Отрывок 70

Коль скоро ты, как церковный лидер или работник, должен вести избранных Божьих к вхождению в истину-реальность и хорошему свидетельству о Боге, очень важно направлять людей к тому, чтобы они больше времени уделяли чтению Божьих слов и беседам об истине. Благодаря этому избранные Божьи могут глубже познать цели Бога в спасении человека и смысл Божьей работы и могли понимать Божьи намерения и разнообразные требования, которые Он предъявляет к человеку, и тем самым могли как следует исполнять свой долг и угождать Богу. Посещая собрания для общения и проповеди, ты должен рассказывать о своем опыте свидетельства практическим образом, а не довольствоваться проповедью слов и доктрин. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты должен сосредоточиться на понимании истины, а поняв ее, попытаться претворить ее в жизнь — только практикуя истину, ты по-настоящему познаешь ее. Беседуя о Божьих словах, говори то, что знаешь. Не хвастайся, не делай безответственных высказываний, не говори только словами и доктринами, не преувеличивай. Если ты будешь преувеличивать, люди станут относиться к тебе с неприязнью, а ты станешь корить себя, испытывать угрызения совести и расстройство — и всё это ты навлек на себя сам. Можно ли сделать так, чтобы люди поняли истину и вошли в реальность, если ты только проповедуешь слова и доктрины, чтобы поучать и подрезать их? Если то, о чем ты беседуешь, не практично, если это всего лишь слова и доктрины, тогда, сколько бы ты ни подрезал людей и сколько бы нравоучений им ни читал, все будет напрасно. Думаешь, если люди боятся тебя, делают то, что ты им велишь, и не смеют возразить, — это все равно, как если бы они понимали истину и были покорными? Это большая ошибка; совершить жизнь-вхождение не так просто. Некоторые лидеры подобны новому начальству на работе, которое хочет произвести сильное впечатление: они стараются навязать избранным Божьим свой новообретенный авторитет, чтобы все подчинялись им; такие лидеры полагают, будто от этого их задача станет проще. Если ты лишен истины-реальности, тогда вскоре будет раскрыт твой настоящий духовный рост, будет выявлено твое подлинное обличье, и вполне может статься, что ты будешь отсеян. В какой-нибудь административной работе некоторые подрезка и дисциплинирование допустимы. Но если ты неспособен донести в беседе истину, то в итоге ты не сможешь решить проблемы, и это скажется на результатах работы. Если, несмотря ни на какие проблемы в церкви, ты лишь читаешь людям нравоучения и находишь виноватых — если то и дело совершаешь дурные поступки, — то тем самым проявляется твой развращенный характер, и ты показываешь всем уродливый лик своей развращенности. Если ты постоянно свысока читаешь людям нравоучения, то со временем люди утратят возможность получать от тебя подпитку жизнью, не будут обретать ничего практического, а ты будешь вызывать у них отвращение и неприязнь. К тому же, найдутся люди, которые, попав под твое влияние из-за недостатка проницательности, станут читать нотации другим и подрезать их. Они точно так же будут злиться и терять самообладание. Ты не только не сможешь решить проблемы людей, но и будешь способствовать их развращенному характеру. И разве это не приведет их на путь к погибели? Разве это не злой поступок? Лидеру следует руководить, прежде всего, общаясь об истине и обеспечивая жизнь. Если ты постоянно возвышаешься над другими и читаешь им нотации, смогут ли они понять истину? Если ты будешь работать так некоторое время, то когда люди увидят тебя в истинном свете, они покинут тебя. Разве можно привести людей к Богу, действуя таким образом? Конечно, нет; все, что у тебя получится, — это навредить церковной работе и заставить всех избранных Божьих возненавидеть и покинуть тебя. В прошлом по этой причине были отсеяны некоторые лидеры и работники. Они не могли беседовать об истине для решения реальных проблем, приводить людей к еде и питью Божьих слов или же вести их к самопознанию. Они совсем не занимались этой важной работой, а просто возносили себя на пьедестал, читали нравоучения и раздавали указания, думая, что этим они выполняют работу церковного лидера. В результате они не исполняли рабочие обустройства, утвержденные Вышним, даже если знали о них, и не справлялись с конкретной работой. Помимо произнесения слов и доктрин, выкрикивания лозунгов, все, что они делали, это возносили себя на пьедестал и слепо читали нравоучения и подрезали людей. Из-за этого все боялись и избегали этих лидеров и работников, и не решались сообщать им о проблемах. Эти действия лидеров и работников приводили к срыву и остановке их работы. Только когда дом Божий уволил их, они поняли, что не выполнили никакой реальной работы. Возможно, они испытывали сильные угрызения совести, но раскаиваться было бесполезно. Их все равно уволили и отсеяли.

Отрывок 71

Вы все хотите стремиться к истине. В прошлом вы приложили определенные усилия, чтобы выделить различные аспекты истины в Божьих словах. Некоторые извлекали из этого небольшую выгоду, а другим просто нравилось следовать правилам, и они сбились с пути. В результате они превратили каждый аспект истины в правила, которым нужно следовать. Выделяя истину таким образом, вы не помогаете другим обрести жизнь или изменить их характер с помощью истины; скорее, вы заставляете их овладеть неким знанием или доктриной в рамках этой истины. Создается впечатление, что они понимают цель Божьей работы, в то время как на самом деле они усвоили лишь несколько доктрин и слов; они не понимают смысла, заключенного в истине. Это подобно изучению богословия или Библии: обобщив некоторые библейские знания и несколько богословских теорий, люди получили лишь представление о некоторых библейских знаниях и теориях. Они хорошо умеют произносить эти слова и доктрины, но не обладают реальным опытом. У них нет понимания своего развращенного характера, не говоря уже о понимании Божьей работы. В конечном счете, все, что приобрели эти люди, — это всего лишь несколько доктрин и крупиц знаний; это просто свод правил. Они не приобрели ничего практического. Если Бог совершает новую работу, разве эти люди способны принять ее и подчиниться ей? Можешь ли ты соотнести ее с теми истинами, которые ты выделил? Если не только можешь, но и обладаешь некоторым пониманием, тогда то, что ты выделил, в некоторой степени практично. Если же ты не можешь этого сделать, тогда все, что ты выделил, — лишь правила, не имеющие никакой ценности. Приемлемо ли подобное извлечение истины? Может ли это помочь людям постичь ее? Если это не дает никакого результата, то в этом нет никакого смысла. Это просто привлечение людей к изучению теологии. Это не помогает им испытать на себе Божьи слова и истину. Вот почему при редактировании книг дом Божий должен соблюдать принципы. Они должны помочь людям легко постичь истину, обрести путь вхождения и свет в сердце. Это облегчает вхождение в истину-реальность. Нельзя уподобляться тем в религии, кто систематически изучает библейские и богословские знания. Такой подход лишь направит человека к библейским знаниям, религиозным ритуалам и правилам, загонит его в рамки. Он не способен привести человека к Богу для понимания истины и Его намерений. Ты думаешь, что если ты будешь задавать вопросы один за другим, а затем отвечать на них, или излагать основные положения, а затем подытоживать и выделять истину в нескольких строках, то эти вопросы станут очевидными и лёгкими для понимания братьев и сестер. Ты считаешь этот подход прекрасным. Однако, прочитав это, люди не поймут смысла, заложенного в истине, не сопоставят это с реальностью. Все, что они усвоили, — это несколько слов и доктрин. Поэтому лучше уж не делать этого, чем делать! Эти действия — один из способов привести людей к пониманию и овладению знаниями. Ты ведешь людей к доктрине и религии, заставляя их верить в Бога и следовать за Ним в контексте религиозной доктрины. Разве не по этому пути Павел вел людей к вере в Бога? Вы считаете, что особенно важно понимать духовную доктрину, но не важно узнавать Божьи слова. Это серьезная ошибка. Очень многие сосредоточены на том, сколько Божьих слов они могут запомнить, сколько доктрин могут рассказать, сколько духовных формул могут открыть. Поэтому вы всегда хотите систематически выделять все аспекты истины, чтобы все говорили в унисон одно и то же, декламировали одни и те же доктрины, обладали одними и теми же знаниями и придерживались одних и тех же правил. Такова ваша цель. Кажется, что вы делаете это, чтобы помочь людям лучше понять истину, но вы не знаете, что ведете людей к доктринальным правилам Божьих слов, и что они будут все больше и больше отдаляться от истины-реальности Божьих слов. Чтобы действительно помочь людям понять истину, необходимо сочетать чтение Божьего слова с реальностью и развращенными состояниями людей. Вы должны проанализировать и понять свои внутренние проблемы, проанализировать, какой развращенный характер вы проявляете. Затем вы должны исправить это, ища истину в словах Бога. Только так можно решить реальные проблемы людей, заставить их понять истину и войти в реальность. Только добившись такого результата, вы действительно приведете людей к Богу. Если все, о чем ты говоришь, — духовная теория, доктрины и правила; если единственное, на чем ты сосредоточен, — это хорошее поведение людей; если все, чего ты можешь добиться, — это заставить людей говорить одинаково и следовать одним и тем же правилам, но ты не в состоянии привести их к пониманию истины, а тем более заставить лучше познать себя, чтобы они могли покаяться и измениться, тогда все, что ты понял, — это слова и доктрины, и ты лишен какой-либо истины-реальности. В итоге, с такой верой в Бога ты не только не сможешь обрести истину, но и будешь мешать сам себе и лишишься себя — ты не сможешь ничего обрести.

