Возможность достижения истины через веру в Бога зависит от того, готовы ли люди пройти через подрезку при выполнении долга, могут ли они поступать в соответствии с принципами и способны ли они во всем подчиняться Божьему руководству и обустройству, — вот что самое важное. Что значит подчиняться Божьему руководству и обустройству? Это значит, что, какую бы работу ни организовал для тебя Божий дом и где бы тебе ни поручили исполнять свой долг, ты способен принять это от Бога. Принятие Божьего планирования и обустройства — это и есть истинная вера и один из аспектов практики. А как человек принимает Божье планирование и обустройство? Ты говоришь: «Хотя это дело организовано людьми, это мой долг. Какие бы обязанности ни поручила мне церковь, они даны мне с согласия Божьего. Я должен принять их и подчиниться. Как же я должен относиться к своему долгу?» Есть ли у Бога какие-либо требования к тому, как ты должен относиться к своему долгу? Какие истины люди должны претворять в жизнь в соответствии с требованиями Бога? (Отдать всю душу, помыслы и силы добросовестному выполнению своего долга.) В соответствии с этим принципом, когда ты ленишься и не хочешь выполнять свой долг или когда у тебя возникают жалобы, ты должен задать себе вопрос: «В чем здесь проблема? Я не практикую так, как того требует Бог. Я должен освободиться от своих идей, потребностей и желаний. Я должен изменить свое развращенное внутреннее состояние». Ты должен уметь от этого освободиться. Но иногда что-то мешает людям это сделать. Что может мешать? Например, некоторые завидуют тем, у кого обязанности более зрелищные, кто вращается в обществе многих людей. Они постоянно думают, что их собственный долг незначителен, что в процессе его выполнения они почти ни с кем не встречаются, и это вызывает у них недовольство. Кроме того, поскольку объем их обязанностей мал и они управляют лишь небольшим числом людей, они чувствуют, что у них нет статуса. Что это за мысли? Каков источник этих идей? (Развращенный характер.) Все эти мысли — порождение развращенного характера. Что же еще порождает развращенный характер? Личные замыслы, планы, желания и амбиции. Как следует решать эти проблемы? Во-первых, освободись от них, а затем, проанализировав ситуацию, осознай, что в душе ты все еще стремишься к статусу, а не к искреннему выполнению своего долга, чтобы угодить Богу; что у тебя все еще есть амбиции и желания, ты жаждешь выгод, которые дает статус, у тебя завышенные требования и ты не покорился Богу. Итак, ты приходишь к Богу и молишься: «Боже, у меня неправильное состояние. Прошу Тебя, дисциплинируй и вразуми меня, пожалуйста, пусть Твой суд и обличение постигнут меня, чтобы я мог познать себя и покаяться». Если в душе ты раскаиваешься, то когда ты предстанешь перед Богом и попросишь Его отчитать тебя и дисциплинировать, Его ответ будет зависеть от твоего духовного роста. Он может дисциплинировать тебя, а может постепенно направлять. Если Он дисциплинирует тебя, то это значит, что ты обладаешь некоторым духовным ростом. Но Он может и не дисциплинировать тебя, если ты слаб, и в этом случае Он может поддерживать и направлять тебя шаг за шагом, чтобы ты смог подчиниться в ходе выполнения своего долга. Какие предпосылки нужны, чтобы Бог это сделал? Только когда ты раскаешься в душе, когда твоя душа подчинится Богу и будет сотрудничать с Ним, когда она будет жаждать истины и стремиться к ней, вот тогда Бог будет судить, обличать и очищать тебя. Если же тебе не хватает на это решимости, и ты не молишься, а следуешь желаниям своей плоти и не освобождаешься от своих замыслов, амбиций и желаний, станет ли Бог делать это для тебя? Бог не будет в тебе работать. Бог сокроет Себя от тебя, Он сокроет от тебя Свой лик. На собраниях все будут воодушевляться проповедями — кроме тебя. Ты будешь чувствовать сонливость и не сможешь взбодриться. Что бы ты ни делал, ты ничего не усвоишь, и это состояние будет длиться бесконечно, иногда год или два, а то и три-пять лет. Это означает, что Бог уже исполнился отвращения к тебе и отверг тебя, Он скрыл от тебя Свой лик, и это очень опасно. Некоторые скажут: «Чем это опасно? Я выполняю свой долг. Я не оставил Бога. Я по-прежнему читаю Божьи слова, слушаю гимны и веду духовную жизнь. Я все еще член Божьего дома». Это всего лишь внешние проявления, которые ничего не решают. Что же, с другой стороны, имеет решающее значение? Важно то, наблюдает ли за тобой Бог и направляет ли тебя; работает ли в тебе Святой Дух и дисциплинирует ли тебя. Вот в чем суть. А от чего зависит Божье водительство и работа Святого Духа? (От того, что у людей в душе.) Верно. Они зависят от отношения людей к Богу, от того, что у них в душе, от их стремлений и желаний, а также от того, что они ищут. Они зависят от того, каким путем человек идет. Это наиболее важные аспекты, и на них Бог основывает Свое отношение к людям.

Самый насущный вопрос, требующий неотложного решения, — это отношение к своему долгу. Ведь именно исполнение долга лучше всего показывает, истинная у человека вера или ложная, любит ли он истину, выбирает ли он правильный путь, и есть ли у него совесть и разум. Все эти проблемы можно выявить в ходе выполнения долга. Чтобы ответить на вопрос о том, как относиться к своему долгу, ты должен прежде всего понять, что такое долг, как правильно его исполнять и что делать, столкнувшись с трудностями при его исполнении, каким принципам следовать и в соответствии с какими истинами практиковать. Ты должен знать, что надо делать, если ты неправильно понимаешь Бога и не можешь освободиться от своих замыслов. Кроме того, в ходе выполнения долга следует часто анализировать возникающие в душе неверные мысли, которые представляют собой мысли и взгляды сатаны, влияют на тебя и препятствуют выполнению долга; которые в ходе исполнения долга могут заставить тебя восстать против Бога и предать Его и из-за которых ты терпишь неудачу в том, что поручил тебе Бог. Ты обязан все это знать. Важен ли долг для человека? Чрезвычайно важен. Вам следует четко усвоить: выполнение долга имеет первостепенное значение для веры в Бога. Сейчас исполнение своего долга — это важнейший аспект веры в Бога. Без хорошего выполнения долга не может быть реальности. Исполняя долг, люди учатся понимать Божьи намерения и постепенно строить с Ним нормальные отношения. Исполняя долг, люди постепенно выявляют свои проблемы, приходят к осознанию своего развращенного характера и сущности. В то же время, анализируя себя, люди постепенно приходят к пониманию, чего от них требует Бог. Понимаете ли вы теперь, во что именно вы верите, когда верите в Бога? По сути, это вера в истину, в достижение истины. Исполнение долга позволяет обрести истину и жизнь. Без выполнения долга истины и жизни не достигнешь. Возможна ли реальность, если человек верит в Бога, но не выполняет долг? (Нет.) Реальность невозможна. Следовательно, если ты не выполняешь свой долг надлежащим образом, ты не сможешь обрести истину. Если тебя отсеяли, значит, ты не сумел поверить в Бога. Даже если ты говоришь, что веришь в Него, твоя вера уже лишена смысла. Это нужно усвоить раз и навсегда.

Принципы, которые ты должен понимать, и истины, которые должен претворять в жизнь, одинаковы, независимо от того, какие обязанности ты выполняешь. Просят ли тебя стать лидером или работником, готовишь ли ты пищу для гостей, занимаешься ли ты внешними отношениями или физическим трудом, — истины-принципы, которых следует придерживаться при выполнении этих различных обязанностей, одинаковы, поскольку они должны опираться на истину и на Божьи слова. Какой же из этих принципов является самым важным и главным? Отдать всю душу, помыслы и силы добросовестному исполнению своего долга и выполнять его в соответствии с требуемыми стандартами. Чтобы хорошо выполнять свой долг, так чтобы он соответствовал стандартам, ты должен знать, что такое долг. Что же такое долг? Может быть, долг — это твоя собственная карьера? (Нет.) Правильно ли относиться к своему долгу как к собственной карьере, выполнять его хорошо, не жалея усилий, чтобы показать другим, какой ты выдающийся и успешный, и при этом думать, что это наполняет смыслом твою жизнь? (Нет.) В чем ошибочна эта точка зрения? В том, что нельзя воспринимать поручение Бога как собственный бизнес. Хотя людям это кажется нормальным, для Бога это значит, что ты идешь неверным путем и нарушаешь истины-принципы, и Он осуждает это. Чтобы соответствовать Божьим намерениям, долг следует выполнять в соответствии с Божьими требованиями и истинами-принципами. Нарушение истин-принципов и следование человеческим склонностям греховно. Это противление Богу и требует наказания. Такова судьба тех глупцов и невежд, которые не принимают истину. Те, кто верит в Бога, должны ясно понимать, чего Бог требует от людей. Это нужно себе ясно представлять. Давайте сначала поговорим о том, что такое долг. Долг — это не твое предприятие, карьера или работа; это Божья работа. Божья работа требует твоего содействия, что и порождает твой долг. То есть долг — эта та часть Божьей работы, которой человек должен оказывать содействие. Долг — это часть Божьей работы, это не твоя карьера, не твои домашние дела и не твои личные дела. Независимо от того, связан ли твой долг с внешними или церковными делами, подразумевает ли он умственный или физический труд, — это обязанность, которую ты должен исполнять, это церковная работа, которая образует одну из частей Божьего плана управления, и это поручение, которое дал тебе Бог. Это не твое личное дело. Итак, как же тебе следует относиться к своему долгу? Как минимум, нельзя выполнять свой долг как тебе захочется, нельзя поступать безрассудно. Например, если ты отвечаешь за приготовление пищи для братьев и сестер, это твой долг. Как ты должен относиться к этому заданию? (Я должен искать истины-принципы.) Как надо искать истины-принципы? Это касается реальности и истины. Ты должен думать о том, как претворить истину в жизнь, как хорошо выполнить свой долг и какие аспекты истины связаны с этим долгом. Первый шаг: ты должен прежде всего понять: «Я готовлю не для себя. Я выполняю свой долг». Задействованный здесь аспект — видение. А что насчет второго шага? (Я должен подумать о том, как хорошо приготовить пищу.) Каков критерий хорошего приготовления пищи? (Я должен узнать, каковы требования Бога.) Это так. Только Божьи требования являются истиной, стандартом и принципом. Готовить пищу в соответствии с Божьими требованиями — один из аспектов истины. В первую очередь ты должен учесть этот аспект истины и затем подумать: «Бог поручил мне выполнять этот долг. Каков требуемый Богом стандарт?» Эта основа является необходимым условием. Как же ты должен готовить пищу, чтобы соответствовать Божьему стандарту? Приготовленная тобой пища должна быть здоровой, вкусной, чистой и не вредной для организма — вот все, что нужно. Пока ты готовишь в соответствии с этим принципом, приготовленная тобой пища будет соответствовать Божьим требованиям. Зачем Я это говорю? Затем что ты искал принципы выполнения этого долга и не вышел за очерченные Богом рамки. Именно так и надо готовить. Ты хорошо выполнил свой долг, и ты сделал это успешно.

