В чем заключается значение обычности и нормальности воплощенного Бога? Существуют ли они только для того, чтобы Он мог выполнять работу? Для того, чтобы доказать, что Он — Христос? Некоторые люди говорят: «Воплощенный Бог непременно должен быть в обычной и нормальной плоти». Только ли это имеет значение? Когда говорится, что «если Он — Христос, тогда Он непременно должен быть в обычной и нормальной плоти», разве это не определяет границы Бога? Что подразумевается под «непременно»? Некоторые люди скажут: «Это для того, чтобы выразить слова Бога, чтобы человек мог легко войти с Ним в контакт». Является ли это единственной целью? Если рассматривать это с точки зрения сущности Христа, то сущность Христа — это Сам Бог, целиком и полностью. Все, что делает Бог, имеет значение. Специально назначенное плотское тело, со специально назначенной внешностью, специально назначенная семья, специально назначенная среда — все сделанное Богом в этом вопросе имеет значение. Некоторые люди задают вопрос: «Как же так, почему я не могу увидеть великой значимости, которая кроется за облечением Бога в обычную и нормальную плоть? Разве Его плоть не просто внешняя оболочка? Как только Бог закончит Свою работу, разве эта внешняя оболочка не станет бесполезной?» В представлениях людей и в их сознании они думают, что внешняя оболочка этой обычной и нормальной плоти не несет в себе великой пользы, что она не служит великой цели Божьей работы или Его плана управления, и что она существует только для завершения данного этапа работы. Люди верят, что она существует для того, чтобы они могли легко войти в контакт с Ним и услышать Его слова, чтобы они могли видеть и чувствовать Его, и другого применения у нее нет. В прошлом люди именно так понимали значение воплощения. На самом же деле, в период работы обычной и нормальной плоти и в период воплощения, в дополнение к выполнению Своей собственной работы Он также совершает и другую работу, которую никто еще не принимал во внимание. Какая же это работа? В дополнение к работе Самого Бога, цель Его прихода — это также познать на опыте страдание человека. В прошлом люди этого не осознавали.

Раньше люди никогда не понимали, почему Воплощенный Бог всегда страдает от болезни, или ради чего это страдание. Некоторые люди говорят: «Бог смирен и сокровенен, Бог претерпевает это страдание чтобы спасти человека, Бог любит человека!» Вот такое у них путанное объяснение. Но разве это совершенно необходимо, чтобы Бог претерпевал такие страдания ради спасения человечества? Если бы воплощенный Бог не претерпел это страдание, мог бы Сам Бог достигнуть этой цели? Да, мог бы. Некоторые люди говорят: «В период Благодати нам достаточно лишь помолиться Богу, и тогда любая болезнь будет исцелена в самый момент ее появления. Мы никогда не принимали лекарств, а некоторые люди с помощью молитвы даже исцелились от рака. Так почему же воплощенный Бог всегда поражен болезнью? Почему Он никогда не бывает в добром здравии? Почему же воплощенный Бог не обрел столько же благодати, сколько обрел человек?» Для человечества это всегда было загадкой. Это не дает покоя человеку, но люди все равно относятся к этому с недостаточной серьезностью. Вместо этого они предлагают путанные объяснения, говоря, что Бог любит человека, что Бог страдает за человечество. Даже сейчас люди все еще не имеют правильного понимания. Испытать на собственном опыте страдание мира — это ответственность воплощенного Бога. Какой цели служит опыт страдания мира? Это еще один вопрос. Бог приходит, чтобы испытать на Себе страдание мира, то, что Дух абсолютно не в состоянии достигнуть. Только воплощенный Бог, который пребывает в обычной, нормальной и целостной плоти, и который полностью стал человеком, может во всей полноте испытать страдание мира. Если бы эту работу должен был выполнить Дух, то Он оказался