Замечали ли вы какие-нибудь закономерности в том, как говорит Бог? Некоторые люди выражают это так: содержание каждой беседы Бога многогранно. Смысл каждого отрывка и каждого предложения отличается. Их нелегко запомнить и понять. Если люди захотят кратко изложить главную мысль каждого отрывка, то не смогут этого сделать. Люди с низким уровнем не могут постичь Божьи слова. Как бы с ними ни беседовали, они все равно не способны понять истину. Божьи слова — это не романы, не проза, и не литературные произведения; это истина, язык, дающий человеку жизнь. Эти слова невозможно понять, просто размышляя над ними, как невозможно и подытожить заложенные в них закономерности, приложив немного больше усилий. Поэтому, какой бы аспект истины ты ни познал и что бы о нем ни мог сказать, тебе нечем хвалиться, ибо то, что ты понимаешь, — лишь частичное знание. Это лишь малая часть, капля в море, и этого совершенно недостаточно для понимания истинных намерений Бога. В каждой беседе Бога есть несколько аспектов истины. Например, в одной беседе речь идет о тайнах Боговоплощения. В ней говорится о значении воплощения, о том, какая работа совершена воплощением и как люди должны верить в Бога. В ней также может идти речь о том, как люди должны познавать и любить Бога. Она охватывает многие аспекты истины. Если, как ты полагаешь, воплощение имеет лишь несколько значений, которые можно выразить несколькими предложениями, то почему у человека всегда есть представления и фантазии о Боге? Какими должны быть результаты работы воплощения среди людей? Это возможность услышать Божьи слова и вернуться к Богу. Это взаимодействие с человеком, непосредственное спасение человека и предоставление ему возможности познать Бога. Познав Бога, человек естественным образом обретает богобоязненное сердце и теперь может с легкостью покориться Богу. Вот почему любой аспект Его слова или истины не так прост, как ты себе представляешь. Если ты считаешь Божьи слова и божественный язык такими простыми, полагая, что любую проблему можно решить с помощью одного-единственного отрывка из Божьих слов, то ты не можешь полностью постичь истину. Даже если твое понимание совпадает с истиной, оно все равно однобоко. Каждая беседа Бога произносится с разных точек зрения. Божьи слова не могут быть обобщены или выделены человеком. Выделив их, вы думаете, что в отрывке из Божьих слов рассматривается только один вопрос, тогда как на самом деле этот отрывок может разрешить несколько проблем. Ты не можешь кратко изложить их или ограничить, потому что все аспекты истины включают в себя множество реальностей. Почему говорят, что истина — это жизнь, что люди могут наслаждаться ею, и что это нечто такое, что люди не могут испытать в полной мере даже после нескольких жизней или сотен лет? Если ты извлекаешь определенный аспект истины или отрывок из Божьих слов, то выделенный тобой отрывок становится формулой, правилом, доктриной — это уже не истина. Даже если ты таким образом выделяешь и упорядочиваешь подлинные Божьи слова, в которых не было изменено ни одного слова, они становятся теоретическими словами, а не истиной. Почему так? Да потому, что ты сбиваешь людей с пути и вводишь в рамки доктрин, заставляя их думать, фантазировать, рассматривать вопросы и читать Божьи слова в соответствии с твоей доктриной. Перечитывая этот отрывок снова и снова, люди будут понимать в нем только одну доктрину и видеть только одно правило и не смогут увидеть тот аспект, который является истиной-реальностью. В итоге ты поведешь людей по пути понимания доктрин и следования правилам. Они не будут знать, как испытывать на себе Божьи слова. Они будут только понимать и обсуждать доктрины, но не поймут истину и не познают Бога. Из их уст будут звучать лишь приятные и правильные доктрины, но при этом они не будут иметь ни малейшей реальности и собственного жизнеспособного пути. Такое лидерство приносит человеку огромный вред!

Знаете ли вы, какое величайшее табу в служении человека Богу? Некоторые лидеры и работники постоянно хотят отличаться, хотят быть на голову выше остальных, производить впечатление и находить новые уловки, дабы понудить Бога видеть, какие вы способные. Однако вы не сосредотачиваетесь на понимании истины и на вхождении в реальность слов Божьих. Это самый глупый образ действий. Разве не является это не иначе как проявлением заносчивого характера? Некоторые даже говорят так: «Когда я поступаю таким образом, я уверен, что осчастливлю Бога, Ему это понравится. На этот раз я собираюсь показать это Богу, я преподнесу Ему приятный сюрприз». «Приятный сюрприз» ничего не значит. Каков результат? Все видят, что поступки этих людей слишком абсурдны. Они не только не приносят пользы работе дома Божьего, но и являются пустой тратой денег — они приводят к сокращению Божьих приношений. Божьи приношения не должны использоваться по твоему усмотрению; расточать приношения Богу — грешно. В итоге такие люди оскорбляют Божий характер, в них перестает работать Святой Дух, и их отсеивают. Поэтому никогда не делай сгоряча то, что тебе хочется. Разве можно не думать о результатах? Когда ты оскорбляешь Божий характер, и нарушаешь Его постановления и затем будешь отсеян, тебе нечего будет сказать. Независимо от твоего помысла и от того, намеренно ли ты делаешь это или нет, если ты не понимаешь Божий характер или Его намерения, ты легко оскорбишь Его и будешь склонен нарушать Его постановления; это нечто такое, чего должен остерегаться каждый из вас. Стоит только тебе нарушить Божьи постановления или оскорбить Божий характер, если эти нарушения и оскорбления очень серьезны, тогда Он не станет задумываться над тем, намеренно ли ты это сделал или ненамеренно. Это то, о чем у тебя должно быть ясное представление. Если ты не можешь понять этот вопрос, то у тебя обязательно возникнут проблемы. В служении Богу люди хотят добиться больших успехов, делать великие дела, говорить возвышенные слова, выполнять замечательную работу, проводить выдающиеся собрания и быть великими лидерами. Если у тебя постоянно присутствуют такие грандиозные амбиции, в таком случае ты нарушишь Божьи постановления; люди, делающие такое, быстро умрут. Если ты не будешь вести себя благочестиво, набожно и осторожно в своем служении Богу, то рано или поздно ты оскорбишь Его характер. Если ты оскорбишь Божий характер, нарушишь Его постановления и тем самым согрешишь против Бога, то Он не будет стремится понять, по какой причине ты это сделал, как не будет принимать в расчет и твои намерения. Итак, считаете ли вы, что Бог действует без веских на то оснований? Разве Он опрометчиво поступает с человеком? (Нет.) Почему нет? Потому что ты не слепой и не глухой. И ты не глуп. Божьи постановления ясны и очевидны. Ты их видишь и слышишь. Если ты все равно нарушаешь их, какие у тебя могут быть основания? Даже если ты не питаешь никаких намерений, раз ты оскорбляешь Бога, тебя в свое время ждет уничтожение и наказание. Не все ли равно, в каких обстоятельствах ты находишься? Люди с природой сатаны естественным образом способны оскорбить Божий характер. Никого не заставляют под дулом пистолета нарушать Божьи постановления или оскорблять Его характер — такого просто не бывает. Скорее, человек поступает так из-за своей натуры. «Божий характер нельзя оскорбить». В этом утверждении заложен глубокий смысл. Однако Бог наказывает людей в зависимости от их состояния и их прошлого. Оскорблять Бога, не зная, что это Он, — это одно дело, но оскорблять Бога, несмотря на четкое осознание того, что это Он, — другое. Некоторые люди оскорбляют Бога, хотя четко осознают, что это Он, и что они будут наказаны. На каждом этапе Своей работы Бог проявляет те или иные черты Своего характера. Разве люди не поняли некоторые из них? Разве люди не знают, какие из черт Своего характера Бог открыл через множество высказанных Им истин, а также какие поступки и слова людей способны оскорбить Его? И разве люди не знают, что, в соответствии с установленными Божьими постановлениями, человек должен делать и чего делать не должен? Некоторые вопросы, связанные с истиной и принципами, не могут быть полностью поняты людьми, потому что люди не испытали их на себе; они не способны их понять. Однако вопросы, связанные с постановлениями, попадают в установленные рамки. Они являются правилами. Человек может с легкостью их понять и постичь. Их не нужно изучать и объяснять. Достаточно, чтобы люди действовали в соответствии с тем, как они понимают их смысл. Если ты проявляешь беспечность, не имеешь богобоязненного сердца и сознательно нарушаешь постановления, то ты заслуживаешь наказания!