Какую бы обязанность ты ни выполнял, ты должен искать истины-принципы, понимать Божьи намерения, знать Его требования в отношении данной обязанности, и представлять, каким должен быть результат выполнения этой обязанности. Только так можно выполнить работу в соответствии с принципами. При исполнении своего долга ни в коем случае нельзя руководствоваться своими личными предпочтениями — делать то, что тебе хочется, что тебе интересно или что тебе выгодно. Это называется своеволием. Если ты полагаешься на свои личные предпочтения при исполнении долга, думая, что именно этого требует Бог и что именно это порадует Бога, и если ты силой навязываешь Ему свои личные предпочтения или практикуешь их как истину, соблюдая их как истины-принципы, то не является ли это ошибкой? Это не является исполнением твоего долга, и Бог не запомнит это. Некоторые люди не понимают истину и не знают, что значит хорошо исполнять свои обязанности. Им кажется, что они приложили усилия, вложили всю душу, восстали против своей плоти и страдали, но почему же тогда они не могут успешно выполнить свой долг? Почему Бог все время недоволен? В чем эти люди ошибаются? Их заблуждение состояло в том, что они не стремились узнать Божьи требования, а вместо этого поступали в соответствии с собственными идеями — вот в чем причина. Они принимали собственные желания, предпочтения и эгоистичные мотивы за истину и относились к ним так, как будто это то, что любит Бог, как будто это Его стандарты и требования. Они считали истиной то, что им казалось верным, благим и красивым. Это неправильно. На самом деле, даже если люди считают что-то правильным и соответствующим истине, это не обязательно означает, что оно соответствует Божьим намерениям. Чем более правильным кажется человеку то или иное мнение, тем осмотрительнее он должен быть и тем активнее он должен искать истину, чтобы понять, соответствует ли его мнение требованиям Бога. Если оно точно противоречит Его требованиям и словам, то оно неприемлемо, даже если ты считаешь его правильным: это всего лишь человеческая мысль, и она не будет соответствовать истине, какой бы правильной ты ее ни считал. Правильность или неправильность чего-либо следует определять исключительно на основании Божьих слов. Независимо от того, насколько правильным ты считаешь то или иное мнение, если в Божьих словах нет для этого основания, то оно неправильно и должно быть отброшено. Оно приемлемо только тогда, когда соответствует истине, и только при таком соблюдении истин-принципов выполнение долга будет соответствовать стандартам. Что же такое долг? Это поручение, которое Бог дает людям; оно является составной частью работы Божьего дома, это обязательство и обязанность, которую должен выполнять каждый из избранных Божьих. Является ли долг твоей карьерой? Является ли он личным и семейным делом? Справедливо ли будет сказать, что когда тебе поручают выполнять долг, то долг этот становится твоим личным делом? Это совершенно не так. Как же следует выполнять свой долг? Действуя согласно требованиям, словам и стандартам Бога и основывая свое поведение на истинах-принципах, а не на субъективных человеческих желаниях. Некоторые говорят: «Если мне назначен некий долг, то разве это не мое личное дело? Мой долг — это моя ответственность, а разве то, за что я несу ответственность, — это не мое личное дело? Если я отношусь к своему долгу как к своему личному делу, разве это не значит, что я буду исполнять его добросовестно? Выполню ли я его добросовестно, если не буду воспринимать его как свое личное дело?» Верны эти слова или неверны? Они неверны; они расходятся с истиной. Долг — это не твое личное дело; это Божье дело, это часть Божьей работы, и ты должен поступать так, как того просит Бог; только исполняя свой долг с богопослушным сердцем, ты сможешь соответствовать стандарту. Если ты всегда выполняешь свой долг в соответствии с собственными представлениями и фантазиями, с собственными склонностями, то ты никогда не будешь соответствовать стандарту. Исполнять долг по своему усмотрению — не значит исполнять долг, поскольку то, что ты делаешь, не входит в сферу Божьего управления, это не работа Божьего дома; вместо этого ты занимаешься своими делами, решаешь свои личные задачи, и потому Бог их не засчитает. Теперь вам понятна концепция долга? В чем состоит самая основная, самая фундаментальная истина, которую следует претворять в жизнь при выполнении долга? В том, чтобы отдать всю душу, помыслы и силы на добросовестное исполнение своего долга. Почему так много людей при выполнении долга по-прежнему совершают всевозможные злодеяния, нарушают работу церкви и мешают ей, пока их в конце концов не отсеивают? Потому, что эти люди не посвящают себя искренне и полностью Богу. Они всегда пытаются торговаться с Богом и не принимают ни капли истины. Сколько бы развращенности они ни проявили и сколько бы зла ни совершили, они никогда не ищут решения через истину. Они не раскаиваются по-настоящему даже после многократной подрезки, но продолжают без колебаний творить зло и совершать всевозможные злодеяния, полностью обнажая свою порочную сущность. Избранные Божьи видят их насквозь, выявляют и отсеивают. Действительно невыносимо смотреть, как эти люди выполняют свой долг. Они не просто работают спустя рукава — они вообще ни на что не годны. Они даже тарелку не могут помыть, не разбив ее при этом. От их труда больше вреда, чем пользы. Сколько бы вы ни беседовали с ними об истине, они не могут ее принять и не каются даже после подрезки. Если и дальше использовать такого человека, он станет препятствием на пути, камнем преткновения, затрудняющим и подрывающим всю работу церкви. Скажите Мне, не следует ли заменять и отсеивать этих людей? (Следует.) Пока у человека есть хоть немного совести и разума, он может выполнять свои собственные задания, хорошо вести свои дела и быть способным к самоанализу при выполнении долга. Заметив свои ошибки и выявив проблемы, такие люди могут оперативно их исправлять. Через три-пять лет такого опыта произойдут изменения. Таким образом, у них будет фундамент и они будут в относительной безопасности; и если не случится ничего экстраординарного, этого человека не отсеют. Но те, кто верит в Бога годами, не приняв ни капли истины, никогда не сумеют хорошо выполнить свой долг и могут даже совершать поступки, вызывающие нарушения и помехи. Подобные люди, естественно, будут отсеяны, поскольку они скорее умрут, чем покаются. Они верили в Бога много лет, но мало чем отличаются от неверующих. Они все маловеры.

Величайшим препятствием в выполнении долга является избыток личных замыслов. Что же тогда является предварительным условием для хорошего выполнения долга? Это отказ от всевозможных замыслов. Например, если что-то тебя сильно огорчает, но при этом ты должен выполнять свой долг, ты встаешь перед выбором. Это критический момент, очень-очень важный. Даже если ты расстроен и сильно переживаешь, или у тебя какие-то личные проблемы, ты должен суметь отложить все это в сторону и в первую очередь хорошо выполнить свой долг. Только тогда, когда это не сказывается на исполнении долга, ты можешь уделить внимание собственным проблемам. Как назвать то, что ты постоянно ставишь свой долг на первое место? Это верность долгу, и это и есть преданность Богу. Освободиться от личных замыслов и желаний, освободиться от своих эмоций и личных дел, хорошо и без принуждения исполнить свой долг и выполнить поручение Божие — вот что значит освободиться, вот что значит восстать против плоти. Пока некоторые люди еще не выполнили свой долг, они думают: «Бог не дал мне никаких обязанностей, но мое сердце абсолютно искреннее. Почему Бог этого не видит?» Но затем, когда церковь находит для них обязанности, они начинают привередничать. Некоторые не могут выполнять роль лидера или работника или распространять Евангелие, и у них нет других специальных навыков. Тогда церковь поручает им обязанности по приему гостей, и они думают: «Принимать гостей — конечно, я с этим справлюсь, но, учитывая мой уровень и дарования, церковь меня явно недооценила, поручив мне это, разве нет? Разве моя квалификация не превосходит навыки, требуемые для этой обязанности?» На первый взгляд, они принимают организованное церковью задание, но их эмоциональное сопротивление мешает им усердно выполнять свой долг. Находясь в хорошем настроении, они кое-что делают для выполнения долга, но стоит настроению испортиться, и они полностью игнорируют своих братьев и сестер. Почему у них возникают такие эмоции и реакции? Разве так следует относиться к своему долгу? Эти люди недовольны своими обязанностями. В чем источник этого недовольства? (Возложенный на них долг не удовлетворяет их плотские предпочтения.) А если бы удовлетворял, были бы они счастливы? Не обязательно. Они, возможно, не были бы счастливы, даже если бы были удовлетворены, потому что это люди, вечно чем-то недовольные в душе. Именно так относятся к своему долгу те, кто не стремится к истине. Люди всегда хотят выполнять особо почетный долг, поскольку это представит их в выгодном свете, и при этом хотят, чтобы им было легко и физически комфортно. Они не желают выносить порывы ветра и палящие лучи солнца или терпеть какие-либо страдания при выполнении своего долга. Вдобавок ко всему, они по-прежнему хотят научиться понимать истину и получить Божью благодать и благословение посредством выполнения своего долга. Они хотят всего этого. В конечном счете, они даже хотят, чтобы Бог сказал им, что они хорошо выполнили свой долг. Разве они не выдают желаемое за действительное? Если ты не освободишься от этой несбыточной мечты, ты не сможешь хорошо выполнить свой долг. Раньше Я просто повторял, что такие люди не стремятся к истине, но теперь, уточняя сказанное, Я говорю, что они слишком жадны и мятежны, они ни в малейшей степени не преданы своему долгу и неспособны по-настоящему подчиниться поручению Бога. Так как же следует на практике освободиться от своих замыслов? С одной стороны, надо ущемить себя и восстать против них. С другой стороны, надо молиться и иметь желание повиноваться. Ты должен сказать: «Боже, Ты спланировал и обустроил для меня этот долг. Хотя у меня есть плотский выбор, и я не хочу выполнять этот долг, по своей субъективной воле я желаю повиноваться Тебе. Просто я слишком развращен и мятежен, и моя человечность не самого высокого качества. Пожалуйста, дисциплинируй меня!» Разве это не позволит тебе выполнять свой долг с большей чистотой? Если кто-то упорно цепляется за свои желания, не хочет освободиться от них и, видя славу тех, кто избран лидерами, и то, как эти избранные распространяя Евангелие встречаются со многими людьми и приобретают знания и опыт, больше не хочет выполнять свой долг, разве это отношение подчинения? Разве это принятие Божьего планирования и обустройства? (Нет.) Ты идешь на запад, когда Бог посылает тебя на восток, и ты жалуешься на Бога и имеешь заблуждения о Нем, потому что Он не позволил идти на запад. Ты постоянно борешься с Богом, так будет ли Святой Дух по-прежнему работать в тебе? Совершенно точно не будет. Какие состояния и проявления возникают в человеке, когда в нем перестает работать Святой Дух? Такой человек, прочитав Божьи слова, не поймет их. Слушая беседы и проповеди, он не уловит в них никакого смысла и продолжит дремать. Он не сможет ясно понять, что с ним происходит. Он будет постоянно размышлять и сомневаться: «Другие люди так хорошо понимают слова Божьи; почему на меня не нисходит озарение от их чтения? В своих состояниях они всегда такие чистые и освобожденные; почему я всегда чувствую себя таким обиженным, почему мне так волнительно и неловко? У них все идет так гладко. Бог ведет их. Почему не меня?» Такие люди не могут увидеть причину всего этого. В их отношении к Богу нет покорности. Они постоянно требуют, чтобы Бог удовлетворил их желания, и только после этого они начнут усердно выполнять свой долг. Если они не получают, чего хотят, то становятся негативными, сопротивляются и не выполняют свой долг. Будет ли Бог трудиться в таком человеке? У них отсутствует истинная вера и они полны бунтарства и сопротивления. Бог может только отодвинуть их в сторону.