бы абсолютно неспособным испытывать какие-либо страдания. Он мог бы только видеть и понимать. Одно ли и то же — видеть, понимать и испытывать на своем опыте? Нет, это не одно и то же. Ранее Бог сказал: «Я знаю пустоту мира, и Я знаю трудности, которые существуют в жизни человека. Я прошел по этому миру тут и там и увидел крайние несчастья. Я повидал трудности, нищету и пустоту человеческой жизни». А что касается вопроса о том, испытал ли Он это, то тут совершенно другое дело. Представь, к примеру, семью, которая борется за выживание. Ты это видишь и в некотором смысле понимаешь, но испытывал ли ты на себе их ситуацию? Чувствовал ли ты их трудности, их страдания, были ли у тебя такие чувства или подобный опыт? Нет, не было. Все дело в том, что видеть и переживать на своем опыте — это две разные вещи. Можно сказать, что это дело, эта работа обязательно должна быть выполнена воплощенным Богом. В подобных вещах Дух абсолютно бессилен. Это еще один аспект значимости воплощения: Бог приходит, чтобы испытать на Себе страдание мира и страдание, которому подвергается человек. Какое страдание Он испытывает? Он испытывает трудности, которые существуют в человеческой жизни, семейные неурядицы, заблуждения, отчуждение и преследования человека, а также телесные болезни — из всего этого слагаются страдания мира. Страдания от болезни, нападки окружающих людей, дел и вещей, семейные неурядицы, человеческая заброшенность, людские богохульства, клевета, сопротивление, бунтарство, оскорбления и непонимания и так далее — Воплощенный Бог испытывает все это как атаку. И для тех, кто испытывает подобное, это также атака. Будь то великий человек, экстраординарный человек или человек широких взглядов — это страдание, все эти вещи представляют собой атаку по отношению к ним. Бог подвергается преследованиям этого мира, и Ему негде преклонить голову, негде остановиться, и у Него нет сторонников... Все это болезненно. Пусть эти вещи могут и не достигать кульминации страдания, тем не менее Он испытывает их все. Некоторые люди ранее недоумевали: «Бог воплотился, чтобы совершить свою работу, разве Бог не может устранить эти болезни? Ради того, чтобы позволить ему с легкостью выполнять Свою работу и не позволить людям восставать против Него или сопротивляться Ему — разве Он не мог бы такое сделать? Если бы Он наказал людей, они бы не посмели сопротивляться Ему. У Бога есть власть, так почему же Он позволяет себе заболеть? Если кто имеет болезнь, им нужно только помолиться, и они исцелятся, так почему же Сам Бог по-прежнему страдает от болезни?» Он это делает для того, чтобы смочь Самому испытать страдание мира. Он не удаляет от плоти, которую берет для воплощения, ни трудности, ни страдания от болезни, не удаляет Он и покинутость человека человеком. Он просто естественно растет и работает внутри этой сложной среды. Таким образом Он может пережить на Своем опыте страдание мира. Если бы ничего этого не было, Он не ощутил бы вкус такого страдания. Если бы с Ним не случались болезни, или если бы Он не страдал никакими недугами, поражающими обычных людей, разве Его страдание бы не уменьшилось? Можно ли устроить так, чтобы Он никогда не страдал от головной боли и не чувствовал усталости после напряженного умственного труда, в то время как другие люди ее чувствуют? Да, это можно было бы устроить, но на этот раз все происходит иначе. Во времена Своей работы Иисус мог 40 дней и ночей обходиться без еды и воды и не испытывать голода. Но в наше время воплощенный Бог испытывает голод даже если пропускает лишь один прием пищи. Некоторые люди говорят: «Разве Бог не всемогущ? Мне кажется, что нет. Он не может сделать даже такую малость, как эта. По тому, как Он говорит, мы видим, что это — Бог; так почему же Он не может обеспечить таких вещей?» Дело не в том, что Бог не может обеспечить таких