Есть ли у вас в настоящий момент путь к жизни-вхождению и рост на этом пути? Известны ли вам признаки роста в жизни-вхождении? Какие изменения твоего духовного состояния, какие проявления, отличные от тех, что были у тебя раньше, позволяют тебе понять, что у тебя есть жизненный рост, или позволяют братьям и сестрам увидеть, что ты вырос и твой характер начал меняться? С точки зрения духовного состояния, когда человек растет в жизни-вхождении, он больше не чувствует неопределенности в своей вере в Бога, он больше не колеблется, знает, какому пути следовать, знает, что вера в Бога ведет к спасению, и понимает, что спасение обретут только те, кто ищет истину. Поначалу ясное видение этого пути и вступление на него даруют сердцу человека покой и утешение. Есть ли сейчас в ваших сердцах покой и утешение? (Да. Сталкиваясь с людьми, делами и вещами и будучи способны постигнуть Божьи намерения, видеть, что эти обстоятельства созданы специально, чтобы дать нам то, чего у нас нет, и что это именно то, в чем мы нуждаемся, мы ощущаем душевный покой. Но, сталкиваясь с трудностями и не зная, как их разрешить, мы чувствуем тревогу.) Независимо от того, в какое состояние вы обычно впадаете, сталкиваясь с трудностями, первым делом взгляните на общую картину: разве вы в душе не считаете, что выбор пути веры в Бога правилен, что он совершенно естественен и оправдан? Разве вы еще не определили, что это правильный жизненный путь? Разве вам недостает решимости и воли идти по нему, вы все еще колеблетесь? Разве не в этом состоянии вы пребываете? (В этом.) Это — один из аспектов перемен, первый показатель того, что у вас есть жизненный рост. С другой стороны, изменились ли ваши мысли и точка зрения о множестве других вопросов, например, о людях, мире, обществе, жизненном пути, целях и направлении жизни, смысле и ценности, которые вы ей придаете? (Некоторые изменения есть.) Когда люди регулярно слушают проповеди, в их отношении к долгу, поведении, поступках и мыслях наступают некоторые изменения, но действительно ли меняется их отношение к другим людям, делам, целям и направлению жизни? Если они в самом деле меняются в этом отношении, это означает, что у них есть жизнь-вхождение. Степень твоих изменений говорит о том, насколько ты обрел жизнь-вхождение. Многие все еще неясно это себе представляют. Они не знают, как относиться к другим людям или делам, как переживать вещи и обстоятельства, с которыми они сталкиваются. По сравнению с тем временем, когда они еще не обрели веру в Бога, кажется, что эти люди приняли какие-то правильные взгляды, соответствующие истине, однако они не знают, как их применить в случае возникновения проблем, и не умеют соотнести их с проблемами. Истинны ли такие изменения? (Нет.) Это не настоящие изменения. Сколько мы насчитали показателей того, испытал ли человек рост в жизни-вхождении? (Два.) Таковы первые два показателя, имеющие отношение к истине видений и теорий.

Для оценки того, вырос ли человек в жизни-вхождении, есть несколько других показателей, связанных с практикой. Прежде всего, самый первый и основной показатель: сколько времени в течение дня твое сердце спокойно перед Богом и живет в Его присутствии, чем бы ты ни занимался и какой бы долг ни исполнял? Это соотношение имеет колоссальное значение. Если ты почти весь день проводишь в мирских делах и зарабатывании на жизнь, не уделяя времени чтению Божьих слов или молитве Богу, не направляя свои мысли на размышления об истине, тогда твое отношение к Богу неправильное. В твоем сердце нет места для Бога, и ты не считаешь веру в Бога чем-то важным. Если твое сердце постоянно живет в таком состоянии, ты будешь все больше отдаляться от Бога, твоя вера в Него будет все больше слабеть, ты станешь негативным и слабым перед лицом трудностей. Когда такое происходит, твое внутреннее состояние становится все более неправильным. То есть, когда ты находишься в состоянии веры в Бога, пребываешь в нормальном для верующего в Бога состоянии, то время, которое ты проживаешь в этом более или менее нормальном состоянии, отстраняясь от многочисленных вопросов физического бытия, занимающих твое сердце, время, которое ты проводишь перед Богом, — это первый связанный с практикой показатель. Некоторые люди проводят очень мало времени вне физического бытия, читая Божьи слова и