Отрывок 72

Тот, кто является лидером, не должен уделять слишком много внимания работе, постоянно концентрироваться на собственном статусе, устанавливать для себя высокие стандарты, а затем придумывать всевозможные способы решения проблем каждого человека, чтобы все знали: «Я — лидер, у меня есть эта должность, этот статус, и я обладаю этим уровнем и компетенцией. И раз я могу руководить тобой, то могу и обеспечивать тебя». То, что они способны произносить такие слова, вызывает беспокойство. Почему это вызывает беспокойство? Если ты идешь не в том направлении и ведешь свои дела не следуя принципам, то все твои действия будут неправильными и это приведет к отклонениям. Если твоя мотивация неверна, то и все твои действия будут неверны. Сосредоточься на поиске и понимании истины, на понимании сущности истины видений и овладении этим аспектом принципов — это правильно. Пока ты не выходишь за эти рамки, когда с тобой что-то случается или когда ты занимаешься решением проблем, ты сможешь помогать другим и разрешать их трудности и станешь компетентным лидером. Однако если ты, понимая лишь некоторые доктрины, просто вооружаешься ими, продолжаешь слушать проповеди и осваивать слова, чтобы руководить, и если, пытаясь решить чьи-то проблемы, ты просто предлагаешь какие-то доктрины и слова и в результате ни одной проблемы не решаешь, то ты не обладаешь реальностью лидерства — ты просто пустое место. Что это за лидер? (Лжелидер.) Это лжелидер. Ты не способен выполнять реальную работу. Даже если никто не разоблачит лжелидера и не сообщит о нем, жизнь избранных Божьих в церкви не будет развиваться, проблемы будут накапливаться, и лжелидеру придется взять на себя вину и уйти в отставку. Если ты являешься лжелидером, то, какую бы высокую должность ты ни занимал, ты все равно остаешься лжелидером. Итак, неважно, можешь ли ты выполнять реальную работу и являешься ли ты лжелидером — это не самое главное. А что же самое главное? Теперь ты должен поспешить устремиться к истине и сосредоточиться на жизни-вхождении. Когда ты обретешь жизнь-вхождение, изменишь свой характер, поймешь Божьи намерения и сможешь избавиться от собственных неправильных состояний, ты с легкостью станешь решать проблемы других людей. Когда ты постигнешь истину и войдешь в истину-реальность, будешь ли ты по-прежнему бояться, что не можешь решить проблемы других людей? Тебе не нужно будет беспокоиться о том, можешь ли ты хорошо руководить. Если ты овладеешь истиной-реальностью, то, естественно, сможешь хорошо выполнять свой долг и решать актуальные проблемы. Ты должен четко это понять. Если ты понимаешь это не до конца и все время хочешь защитить свой статус лидера и создать свой хороший образ в сердцах избранных Божьих, то твое намерение неверно, и ты, естественно, будешь опозорен и потерпишь неудачу. Если же ты — человек, любящий истину и сосредоточенный на своей жизни-вхождении, отказавшийся от своих человеческих амбиций, желаний и ошибочных устремлений и не стесненный всем этим, то ты сможешь стремиться к истине и со временем естественным образом постигнешь каждый ее аспект. Таким образом, когда нужно будет помочь другим, ты окажешься в своей стихии, и с этим у тебя не возникнет никаких трудностей. Поэтому тебе не следует защищать свой статус. Это пустышка. Он бесполезен. Он не принесет тебе никакой пользы и не поможет постичь истину. Более того, он может ввести тебя в заблуждение, заставить совершить множество ошибок, а также сбить с пути. Для развращенного человечества статус — это ловушка. Но никто не может избежать этого препятствия, все должны пройти через него, все зависит только от того, каким будет твой подход. Если подходить к нему с человеческими средствами, то не удастся ни сдержать себя, ни восстать против себя. Это решается лишь с помощью истины. Истина может разрешить эту трудность. Если ты можешь искать истину, ты сможешь решить эту проблему в корне. Если же ты не можешь использовать истину для решения этой проблемы, если ты просто сдерживаешь себя и восстаешь против чего-то — восстаешь против своих мыслей, своих подходов, своих идей, и только и делаешь, что восстаешь — что это за метод? Это негативный и пассивный подход. Для решения этой проблемы ты должен использовать позитивные методы, то есть решить ее с помощью истины и досконально разобраться в этом вопросе. Сначала посмотри на различные подходы, которые используют антихристы и лжелидеры в погоне за славой, богатством и статусом, а также для защиты своего тщеславия и гордыни. Увидев их воочию, ты подумаешь: «Ну и ну, как стыдно, какой позор! Неужели и я использую такие подходы?» Затем ты начнешь анализировать себя и вскоре осознаешь: «Вот это да, я тоже использую многие из этих подходов, я не так уж сильно отличаюсь от этих антихристов и лжелидеров». В твоем сердце появится раскаяние, и ты скажешь: «Я не могу продолжать защищать свой статус и проявлять это безобразие», и наберешься решимости усвоить урок. Перестань зацикливаться на том, уважают ли тебя другие, сколько их проблем ты можешь решить, слушает ли тебя кто-то или нет, у скольких людей в сердце есть место для тебя. Если такие вопросы постоянно будут в твоем сердце, то ты будешь отвлекаться и поддаваться влиянию, и у тебя останется меньше времени на стремление к истине. Ты растратил свою ограниченную энергию и драгоценное время на удовлетворение своих амбиций и желаний, связанных со славой, богатством и статусом. В результате ты не обрел истину и жизнь. Хотя ты обрел статус и удовлетворил свои амбиции и желания, ты не обрел жизнь-вхождение и лишился работы Святого Духа. Какой у этого будет конечный результат? Тебя отсеют и накажут. Почему это происходит? Ты выбрал неверный путь. Если ты зашел так далеко, как Павел, то в конце концов тебя ждет наказание. Но если ты не зашел так далеко, как Павел, и вовремя изменил свой курс, то у тебя есть возможность искупления и надежда на спасение.

Какие бы проблемы ни возникали у верующих в Бога, будь то стремление к статусу, славе, богатству и изобилию или удовлетворение личных амбиций и желаний, в любом случае все проблемы должны решаться через стремление к истине. Ни одна проблема не может обойти истину. Ни один вопрос не отделим от истины. Как только в своей вере в Бога человек отходит от истины, его вера становится пустой. Бесполезно стремиться к чему-либо еще. Некоторые люди довольствуются лишь тем, что выполняют впечатляющие и славные обязанности, заставляя других равняться на них и завидовать им. Разве это полезно? Не это твой конечный результат, твоя окончательная награда и уж тем более твое место назначения. Поэтому, какой бы долг ты ни выполнял, он лишь временный, не вечный. Это не одобрение, которого Бог удостоил тебя, и не награда, которую Он тебе дал. Смогут ли люди обрести спасение в конечном счете зависит не от того, какой долг они исполняют, а от того, могут ли они понять и обрести истину, и от того, смогут ли они в итоге полностью покориться Богу, отдать себя на милость Его обустройства, не задумываясь о своем будущем и судьбе, и стать полноценными сотворенными существами. Бог праведен и свят, и это те стандарты, по которым Он меряет все человечество. Стандарты эти незыблемы, и ты должен это помнить. Запечатлей эти стандарты в своей памяти и никогда не помышляй о том, чтобы найти какой-то другой путь для достижения каких-то нереальных целей. Требования и стандарты, которые Бог имеет по отношению ко всем тем, кто желает обрести спасение, неизменны. Кем бы ты ни был, они остаются одними и теми же. Ты можешь достичь спасения, только веря в Бога согласно Божьим требованиям и стандартам. Если ты находишь другой путь для достижения неопределенных целей и думаешь, что добьешься успеха благодаря удаче, то ты — противящийся Богу и предающий Его человек, и тебе не избежать Божьего проклятия и наказания.

Отрывок 73

Чтобы лидеры и работники хорошо выполняли свой долг и хорошо справлялись с работой, которую поручил им Бог, они должны прежде всего понять Божьи намерения и не зацикливаться на размере или объеме своей работы. Вместо этого им следует сосредоточиться на том, обрели ли они жизнь-вхождение и изменили ли они свой характер. Именно этого Бог требует от руководителей и работников. Действительно ли вы на данный момент обладаете пониманием того, что значит изменение в характере человека? Что такое изменение в характере? Способны ли вы различить изменение в поведении и перемены в характере? Какие состояния можно считать изменениями в жизни-характере человека, а какие — просто переменами во внешнем поведении? В чем разница между изменением во внешнем поведении человека и изменением его внутренней жизни? Можете ли вы определить эту разницу? Вы видите, как кто-то с энтузиазмом хлопочет в церкви и тратит на нее время, и вы говорите: «Его характер изменился!» Вы видите, как кто-то отрекся от своей семьи или работы, и вы говорите: «Его характер изменился!» Вы считаете, что если бы характер человека не изменился, он не смог бы пойти на подобную жертву. Именно так большинство из вас видит происходящее, но верна ли эта точка зрения? Некоторые люди еще более сумасбродны; когда они видят, что кто-то отрекается от своей семьи или работы, они говорят: «Этот человек действительно любит Бога!» Сегодня вы говорите, что этот человек любит Бога, а завтра вы скажете, что Бога любит кто-то еще. Если вы видите, что кто-то бесконечно проповедует, вы говорите: «Этот человек познал Бога. Он обрел истину. Если бы он не познал Бога, то разве ему было бы что сказать?» Разве не так вы видите происходящее? На самом деле, именно так большинство из вас видит людей и все сущее. Вы всегда чествуете других людей венцами и льстите им. Сегодня вы даете венец одному за любовь к Богу, завтра кому-то еще за познание Бога, за верность Богу. Вы «эксперты» по одариванию других людей венцами. Каждый день вы чествуете других людей венцами и льстите им, и в результате это наносит им ущерб. Тем не менее, вы испытываете гордость за свои действия. Восхваляя других таким образом, вы делаете их заносчивыми. Те, кого так восхваляют, думают: «Я изменился, я могу получить венец, я обязательно войду в Царство Небесное!» Хуже того, есть и люди, которые, подобно Павлу, постоянно говорят о том, как много они страдали и как много свидетельствовали. Они поют себе дифирамбы и рассуждают сообразно собственным представлениям и предпочтениям, совершенно не учитывая Божьи намерения. Они говорят окружающим, чтобы те им подражали, хотя очевидно, что сами они не изменили свой характер. В результате они причиняют вред тем, кто верит в Бога, но не обладает проницательностью, — а особенно тем, кто им поклоняется, — и сбивают их с пути. Они еще не вступили на правильный путь веры в Бога, полностью посвящая себя Ему и страдая за Него только из рвения. Они просто были арестованы и заключены в тюрьму, ничего не выдав и не став иудами, и поэтому они считают, что остаются твердыми в своем свидетельстве и достойны войти в Царство Небесное. Они расценивают этот небольшой опыт как свидетельство и повсюду выставляют его напоказ. Разве этим они не представляют себя в выгодном свете с целью ввести людей в заблуждение? Многие люди дают подобные «свидетельства», а сколько оказались обманутыми? Не абсурдно ли, что к таким людям относятся как к победителям? Знаешь ли ты, как Бог видит людей? Точно ли тебе понятно, кто такой победитель? Подобное лжесвидетельство проклято Богом. Сколько подобных проступков вы совершили? Вы не можете обеспечить жизнь другим, как и не можете проанализировать их состояния. Вы можете только раздавать людям венцы и в результате приводите их к гибели. Разве ты не знаешь, что развращенный человек не может противостоять похвале? Если никто его не хвалит, он становится невероятно гордым и задирает нос. Но если люди хвалят его, разве он не погибает быстрее? Вам неведомо, что значит любить Бога, знать Бога, искренне посвящать себя Богу. Вы ничего из этого не понимаете. Ваш взгляд на вещи поверхностен, и впоследствии вы выносите суждения об окружающих, давая им венцы и льстя им, и тем самым обманываете многих людей и причиняете им вред — и вы делаете это часто. Получив от вас такую похвалу, многие сбились с пути и пали. Даже если они поднимутся, то все равно они уже сильно задержались в своем жизненном прогрессе и понесли потери. Сейчас большинство из них все еще не встали на правильный путь в своей вере в Бога, не могут стремиться к истине и почти не знают себя. Если их будут так хвалить, они станут самодовольными, покладистыми и застопорятся в своем развитии, считая, что они уже на правильном пути в своей вере в Бога и что они обрели крупицу истин-реальностей. Они осмелеют в своих высказываниях, станут поносить людей в церкви и поступать как деспоты. Разве, действуя подобным образом, ты не вредишь людям, не губишь их? Какой человек любит Бога? Те, кто любит Бога, должны быть подобны Петру: они должны быть усовершенствованы и должны следовать за Богом до конца, чтобы достичь Божьей любви. Бог наблюдает за людскими сердцами, и только Бог может определить, кто любит Его. Людям нелегко четко осознать это, так как же они могут выносить вердикты другим? Только Бог знает, какие люди истинно любят Его. Даже если у них боголюбивое сердце, они не осмеливаются назвать себя боголюбивыми людьми. Бог сказал, что Петр был боголюбивым человеком, но сам Петр таким себя никогда не называл. Так является ли любовь к Богу тем, чем можно кичиться при случае? Любовь к Богу — это человеческий долг, поэтому нет никакого смысла кичиться, как только в твоем сердце появилось немного любви к Нему. О еще большем недостатке разума говорит то, когда ты, сам не являясь боголюбивым человеком, хвалишь других за их боголюбивость. Это безумие. Только Бог знает, кто боголюбивый человек, и только Он может сказать, кто таковым является. Если эти слова исходят из уст человека, то такой человек занимает неправильную позицию. Ты выступаешь с позиции Бога, рукоплещешь людям и льстишь им — от чьего имени это делается? Бог уж точно не льстит людям и не рукоплещет им. После того как Петр стал целостным, Бог не использовал его в качестве образца, пока не взялся за работу последних дней. В то время Он никогда не говорил другим таких слов: «Петр любит Бога». Он сказал это только тогда, когда взялся за этот этап работы, сделав Петра образцом и примером для тех, кто переживает Божий суд и стремится любить Бога в последние дни. Во всем, что делает Бог, есть смысл. Какой это абсурд, когда люди называют кого-то боголюбивым без достаточных оснований! Это слишком нелепо. Во-первых, позиция таких людей неправильная. Во-вторых, люди не уполномочены выносить подобные вердикты. Что значит льстить другим? Это значит вводить их в заблуждение, обманывать и причинять им вред. В-третьих, с точки зрения объективных результатов такого поведения, оно не только не способно вывести других на верный путь, но еще и мешает их жизни-вхождению и наносит ущерб их жизни. Если ты станешь постоянно говорить, что тот или иной человек любит Бога, предан Ему и способен отречься от всего, то не станут ли все подражать его показным действиям? Ты не только не наставил других на путь истинный, но и побудил большинство людей сосредоточиться на показных действиях и поспособствовал тому, что они стали полагаться на эти показные практики, надеясь в обмен получить венцы, при этом неосознанно следуя по пути Павла. Разве это не тот результат, к которому они пришли? Когда ты произносишь эти слова, осознаешь ли ты эти проблемы? Какую позицию ты занимаешь? Какую роль ты играешь? Каков объективный результат от твоих слов? По какому пути в итоге пойдут другие? Насколько это вредоносно? Когда люди работают таким образом, это приводит к серьезным последствиям.