Как люди должны относиться к своим обязанностям? Они должны подчиняться Божьему планированию и обустройствам и освободиться от собственных замыслов. Какие у людей замыслы? (Их намерения, планы и плотские предпочтения.) Например, скажем, есть принимающая семья, у которой тебе действительно нравится останавливаться. Они вкусно готовят, у них прекрасный дом с кондиционированием воздуха и отоплением. Ты думаешь про себя: «Вот если бы я мог жить там!» И тогда ты начинаешь молиться: «Боже, позволь мне жить с этой семьей! Я знаю, что жажду легкости и комфорта, но не могу восстать против этого желания. Прими во внимание мой малый духовный рост и позволь мне пойти туда! Я обещаю, что буду усердно работать, выполняя свой долг, буду верным, не предам и не огорчу Тебя». Ты молишься так около двух недель, а потом тебя отправляют в какое-то место с ужасными условиями, и ты расстраиваешься. Ты жалуешься про себя: «Разве Бог не должен исследовать глубины нашей души? Бог не имеет ни малейшего понятия, что у меня на сердце. Я просил чего-то хорошего, а Он дал мне что-то дрянное. Как будто Он намеренно настраивает Себя против меня». И тогда в тебе растет сопротивление, и ты говоришь: «Боже, если Ты не угодишь мне, я не буду угождать Тебе. Я не стану упорно трудиться, выполняя свой долг. Не стану тяжело работать, пока не получу, что хочу». Разве это вера в Бога? Разве так надо выполнять свой долг? Это бунт против Бога, это непримиримый характер. Ты говоришь: «Если Бог не угодит мне, я не буду угождать Ему. Таким будет мое отношение к выполнению своего долга. Если я буду выполнять свой долг, Бог должен дать мне что-то приятное. Почему другим дано жить в прекрасных домах, а мне нет? Как так получилось, что другие выполняют свой долг в приятной обстановке, а я свой — в убогой? Почему Бог не удовлетворяет мои потребности несмотря на то, что я выполняю свой долг?» Ты продолжаешь повторять оправдания подобного рода. Есть ли здесь покорность Богу? Разве это выполнение долга по совести и разуму? Ранее Я сказал: «Не смей соперничать с Богом». А ты именно соперничаешь с Богом. Как станет относиться к тебе Бог, если ты будешь с Ним соперничать? (Бог не будет работать. Он отодвинет меня в сторону.) Бог отодвинет тебя в сторону и будет игнорировать. Будет ли Бог серьезен с тобой? Нет, не будет. Если ты совершишь какое-то незначительное прегрешение, и оно не является серьезным, Он не станет тебя изгонять и заставит трудиться еще какое-то время. Но если ты совершил слишком много злодеяний и серьезно нарушил работу церкви и помешал ей, тебя «выметут». Если тебя оставят трудиться, и ты в какой-то момент покаешься, Бог просветит тебя. Если ты так никогда и не покаешься и продолжишь соперничать с Богом, то ты действительно слишком порочен и упрям — и кто в конце концов от этого потеряет? Это будешь ты. Ты должен ясно понимать: соперничать с Богом — это самая глупая идея и величайшая проблема. Когда все идет хорошо, люди думают, что верить в Бога — это здорово, и у них нет никаких представлений о Боге. Но когда их постигает какое-нибудь бедствие или несчастье, у них появляются представления о Боге, вплоть до того, что они начинают роптать и осмеливаются повышать на Него голос: «А есть ли вообще бог? Где он? Я верховный правитель. Я величайший. И я смею соперничать с богом. Да и вообще, что он может мне сделать?» Бог ничего тебе не сделает. Но выяснилось, что ты мерзок, непримирим и назойлив. О чем говорит твоя назойливость? О том, что ты не любишь позитивные вещи. Ты не желаешь повиноваться Богу, и даже зная, что Он — Бог, ты не способен повиноваться Ему. Тебе очень трудно принять истину. Ты непримирим, невежествен и упрям. Бог очень не любит таких людей. Тебе будет очень трудно и дальше выполнять свой долг, и тебя могут выявить и отсеять, прежде чем ты сможешь закончить трудиться. Таков итог. Он уже очевиден. Разве это не опасно? (Да, опасно.) Как должны поступить люди, зная, что это опасно? Они должны, прежде всего, знать, кто они. Они должны знать свое место, а также знать, кто они. Люди — сотворенные существа, которые ни в коем случае не должны соперничать с Богом; это не принесет никаких результатов. Если Бог хочет дать тебе что-то, даже если тебе это не нужно, и ты об этом не просил, Он все равно даст это тебе — в этом и есть Божья праведность. Если Бог не планирует ничего давать тебе, если Он не смотрит на тебя с благосклонностью, то нет смысла просить Его об этом. Если Он действительно планирует что-то тебе дать, если Он видит, что ты нуждаешься в водительстве, помощи и благословении, то Он даст тебе это даже без твоей просьбы. Если Он планирует испытать или открыть тебя, Он сделает это намеренно, и нет смысла умолять Его. Таков характер Божий. Люди не должны решать, как им относиться к Богу, основываясь на Его к ним отношении. Так что же им делать? (Покориться Богу во всем.) Это верно; они должны покориться. Подчинение Божьему планированию и обустройству — это высшая мудрость, и тот, кто делает это, проявляет высшую разумность. Те заносчивые и уверенные в собственной правоте люди думают, что они такие умные и расчетливые. Одно дело пытаться хитрить с другими людьми — это проявление развращенности — но ни в коем случае не стоит бороться против Бога, идя на мелкие хитрости. Не строй никаких замыслов против Бога. Ибо как только ты вызовешь Его гнев, на тебя обрушится смерть.

Люди должны подходить к своему долгу и к Богу с честным сердцем. Делая так, они будут людьми, которые бояться Бога. Как относятся к Богу честные сердцем люди? Как минимум, у них богобоязненное, во всем богопослушное сердце, они не просят о благословениях или несчастьях, не говорят об условиях; они отдают себя на милость Божьего планирования — вот каковы люди с честным сердцем. Те, кто всегда скептически относятся к Богу, постоянно смотрят на Него испытующим взором, всё время пытаются с Ним торговаться, — разве это люди с честным сердцем? (Нет.) Что живет в сердцах таких людей? Лживость и порочность; они всегда тщательно анализируют. И что они анализируют? (Отношение Бога к людям.) Они всегда тщательно анализируют отношение Бога к людям. Что это за проблема? И зачем они это делают? Потому что затрагиваются их насущные интересы. В глубине души они думают: «Бог создал для меня эти обстоятельства, Он является причиной того, что со мной произошло. Зачем Он это сделал? С другими людьми такого не случилось — так почему это должно было случиться со мной? И каковы будут последствия?» Вот что они тщательно анализируют — они высчитывают свои выгоды и потери, благословения и несчастья. Но анализируя это, способны ли они практиковать истину? Способны ли они повиноваться Богу? Нет, не способны. И какова природа вещей, возникающих в их душе под действием размышлений? Все эти вещи по своей природе связаны с их собственными интересами, все они делаются ради них самих. Какой бы долг ни выполняли эти люди, в первую очередь они размышляют: «Пострадаю ли я, исполняя этот долг? Придется ли мне часто работать и разъезжать по делам? Смогу ли я регулярно есть и отдыхать? Мне и дальше придется рано вставать? С какими людьми я буду встречаться? Часто ли среди них будут неверующие? Внешний мир сейчас довольно враждебен; если мне постоянно придется работать и разъезжать, что я буду делать, если меня арестует большой красный дракон?» Хотя может показаться, что они согласились принять свой долг, в душе они лживы и постоянно раздумывают об этих вещах. По сути дела, постоянно размышляя о них, они просто учитывают свои перспективы и участь, нисколько не заботясь об интересах дома Божьего. А что происходит, когда люди учитывают только свои перспективы, участь и интересы? Им нелегко повиноваться Богу, и даже когда им этого хочется, они оказываются не в состоянии. Люди, особенно ценящие свои перспективы, интересы и свою участь, всегда тщательно продумывают, полезна ли Божья работа для их перспектив, для их участи и для получения ими благословений. В конце концов, каков итог их размышлений? Они делают только одно: восстают против Бога и противятся Ему. Даже если они настаивают на выполнении своих обязанностей, то делают это небрежно, с негативным настроем; в душе они продолжают думать о том, как бы получить преимущество и не оказаться в проигрыше. Таковы их мотивы при исполнении своих обязанностей, и таким образом они пытаются заключить с Богом сделку. Что это за характер? Это лживый и порочный характер. Это уже не обычный развращенный характер, он превратился в нечестивость. И когда такой порочный характер таится в сердце человека, это становится борьбой против Бога! Вы должны ясно осознавать эту проблему. Если люди всегда тщательно анализируют Бога и пытаются заключать с Ним сделки при исполнении своих обязанностей, разве смогут они исполнять их как следует? Нет, не смогут. Они не поклоняются Богу честно и своим сердцем, у них нет честных сердец, они наблюдают при выполнении своего долга, постоянно сдерживаясь — и каков же итог? Бог не работает в них, и они все больше запутываются и недоумевают, они не понимают истины-принципы и поступают согласно собственным наклонностям, и у них постоянно все идет наперекосяк. А почему у них все идет не так? Потому что в душе у них тоже нет ясности, и когда с ними что-то случается, они не задумываются о себе и не ищут истину, чтобы найти решение; они настаивают на том, чтобы все делать по-своему, в соответствии с собственными предпочтениями, и в результате при исполнении долга у них постоянно что-то идет не так. Они никогда не думают ни о работе церкви, ни об интересах Божьего дома; они постоянно что-то замышляют ради своего блага, что-то планируют в своих интересах, из гордости и ради статуса, и они не только плохо выполняют свои обязанности, но и вмешиваются в работу церкви и задерживают ее. Это и называется сбиваться с пути и пренебрегать своими обязанностями, разве нет? Если при выполнении долга принимаются в расчет лишь собственные интересы и перспективы, а не работа церкви или интересы Божьего дома, то это не выполнение долга. Это расчетливость, это забота лишь о собственной выгоде и получении благословений. Таким образом, меняется характер выполнения долга. Это просто заключение сделки с Богом и желание использовать выполнение долга для достижения собственных целей. С таким подходом к делу вероятность нарушить работу Божьего дома очень высока. Если ущерб, нанесенный церковной работе незначителен, то остается возможность искупить вину, выполнить свой долг и избежать вычистки; но если человек наносит церковной работе большой ущерб и навлекает гнев Бога и людей, то он будет выявлен и отсеян, лишившись возможности в дальнейшем исполнять свой долг. Именно так увольняют и отсеивают некоторых людей. Почему же их отсеивают? Нашли ли вы первопричину? Первопричина в том, что они принимают в расчет лишь собственные выгоды и потери, поглощены своими интересами, не способны восставать против плоти и не относятся к Богу с покорностью, поэтому склонны к безрассудным поступкам. Они веруют в Бога только для того, чтобы получать выгоду, благодать и благословения, а вовсе не ради обретения истины, поэтому их вера в Бога терпит крах. В этом корень проблемы. Считаете ли вы их выявление и отсеивание несправедливым? В этом нет ни капли несправедливости, это полностью определяется их природой. Всякий, кто не любит истину и не стремится к ней, в конце концов будет выявлен и отсеян. Но у тех, кто любит истину, все по-другому. Когда с ними что-то происходит, в первую очередь они думают: «Как мне поступить в соответствии с истиной? Как мне поступить, чтобы не навредить интересам Божьего дома? Что удовлетворит Бога?» Тот, кто так думает, ищет истину. Эти мысли доказывают, что он любит истину. Он не думает прежде всего о своих интересах, но думает об интересах Божьего дома. Он не думает о своем собственном удовлетворении; он думает, удовлетворен ли Бог. Это мысли и образ мышления людей, любящих истину, и именно таких людей любит Бог. Если с человеком что-то случается, и он при этом способен практиковать в соответствии с истинами-принципами под пристальным взглядом Божьим, и Бог стоит за ним в качестве гаранта, то он вряд ли допустит ошибки при выполнении своего долга, и ему будет легко исполнить долг в соответствии с Божьими намерениями. А если человек всегда действует по своей собственной инициативе, что-то замышляет и строит планы и заговоры ради своих собственных интересов, если он не принимает во внимание интересы дома Божьего или намерения Бога и у него нет ни малейшего желания подчиниться Божьему планированию и обустройству — если у него нет даже желания сделать это — каков будет итог? Такие люди часто мешают и препятствуют работе церкви. Они вызовут негодование среди избранных Божьих, и те станут презирать их и питать к ним отвращение, а в серьезных случаях выявят их и отсеют. Люди, идущие на поводу своих амбиций и желаний, неизбежно потерпят неудачу и оступятся. Как говорится: «Чем выше подъем, тем тяжелее падение». Как это называется? Это называется выявлением. Разве они этого не заслужили? Достоин ли такой человек сочувствия? Нет, не достоин. Таков возможный итог всех тех, кто строит планы ради своих личных интересов. Некоторые говорят: «Но я часто строю планы в своих личных интересах. Почему со мной такого не случилось?» Потому, что ты не повлиял на работу церкви, поэтому Бог не был с тобой строг. То, что Бог не был с тобой строг, — это хорошо или плохо? (Плохо.) Почему ты так говоришь? (Если я и дальше буду так действовать, я не смогу получить работу Святого Духа.) Это верно. Если кто-то не стремится к истине и не переживает Божью работу, Святой Дух не будет в нем работать. Это особенно верно для тех людей, которых Бог не дисциплинирует, как бы плохо они ни поступали; для них все кончено. Богу определенно не нужны эти люди; Он отодвигает их в сторону. Если ты не стремишься к истине, у тебя нет жизни. Как те люди, которые постоянно гонятся за славой, выгодой и статусом, которые не стремятся к истине, которых вы никогда не увидите претворяющими истину в жизнь, — есть ли у таких людей какой-либо жизненный рост? Поскольку они не практикуют истину, у них не будет жизненного роста, сколько бы лет они ни верили в Бога. Есть люди, которые сегодня все еще говорят о тех же вещах, что и три года назад, все еще произносят те же слова и доктрины. Этим людям конец. В их духовном росте или самопознании не видно никакого прогресса. Их вера в Бога остается той же, и в их жизнях-характерах нет ни малейших изменений. Их заблуждения относительно Бога усиливаются, а их развращенный характер, противящийся Богу, становится более суровым. Не опасно ли это? Это действительно более опасно, и они обязательно будут отсеяны.