беседуя об истине. Они почти все время тратят на внешние дела и увеселения плоти. Разве это не жизнь развращенным характером? Когда человек часто живет развращенным характером, его противление Богу и мятежность против Него нарастают, что ведет к неправильным отношениям с Богом, а это равносильно их отсутствию. Так важно ли сохранять и поддерживать нормальные отношения с Богом? (Да, важно.) Насколько важно? В какой сфере это важно? (Тот, кто при выполнении долга не находит для Бога места в своем сердце, полагается только на себя, а значит, совершенно не практикует истину. Таким способом он не сможет обрести жизнь-вхождение.) Возможно, вы способны это понять на уровне теории, но не можете это четко выразить словами в отношении практического аспекта. Говоря так, Я имею в виду, что большинство людей не очень ясно понимают этот аспект истины и у вас есть только неглубокие чувственные познания, верно? (Верно.) Тогда Я спрошу вас всех: если действия, слова, поведение и выполнение долга верующего в Бога не имеют ничего общего с верой в Бога или с Самим Богом, то будет ли все то, что он делает, иметь какое-то отношение к истине? (Нет, не будет.) Для кого он все это делает? На какой основе он стоит? Из чего проистекают его отправная точка, побуждения, цели и принципы? Если человек неспособен иметь нормальные отношения с Богом, и ничто из того, что он делает, не имеет отношения к Богу, то на что он опирается в своих действиях? Каков источник его действий? (Сатанинская философия.) Такие люди, вне всяких сомнений, опираются в своих действиях на сатанинскую философию. Но если то, что человек делает и чем живет, действуя и выполняя свой долг, не имеет ничего общего с Богом, при этом подразумевается, что он не имеет ничего общего с истиной, тогда на что такой человек опирается в тех делах, которыми он ежедневно занимает себя? В своих действиях, выполнении долга, жизни и поведении он опирается на сатанинские яды и свой сатанинский развращенный характер. Таков третий показатель при определении того, достиг ли человек роста при жизни-вхождении — если коротко, имеет ли он нормальные отношения с Богом.

Существует еще один связанный с практикой показатель, позволяющий судить, испытывает ли человек рост и изменения в жизни-вхождении. Можете ли вы догадаться, что это? (Наверное, речь идет о том, что когда с человеком что-то случается, он верит, что это было спланировано и устроено Богом, и в его сердце есть покорность?) Да, этот показатель — покорное сердце. О нем судят по тому, насколько покорно человек относится к людям, делам и вещам, которые встречает на своем пути, и по глубине этой покорности. Способен ли человек покориться, когда с ним что-нибудь случается, какова степень его покорности и какую истину он может обрести, покорившись Божьему планированию, — какие аспекты жизни-вхождения охватывает такая проверка? (Она показывает, есть ли у человека истинная вера.) Проверка показывает, истинно ли человек верит в Бога и насколько сильна эта вера. Это один аспект. Что-нибудь еще? (Богобоязненность.) Проверка показывает, богобоязненны ли сердца людей, и это второй аспект. Что еще? (Любят ли они истину.) Правильно, это также проверка на то, любят ли они истину, способны ли они практиковать истину. Вместе эти три аспекта составляют единое целое. Твоя способность покоряться зависит от твоего отношения к тому, что с тобой случается, от того, противишься ли ты происходящему или принимаешь его, это самое основное. Иногда, когда что-то случается, ты можешь относиться к этому с покорностью, но когда события не укладываются в твои представления, тебе нелегко покориться. Если происходящее соответствует твоим вкусам и может пойти тебе на пользу, тебе легче покориться. Означает ли это, что ты недостаточно покорен? Можно ли считать эпизодическую или временную покорность истинной покорностью Богу? В том, что идет от Бога и Его обустройства, есть то, что ты способен принять, и то, что ты принять не способен. Вот в чем проблема. Разве это не открытый мятеж против Бога? Допустим, Бог назвал тебя глупцом, как ты отреагируешь? Поначалу ты подумаешь: «В Божьих словах, конечно, не может быть изъяна», согласишься с ними в своем сердце и скажешь «аминь» в ответ на Божье слово. В этом случае ты процентов на восемьдесят или девяносто будешь покорным, но в отдельные