Некоторые лидеры и работники церкви не могут свидетельствовать и говорить о своем опыте, и не могут использовать истину для решения проблем. Они всегда свидетельствуют о том, как они страдали, как принимали подрезку, как не стали негативно настроенными, несмотря на пережитые ими многочисленные обиды, и как упорно выполняли свой долг. Подобно Павлу, они всегда свидетельствуют о себе, зарекомендовывая себя и добиваясь того, чтобы Божьи избранные восхищались ими, уважали их и равнялись на них. Кроме того, когда такие люди видят, что кто-то может хорошо излагать слова и доктрины и может проповедовать, они льстят такому человеку и восхваляют подобных Павлу лидеров и работников, аплодируя им и заставляя таким образом других восхищаться такими лидерами и работниками. Они не только не справляются с поливом и обеспечением, но также создают нарушения и помехи в работе, что побуждает других встать на путь Павла. При этом они ошибочно считают себя способными и хорошими лидерами и хотят получить награды от Бога. Не в таком ли состоянии находится большинство из вас? Исходя из вашего нынешнего метода, когда вы обращаете внимание только на слова и доктрины, непрестанно наставляя людей, можете ли вы направить их на верный путь? На какой путь это может привести их в конечном итоге? Не приведет ли это их всех на путь Павла? Я вижу, что так и есть, это не преувеличение. Можно сказать, что все вы — лидеры в стиле Павла, ведущие людей на путь Павла. Вы всё еще хотите получить какой-то венец? Вам повезет, если вас не осудят. Судя по вашим действиям вы все стали людьми, которые противостоят Богу, — служат Богу, но противостоят Ему, — и вы стали экспертами в препятствовании Его работе. Если вы продолжите идти по этому пути, то в конечном итоге станете лжепастырями, лжеработниками, лжелидерами и антихристами. Сейчас период подготовки к Царству. Если вы не будете вкладывать усилия в истину, а просто сосредоточитесь на работе, то невольно встанете на путь Павла. Более того, вы приведете с собой группу других людей, подобных Павлу. Не станете ли вы тогда тем, кто противостоит Богу и нарушает Его работу? Итак, если человек, служащий Богу, не может свидетельствовать о Нем или вывести Его избранных на правильный путь, значит он тот, кто противостоит Богу. Есть только два этих пути. Путь Петра — это путь поиска истины и, в конечном счете, преуспевания в вере. Путь Павла — это путь отказа от поиска истины и стремления только к благословениям и наградам. Это провальный путь. Сегодня тех, кто идет успешным путем Петра, слишком мало, а тех, кто идет провальным путем Павла, слишком много. Если те из вас, кто служит лидерами и работниками, не будут стремиться к истине от начала и до конца, то вы все станете лжелидерами и лжеработниками, антихристами и злыми людьми, противостоящими Богу. Если вы впредь станете на правильный путь и искренне пойдете по пути Петра, то вы все еще можете стать хорошими лидерами и работниками, которых Бог одобряет. Если же вы не стремитесь стать совершенными и войти в реальность Божьего слова, то вы в опасности. Учитывая вашу глупость и невежество, ваш поверхностный и недостаточный опыт, ваш малый духовный рост и отсутствие зрелости, единственное, что остается, — это больше беседовать с вами об истине, чтобы вы ее поняли. Однако от вашего личного стремления зависит, сможете ли вы обрести истину, потому что сегодняшний день сильно отличается от времен Петра и Павла. В те дни Иисус еще не занимался тем, что судил человека, обличал его или изменял его характер. Сегодня воплощенный Бог совершенно прозрачно указал на истину. Если люди по-прежнему идут путем Павла, это говорит о том, что их способность к пониманию несовершенна, и, более того, указывает на то, что, подобно Павлу, они слишком злы по нраву и слишком заносчивы по характеру. Та эпоха отличалась от нынешней, и контекст был совсем другим. Сегодня слово Бога такое яркое и ясное; Он словно простер Свою руку, чтобы учить и вести тебя, поэтому непростительно, если ты по-прежнему идешь по неверному пути. Кроме того, сегодня существуют два образца Петра и Павла, один положительный, а другой отрицательный, один — образец, другой — предупреждение. Если ты идешь по неверному пути, это значит, что ты сделал неверный выбор, и что ты очень злой. Тебе некого винить, кроме самого себя. Только тот, кто обладает истиной-реальностью, может привести других к ней, а тот, кто не обладает ею, может лишь сбить других с пути.

Отрывок 74

Есть такие лидеры и работники, которые в своей работе не беседуют об истине согласно Божьим словам. Они не способны сами полностью понять те или иные вопросы и часто говорят: «Я хочу, чтобы каждый высказал свое мнение. Пусть все скажут, что думают». Это может показаться правильным и вполне демократичным, поскольку позволяет каждому озвучить свою позицию и в конце концов прийти к консенсусу. Когда люди не понимают истину, такая практика приемлема как последнее средство, но она не обещает, что будет сделан соответствующий истине вывод. Поскольку истину никто не понимает, и во мнениях всех людей есть недостатки, то даже если они все соберутся вместе, то не смогут прийти к соответствующему истине выводу. Разве не так? Если в этом примет участие кто-то, кто понимает истину, будет гораздо лучше; дело примет лучший оборот. Однако крайне важно, чтобы рулевым был кто-то, кто понимает истину. Нужно, чтобы этот человек направлял всех в поисках истины на основе Божьих слов. Тогда тот вывод, к которому они придут, сможет соответствовать истине. Таков наилучший подход. Необходимо, чтобы кто-то, понимающий истину, встал во главе, у руля, и вел всех в беседах об истине на основе Божьих слов, чтобы в конце концов люди достигли единства и пришли к консенсусу по отношению к истине. Лишь это — правильный путь практики. Так как же следует рассматривать демократию? На данный момент, в среде развращенного человечества, демократия — это сравнительно прогрессивная и передовая социальная система. Кроме того, она современна, модна и соответствует вкусам большинства. Хотя система эта сравнительно передовая и прогрессивная, может ли какая бы то ни была система, как бы замечательна она ни была, решить проблему человеческого греха? Может ли она изменить сущность общественных пороков и тьмы? Это недостижимо, а уж при диктатуре — и подавно. Разве не полным-полно взяточничества и должностных преступлений и среди чиновников этих демократических стран? Ничто из происходящего в этой системе не соответствует истине, поскольку человечество глубоко развращено сатаной; оно лишено истины — и какой-либо отдельной, и всей в целом. Человеческие существа живут своим развращенным характером, восставая против Бога и противясь Ему; они никак не могут претворять истину в жизнь. Даже национальные лидеры, в чьих руках власть, а также знаменитости, несмотря на наличие знаний, тоже живут сатанинским характером. Они не обладают ни каплей истины и способны ко многим поступкам, являющимся восстанием против Бога и противлением Ему. Они способны даже на некоторые злые, абсурдные дела. Вне зависимости от того, обладают ли они верой, ни один из них не может принять истину и не следует по-настоящему за Богом. Ни один из них не покоряется и не поклоняется Богу. Никогда и ничего не говорят они с тем, чтобы возвысить Бога или засвидетельствовать о Нем. Все те слова, что они произносят, безбожны, все они отрицают Бога и противятся Ему; все это — еретические заблуждения, все это — слова, отвергающие Небеса, и не что иное, как слова дьявольские. Поэтому какую бы систему ни приняли люди для управления своими государствами, они не будут покорны Богу, не примут ни одну из изрекаемых Им истин и не станут править своими государствами согласно Его словам и истине. Они выступают в защиту правления, основанного на власти закона и осуществляемого по науке. Отсюда видно, что тот путь, которым они идут, — это путь восстания против Бога и противления Ему. Такие государства Бог не благословляет. Любое государство, которым правят бесовские царьки, противится Богу и проклято Им. Бог постановил, что эти государства должны быть уничтожены. Итак, то, навлечет ли на себя та или иная страна Божье отвращение, отвержение и уничтожение, зависит в первую очередь не от того, демократическая она или нет. Ключевой фактор — это то, какие люди составляют в этом государстве группу, стоящую у власти. Если все стоящие у власти — это люди дьявольской, сатанинской породы, если они — шайка демонов, противящихся Богу, тогда страна эта — из тех, которые Он ненавидит и проклинает, и будет уничтожена Им.