вещей, скорее, Он делает это не так. Цель Его воплощения заключается не в том, чтобы делать то, что, по мысли людей, может сделать Бог. Он переживает на Своем опыте страдание мира, и в этом кроется определенный смысл. Есть также те, кто задают вопрос: «В чем польза, Бог, от того, что Ты переживаешь страдание мира? Можешь ли Ты страдать вместо человека? Разве люди не продолжают по-прежнему страдать прямо сейчас?» Ничего из того, что делает Бог, не делается случайно. Он не уходит после того, как испытал на Себе страдание мира после того, как взглянул и увидел, каков мир. Вместо этого Он приходит, чтобы тщательно выполнить всю работу, которая требуется от Его воплощения. Некоторые люди думают, что Бог, возможно, слишком привык к наслаждению легкой и комфортной жизнью, что Он просто хочет немного пострадать, что Он живет в блаженстве и не знает вкуса страданий, поэтому просто хочет немного вкусить страданий. Все это просто результат человеческих представлений. Текущее переживание страдания мира на собственном опыте — это то, что можно сделать только в период воплощения. Если бы работа воплощенного Бога была бы полностью закончена, и следующий этап работы уже начался, то больше не было бы «переживания на опыте страдания мира». Так по какой же конкретно причине Бог переживает страдания мира на собственном опыте? Знает ли это кто-нибудь? Согласно пророчеству, у человека не будет слез, не будет рыданий и не будет страданий, а также уже не будет болезней в мире. Сейчас воплощенный Бог переживает это страдание, и, когда Он закончит, Он приведет человечество в прекрасное место назначения и прежних страданий больше не будет. Почему их больше не будет? Их больше не будет потому, что воплощенный Бог Сам уже испытает на Себе все это страдание, и Он удалит это страдание от человечества. Именно ради этой цели Бог испытывает человеческие страдания.

Воплощенный Бог испытывает на Себе страдание мира, чтобы лучше подготовить будущее место назначения человечества, сделать его более прекрасным, более совершенным. Это самый важный аспект воплощения и одна из частей работы воплощения. Здесь есть еще один вопрос. Став плотью и пережив страдание, Бог позднее удалит это страдание от человечества. Но если бы не было воплощения и переживания, разве нельзя было бы удалить это страдание? Да, его все равно можно было бы удалить. В Период Благодати, когда Иисус был распят, Он был праведником, принявшим подобие грешной плоти, и сделался приношением за грех, искупив таким образом все человечество и освободив его от тисков сатаны. В этом состояла цель и значимость распятия Христа: Он приносил искупление человечеству Своей драгоценной кровью, чтобы грехи человечества были прощены. Теперь Бог испытывает человеческое страдание, и это означает, что Он испытывает все это вместо человека, и после этого человеку больше никогда не придется претерпевать эти страдания. Тебе нельзя забывать следующие слова: на каждом этапе Своей работы Бог воюет с сатаной, и каждый этап Его работы определенным образом связан с этой войной с сатаной. Во время этапа работы, осуществленной в Период Благодати, все грехи человечества были прощены — они были искуплены распятием. Если бы этот факт — факт распятия — не произошел бы, и если бы прощение грехов человеческих основывалось бы только на словах, то сатану бы это не убедило. Он бы сказал: «Ты не страдал ни минуты и не взял на себя человеческие грехи. Человеческие грехи прощены одним лишь словом? Это неприемлемо! Человечество было сотворено Тобой, поэтому если Ты не возьмешь на Себя грехи человечества, ты не можешь прощать им их грехи». Теперь же, на нынешнем этапе работы, все спасенные люди будут приведены в прекрасное место назначения, будут приведены в следующий период. Человечество больше не будет страдать и больше не будет поражено болезнью. Но на каком основании