Сталкиваясь с тем, что касается вашего долга или развращенного характера, способны ли вы выявить свои внутренние проблемы путем самоанализа? (Теперь я немного могу их распознать. При выполнении долга мне хочется за все отвечать, иметь решающее слово, и я стараюсь выделиться, чтобы другие меня оценили. Но когда братья и сестры указали мне на это, я задумался о своем поведении и немного осознал свою заносчивую природу.) Ты признал свою заносчивость, а что по поводу твоей покорности Богу, стала ли она глубже? Возросло ли твое желание и намерение повиноваться? Возросла ли твоя вера в Бога? (Они немного возросли.) Выполнение долга без поиска истины невозможно; столкнувшись с проблемами, ты должен искать истину для их разрешения. Если ты всегда выполняешь долг в соответствии с собственной волей и сатанинскими философиями, ты не только не сможешь решить проблемы своих проявлений развращенности, но и твоя вера в Бога, послушание Богу и любовь к Богу не будут расти. Если ты не примешь истину и не будешь использовать ее для решения своих проблем, в твоей жизни не будет роста, и ты никогда не сможешь решить проблему своей развращенности. В чем сейчас проявляется твой развращенный характер при выполнении долга? Какие человеческие скверны в тебе остались? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо часто заниматься самоанализом. Без самоконтроля этого не узнать. Иногда, чтобы понять собственное поведение, надо послушать, как другие люди говорят о своем самопознании. Если ты не будешь слушать, как другие люди раскрывают свое состояние, то не сможешь обнаружить собственные проблемы. Многие охотно прислушиваются к практическим свидетельствам других людей именно потому, что находят это полезным и что-то получают от этого. Чем внимательнее ты исследуешь и чем глубже познаешь собственный развращенный характер, свои намерения и замыслы, тем легче тебе будет от них освободиться и тем сильнее станет твоя вера, чтобы претворять истину в жизнь. Чем сильнее вера в претворение истины в жизнь, тем легче будет практиковать истину. Если ты будешь часто претворять истину в жизнь, ты сможешь выполнять свой долг надлежащим образом и с большей чистотой. Это процесс жизненного роста; это плоды самоанализа и самопознания. Некоторые люди думают, что поскольку они годами слушали проповеди и поняли многие слова и доктрины, у них нет развращенного характера, и потому им не нужно размышлять над собой и пытаться познать себя. Они совершенно уверены, что это те вещи, которым должны уделять свое внимание только новообращенные, и что многолетняя вера в Бога и хорошее поведение означают, что они уже изменились и у них нет развращенного характера. Это серьезное заблуждение. Если ты думаешь, что уже изменился, много ли истин ты можешь претворить в жизнь? Сколько у тебя истинных свидетельств из личного опыта? Можешь ли ты рассказать о них? Можешь ли ты свидетельствовать о Боге перед другими? Если ты не можешь рассказать об этом, это доказывает, что у тебя нет свидетельств из личного опыта и тебе не хватает истины-реальности. Так мог ли кто-то вроде тебя действительно измениться? Ты тот, кто по-настоящему покаялся? В этом нельзя не усомниться. Как может добиться жизни-вхождения тот, кто никогда не занимался самоанализом и не пытался обрести самопознание? Как может тот, кто никогда не говорит о самопознании, поделиться истинным свидетельством, основанным на собственном опыте? Это невозможно. Если кто-то считает, что он действительно изменился и ему не нужно познавать себя, его можно смело назвать лицемером. Некоторые люди выполняют свои обязанности чисто механически, полагая, что минимально приемлемого уровня вполне достаточно, и что если на первый взгляд все в порядке, то их обязанности соответствуют стандартам. Это небрежность в ведении дел, не так ли? Действительно ли такой человек подчиняется Богу? Такие люди выполняют свой долг без каких-либо истин-принципов, довольствуясь тем, что просто тяжело трудятся и выполняют задания, и при этом думают, что их долг соответствует стандарту. На самом деле они всего лишь приемлемые рабочие, они не выполняют свой долг на надлежащем уровне. Те, кому достаточно трудиться на приемлемом уровне, никогда не обретут истину и не добьются изменения характера. Любой, кто не выполняет свой долг в соответствии с требованиями Бога, кто не ищет истин-принципов, кто продолжает действовать по своей воле, тот просто работает и упорно трудится. На каком этапе вы сейчас находитесь? (Я все еще нахожусь на стадии труда.) Большую часть времени вы трудитесь; иногда вы можете стремиться к истине при исполнении долга и проявлять немного послушания, но часто ли вы так поступаете? (Нет, не часто.) Цель поиска истины — решить этот вопрос. Вы должны все больше и больше стараться исполнять свой долг и все меньше и меньше трудиться, стремясь превратить весь свой труд в исполнение долга. Чем труд отличается от исполнения долга? Человек, который трудится, поступает как хочет, считая, что это нормально, если он при этом не противится Богу и не оскорбляет Его характер, если это сходит ему с рук и никто не обращает на это внимания. Он не заботится о том, чтобы обрести самопознание, стать честным человеком, поступать в соответствии с истинами-принципами или подчиняться Божьим обустройствам, и, конечно же, он не заботится о том, чтобы войти в истину-реальность. Он не заботится ни о чем подобном. Это и есть труд. Труд — это непрестанная тяжелая работа, подобная рабской, с утра до ночи, вот что это за работа. Если спросить рабочего, почему он все эти годы работал как лошадь, он ответит: «Чтобы получить благословения!» Если спросить, изменился ли сколько-нибудь его развращенный характер после стольких лет веры в Бога, получил ли он какое-либо подтверждение существования Бога, получил ли он какое-либо истинное знание и опыт о планах и обустройствах Творца, окажется, что он ничего не приобрел и ни о чем не может рассказать. У него нет вхождения или улучшения ни по одному из различных показателей, связанных с жизненным ростом и преобразованием характера. Он просто продолжает трудиться, не понимая, что такое изменение характера. Некоторые люди трудятся годами, ничуть не меняясь. Столкнувшись с трудностями, они по-прежнему часто становятся негативно настроенными, жалуются и проявляют свой развращенный характер. Когда их подрезают, они вступают в споры и пререкания, не в состоянии принять даже крупицу истины и вообще не подчиняясь Богу. В итоге им запрещают выполнять свои обязанности. Некоторые, выполняя свои обязанности, только создают беспорядок и не принимают критику, а вместо этого бесстыдно заявляют, что не сделали ничего плохого, и нисколько не раскаиваются. А когда, наконец, дом Божий освобождает их от обязанностей и отпускает на все четыре стороны, они покидают место службы, плача и жалуясь. Так их отсеивают. Именно так люди полностью изобличают себя при выполнении обязанностей. Люди убедительно врут и громко выкрикивают лозунги, но почему, выполняя долг, они не поступают как люди, а превращаются в бесов? Это потому, что люди, которым не хватает человечности, и есть бесы, куда бы они ни пошли, а не приняв истину, они нигде не могут оставаться твердыми. Некоторые люди часто выполняют свои обязанности кое-как, а при подрезке пытаются спорить и оправдываться. После многократной подрезки они чувствуют некоторое желание покаяться и начинают применять методы самоограничения. Но, в конце концов, они не могут сдержаться, и хотя они могут клясться и проклинать себя, это не помогает, и они все равно не могут решить ни проблему своей небрежности, ни проблему споров и пререканий. Только после того, как со временем все начинают презирать и критиковать этого человека, он, наконец, вынужден признать: «У меня действительно развращенный характер. Я хочу покаяться, но не могу. Выполняя свой долг, я всегда руководствуюсь собственными интересами, гордыней и репутацией, что часто заставляет меня бунтовать против Бога. Я хочу претворять истину в жизнь, но не могу освободиться от своих намерений и желаний; я не могу восстать против них. Я всегда хочу поступать по своей воле, придумываю схемы, чтобы избежать работы, и жажду досуга и развлечений. Я не могу смириться с подрезкой и все время пытаюсь оспорить ее необходимость. Я думаю, что достаточно того, что я тяжело трудился и терпел трудности, поэтому, когда меня пытаются подрезать, в глубине души я с ними не согласен и начинаю спорить и пререкаться. Со мной действительно так трудно иметь дело! Как мне следует искать истину, чтобы решить эти проблемы?» Он начинает над этим задумываться. Это означает, что у него есть не только понимание того, как должны действовать люди, но и некий разум. Если в какой-то момент рабочий начнет уделять внимание самой работе, сосредоточится на изменении своего характера и поймет, что у него тоже развращенный характер, что он тоже заносчив и неспособен повиноваться Богу, и что так не может больше продолжаться, — когда он начнет думать и пытаться постичь эти вещи, когда он сможет искать истину, чтобы решить выявленные проблемы, — не пойдет ли он на попятную? Если он повернет вспять, у него есть надежда измениться. Но если поиск истины не входит в его намерения, если у него нет желания стремиться к ней и он умеет только тяжело трудиться, работать и верить, что завершив начатое дело, он выполнит свое задание и доведет до конца Божье поручение, — если он верит, что для того, чтобы выполнить свой долг, достаточно приложить усилия, даже не задумываясь о том, каковы Божьи требования, или в чем истина, или является ли он человеком, послушным Богу, и никогда не пытается выяснить ничего из этого — если он так относится к своему долгу, сможет ли он достичь спасения? Нет, не сможет. Он не вступил на путь спасения, не встал на правильный путь веры в Бога и не построил отношения с Богом. Он по-прежнему просто тяжело трудится и работает в доме Божьем. Бог тоже наблюдает за такими людьми, которые трудятся в Его доме, и защищает их, но Он не намерен спасать их. Бог не подрезает их, не судит и не обличает, не испытывает и не переплавляет, Он просто позволяет им получить какие-то благословения в этой жизни, и это все. Когда такие люди понимают, что им следует заняться самоанализом и познать себя, а также видят всю важность претворения истины в жизнь, это значит, что они поняли прослушанные ими проповеди и наконец достигли какого-то результата. Тогда они начинают думать: «Верить в Бога так прекрасно! Его слова действительно могут изменить людей! Сейчас самое срочное для меня — стремиться к обретению истины. Если я не сосредоточусь на познании себя, не избавлюсь от своего развращенного характера и буду довольствоваться простым трудом, я ничего не обрету». Итак, этот человек начинает размышлять: «В чем состоит мой развращенный характер? Как мне это узнать? Как мне с ним справиться?» Его размышления над этими вопросами касаются понимания истины и изменения характера, и тогда появляется надежда на его спасение. Если человек может заняться самоанализом и познать себя через исполнение долга, способен искать истину, усердно трудиться, чтобы удовлетворить требования Бога и избавиться от своего развращенного характера, он встал на правильный путь веры в Бога. Постоянно размышляя над этими вопросами и стремясь к истине, он получит Божье просвещение, озарение и руководство. Таким образом он сможет принять Божью подрезку, а вскоре после этого сможет пройти суд и обличение, испытания и переплавку. Бог начнет над ним Свою работу, очищая его и преобразуя.