Если лидеры и работники церкви не стремятся к истине и ведут работу беспринципно, то каковы будут последствия? Конечно же, они не получат от Бога одобрения. Некоторые лидеры и работники думают: «Независимо от того, обладаю ли я истиной, если я во всем буду практиковать демократию и не стану поступать по-диктаторски, то можно гарантировать, что я не совершу зла. Тогда Бог не отсеет меня. Если я хорошо делаю свою работу, Бог меня одобрит». Правильно ли это утверждение? Можете ли вы различить, что они говорят? Доказывает ли отказ от диктаторских действий, что эти люди соответствуют Божьим намерениям? Доказывает ли демократическая практика, что они поступают согласно принципам? Хотя такой ход мысли может показаться разумным, на самом деле он неверен. Как бы ни практиковали лидеры и работники, которые не стремятся к истине, это всегда будет несоответственно и неправильно. Правильно — лишь идти по пути стремления к истине. Единственный верный подход для лидеров и работников — это быть способными упорно идти по пути стремления к истине и, с какой бы ситуацией они ни столкнулись, вести всех к общению об истине согласно Божьим словам и нахождению пути практики истины. Правильно или неправильно для лидеров и работников всегда практиковать подход, при котором каждому предлагается изложить свое мнение и высказать то, что он думает? (Неправильно.) В чем именно это неправильно? (Ни у кого нет истины.) Верно. Истины нет ни у кого. Значит, сколько бы они ни беседовали, могут ли сделанные по итогам беседы выводы соответствовать истине? Это невозможно. Что же нужно делать, чтобы соответствовать истине? (Посмотреть, что сказал Бог. Искать путь нужно в Его словах.) Как звучит это утверждение? Правильнее быть не может. Лидеры и работники должны беседовать об истине в соответствии с Божьими словами во всех вопросах и должны искать в Его словах путь; только так можно прийти к правильным выводам. То, как именно все беседуют об истинах-принципах, и насколько точно они находят принципы, — это другой вопрос. Если ты можешь вести всех к чтению Божьих слов в поисках истины и принципов, то это показывает, что ты стремишься к истине. Если ты лишь приглашаешь всех к беседе и выражению своих мнений, не упоминая о поиске опоры в Божьих словах или о поиске в Его словах принципов, то ты не стремишься к истине; ты пытаешься сгладить ситуацию без оглядки на принципы. Если в итоге ты предлагаешь всем проголосовать, подняв руки, и побеждает большинство, то согласуется ли это с принципами? Не исключено, что иногда, по случайному стечению обстоятельств, это и может совпасть с какими-то принципами или не выйти за их пределы. Но по большей части это не будет согласоваться с принципами, потому что ты их не ищешь; ты только слушаешь беспочвенные высказывания присутствующих, и последнее слово остается за теми, у кого самый громкий и пронзительный голос. Что же в конце концов происходит с таким лидером? Он становится пассивным созерцателем, слушающим, с чьей стороны ветер дует сильнее. Точно так же бывает, когда некоторые лидеры ставят на открытое голосование вопросы об отлучении злых людей и антихристов. Если хоть один человек не согласен, злодея не отлучают и не избавляются от него. Даже Мое слово ни во что не ставится. Разве это не значит оттеснять Бога на задний план? То, как они оттесняют Бога на задний план, а говорят, будто ищут истину, — сущий абсурд! Каков конечный результат, когда все делятся истиной и ищут принципы? Итог такого общения согласуется с Божьими словами, истиной и принципами; он соответствует Его намерениям. Если после долгой беседы достигнут консенсус, который, будучи осуществлен, вредит интересам Божьего дома и не приносит пользы Божьим избранным, значит, итог этого консенсуса не согласуется с истинами-принципами. Он, очевидно, противоречит Божьим словам. В этом не может быть сомнений. Так в чем же тогда сущность итога такого консенсуса? Это пустая доктрина, которая хорошо звучит, согласуется со светскими устоями мира сего, всем приходится по вкусу и отвечает интересам каждого, но не согласуется с истинами-принципами Божьего дома. У некоторых лидеров каша в голове; они не стремятся к истине и не понимают ее. После того, как каждый высказался в беседе, эти лидеры выбирают такие результаты, которые соответствуют их собственным предпочтениям, но в действительности противоречат истинам-принципам. Они считают, что их действия справедливы, разумны и полностью соответствуют истине. На самом же деле они не понимают, что Божье слово — это истина. Еще в меньшей степени понимают они, что такое истины-принципы. Они находят в том, чем поделились другие, нравящийся им итог, и думают: «Смотрите, какой я демократичный. Вовсе не диктатор! Я все со всеми обсуждаю, и в конце концов решение принимают все. Мы проголосовали поднятием рук. Это — резолюция уполномоченной группы; это решение я принял не сам». Они вполне довольны собой, но заканчивается это тем, что они предают интересы Божьего дома и истину Его слов, попирая Его требования. Все довольны и получили выгоду. Но будет ли доволен этим Бог? Одобрит ли Он это? Что будет чувствовать Бог в Своем сердце? До всего этого таким лидерам нет дела; они просто осуществляют работу церкви в этакой манере. Являются ли они лжелидерами или антихристами — это каждый должен различать. Много ли таких случаев в церквях по всему миру? Наверняка немало.

Желая добиться благосклонности людей и обеспечить себе переизбрание на руководящий пост, некоторые церковные лидеры практикуют демократические методы во всем, что делают, под предлогом того, чтобы поступать не по-диктаторски. Так они покупают людское расположение, но на самом деле их задача — укрепить свой собственный статус. Разве это — не поведение антихриста? (Да.) Только антихрист станет так поступать. Вы тоже так делаете? (Иногда.) А размышляете ли вы о том, какие намерения управляют такими действиями? В этом есть смысл, если человек еще только начал обучение лидерской работе и не понимает принципов. Но если он пробыл лидером или работником несколько лет, и до сих пор упорствует в том, чтобы так поступать, тогда это означает отсутствие принципов. Это лжелидер, и такой человек не стремится к истине. Если человек имеет собственные намерения и цели и продолжает так поступать, то он антихрист. Как вы смотрите на этот вопрос? Что вы практикуете, сталкиваясь с ним? Если у тебя есть собственные намерения и цели, то что надо сделать, чтобы с ними справиться? (Мне доводилось замечать, что я питаю кое-какие собственные намерения. Иногда я боюсь, как бы братья и сестры не сказали, что в моих действиях нет открытости и прозрачности, что я принимаю решения в одиночку, не говоря им. Когда у меня бывают такие мысли, я обсуждаю и решаю вопрос с братьями и сестрами. Принимать решения по своей воле я не стану.) Советоваться с другими приемлемо. Уместно проинформировать всех; это значит принимать надзор за своей работой со стороны братьев и сестер, что помогает тебе исполнять свой долг. Однако во время дискуссии ты должен также придерживаться истин-принципов. Если отклоняться от истин-принципов, то дискуссия может уйти от темы или стать пустой тратой времени, и вы не придете к правильным выводам. Поэтому, начиная дискуссию, лидеры и работники должны брать на себя инициативу в чтении соответствующих фрагментов из Божьих слов. Тогда все смогут беседовать согласно Его словам. Такая беседа даст путь и принесет хорошие результаты. Нельзя просто встать в сторонке и дать всем общаться о чем им угодно. Если ни у кого нет твердых мнений, и никто не ищет истину, то подобное общение бессмысленно, как бы долго оно ни тянулось. К правильному итогу оно никогда не приведет. Так что если в церкви нет хорошего лидера, и возглавляет ее человек, не понимающий истину, если это просто группа индивидуумов с кашей в головах, не имеющих твердых мнений и беседующих хаотично, и плодом этих бесед становится только бессмыслица, — то какое влияние это может оказать? Как называется эта так называемая демократия? Все это — слепые споры, лишенные принципов, и правильного результата они не произведут. Демократический подход такого рода не может оказать позитивного влияния. Несмотря на гламурный фасад и хорошо подвешенный язык, на самом деле у них нет твердых мнений, настоящего таланта и подлинной учености. Они не способны направить людей на правильный путь. Они лишь произносят слова, которые вводят людей в заблуждение, а никакого положительного влияния оказать не могут. В любом случае, если, столкнувшись с той или иной ситуацией, только лишь проводить демократические консультации без руководства человека, понимающего истину, то ничего не выйдет. Наилучший подход все же тот, при котором лидеры и работники сами ищут истину, выбирают соответствующие Божьи слова, внимательно их читают и тщательно обдумывают. Затем они могут донести Божьи слова до собрания, чтобы побеседовать и обсудить их со всеми. Только таким образом можно достичь результатов. Что же до лжелидеров и антихристов, то какова бы ни была ситуация, они никогда не практикуют демократические обсуждения. Они никогда не дают людям поучаствовать в дискуссии или в беседе. Они крепко держатся за свои собственные намерения и цели, боясь, что демократическое обсуждение разоблачит их или пересилит. Так что они поступают по-диктаторски, всегда желая быть тем единственным, кто всем распоряжается. Даже если в каких-то мелких вопросах они и прибегают к демократической беседе, то лишь в попытках завоевать всеобщую благосклонность и показаться всем в позитивном свете; делается это лишь затем, чтобы укрепить свой статус. Обнаружив людей с такими намерениями, вы должны остерегаться их и наблюдать за ними, а когда потребуется — разоблачать и обуздывать их. Правильный лидер или работник — этот тот, кто сначала ищет истину сам, а затем ведет всех к беседе о Божьих словах и поиску истины. В ходе беседы не у каждого может быть полная ясность в сердце, может иметь место небольшая нечеткость, но по ходу общения люди получат просвещение Святого Духа. Возможно, кто-то из них сумеет выразить словами свет или путь, и когда все продолжат беседу в свете этого озарения и на этом пути, то в сердцах у них возникнет ясность, которая позволит им определить правильный путь практики. Продолжая совместную беседу, все будут говорить со все большей ясностью. Если хотя бы один человек будет просвещен и озарен работой Святого Духа, то это как если бы были просвещены и озарены все. Все лидеры и работники должны учиться искать истину таким способом. Подобная практика дает Святому Духу возможность поработать. Если ты все время соглашаешься с мнениями каждого и не ищешь знания о том, как работает Святой Дух, то это будет извращением. Всегда следовать чужому мнению и соглашаться на то, что все считают хорошим, — что это за подход? Это подход, при котором ты заискиваешь, не несешь никакого бремени и не считаешься с работой Божьего дома. Хотя внешне ты и выполнил свою работу, дал людям пообщаться и выразить свои мнения, прибег к практике демократии и избежал авторитаризма и действий в одностороннем порядке, твоя цель состояла в том, чтобы подлизаться, заставить людей хорошо о тебе думать, одобрять тебя, говорить, что ты не диктатор, что ты разумен, что ты способен на работу. Когда так происходит, ты удовлетворен. Правильно ли так поступать? Могут ли быть правильными результаты, если неправильна твоя цель? Нет, конечно же, не могут. Ты завоевал всеобщую благосклонность и сделал так, что все счастливы. Все будут говорить, что ты хороший руководитель, не лжелидер и не антихрист, и что ты способен работать; все будут тебя поддерживать — но кому это в итоге пойдет на пользу? Тебе. Хорош ли такой результат? Нет. Во-первых, ты не дал свидетельства о Боге, ты не помог работе Божьего дома. В итоге ты защитил свои собственные интересы и интересы всех остальных, защитил свой собственный статус, но интересы Божьего дома и церкви не защитил никто. Между всеми вами есть великая гармония, но важнейшую работу Божьего дома оттеснили на задний план. Никто не обратил внимания и не учел того, как работа Божьего дома должна соответствовать принципам и Божьим требованиям. Разве это не предательство интересов Божьего дома? Ты предал истину, Божьи требования и работу и интересы Божьего дома, чтобы ко всем подлизаться. В конце концов ты и все остальные получили выгоду. Это презренные, низкие люди и шайка предателей. Таков путь, которым идут антихристы. Предавая интересы Божьего дома, чтобы всем понравиться и сохранить собственный статус, ты закончил тем, что все поддержали тебя и выступили на твоей стороне, так что всегда будут избирать тебя своим лидером. Ты укрепил свой статус, но осуществились ли в церкви Божьи намерения и истина? (Нет.) Ты помешал этому. Божья воля не осуществилась в той церкви, которую ты контролируешь. Божьи слова не осуществились среди братьев и сестер и не вошли в сердца Божьих избранных, чтобы стать их жизнью. Кто главный виновник этого? Ты. Ты стал помехой и препятствием к осуществлению в церкви Божьей воли — и как же может Бог не гневаться на тебя? Не следует ли тебя заменить? Во что ты превратишься, если пришла пора заменить тебя, но никто с этим не согласится? Ты станешь антихристом. Всех тех, кто поклоняется тебе и следует за тобой, ты повел по неверному пути; они утратили шанс быть спасенными и стали твоими жертвенными агнцами. Церковь под твоим контролем превратилась в антихристово царство. Вот каковы последствия. Почему никто не согласился на то, чтобы тебя заменили? Ты всех их купил, и они теперь взирают на тебя как на Бога. Ты занял в их сердцах Божье место, целиком захватил их сердца. В их сердцах больше нет ни Бога, ни истины; ты пленил их и контролируешь. Тут нет никакой разницы с тем, как контролирует и развращает людей сатана. Бог отдал этих людей тебе в руки, а ты ограбил и захватил их. Не антихрист ли это? Воистину, антихрист. Какую роль антихрист играет в церкви? Совершенно вопиющую и очевидную. Антихрист — это помощник сатаны, делающий все, что хочет сатана, и достигающий цели сатаны: сбить людей с толку и взять их под свой контроль. Тем самым он становится сообщником сатаны, и должен быть проклят и наказан Богом.