человек больше не будет страдать от болезней и недугов? На каком основании больше не будет никаких страданий в мире? Разумным будет сказать, что поскольку люди обладают развращенным характером и способны противиться Богу, они должны претерпеть это страдание. Как можно разрешить эту проблему? Итак, воплощенный Бог на этот раз также делает нечто чрезвычайно значимое, а именно: встает на место человечества и переживает всю его боль. Этот «опыт» Бога, становящегося плотью и претерпевающего человеческую боль, означает, что Он испытывает страдания вместо человечества. Некоторые люди говорят: «Теперь, когда Бог страдает вместо человечества, почему же мы по-прежнему страдаем?» В данный момент ты переживаешь работу Бога. Ты еще не стал полностью совершенным, ты еще не вошел полностью в следующий период, и твой характер по-прежнему развращен. Божья работа еще не достигла своего апофеоза и все еще продолжается. Поэтому люди не должны жаловаться по поводу своего страдания; воплощенный Бог все еще страдает, что уж говорить о человеке. Разве то, что Бог испытывает человеческие страдание, не имеет огромное значение? Воплощенный Бог пришел не для того, чтобы выполнить какую-то часть работы, а затем уйти. Люди имеют слишком поверхностное понимание, они верят, что воплощенный Бог пришел выполнить работу Самого Бога, что эта плоть пришла лишь для того, чтобы выразить слово Бога и работать от лица Бога. Есть некоторые люди, которые даже полагают, что эта плоть — всего лишь внешняя форма, но это совершенно ошибочное мнение, и чистой воды богохульство против воплощенного Бога. Работа плоти означает, что Сам Бог пришел и стал плотью, чтобы пережить человеческое страдание; она означает, что Бог стал человеком, чтобы пережить человеческое страдание. Правы ли люди, верящие в то, что это внешняя форма Божьей плоти пришла пережить это страдание, и что Дух Его внутри не страдает? Божий Дух страдает, поскольку страдает плоть. Когда Иисуса должны были распять, Он молился: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я желаю, но как Ты желаешь» (Мф. 26:39). Он желал этого, потому что точно так же, как страдала Его плоть, страдал также и Дух Его внутри этой плоти. Если ты говоришь, что страдает лишь внешняя оболочка плоти, что Бог в Своей божественности вовсе не страдает, что Он не претерпевает никаких мучений, то ты неправ. Если ты это так понимаешь, тогда это доказывает, что ты не увидел данный аспект сущности воплощенного Бога. Почему сказано, что Бог теперь материализовался внутри плотского тела? Бог мог бы прийти и уйти, когда захочет, но не делает этого. Он стал человеком, чтобы пройти через это страдание, реальное ощутимое страдание, чтобы люди могли видеть и чувствовать, как это происходит. Он может чувствовать страдание, которое испытывает, Он переживает его на собственном опыте. Не было ни разу, чтобы Его плоть чувствовала какую-либо часть страдания или мучения, которого не чувствовал бы Его Дух — Его плоть и Дух испытывают и переживают страдание как нечто единое. Легко ли это понять? Нелегко. Это нелегко, поскольку все, что способен видеть человек — это плоть, и он не может видеть, что Дух страдает в той же степени, что и плоть. Ты веришь, что, когда кто-то страдает, его душа тоже страдает? Почему люди говорят, что чувствуют себя глубоко в душе так-то и так-то? Потому что плоть и дух человека едины. Дух и плоть каждого человека — это одно и то же; они одинаково страдают и одинаково испытывают радость. Нет ни одного человека, который, испытывая реальную боль, чувствовал бы ее только в своей плоти, даже если душа его в это время радуется; также нет ни одного человека, кто сказал бы, что его плоть совсем не страдает, когда страдает его душа. Все то, что вызывает в сердце чувства или боль, или все, что можно переживать в душе, — все это также может чувствовать и плоть.