Некоторые говорят: «Я много лет верю в Бога и исполняю свой долг, но меня никогда не подрезали, я ни разу не получил никакого просвещения или озарения, не говоря уже о том, чтобы подвергнуться испытаниям и переплавке». Ощущает ли на себе такой человек Божью работу? Если эти люди действительно способны пережить и претворить в жизнь Божьи слова, почему же они не получили просвещения или озарения? Если они часто проявляли свою развращенность, их наверняка должны были подвергнуть подрезке. Если они не каются после подрезки, в них, несомненно, нет никакой человечности, и это люди, которых следует отсеять. Некоторые говорят: «Меня часто подвергают подрезке, и я часто получаю Божье просвещение и озарение и обретаю новый свет». Что здесь происходит? (Бог ведет их.) Другие говорят: «Почему я не похож на тех людей, у которых все идет гладко? У них всегда есть Божье благословение и они живут, как у Христа за пазухой, не переживая никаких бурь. Почему меня постоянно испытывают и переплавляют?» Постоянное испытание и переплавка — это хорошо или плохо? (Это хорошо.) Это хорошо, а не плохо. Какова цель Бога при испытании и переплавке людей? (Помочь им понять свой развращенный характер.) Бог делает это не для того, чтобы мучить или пытать людей; Он делает это, чтобы люди могли понять свой развращенный характер и ясно увидеть суть и истинное лицо их развращения и благодаря этому избавиться от своих намерений и замыслов и начать подчиняться Ему. Тогда они уже не трудятся, а выполняют свой долг. Когда ты выполняешь долг сотворенного существа искренне и по существу, твои отношения с Богом нормализуются, обращая вспять твои прежде аномальные отношения с Ним. Если твои отношения с Богом — это отношения работника и работодателя, ты не сможешь получить спасение. Если ты принимаешь Божье поручение, можешь подчиняться обустройствам Божьего дома и со всей серьезностью берешь на себя ответственность за хорошее исполнение своего долга, твои отношения с Богом будут нормальными. Ты будешь сотворенным существом, способным подчиниться обустройству Создателя и в своей душе принять Бога как Спасителя, и ты станешь целью Его спасения. Твои отношения с Ним будут на этом уровне. Но если ты постоянно просто трудишься, и какое бы поручение Бог тебе ни вверил, ты всегда выполняешь его кое-как, не принимая истин-принципов и не проявляя искреннего послушания, и только и знаешь, что работать и тяжело трудиться, делая все на автомате, — тогда ты действительно рабочий. Поскольку рабочие не принимают истину и никогда не претерпевают ни малейших изменений, их отношения с Богом навсегда остаются отношениями работника и работодателя. Они никогда по-настоящему не подчинятся Богу, и Бог не признает их верующими или теми, кто от Него. Это следствие того, что они верят в Бога, не стремясь к истине; это предрешено тем путем, которым они идут. Что делать, если ты хочешь улучшить свои отношения с Богом? (Идти путем поиска истины.) Это верно. Ты должен идти путем стремления к истине. Каким должен быть твой первый шаг? (Я должен понять, как выполнять свой долг.) Верующие в Бога должны выполнять какой-либо долг — таково требование Бога. Следовать за Богом значит выполнять свой долг; те, кто верит в Бога и при этом не выполняет долг, не следуют за Богом. Если ты хочешь следовать за Богом, ты должен хорошо исполнять свой долг. Какой аспект истины следует претворять в жизнь в первую очередь при выполнении долга? (Истину послушания.) Это так. Некоторые говорят: «Теперь это мой долг. Мне надо упорно учиться и добиться прорыва в изучении английского языка, потом сдать экзамен TOEFL или через пару лет получить степень доктора философии. Тогда я смогу выделиться в мире неверующих или, может быть, хорошо проявлю себя в доме Божьем и впоследствии стану лидером». Разве эти люди не замышляют все это исключительно в собственных интересах? (Так и есть.) Постоянно планировать и устраивать что-то ради своих плотских интересов, организовывать не только свою жизнь, но и то, что связано со смертью — вот образ мышления неверующего. Для неверующего нормально проводить свои дни в подобных раздумьях, потому что они не признают существование Бога и могут, подобно животным, думать только о своей плоти и своем выживании. Однако верующие в Бога люди каждый день читают Его слова и понимают истину, поэтому они должны понимать, как важно выполнять долг и зачем это делать. Они должны иметь ясное представление обо всех этих вещах, напрямую связанных с тем путем, по которому человек идет в своей вере в Бога. Как следует подчиняться Божьей работе и переживать Божьи слова, чтобы понять истину и достичь преобразования характера, каких аспектов истины необходимо достичь, чтобы хорошо выполнять свой долг и повиноваться Богу, и как люди должны принять Божий суд и обличение, чтобы их развращенный характер можно было очистить, — понять истину в этих вопросах для них еще важнее. Таков путь, по которому следует идти в своей вере в Бога. Только стремясь к истине таким образом, можно хорошо выполнить свой долг и получить Божье спасение. Бог хочет спасти и усовершенствовать людей, которые таким образом стремятся к истине. По завершении Своей работы спасения Бог хочет обрести несколько таких людей. Если кто-то думает только о том, как продвинуться вперед, как стать выдающимся лидером, сколько людей будет у него в подчинении и сколькими городами он сможет в итоге править, то это амбиции и желания. Это человек из рода антихристов — все антихристы сговорились достичь этих целей. Законно ли вступать в сговор для достижения этих целей? (Нет.) Зная, что это незаконно, могут ли они освободиться от своих замыслов? (Это было бы непросто.) В обычных обстоятельствах люди действуют в соответствии со своими намерениями для достижения своих целей. На что направлены все твои действия — на достижение собственных целей или на самоанализ, поиск истины, восстание против своих целей и махинаций и на последующий выбор пути поиска истины? Какой же путь является правильным? (Постоянно восставать против себя и действовать согласно требованиям Бога.) Как должен поступать человек, чтобы достичь этого? Этого может достичь только честный и добросердечный человек с открытой душой. Лживые, непримиримые, порочные люди, которые не любят истину, никогда этого не достигнут. Учитывая, что они знают, что идут по неверному пути, — что это ошибочный путь Павла и что они точно не получат спасения, — почему бы им не встать на правильный путь? Потому что они не могут себя контролировать. Это полностью предрешено их природой. Это похоже на ситуацию, когда два человека одного уровня верят в Бога одинаковое количество лет, слушают одни и те же проповеди и выполняют одни и те же обязанности, но идут разными путями. Пройдет всего несколько лет, прежде чем они пойдут разными путями, и один будет отсеян, а другой останется. Один честен и прямолинеен, он любит истину и идет по пути поиска истины. Даже если кто-то попытается сбить его с истинного пути и заставить свернуть на путь зла, последует ли он за ними? Он этого не сделает. Он наверняка отвергнет их. Он способен искать истину, действовать согласно требованиям Бога и все лучше и лучше выполнять свой долг. А другой человек по сравнению с первым порочен и лжив. Он гонится за статусом, и его амбиции слишком велики. Сколько бы с ним ни общались об истине, он не откажется от стремления к статусу. Это проблема их природы. И какой конец ждет человека, который не принимает истину и никогда не сможет отказаться от статуса? Он будет отсеян. Исход у этих двух людей явно будет различным. Тот, кто честен в душе и стремится к истине, станет понимать все больше и больше истин, причем с большей ясностью, постепенно сообразуясь с Божьими намерениями. Тот, кто не стремится к истине, способен понять только доктрину и не может претворить ее в жизнь. Почему он не может претворить ее в жизнь? Его амбиции и желания слишком непомерны, и он не может от них освободиться. Во всем, что он делает, приоритет отдан его собственным интересам, амбициям, желаниям, славе, выгоде и статусу. Он преисполнен всем этим, и полностью поддался соблазну. Когда что-то случается с ним, он в первую очередь стремится удовлетворить собственную плоть и желания. Что бы он ни делал, он поступает согласно своим желаниям, преследуя эту цель и отодвигая истину в сторону. В результате он плохо выполняет свой долг, мешает работе, и в конце концов его отсеивают. Разве не таких людей отсеивает дом Божий? Неужели для них нет никакой надежды? Если они смогут по-настоящему покаяться, они смогут избежать отсеивания, и у них появится надежда на спасение. Но если в душе они так и останутся непримиримыми и будут отчаянно цепляться за свои желания, как свирепая собака держится за кость, то нет никакой надежды, что они получат спасение. Люди не могут достичь истины, если не идут правильным путем! Только путь поиска истины является правильным. Только пройдя по нему, можно обрести истину. Только стремясь к истине, можно надеяться на обретение Божьего спасения.