Сейчас все те, кто служит лидерами и работниками, боятся пойти путем антихриста. Так что же можно сделать, чтобы избежать такого результата? Прежде всего, ты должен понимать, что долг, который ты исполняешь, и работа, которую ты делаешь, поручены тебе Богом, и делать свою работу ты должен в соответствии с Божьими требованиями. В этом случае у тебя будет цель и направление, и ты сможешь искать истину и путь в Божьих словах. Тогда ты должен будешь вести всех к общению о соответствующих фрагментах Божьих слов и давать им беседовать об истине согласно Его словам, чтобы получать из Божьих слов больше света, понимать Божьи намерения и истину, а затем и практиковать в соответствии с истинами-принципами. Это то, что называется «стать на правильный путь». По сути, работа церкви — это вести Божьих избранных в понимании всех изрекаемых Богом истин и вхождении в них. Это — самая фундаментальная работа церкви. Следовательно, вне зависимости от решаемой проблемы, ни одно собрание не может проходить в отрыве от чтения соответствующих фрагментов Божьих слов или от беседы об истине. В конечном итоге, если вы можете беседовать об истине и принципах практики до тех пор, пока они не прояснятся, то все поймут истину и будут знать, как ее практиковать. Вне зависимости от того, какой аспект истины вы едите и пьете во время собрания, именно так нужно беседовать и искать истину, исходя из тех проблем, с которыми вы столкнулись. Те, кто понимает истину, должны направить беседу, а продолжить ее могут те, кто был просвещен. Тогда чем большим они делятся, тем больше в них будет действовать Святой Дух, и чем больше они беседуют об истине, тем большей ясности достигнут. Когда все поймут истину, то достигнут полного избавления и свободы и обретут путь, которым смогут следовать. Таковы наилучшие результаты, каких может достичь собрание. Если все говорят об истине-реальности до тех пор, пока благодаря такой беседе она не станет ясной, то разве не поймут они истину? (Поймут.) Поняв истину, люди естественным путем приходят к знанию того, как переживать ее на опыте и практиковать. Когда они способны в точности практиковать истину, то разве не обрели они ее? (Обрели.) Когда же человек обрел истину, то разве не обретен он Богом? Если кто-то обретен Богом, то разве не достиг он Божьего спасения? (Достиг.) Если в своем труде в качестве лидера или работника ты можешь достичь этого результата, значит, ты выполнил свою работу правильно, исполнил свой долг в соответствии со стандартом и получишь Божье одобрение. Когда все Божьи избранные поймут истину, то будут ли они все так же поклоняться тебе, равняться на тебя и следовать за тобою? (Нет.) Люди будут лишь высоко тебя ценить, уважать, захотят вступать с тобой в контакт и взаимодействовать, и будут охотно слушать твои беседы, чтобы почерпнуть из них пользу. Те, кто понимает истину, способны в самом деле быть светом и солью. Вот что значит исполнять свой долг сотворенного существа и быть полноценным сотворенным существом. Поняв истину и обретя более тесные отношения с Богом, люди могут достичь совместимости с Ним, больше не восстают против Него, не понимают Его превратно и не противятся Ему, и способны возвышать Бога и свидетельствовать о Нем, с какими бы проблемами ни столкнулись. Если ты, как лидер и работник, станешь практиковать в соответствии с такими принципами, то сам не заметишь, как приведешь людей к Богу. Люди, которых ты ведешь, тоже смогут практиковать истину, входить в реальность, возвышать Бога и свидетельствовать о Нем. Тогда те, кого ты ведешь, тоже смогут получить одобрение Бога и стать обретенными Им. Так что когда лидер идет путем стремления к истине, это всецело соответствует Божьим намерениям. Если то, что делают люди, согласуется с истинами-принципами, то результаты их действий будут лишь становиться все лучше и лучше, без каких-либо отрицательных побочных эффектов, и люди во всем будут получать Божье благословение и защиту. Если даже иногда у них и будут возникать отклонения, Бог будет просвещать и вести их, и в Божьих словах они будут находить исправление недочетов. Когда люди идут верным путем, у них будет Божье благословение и защита.