Воплощенный Бог пришел выполнить Свою работу — испытать страдание мира — чтобы взять на Себя всю человеческую боль. После того как Он пережил все это страдание до самого конца, уже не будет необходимости повторять эту часть работы на следующем этапе работы. Вместо этого человечество уже можно будет привести в прекрасное место назначения. Поскольку Он перенес эту боль вместо человека, следовательно, Он правомочен привести человека в прекрасное место назначения — и это Его план. Некоторые абсурдные люди говорят: «Почему я не видел воплощенного Бога, претерпевающего все это страдание? Он не претерпел все страдание целиком, во всей его полноте. Необходимо перенести все страдания, какие только бывают, и, по меньшей мере, Он должен пройти через распятие». Боль распятия уже была пережита, и нет никакой необходимости переносить ее снова. Кроме того, люди не должны говорить подобных вещей. Разве воплощенный Бог немало пострадал за эти годы? Только абсурдные люди думают таким образом. В пределах страдания, которое может пережить воплощенный Бог, по сути, любое страдание, поражающее человечество, может выпасть на Его долю. Что же касается особо великого страдания, страдания, которое может вынести один человек на тысячу, то Богу уже нет необходимости проходить через это, потому что все эти страдания уже были пережиты. Бог может испытывать эти виды страдания, и это доказывает то, что Он ничем не отличается от обычных людей, что нет никаких различий между Ним и другими людьми, что не существует разделения между Ним и людьми и что Он страдает точно так же, как страдают люди. Когда люди страдают, Бог также страдает. Время от времени люди заболевают и испытывают боль, и Бог лично тоже ее испытывает — Он познал вкус всех этих страданий. На этот раз страдание воплощенного Бога непохоже на прежнее страдание, когда Ему пришлось вкусить смерть на кресте. В этом нет необходимости, поскольку оно уже было пережито. В этот раз речь идет только о том, чтобы испытать людское страдание и взять на Себя страдание человека. Ранее Иегова работал как Дух, и благодаря этому человек мог кое-что получить. Однако работу воплощенного Бога люди могут увидеть и почувствовать, и благодаря этому она более удобна и доступна для людей, чем работа Духа. Это один аспект. Другой аспект состоит в том, что воплощенный Бог может переживать страдание мира. Это никак не может быть достигнуто посредством работы Духа; из необходимости это может быть достигнуто только через воплощение. Если бы это было работой Духа, тогда Дух сказал бы то, что должен сказать и ушел. Даже когда Он находится в контакте с людьми, Он все равно не может испытать страдание мира. У некоторых людей может возникнуть желание сказать: «Если страдает воплощенный Бог, разве Дух не страдает точно так же? Может ли Дух не испытывать того же самого?» Разве подобная идея тоже не является абсурдной? Дух может испытывать страдание только после того, как Он облачил Себя во плоть. Дух и плоть неразделимы; Дух тоже чувствует страдание плоти. Если бы Дух не облачил себя во плоть, Он не смог бы этого почувствовать. Плоть чувствует страдание гораздо более подробно, более реалистично, более конкретно. Все это Духу недоступно. В пределах физического мира существуют такие вещи, которые не может заменить работа Духа. Это самая всеобъемлющая значимость воплощения.

Ранее уже говорилось, что Христос не принимал участия в семейных радостях этого мира. Некоторые говорят: «Христа очень хорошо принимали везде, куда бы Он ни пошел. Некоторые люди даже покупали Ему хорошие вещи, и Он повсюду пользовался уважением. Все вокруг должно было быть довольно приятным для Него, и Он не сильно страдал, так как же можно говорить, что Он не принимал участия в семейных радостях?» Что это за утверждение? Говорить, что Он не принимал в этом участия, не означает, что Он не получал удовольствия от всех этих вещей, скорее, это значит, что Его страдания от этого не умаляются. Именно это имеется в виду под словами «Он не принимал в этом участия». Предположим, например, что ты заразился какой-то болезнью, и кто-то дает тебе хорошую одежду. Облегчит ли эта одежда твои страдания от болезни? Нет. Твои страдания вовсе не облегчатся. Ты вынужден страдать от того, что причиняет тебе страдание, и это и есть «не принимать в этом участие». Например, страдание, причиняемое болезнью или подавляющим окружением человека, невозможно облегчить физическими удовольствиями, и Христос принимал все это не ради Своего удовольствия. Поэтому говорится, что «Он не принимал в этом участия». Некоторые абсурдные люди думают: «Если Бог