Сердца коварных и порочных людей переполнены их личными амбициями, планами и замыслами. Легко ли отказаться от всего этого? (Нет.) Что же делать, если ты все еще хочешь хорошо исполнить свой долг, но не можешь отказаться от этих вещей? Выход есть: тебе должна быть ясна природа того, что ты делаешь. Если нечто касается интересов Божьего дома и имеет большую важность, тогда ты не должен это откладывать, допускать ошибки, вредить интересам Божьего дома или мешать его работе. Вот принцип, которому ты должен следовать при выполнении своего долга. Если ты не хочешь причинить ущерб интересам Божьего дома, в первую очередь ты должен отказаться от своих амбиций и желаний, в чем-то поступиться собственными интересами, отложить их в сторону, а сам ты должен быть готов скорее потерпеть какие-то трудности, чем оскорбить Божий характер — это самый существенный момент. Если ради удовлетворения своих жалких амбиций и тщеславия ты допустишь оплошность в отношении работы церкви, то каковы в итоге будут для тебя последствия? Тебя заменят, а могут и отсеять. Ты спровоцируешь гнев Божьего характера, и может статься, что у тебя больше не будет шансов на спасение. Бог дает людям шансы не безгранично. Сколько шансов пройти Божье испытание получают люди? Это определяется сущностью человека. Если ты максимально используешь данные тебе возможности, если можешь освободиться от своей гордыни и тщеславия и сделать хорошее выполнение церковной работы своим приоритетом, значит, у тебя правильный настрой. Ты должен быть прямолинеен в душе: не отклоняться ни влево, ни вправо. Если твои намерения неверны, ты должен сразу помолиться и исправить их. Ты должен охранять интересы Божьего дома в критические моменты и выполнять свои задания. Тот, кто так поступает, — правильный человек. Нет ничего страшного, если изредка, завершив задание, ты торопишься сказать: «Именно я сделал это», просто чтобы потешить собственное тщеславие. Бог это позволяет. Что бы ты ни думал, поскольку ты выполнил задание, Он это запомнит. Это же справедливо? Ведь ты на самом деле выполнил задание чистосердечно и от всей души; ты восстал против собственной плоти и амбиций, исполнил свой долг и выполнил Божье поручение, не допустив, чтобы пострадали интересы Его дома. Сердце Бога утешено, и в то же время ты чувствуешь мир и радость в своей душе. Это счастье, которое нельзя купить за деньги; ты заслужил это своей искренностью. Это результат поиска истины. Если после этого ты похвастаешься: «Эй, а вы знали, что я это сделал?», Бог не будет спорить. Но в критические моменты ты не должен отступать от базовых ориентиров. Не гневи Бога и не оскорбляй Его характер. Если ты сможешь придерживаться этих правил, в каждый критический момент хвататься за этот спасательный круг и использовать любую возможность выполнить свой долг, тогда ты можешь надеяться на спасение. Если в обычных обстоятельствах ты осторожен, но когда дело доходит до вопросов, связанных с истинами-принципами, — тех критических моментов, когда нужно действовать решительно и рассудительно, — ты не сдерживаешь свои амбиции и желания, а действуешь как тебе заблагорассудится, внося хаос в работу церкви, и отступаешь от базовых ориентиров, это спровоцирует Божий характер. Разве это не заслуживает наказания? По крайней мере, не оскорбляй Божий характер; это базовое условие. Ты должен знать, что является Божьим ориентиром и каких ориентиров ты должен придерживаться. Если ты придерживаешься этих ориентиров в решающие моменты, и если, выполнив свой долг, ты не вынудишь Бога исполниться презрения к тебе, отвергнуть и осудить тебя, а напротив, заставишь его запомнить и принять тебя, то это доброе дело. Бог не сосредотачивается на том, что ты думаешь, как бы самодоволен ты ни был и как бы ни гордился своими достижениями; Его это не волнует, и Он не воспримет тебя всерьез. Остается только вопрос твоего собственного преобразования. Поскольку ты можешь в любой ситуации ухватиться за спасательный круг, можешь действовать в соответствии с требованиями Бога, оставаться верным, угождать сердцу Бога в решающие моменты и придерживаться ориентира, что это доказывает? Это доказывает, что ты послушен Богу. Можно сказать, что в какой-то степени ты уже частично угождаешь Богу. Вот как это видит Бог. Бог праведен, не так ли? (Да.) Следовательно, умными являются только те, кто практикует таким образом. Не думай: «На этот раз я выполнил свой долг недостаточно хорошо, чтобы угодить Богу. Не все было идеально. Неужели Он не примет его?» Бог не будет придираться по этому поводу. Он просто проверит, был ли у тебя ориентир при выполнении этой задачи. Поскольку ты не вышел за рамки базового ориентира и выполнил задание, Он запомнит это. Если ты во всем стремишься к истинам-принципам, независимо от того, какой долг ты выполняешь и чем занимаешься, и даже в особенно трудных ситуациях ты не отступаешь от ориентира, значит, ты принципиален и в своих действиях, и в выполнении своего долга. Можно сказать, что твое выполнение долга, по существу, соответствует стандарту.

Божьи требования к каждому отдельному человеку не являются универсальными. С одной стороны, они зависят от уровня конкретного человека; с другой — от его человечности и устремлений. Некоторым легко говорить правду; другим требуется значительное усилие, но после нескольких лет подрезки они наконец способны говорить честно о том, что у них на душе. Считает ли Бог это преобразованием? Является ли это результатом Его работы? Это желательный результат Божьей работы. После стольких лет выполнения этой работы, когда Он наконец видит желаемый результат, Он дорожит им. Поэтому что бы ты ни пережил в прошлом, какие бы ошибки ни допустил и какие бы неудачи ни потерпел, — не беспокойся. Ты должен верить, что Бог праведен. Верь, что повиноваться Богу — это правильно. Верь, что подчиняться Божьему планированию и обустройству — это правильно. Это высшая истина. Следуй этому пути в своей практике и своих поступках, и ты не ошибешься! Не сомневайся и не исследуй. Некоторые говорят: «Я мало что обрел после всех жертв, которые я принес. Если я сейчас продолжу приносить жертвы, я снова буду в проигрыше?» Что ж, претворял ли ты истину в жизнь, принося эти жертвы? Поступал ли в соответствии с истинами-принципами? Шел ли по правильному пути? Если идешь по правильному пути, невозможно не обрести истину или свидетельство. Но если твои прежние жертвы были принесены исключительно ради статуса, славы и выгоды, что ты мог обрести? Все, что ты получил бы, — это подрезку, и если бы ты не покаялся, ты бы получил только наказание и разрушение. Ты принес жертвы ради славы, выгоды и статуса и надеялся обрести истину — разве это не принятие желаемого за действительное? Что может получить человек, постоянно строя козни и пытаясь перехитрить Бога? После всех расчетов и интриг он в итоге перехитрил сам себя. Он ничего не обрел, и разве это не заслуженно? Что, по самой минимальной мерке, является основой веры в Бога? Не творить зла, не оскорблять Божий характер, не гневить Его, не соперничать с Ним; это освобождение от собственных замыслов, амбиций и желаний в критические моменты. На самом деле, строя те или иные схемы, люди в итоге одурачивают сами себя. Если это всем ясно, то почему люди продолжают строить замыслы? Из-за их природы. У людей есть разум, мысли и идеи; у них также есть знания, и они могут учиться. Именно потому, что существуют эти вещи, люди не могут себя контролировать; таков неумолимый закон. Если ты любишь строить замыслы, то заговоры против других людей могут быть не такой уж большой проблемой. Но если ты постоянно замышляешь что-то против Бога, делая Его мишенью своих махинаций, ты лишь подготовишь свой собственный исход и упустишь возможность, которую дал тебе Бог. Это того не стоит. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы твои замыслы дошли до этой точки. Что бы ты ни замышлял, в итоге ты должен пройти через изменение характера и добиться результатов, и эти результаты должны быть хорошими и положительными. Если кто-то замышляет то одно, то другое, и в итоге не достигает истины, а вместо этого подвергается наказанию, — это последствия для того, кто любит что-то замышлять и делает это постоянно. Такого человека нельзя назвать умным, это глупейший из глупцов.