Какая цель стоит за тем, что Божий дом практикует демократические выборы и обсуждения? Почему необходимо практиковать демократию? (Чтобы не допустить ситуацию, когда человек сам себе закон.) Действительно — затем, чтобы избежать этой проблемы. Однако конечная цель практики демократических обсуждений в том, чтобы использовать истину для разрешения проблем, избегать отклонений и действовать в соответствии с Божьими намерениями. Это нужно затем, чтобы понять истину и встать на правильный путь. Это нужно, чтобы найти путь, следующий Божьей воле, покориться Его работе и вести Божьих избранных в истину-реальность, дабы осуществлялась Его воля. Еще это предохраняет от введения в заблуждение и помех со стороны лжелидеров и антихристов, предотвращает возникновение хаоса в церкви, защищает жизнь Божьих избранных от утрат. Практика демократических обсуждений способна достичь этих результатов. Если в церкви нет бесед об истине и демократических обсуждений, то слишком легко начаться хаосу, а дьяволам и сатане — воспользоваться лазейкой, и в результате власть захватят лжелидеры и антихристы. Поскольку у всех людей развращенный характер, то лидеры и работники больше всего склонны вести себя по-диктаторски, давать высказаться лишь самим себе и сами принимать все решения. Божий дом практикует демократические выборы только затем, чтобы не дать лидерам и работникам самим становиться себе законом, а также обуздать власть лжелидеров и антихристов в церкви, не дать им быть единственными, кто имеет право голоса, и подчинить церковь контролю своей семьи. Это делается единственно затем, чтобы обуздать все авторитарные и антихристовы подходы. Однако это не означает, что, практикуя демократию, Божий дом дает братьям и сестрам право последнего слова, и, разумеется, не значит, что все должно решаться посредством обсуждения с братьями и сестрами. В Божьем доме есть как демократия, так и централизм. Ему крайне необходимо практиковать именно таким образом. Обязательно ли выводы, достигнутые путем демократического процесса, соответствуют истине? Не обязательно. Вот почему необходим централизм. Что означает централизм? Он означает собирать вместе все мнения, чтобы прийти к точному выводу, полностью согласованному с истиной и соответствующему Божьим намерениям. Когда демократическое обсуждение не способно достичь наилучших результатов, то для получения этих результатов необходим централизм. Метод централизма таков: если по итогам беседы по какому-то вопросу уполномоченная группа не способна прийти к консенсусу, то она должна уведомить об этом Вышнее, и решение будет принято там. Поскольку Вышнее понимает истину и владеет принципами, принятые Вышним резолюции точны и соответствуют Божьим намерениям. Если лидеры церкви или уполномоченная группа не способны ясно беседовать об истине или найти принципы и путь, если они не знают, как принять решение и, при данных обстоятельствах, не уведомляют Вышнее и не просят вынести резолюцию, а вместо этого сами берут дело в свои руки, то тогда эта церковь и уполномоченная группа находятся под контролем лжелидеров и антихристов. Если, побеседовав об истине, Божьи избранные достигнут результатов, и сделанные ими выводы будут верны, то Вышнее без замедления даст свое одобрение. Если же в этих выводах еще останутся отклонения, и они будут не вполне сочетаться с истинами-принципами, тогда Вышнее поправит их. Так можно эффективно избегать ошибок, которые порою возникают при демократических обсуждениях. Подобный централизм позволяет гарантировать, что демократические обсуждения будут проходить нормально, без помех, и в то же время — что в исполнении лидерами и работниками своего долга не будет отклонений. Хотя Божий дом и практикует демократию, в этом у него есть свои принципы. Принципы эти состоят в том, что все должно делаться в соответствии с истиной Божьих слов, и во всем нужно покориться Богу и всему сказанному Им. Таких результатов нужно достичь, чтобы соответствовать принципам Божьего дома в отношении демократии. Конечные результаты демократической практики в церкви должны соответствовать истине. Если же это не так, то их необходимо отменить. Некоторые считают, будто практика демократии означает, что Божьи избранные имеют право последнего слова во всех вопросах, и что бы ни сказали братья и сестры, это необходимо уважать и учитывать. Правильно ли это? Обладают ли братья и сестры истиной? (Нет, не обладают.) Если дать им право последнего слова во всех вопросах, чем это будет отличаться от того, когда право последнего слова принадлежит лжелидерам и антихристам? В обоих случаях они не обладают истиной и являются развращенными людьми. Если им будет принадлежать право последнего слова, то разве власть не окажется в руках сатаны? Следовательно, практика демократии не означает, что все сказанное братьями и сестрами истинно, правильно и должно уважаться. Это не так. Демократия практикуется главным образом затем, чтобы дать каждому шанс высказаться, поговорить, побеседовать и быть способным исполнить свои обязанности, повинности и долг. Однако власть принятия решений находится в руках уполномоченной группы. Решения принимают те, кто понимает истину, а все важные вопросы решает Вышнее. Так можно гарантировать, что решения церкви будут в основном правильными, или что правильным будет большинство решений, а отклонения будут возникать все реже и реже. Вот каков смысл, с которым введены демократические выборы и обсуждения. Все это практикуется исключительно затем, чтобы добиться соответствия истине во всех вопросах, прийти к тому, чтобы следовать Божьей воле, а ошибки совершать редко или не совершать вовсе, и гарантировать, что Божья воля может беспрепятственно исполняться на земле. Если демократические выборы и обсуждения не практикуются, то обязательно появятся многочисленные злые люди, которые будут пользоваться лазейками, а также лжелидеры и антихристы, которые станут вести себя как диктаторы. Это затрагивает не только распространение Евангелия, но и церковную жизнь и жизнь-вхождение Божьих избранных. С тех пор, как Божий дом начал практиковать демократические выборы, было выявлено и отсеяно немало лжелидеров и лжеработников, а многим злым людям не удалось воспользоваться ситуацией и занять пустующий пост. Немало было и людей, стремящихся к истине и пользующихся одобрением со стороны Божьих избранных, которых выбрали лидерами и работниками. Они получили шанс обучиться и быть усовершенствованными. Это — ясные, видимые всем результаты практики демократических выборов. Все Божьи избранные должны понимать, что практика демократии в церкви полезна и благоприятна для Божьего дома, для самой церкви и для каждого в отдельности. Поскольку каждый в церкви — это член Божьего дома, и чужаков среди них нет, то каждый вправе высказаться, поговорить, проголосовать и сделать свой выбор в вопросах, относящихся к работе церкви и тому подобному. Это — право каждого. Однако же такое право не равнозначно обладанию истиной или дозволению поступать бездумно. Если ты злоупотребишь этим правом, то разве не должен Божий дом обуздать тебя? (Должен.) Это право дано тебе, чтобы ты практиковал истину и решал дела в соответствии с истинами-принципами. Так сделано затем, чтобы ты поддерживал интересы церкви и Божьего дома, а не чтобы ты мог оставлять за собою последнее слово и поступать бездумно. Церковь может учесть и принять те правильные вещи, которые ты говоришь. Если же ты скажешь что-то неправильное, и это отвергнут, — не упрямься. Следует практиковать принятие и покорность. Такая практика благоприятна для работы Божьего дома.

Отрывок 75

Церковные руководители и работники в своей работе должны обращать внимание на два принципа: первое — выполнять работу в точном соответствии с теми принципами, которые оговорены в условиях труда, никогда не нарушая эти принципы и не основывая свою работу на своих фантазиях или каких-либо собственных идеях. Во всем, что делают, они должны выказывать заботу о церкви и всегда ставить интересы дома Божьего на первое место. Еще один, самый важный момент состоит в том, что в любом деле они должны сосредоточиться на следовании наставлениям Святого Духа и делать все, строго придерживаясь Божьих слов. Если они до сих пор в состоянии противиться водительству Духа Святого или упрямо следовать за собственным разумом и делать дела в соответствии с собственными фантазиями, тогда их действия представляют собой серьезнейшее противление Богу. Зачастую противление просвещению и водительству Святого Духа лишь приведет к смертельному исходу. Если они утратили работу Святого Духа, значит они не смогут работать; и даже если каким-то образом им удастся выполнять работу, они ничего не достигнут. Вот два главных принципа, которыми лидеры и работники должны руководствоваться во время работы. Первый — выполнять работу в точном соответствии с рабочими обустройствами Вышнего, а также действовать в соответствии с принципами, установленными Вышним. А второй пункт — следовать водительству Святого Духа внутри себя. После того как два этих принципа будут усвоены, они не будут так легко допускать ошибки в своей работе. Ваш опыт выполнения церковной работы все еще ограничен, а ваша работа сильно испорчена вашими собственными идеями. Временами, возможно, вы не будете понимать просвещение и водительство внутри вас, исходящее от Святого Духа; а в другой раз вы, возможно, поймете их, но, скорее всего, проигнорируете. Вы, как это свойственно людям, вечно фантазируете или строите умозаключения, делая то, что считаете нужным, совсем не заботясь о намерении Святого Духа. Вы беретесь за работу исключительно в соответствии с собственными идеями, оставляя в стороне просвещение Святого Духа. Подобные ситуации встречаются часто. Внутреннее водительство Святого Духа — это не мистический опыт. На самом деле, это совершенно нормально. То есть в глубине души ты чувствуешь, что так следует поступать и что это лучший способ. На самом деле эта мысль вполне ясна; она возникла не в результате размышлений, и иногда ты сам не вполне понимаешь, почему ты должен действовать именно таким образом. Зачастую это не что иное как просвещение от Святого Духа. Чаще всего это происходит с людьми с опытом. Святой Дух наставляет тебя делать то, что наиболее целесообразно. Это не исходит от твоих мыслей. Скорее это чувство в твоем сердце, которое заставляет тебя осознать, что вот лучший способ действовать, и тебе нравится действовать именно так, но ты не знаешь почему. Это может исходить от Святого Духа. Собственные идеи человека часто являются результатом размышлений и соображений, к которым примешивается своеволие; он всегда думает о том, в чем для него выгода и преимущества; в каждом человеческом действии есть такого рода мысли. Водительство Святого Духа ни в коем случае не содержит подобных примесей. Необходимо уделять тщательное внимание водительству или просвещению от Святого Духа; особенно в ключевых вопросах следует быть внимательным, чтобы уяснить это. Люди, которым нравится умствовать и действовать в соответствии с собственными представлениями, чаще всего склонны упускать такое водительство или просвещение. Подходящие лидеры и работники — это люди, которые обладают работой Святого Духа, которые в каждое мгновение внимательны к работе Святого Духа, которые покорны Святому Духу, имеют богобоязненное сердце, уважают Божьи намерения и неустанно стремятся к истине. Чтобы угодить Богу и нести свидетельство о Нем должным образом, ты должен часто анализировать свои мотивы и фальшь в исполнении своего долга, а затем попытаться понаблюдать, какая часть работы мотивируется человеческими идеями, какая часть рождена от просвещения Святого Духа, а какая часть следует Божьим словам. Ты должен постоянно и во всех обстоятельствах анализировать находятся ли в соответствии с истиной твои слова и поступки. Часто практикуя подобным образом, ты встанешь на верный путь служения Богу. Необходимо овладеть истинами-реальностями, чтобы достигнуть такого служения Богу, которое соответствовало бы Его намерениям. Только после того, как они поняли истину, люди могут быть проницательны и распознать, что проистекает из их собственных идей и что проистекает из человеческих мотивов. Они способны опознать человеческие примеси, а также понять, что значит действовать в соответствии с истиной. Только после того, как они смогут различать, можно будет гарантировать, что они сумеют претворить истину в жизнь и полностью соответствовать Божьим намерениям. Без понимания истины людям невозможно практиковать различение. Бестолковый человек может всю жизнь верить в Бога, не зная, что значит обнаружить свою развращенность или противостоять Богу, потому что он не понимает истины, в его уме даже мысли такой не существует. Для людей слишком низкого духовного уровня истина недоступна; как с ними ни беседуй, они все равно не понимают. Такие люди сбиты с толку. В своей вере бестолковые люди не могут свидетельствовать о Боге; они могут лишь немного трудиться. Если лидеры и работники хотят хорошо выполнять свои обязанности, то их уровень не может быть слишком низким. По меньшей мере они должны иметь духовное понимание и иметь чистое понимание, чтобы быть способными легко понимать истину и практиковать ее. Опыт некоторых людей слишком невелик, поэтому иногда у них случаются искажения в понимании истины, и тогда они склонны совершать ошибки. Когда у них случаются искажения в понимании, они не справляются с задачей практиковать истину. Когда у людей искажено понимание, они склонны следовать правилам, а когда они следуют правилам, то легко совершают ошибки и не справляются с задачей практиковать истину. Когда у человека искажено понимание, его также могут легко ввести в заблуждение и использовать антихристы. Поэтому искажения в понимании могут привести к многочисленным ошибкам. В результате люди не только не смогут хорошо выполнять свои обязанности, но и легко способны сбиться с пути, что вредит жизни-вхождению Божьих избранных. В чем ценность того, что человек исполняет свои обязанности подобным образом? Такой человек просто стал тем, кто подрывает работу церкви и мешает ей. Более того, из этих ошибок должны быть извлечены уроки. Для того чтобы выполнить работу, которую вверяет Бог, лидерам и работникам необходимо понять два этих принципа. Нужно строго придерживаться рабочих обустройств Вышнего при исполнении долга и уделять внимание и покоряться любому водительству Святого Духа в соответствии с Божьим словом. Только усвоив два этих принципа, можно сделать свою работу эффективной и угодить Божьим намерениям.