не принимает участия в семейных радостях этого мира, то неважно, как мы Его принимаем, ведь Бог будет страдать независимо от того, что мы делаем?» Такое понимание глубоко абсурдно и показывает, что в их сердцах есть злоба. Людские сердца должны проявлять себя наилучшим образом; человеческие обязанности должны выполняться наилучшим возможным образом. Кроме того, существуют люди, кто вот так понимает это: «В прошлом Бог только наслаждался полным блаженством, а теперь пришел попробовать что-то другое — страдание мира». Действительно ли все так просто? Ты должен понять, почему Бог приходит испытать страдание мира. Значимость всего, что делает Бог, безмерно глубока. Задумайся, например, о распятии Христа. Почему Христос должен был быть распят? Разве не ради искупления всего человечества? Точно так же, существует великая значимость в нынешнем воплощении Бога и Его переживании страдания мира: все это ради прекрасного места назначения человечества. Верша Свой труд, Бог всегда действует наиболее практическим способом. Почему Бог не видит в человеке греха, и считает, что человек может иметь счастье предстать перед Ним? Потому, что Иисус был распят на кресте, взял на себя грехи человека и искупил человечество. Почему же тогда человечество больше не будет страдать, горевать, проливать слезы и стенать? Все потому, что Бог в Своем нынешнем воплощении взял на Себя все это страдание, и теперь это страдание претерпевается от имени человека. Подобно матери, которая наблюдает, как ее ребенка поражает болезнь, и молится Небесам, прося забрать у нее несколько лет жизни, лишь бы ее ребенок получил исцеление. Бог тоже действует таким образом, принимая на Себя боль в обмен на прекрасное место назначения, которое тогда будет у человечества. Там не будет горя, не будет слез, не будет стенаний и прочего страдания. Бог идет на жертву — платит цену, — лично переживая страдания мира в обмен на прекрасное место назначения, которое ожидает в будущем человечество. Говорить, что все это сделано «в обмен на» прекрасное место назначения не означает, что у Бога нет власти или силы чтобы даровать человечеству прекрасное место назначения, но, скорее, что Бог хочет найти более практическое и мощное доказательство, чтобы окончательно убедить людей. Бог уже претерпел это страдание, поэтому Он способен, у Него есть сила и, более того, у Него есть власть привести человечество в это прекрасное место назначения и даровать человечеству это прекрасное место назначения и обетование. Сатана будет полностью убежден, и все твари вселенной будут полностью убеждены. В конечном итоге Бог позволит человечеству получить Его обетование и любовь. Все, что делает Бог, практично, ничто из того, что Он делает, не тщетно, и Он переживает это все Сам. Бог платит Своим собственным страданием за место назначения для человечества. Разве это не практическая работа? Родители могут заплатить серьезную цену ради своих детей, и это показывает их любовь к своим детям. Поступая так, воплощенный Бог, естественно, абсолютно искренен и верен человечеству. Сущность Бога верна; Он делает, что говорит, и все, что Он делает, совершается. Все, что Он делает для людей, искренно. Он не просто произносит слова; когда Он говорит, что расплатится, Он реально расплачивается. Когда Он говорит, что возьмет на себя страдания людей и будет страдать вместо них, Он в действительности приходит жить среди них, лично ощущая и испытывая эти страдания. После этого все сущее во вселенной признает, что все, что делает Бог, правильно и праведно, что все, что делает Бог, реалистично: это мощное доказательство. Кроме того, в будущем у человечества будет прекрасное место назначения, и все оставшиеся будут прославлять Бога; они будут восхвалять то, что Божьи дела действительно совершались из Его любви к человечеству. Бог приходит к людям смиренно, как обычный человек. Он не просто выполняет некую работу, произносит какие-то слова, а затем уходит; напротив, Он говорит и работает практично, испытывая боль мира. Он уйдет только тогда, когда прекратит испытывать эту боль. Вот насколько реальна и практична Божья работа; все, кто останется, станут восхвалять Его за это, они увидят Божью верность человеку и Его добросердечие. Божью сущность, полную красоты и благости, можно увидеть в значимости Его воплощения во плоти. Все, что Он делает, искренно; все, что Он говорит, серьезно и верно. Все, что Он намеревается совершить, Он совершает практично; если жертва должна быть принесена, Он на самом деле ее приносит; Он не просто произносит слова. Бог — праведный Бог; Бог — верный Бог.

Весна 1997 г.