Когда люди только начинают верить в Бога, у них у всех есть какие-то изъяны. Возможно, после многолетнего чтения Божьих слов и общения об истине вы уже избавились от каких-то изъянов своего развращенного характера. Но бывает ли, что вы, как и прежде, что-то замышляете и планируете ради собственных интересов? (Да.) Вы часто оказываетесь в таких состояниях. Как же следует поступать с ними? Существуют ли какие-либо принципы практики? Тут не обойтись без тщательного поиска. Молись Богу и восставай против своей плоти всякий раз, когда ты чувствуешь, что поступаешь нечестно, и обнаруживаешь, что погряз в порочном, лживом состоянии, а твою душу переполняет твой развращенный характер. Не прибегай к рассуждениям или анализу и не трактуй этот вопрос по своим понятиям. Если тобой управляет развращенный характер и собственные желания берут верх — у тебя проблемы. В глубине души ты знаешь, когда вот-вот протянется темная рука греха. Когда это происходит, ты должен контролировать себя, воздерживаясь от действий. Усмири свой разум, предстань пред Богом и молись. На самом деле тебе не нужно исследовать себя. Достигнув этой стадии в своей вере в Бога, прослушав так много проповедей, ты должен совершенно ясно понимать, что у тебя на уме, и уметь отличать добро от зла. Суть в том, что ты должен восстать против своей плоти и не идти у нее на поводу. Что же тогда делать? (Покориться.) А что делать, если сразу не получается покориться? Что, если все еще хочется спорить, внимательно изучать и анализировать? Дай своим амбициям остыть и утихнуть, а в это время предстань перед Богом и помолись или побеседуй со своими братьями и сестрами. Откройся, обнажи свою душу и проанализируй ситуацию, используя истину, и через пару дней твое состояние заметно улучшится. Это работа Святого Духа. Освобождение от собственных замыслов означает, с одной стороны, способность восставать против своих ошибочных мыслей и идей, отказываться от них и исправлять их. С другой стороны, если чьи-то амбиции и желания исключительно сильны и люди хотят действовать в соответствии с ними, но не могут изменить курс, хотя и знают, что такие действия не соответствуют истине и не являются правильным путем, тогда не обойтись без молитвы; им следует горячо молиться, чтобы остудить свои амбиции. Например, ты хочешь что-то сделать, и когда это желание становится всепоглощающим, ты чувствуешь, что абсолютно должен это сделать, как будто не можешь прожить без этого. Но подождав два-три дня, ты будешь считать свое прежнее отношение бесстыдным, неразумным и бессовестным. Это означает, что ты повернул вспять. Как это случилось? Это произошло благодаря молитве и просвещению, а также упреку Святого Духа, который дал тебе некое внутреннее понимание или чувства, позволившие тебе взглянуть на проблему под другим углом. Ты внезапно понял, что то, что ты считал правильным, и что тебе не терпелось поскорее сделать, на самом деле неправильно, и если бы ты сделал это, то тебя бы замучила совесть. Это говорит об изменении состояния, ведущем к изменению мышления. Если человек изменяет свое ошибочное состояние, это доказывает, что для него еще не все потеряно. Это означает, что такой человек стремится к истине и получает Божью защиту. Но если он оставляет свое ошибочное состояние без изменений, упорствуя, даже если знает, что это неправильно, и не слушая ничьих советов, то это не человек, стремящийся к истине, и он не получит Божьего дисциплинирования и не обретет работу Святого Духа. С чем бы ни столкнулся стремящийся к истине человек, если он не может в чем-то разобраться, ему нужно всего лишь молиться один-два дня, читать слова Божьи, слушать проповеди или участвовать в общении; какой бы метод он ни выбрал, он постепенно придет к пониманию ситуации и сможет найти правильный путь практики. Это показывает, что этот человек получил работу Святого Духа и ведом Им. Результаты будут другими, и принципы, по которым действует этот человек, также претерпят изменения. Если ты никогда не меняешься, значит, с твоими стремлениями и отношением что-то не так. Если ты изменишь свой взгляд на вещи, тебе будет намного проще претворять истину в жизнь. Например, когда ты видишь какие-то деликатесы, но они не являются твоей любимой едой, или ты в этот момент не хочешь есть, — легко ли удержаться от того, чтобы их съесть? (Да.) А если ты действительно хочешь их съесть, но тебе не позволяют, легко ли это принять? (Нет.) Тогда тебе придется восстать против этого; восстать против своего аппетита, против своего желания. Если ты говоришь: «Мне нравится эта еда, и я твердо решил, что съем ее. Кто может мне запретить?» — и продолжаешь спорить и упрямиться, то ты не сможешь освободиться и не сможешь восстать против своего аппетита. Что же нужно сделать, чтобы все-таки восстать против него? Сначала надо успокоиться и спокойно поразмыслить перед Богом. Затем прочитать немного Божьих слов на эту тему и тщательно их обдумать: «Как я мог быть таким жадным? Я твердо решил съесть эту еду, разве это не бесстыдство с моей стороны? И вообще, что мне это даст, если я ее съем? Я поступил так из упрямства, разве нет?» Твердое решение съесть — что это говорит о характере? Этот характер предполагает своеволие и непримиримость, а также безапелляционность и неразумность. Это развращенный характер. Это характер, который заставляет тебя быть безапелляционным, дерзким и неспособным подчиниться. Если ты поразмыслишь над этим, то поймешь, что твой характер развращен довольно сильно и вполне способен заставить тебя восстать против Бога и воспротивиться Ему. Если ты совершишь злодеяние, последствия будут невообразимыми. Если ты сможешь так о себе поразмыслить, твое сердце естественным образом просветлеет, и ты легко ухватишь суть проблемы. В этот момент, когда ты снова помолишься Богу, твое мышление придет в норму и эффект будет совсем другим. Разве это состояние не отличается радикально от изначально мятежного? О чем ты будешь думать в это время? Ты поймешь, насколько непримиримым и своенравным ты был. Ты почувствуешь, что был бесстыдным и никчемным. Такое понимание себя будет более точным, и ты станешь более рационально подходить к практике. Я часто слышал, как некоторые говорили: «Как я мог совершить эту глупость? Как я мог говорить эти идиотские вещи? Почему я был таким бунтарем? Почему я не знал лучшей жизни?» Если человек говорит такое, это показывает, что он действительно изменился и вырос духовно. Таким образом, то, что ты какое-то время не мог претворять истину в жизнь, не означает, что ты будешь неспособен на это до конца жизни. Что Я имею в виду? Каким бы ни был человек, — лживым, своенравным, непримиримым или заносчивым, — то, что он не меняется в одно мгновение, не означает, что он не может измениться вообще. Изменение характера иногда требует времени; иногда для этого требуется правильное окружение или Божий суд и обличение. Однако ты можешь сказать: «Я такой. Я сдаюсь. Мне уже все равно». А это опасно: это не Бог отсеивает тебя, это ты сам себя отсеиваешь. Ты выбираешь не путь стремления к истине, но путь самозабвения. Это предательство Бога, и поступая таким образом, ты навсегда теряешь шанс на спасение. Те, кто хочет достичь истины, должны часто читать слова Бога, если они хотят добиться изменения жизни-характера. В рамках Божьих слов они должны постоянно и в различных аспектах исследовать и анализировать себя, чтобы постепенно избавиться от своего развращенного характера, намерений и скверны. Вот как люди должны сотрудничать, но это также требует Божьей работы. Бог обустраивает различные условия и в Свой срок совершает Свою работу в тебе. С одной стороны, Он открывает твой развращенный характер, позволяя тебе понять и проанализировать его. С другой стороны, работа Святого Духа исправляет твое состояние. Будь то развращенный характер или уныние и отрицательные эмоции, процесс исправления и покаяния присутствует всегда. Если в процессе ты будешь молиться Богу и искать истину, твое негативное состояние исправится, и ты сможешь нормально выполнять свой долг. Если ты не меняешься даже после того, как у тебя было несколько возможностей покаяться, а вместо этого цепляешься за свои старые методы, сохраняя своевольный и непримиримый характер, то ты не тот, кто стремится к истине. Люди, которые не стремятся к истине, создают проблемы и не могут достичь спасения. Оцените себя: как сильно вы можете измениться, столкнувшись с этими проблемами? Сумели ли вы изменить ситуацию и покаяться? Если вы изменили ситуацию и покаялись, для вас еще есть надежда на спасение; но если вы никогда не изменитесь, такой надежды не будет.

Некоторые люди выполняют свои обязанности кое-как, они всегда небрежны, вызывают перебои и помехи, и, в конце концов, их увольняют. Однако их не отлучают от церкви, а дают шанс покаяться. У каждого есть развращенные черты характера, и в жизни каждого бывают моменты, когда он сбит с толку или сконфужен, и времена, когда его духовный рост невелик. Шанс предоставляется тебе для того, чтобы ты мог все это изменить. А как ты можешь это изменить? Ты должен проанализировать и осознать свои прежние ошибки, не искать оправданий и не распространять свои представления. Если ты превратно понимаешь Бога и легкомысленно передаешь это превратное понимание другим, чтобы они вместе с тобой тоже превратно Его понимали, если у тебя есть представления и ты распространяешь их, чтобы все их получили и пытались вместе с тобой спорить с Богом, разве это не подстрекательство? Разве это не противодействие Богу? Разве противодействие Ему может привести к чему-то хорошему? Сможешь ли ты обрести спасение? Ты надеешься, что Бог спасет тебя, но при этом отказываешься принять Его работу, противишься и противодействуешь Ему; так сможет ли Бог спасти тебя? Даже не надейся. Когда ты совершил ошибку, Бог не призвал тебя к ответу и не отсеял тебя из-за одной единственной ошибки. Божий дом дал тебе шанс и позволил продолжать выполнять долг и покаяться — это возможность, данная тебе Богом; если у тебя есть совесть и разум, ты должен дорожить ею. Некоторые люди постоянно небрежны при выполнении своих обязанностей, и их увольняют; других переводят. Значит ли это, что их отсеяли? Бог этого не говорил; у тебя еще есть шанс. Что же тебе следует делать? Ты должен проанализировать и познать себя, а также достичь истинного покаяния; таков путь. Но некоторые люди поступают иначе. Они сопротивляются и говорят: «Мне не позволили выполнить этот долг, потому что я сказал что-то не то и кого-то обидел». Они не ищут проблему в себе, не размышляют, не ищут истины, не подчиняются Божьему планированию и обустройству, а выступают против Бога, распространяя свои представления. Разве они не стали сатаной? Когда ты делаешь то, что делает сатана, то больше не являешься последователем Бога. Ты стал Его врагом — может ли Бог спасти Своего врага? Нет. Бог спасает людей с развращенными чертами характера, настоящих людей, не дьаволов, не Своих врагов. Когда ты идешь против Бога, жалуешься на Него, превратно истолковываешь и осуждаешь Его, распространяя представления о Нем, тогда ты всецело выступаешь против Бога; ты протестуешь против Него. Какую роль ты играешь, продолжая верить в Бога и при этом выступая с протестом против Него? Ты играешь роль сатаны. Совершали ли вы что-либо подобное в прошлом? (Да.) И как вы себя после этого чувствовали? (На меня спустилась тьма и мое состояние ухудшилось.) Это неверный путь. Вы все это знаете, но некоторые как будто не осознают всей глубины. Почему это происходит? (У них нет ни души, ни духа.) Разве люди без души и духа не подобны животным? Люди, которым не хватает осознанной совести, не могут быть истинными верующими в Бога. Это злодеи, которые проникают в дом Божий в поисках выгоды от Его благословений. Любой, у кого есть душа и дух, обладает осознанностью; если их заменить другими или перевести, они смогут проанализировать и познать себя. Когда они увидят, в чем допустили ошибку, то смогут покаяться и измениться. У такого человека еще есть надежда на спасение.