Отрывок 76

Какие люди в церкви самые заносчивые? Как проявляется их заносчивость? В каких вопросах она проявляется сильнее всего? Умеете ли вы это различать? На самом деле наиболее заносчивые люди в церкви — это злые люди и антихристы. Они намного заносчивее нормальных людей — порой даже до потери разума. В каких вопросах это легче всего заметить? Заносчивый характер таких людей сильнее всего раскрывается, когда их подрезают. Если кто-то примется их подрезать, то, каковы бы ни были масштабы их злых дел, эти антихристы придут в ярость и заявят: «Да кто ты такой, чтобы критиковать меня и читать мне нотации? Сколько людей ты можешь повести за собой? Можешь ли ты читать проповеди? Можешь ли беседовать об истине? Если бы ты получил мою должность, то не справился бы так же хорошо, как я!» Как вам подобное? Есть ли у таких людей хоть какая-то позиция принятия истины? Если вы так подходите к подрезке, это сулит проблемы и доказывает, что у вас нет истин-реальностей и ваша жизнь-характер ничуть не изменилась. Может ли такой глубоко развращенный человек с неизменившимся характером быть лидером или работником? Может ли он выполнять долг служения Богу? Конечно же нет: такие люди даже не годятся на роль лидера или работника. Для этого нужно как минимум иметь некоторый подлинный духовный опыт, понимать некоторые истины, обладать некоторыми реальностями и иметь самый базовый уровень покорности, то есть как минимум уметь принимать подрезку: только такой человек может быть лидером или работником. Если человек не обладает никакими истинами-реальностями, продолжает спорить и сопротивляться, когда его подрезают, и ни капли не принимает истину, но при этом служит Богу, то как вы думаете, что случится дальше? Несомненно, такой человек начнет противиться Богу; он не будет практиковать истину, какую бы работу ни выполнял, и тем более не станет действовать согласно принципам. Поэтому если люди, не обладающие никакими истинами-реальностями, займут должности лидеров или работников, они непременно пойдут по пути антихристов и станут противиться Богу. Почему многие лидеры и работники, поработав лишь самую малость, оказываются выявленными? Потому что они не стремятся к истине, а вместо этого гонятся за славой, богатством, статусом и в результате, естественно, ступают на путь антихристов. Что же до всех вас, то если бы на вас возложили ответственность за церковь и на полгода оставили без контроля, в конце концов вы бы пошли по ложному пути и принялись бы творить что заблагорассудится. Если бы вас предоставили самим себе на год, вы бы сбили с пути других людей, и все они только и делали бы, что говорили слова и доктрины, да сравнивали, кто кого лучше. А если бы вас предоставили самим себе на два года, вы бы привели людей к себе, люди начали бы слушаться вас, а не Бога, и церковь выродилась бы, превратившись в религиозную. Но по какой причине? Вы когда-либо задумывались над этим вопросом? По какому пути идет человек, когда руководит церковью таким образом? Он идет по пути антихристов. Стали бы вы такими? Долго ли вы сможете снабжать людей той малой толикой истины, которую сейчас понимаете? Сможете ли вы вывести людей на правильный путь веры в Бога? Если избранные Божьи будут задавать много вопросов, сможете ли вы ответить на них в беседе об истине согласно Божьим словам? Если ты только и делаешь, что проповедуешь какие-то слова и доктрины, не понимая истины, то люди послушают тебя пару раз, и с них хватит, и когда ты будешь дальше проповедовать слова и доктрины, они исполнятся к ним отвращения и научатся их распознавать — и зачем тогда проповедовать им дальше? Если ты обладаешь разумом, то перестань проповедовать другим доктрины, перестань свысока читать людям нотации, будь наравне с другими, ешь, пей и переживай слова Божьи вместе с ними. Именно так проявляют себя люди, обладающие разумом. Слишком заносчивые, уверенные в собственной правоте люди легко теряют разум, настойчиво проповедуют другим слова и доктрины или же пытаются показать себя, выискивая и изучая более глубокие духовные теории, и таким образом становятся людьми, которые пытаются ввести в заблуждение других. Действовать так — значит противиться Богу. Ясно ли тебе, каковы будут последствия, если ты и дальше станешь проповедовать подобным образом? Понимаешь ли ты, куда ты приведешь людей? Когда ты идешь путем антихристов, приводишь людей к себе, заставляешь их поклоняться тебе и слушаться тебя, что это за проблема? Разве ты не соперничаешь с Богом за Его избранных? Поступать так — значит приводить к себе людей, которые изначально хотели верить в Бога, вернуться к Богу и обрести Его; это значит заставлять людей слушаться тебя, делать как ты говоришь и относиться к тебе как к Богу. Каковы же будут последствия? Ведь эти люди изначально уверовали в Бога, чтобы спастись, а в итоге ты ввел их в заблуждение. Они не просто не спасутся — они погибнут и будут уничтожены. Действуя таким образом, ты сбиваешь людей с пути, причиняешь им тяжкий вред и уменьшаешь число верующих в Бога. В каком преступлении ты виновен? Как можешь загладить перед ними свою вину? Ты обманом заграбастал себе новообращенных, сделал их своими агнцами, все они слушают тебя и следуют за тобой, и на самом деле в душе ты думаешь: «Теперь я могущественен; меня слушает столько людей, и церковь делает все, что я скажу». Из-за своей предательской человеческой природы ты неосознанно делаешь из Бога не более чем ширму, а сам создаешь какую-то религию или деноминацию. Как возникают различные религии и деноминации? Вот так и возникают. Посмотрите на лидеров любой религии и деноминации — все они заносчивы и уверены в собственной правоте, толкуют Библию вне контекста и руководствуются собственными представлениями и фантазиями. Все они работают, полагаясь на дары и знания. Если бы они вообще не могли проповедовать, разве люди пошли бы за ними? Эти лидеры все-таки обладают какими-то знаниями, могут проповедовать какие-то доктрины либо же умеют убеждать и использовать какие-то уловки. Они используют все это, чтобы обманывать людей и приводить их к себе. Номинально те люди верят в Бога, но на самом деле следуют за подобными лидерами. Встречая проповедников истинного пути, кое-кто из этих людей говорит: «В вопросах веры нам полагается спрашивать у лидера». Видите, как люди нуждаются в согласии и одобрении других, когда речь идет о вере в Бога и принятии истинного пути. Разве это не проблема? Во что же превратились эти лидеры? Разве они не стали фарисеями, лжепастырями, антихристами и камнями преткновения, мешающими людям принять истинный путь? Это люди того же сорта, что и Павел. Почему Я так говорю? Послания Павла записаны в Библии и передаются из поколения в поколение уже две тысячи лет. На протяжении всего периода Благодати верующие в Господа часто читали слова Павла и использовали их как критерий: страдать, усмирять свое тело и в конце концов обрести венец праведности... Все люди верили в Бога согласно словам и доктринам Павла. За эти две тысячи лет очень многие подражали Павлу, поклонялись ему и следовали за ним. Они воспринимали слова Павла как Священное Писание, заменяли ими слова Господа Иисуса и не практиковали Божьих слов. Разве это не отклонение? Это крупнейшее отклонение. Много ли Божьих намерений люди могли понять в период Благодати? Ведь следовавшие тогда за Иисусом были в меньшинстве, а тех, кто Его знал, было еще меньше — даже Его ученики не знали Его по-настоящему. Если люди видят в Библии немного света, не следует думать, что это отражает Божьи намерения, и тем более не следует считать небольшое просветление познанием Бога. Все люди заносчивы и тщеславны, они не хранят Бога в своем сердце. Поняв несколько доктрин, они отправляются собственным путем, из-за чего образуется множество деноминаций. В период Благодати Бог вовсе не был строг к человеку. Во всех религиях и деноминациях, созданных во имя Иисуса, была доля работы Святого Духа; Святой Дух работал над любой церковью, если в ней не действовали злые духи, и большинство людей могло тешиться Божьей благодатью. В прошлом Бог не был строг к людям независимо от того, истинной или ложной была их вера в Него, даже если они следовали за другими людьми или не стремились к истине, потому что Он уже предопределил, что на последнем этапе все предназначенные и избранные Им люди должны будут предстать перед Ним и принять Его суд. Если, приняв Божью работу последних дней, люди все равно продолжают поклоняться другим людям и следовать за ними, если они стремятся не к истине, а к благословениям и венцам, это непростительно. Этих людей ждет тот же конец, что и Павла. Почему Я часто привожу в пример Павла и Петра? Они олицетворяют два пути. Верующие в Бога идут либо по пути Петра, либо по пути Павла. Это два единственно возможных пути. Будь ты последователем или лидером, все едино. Если ты не можешь пойти по пути Петра, значит, ты идешь по пути Павла. Это неизбежно — третьего пути не дано. Те, кто не понимает Божьих намерений, не знает Бога, не стремится понять истину и не способен всецело покориться Богу, в конечном итоге неминуемо придут к тому же концу, что и Павел. Если ты не стараешься познать Бога и понять Его намерения, а рвешься только к тому, чтобы уметь произносить слова и доктрины, проповедовать духовные теории, то ты способен только противиться Богу и предавать Его, ибо противиться Богу — это человеческая природа. То, что не согласуется с истиной, всегда проистекает из человеческой воли. Все, что проистекает из человеческой воли, нарушает работу Бога, и неважно, хорошо оно или плохо с точки зрения человека. Некоторые люди считают, что, поступая в каких-то вопросах не согласно истине, они не делают зла и не противятся Богу. Так ли это? Если ты поступаешь не согласно истине, то ты, безусловно, идешь против истины, а это, по сути, противление Богу; здесь просто другая степень тяжести. Даже если ты не относишься к категории людей, противящихся Богу, Он тебя не одобрит, потому что ты не практикуешь истину, а делаешь только то, что не имеет отношения к истине, и действуешь только согласно своей воле. Даже если те, кто не стремится к истине, не совершают зла, смогут ли они избавиться от своего развращенного характера? Если такие люди не могут избавиться от своих развращенных характеров, значит, они все еще живут согласно этим развращенным характерам. Даже если такие люди не противятся Богу нарочно, они никак не могут покориться Богу, и Он их не одобрит.