Выполнение долга — величайшее и самое важное дело в жизни человека. Человек должен поступать в соответствии с истинами-принципами и никогда ничего не замышлять ради собственной выгоды, поскольку чем больше замышляешь в своих интересах, тем сильнее замедляется жизненный рост. Некоторые люди постоянно строят планы: «Когда настанет Божий день? У меня еще нет партнера; когда я женюсь? Когда я начну жить собственной жизнью?» У каждого человека множество пустяковых забот. Обретя плотский комфорт, люди начинают планировать свою будущую жизнь, перспективы, судьбу и предназначение. Если ты способен разглядеть и освободиться от всего этого, ты будешь все лучше и лучше выполнять свой долг, и ничто тебя не будет сдерживать или тормозить. Предположим, например, что тебя попросили приготовить еду или отправить письма братьям и сестрам. Если ты сочтешь эти простые задачи своей обязанностью, отнесешься к ним серьёзно и будешь выполнять в соответствии с истинами-принципами, ты сможешь все лучше и лучше выполнять свой долг — это и есть исполнение долга в соответствии со стандартом. Твердо отстаивать свою позицию и выполнять свой долг — это один аспект; другой состоит в том, что ты также должен знать, как выполнять свой долг и каким принципам следовать. Усвоив эти вещи и придерживаясь этих принципов в своих повседневных делах и при выполнении возложенных на тебя обязанностей, ты незаметно для себя претерпишь внутреннее преобразование. Это как принять лекарство при болезни. Некоторые говорят: «Я два дня принимал лекарства, почему мне не стало лучше?» Куда ты спешишь? Болезнь не взялась ниоткуда за пару дней, и вылечить ее за пару дней не получится. На это требуется время. Некоторые говорят: «Я уже долгое время претворяю истину в жизнь и действую на основе принципов, почему же я не получил Божьего благословения? Почему я не чувствую, что Святой Дух наполнил меня?» В этом деле нельзя полагаться на чувства. Так как же узнать, что эти изменения произошли? Ты поймешь, когда тебе будет все легче подчиняться каждый раз, когда с тобой что-то случается. Сначала тебе было нелегко подчиниться; ты искал причину, тщательно все обдумывал и анализировал, пытался оспорить и сопротивлялся, и тебе даже приходилось прибегать к самоограничению. А теперь тебе уже нет нужды сдерживаться. Когда с тобой что-то случается, ты не разбираешь это в мельчайших деталях. Когда у тебя появляются какие-либо представления или идеи, ты молишься и читаешь Божьи слова, чтобы рассеять их и освободиться от них. Ты быстрее и легче решаешь проблемы. Это доказывает, что ты понял истину и изменился. Сначала это изменение касалось твоего поведения, но постепенно перешло в изменение жизни и характера. Тебе все проще подчиняться Божьим планам и обустройствам. Более того, у тебя все реже и реже возникают намерения, замыслы и планы, постепенно сходя на нет. Но если их становится не меньше, а больше, то это проблема. Это доказывает, что в этот период ты не претворял истину в жизнь, а просто прилагал усилия. Те, кто не стремится к истине, считают, что чем больше усилий они приложат, тем больше заслуг заработают и тем больший венец они получат в будущем. Сами того не осознавая, они идут по пути Павла. Тех, кто не стремится к истине, беспокоит лишь размер венца или нимба на их голове. Если не думать ни о чем другом, очень быстро возникнет стремление к быстрому успеху и мгновенным выгодам. Такие люди постоянно пытаются приложить больше усилий, думая, что чем больше они выкладываются, тем больше благословений они получат, что большие усилия принесут великие благословения, что выполнение великого долга принесет великие заслуги и награды. Смогут ли они хорошо выполнять свой долг, если ни о чем другом не думают? Те, кто не принимает истину, не могут выполнить свой долг.

Существуют показатели, указывающие, что в своем поиске истины ты достиг жизненного роста. Ты также можешь почувствовать это сердцем. Мысли и взгляды людей претерпевают некоторые изменения после периода подрезки. Например, ты можешь сказать: «Меня больше не волнуют личные обретения и потери. Сейчас уже не важно, дарует ли Бог награды, и получу ли я в конце благословения, тоже не имеет большого значения; этим тревогам больше нет места в моем сердце. Теперь, если Бог скажет, что Он не даст мне благословения, что Он хочет меня переплавить, лишить чего-то, мне кажется, я смогу подчиниться. В душе я буду несколько опечален, но в какой-то степени я покорюсь». Что это доказывает? Теперь твое сердце в какой-то мере богобоязненно, ты частично избавился от своего развращенного характера и действительно изменился. Например, раньше, если бы тебя выбрали для исполнения долга, требующего некоторых физических страданий, ты бы плакал пару ночей. Но теперь ты можешь подчиниться, проронив лишь пару слезинок. Подчиняться стало легче, и ты больше не боишься трудностей. Откуда взялось это подчинение? Оно появилось благодаря установлению нормальных отношений с Богом и постепенному принятию Божьей подрезки, а также принятию Его планирования и обустройства. Достигнув этого результата, ты перестаешь считать личные обретения и потери, а твои субъективные желания, планы, намерения и амбиции становятся все менее очевидными. В прошлом эти вещи были у тебя на втором-третьем или четвертом местах по важности, но теперь они больше не имеют никакого значения; ты даже не задумываешься о них. Твое желание покориться Богу стало сильнее, и ты теперь можешь сказать: «Меня устраивает все, что Бог мне дает, и что отбирает», и это не будут пустые слова. Точно также, как сказал Иов: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно», ты теперь можешь сказать то же самое. Но равен ли твой духовный рост духу Иова? (Нет.) Осмелишься ли ты молить Бога, чтобы Он послал тебе такие же испытания, как Иову? Нет, не осмелишься; для этого тебе недостает веры и духовного роста. Представляя себе Иова, покрытого язвами и скребущего их глиняным черепком, ты чувствуешь страх и дрожь, думая про себя: «Как это, должно быть, было больно. Надеюсь, со мной такого никогда не случится. Я бы не смог этого вынести. У меня нет такой веры». Разве это не так? Поэтому не берись за то, что не можешь довести до конца из-за недостатка веры. Не жди с нетерпением результатов и не думай, что у тебя есть духовный рост. Пусть твои ноги несут тебя твердой поступью, научись давать вещам естественный ход и постепенно углубляй свой опыт. Поняв истину по-настоящему, ты сможешь ясно воспринять свои развращенные черты и легко избавишься от личных мыслей, замыслов, планов и намерений. Твои отношения с Богом начнут нормализоваться. Нормальность отношений с Ним зависит, прежде всего, от того, сможешь ли ты претворить истину в жизнь, чтобы достичь подчинения Богу. Что касается подчинения, то оно означает прямое и абсолютное послушание, принятие и практику без какого-либо глубокого изучения или уловок. Изучение — это не послушание. А как насчет уловок? Это тем более не послушание. Если ты говоришь: «Бог хочет, чтобы я поступил именно так, но я все равно сделаю по-своему», нормально ли это? (Нет.) Это хуже, чем просто нехорошо; это неподчинение. Ты должен знать практические проявления подчинения, и если ты не можешь их достичь, то не говори, что подчиняешься Богу. Вместо этого говори о том уровне подчинения, которого ты достиг; приводи объективные факты. Не преувеличивай и уж тем более не лги. Если ты не можешь чего-то уяснить, просто скажи, что не понял, а затем ищи истину, чтобы полностью в этом разобраться; у тебя всегда будет время поговорить об этом позже. Некоторым это очевидно не удается, и они продолжают громогласно заявлять, что подчиняются Богу. Это высокомерно и необоснованно, разве нет? Так любят говорить те, кто не стремится обрести истину и не понимает ее. Увидев человека, отрекшегося от семьи и работы ради выполнения долга, они говорят: «Посмотри, как сильно этот человек любит Бога». Так может говорить только полный болван, у которого начисто отсутствует какое-либо понимание истины. Осмелитесь ли вы заявить, что сейчас вы повинуетесь Богу и любите Его? (Нет.) Значит, у вас есть хоть немного разума. Те высокомерные, лишенные разума болваны неустанно твердят, что любят Бога и повинуются Ему, а когда они приносят хоть малейшую жертву или терпят хоть какие-то незначительные трудности, они думают: «Наградил ли меня Бог? Была ли моя семья благословлена? Примут ли моих детей в тот колледж, куда они хотят? Может ли мой муж надеяться на продвижение по службе и повышение зарплаты? Получила ли я что-нибудь за то, что исполняла свой долг последние два года? Была ли я благословлена? Получу ли я венец?» Разве постоянное стремление к подобным вещам свидетельствует о стремлении к истине? (Нет.) Как вы тогда понимаете стремление к истине? (Чтобы стремиться к истине, мы должны признать свой развращенный характер, стремиться к изменению своего характера и жить как истинный человек.) На самом деле, ничего другого оценивать и не нужно, все не так уж и сложно; просто понаблюдай, проявлял ли ты при исполнении своего долга хоть сколько-нибудь повиновения и преданности, делал ли ты это со всей душой и силой и поступал ли ты согласно истинам-принципам. По этим критериям можно четко определить, являешься ли ты человеком, стремящимся к истине. Если кто-то прилагает много усилий для выполнения своего долга, но сопротивляется практике истины и не любит этого делать, значит, он не стремится к истине. Некоторые люди постоянно говорят обо всем, что они делают для церкви, о том, насколько велик их вклад в дом Божий. Даже после многолетней веры в Бога они продолжают говорить об этом — разве они стремятся к истине? (Нет.) Такие люди достойны жалости! Их духовный рост крошечный, и они никогда не вырастут. У них нет жизни. Почему люди, у которых нет жизни, все еще прилагают столько усилий? (Чтобы получить благословения.) Верно. Они движимы личными амбициями и желаниями. Если они не будут стремиться к истине, они никогда не смогут отказаться от этих вещей. Ты же видишь, что они также посещают проповеди и слушают общение других об истине на собраниях, так почему же они не могут понять? День за днём они размышляют про себя: «Как мне больше слушать, больше читать, больше запоминать, а затем больше говорить, когда я работаю? Это будет значить, что я сделал добрые дела, и Бог запомнит меня, и я смогу получить благословения». В итоге все это делается для получения благословений. И этот человек считает, что получение благословений будет оправдано. Когда человек, стремящийся к истине, понимает и достигает ее, он больше не гонится за благословениями; он считает это неразумным. Какие благословения ты можешь получить, если твой развращенный характер нисколько не изменился и ты нисколько не повинуешься Богу? Кто даст тебе благословения? Откуда берутся благословения? (Бог дарует их.) А если Он не дает их тебе, можешь ли ты сам вырвать их у Него? (Нет.) Некоторые даже хотят взять их силой; это ли не идиотизм? Большинство людей считают себя довольно умными, но не желают больше искать истину при выполнении своих обязанностей и действовать согласно принципам. Как они могут таким образом получить Божьи благословения? Они такие умники себе на беду!

28 августа 2018 г.