моменты проживания этого опыта ты можешь чувствовать себя довольно умным, а вовсе не глупым, — это оставшиеся десять процентов, не позволяющие тебе полностью покориться. Такое состояние нормально. На каком этапе опыта ты сможешь полностью понять сказанное? (Однажды, когда нас выявят, мы осознаем свою глупость и воистину постигнем себя.) Правильно. Только обретя некоторое понимание собственной природы, характера, принципов действия, качества своей человечности, своего уровня и прочего, ты осознаешь: «Я глупец! Мои мысли совсем невнятны, и говорю я тоже невнятно. Я плохо справляюсь с проблемами, а когда что-то случается, я действую путано. Я ничего не воспринимаю всерьез, а если и делаю это, то безо всякого понимания — вот что значит быть глупцом!» Чем больше у тебя будет опыта, тем лучше ты будешь чувствовать, что Божьи слова верны, что Он говорит о тебе, и ты будешь все больше покоряться этим словам. Люди принимают эти слова постепенно, но что нужно Богу в первую очередь? Когда Бог называет тебя глупцом, какой реакции Он хочет от тебя — противления, безразличия или принятия? (Принятия.) Бог хочет, чтобы у людей было отношение принятия. Люди должны пребывать в таком состоянии, в котором независимо от глубины своих познаний они прежде всего учатся принимать и покоряться. Хотя тебе может казаться, что ты лишь немного глуповат, а не настолько глуп, как говорит Бог, ты должен, тем не менее, принять это. В процессе получения опыта и стремления к изменению характера ты постепенно придешь к осознанию собственной человечности, проявлений своего развращенного характера, своего отношения и результатов своих действий, а также всех состояний, которые у тебя бывают при исполнении долга. Ты осознаешь, что ты не просто глуповат, а настоящий глупец — и глупец немалый. К этому времени у тебя не будет ни мыслей, ни противления словам Бога, назвавшего тебя глупцом, ты отбросишь свои представления и сможешь принять это. Бог исследует глубины человеческих сердец. Как ты принимаешь Божье разоблачение — как факт или как осуждение тебя? (Как факт.) Но ведь тогда ты принимаешь его как истину? В действительности Божье разоблачение человека соответствует фактам, оно есть истина, и люди должны воспринимать его как таковую. Некоторые говорят: «Разве слово „глупец“ — истина?» Как это объяснить? В действительности истиной является не само слово, а его суть — Божье определение и оценка такого типа характера есть истина. Вот в чем суть дела. Вы можете принять утверждение, что вы глупцы, на основании вашего нынешнего духовного роста. Обидное ли слово «глупец»? (Нет.) Почему? (Потому что это факт.) Иные люди не думают так в глубине души и говорят: «Слово „глупец“ — почти благозвучное и пристойное, это не проклятие, так почему бы его не принять? Мы слыхали и более жесткие слова и принимали их, а такое благозвучное слово мы тем более должны принять». Не подразумевает ли это, что у вас толстая шкура и потому такое элегантное и пристойное слово не может задеть вас? Не в этом ли все дело? На самом деле не в этом. Будь слово благозвучным или жестким, если ты думаешь, что оно к тебе не относится, если не знаешь, справедлива оценка или нет, отражает ли она твою сущность, ты не сможешь принять ее, даже если она выражена приятными и благозвучными словами. Это связано с тем, способен ли человек принимать истину и обладает ли он истинным знанием своей природы-сущности. Прежде вы слышали много суровых слов и принимали, терпели и признавали их, поэтому менее резкое слово «глупец» не задевает вас, однако на самом деле вы не применяете его к себе искренне. Это не отношение покорности и принятия. Если бы ты действительно мог принять это слово как истину и применить его к себе, твои знания о самом себе становились бы глубже. Когда Бог называет тебя глупцом, Он не просит тебя принять некое утверждение, слово или определение, Он просит, чтобы ты понял истину, скрытую в Его словах. Когда Бог называет кого-то глупцом, какая истина содержится в этом утверждении? Все понимают значение слова «глупец», лежащее на поверхности. Но каковы именно характерные черты глупца и проявления глупости, какие именно поступки глупы, а какие нет, почему Бог разоблачает людей таким образом, могут ли глупцы представать перед Богом, способны ли глупцы поступать согласно принципам, способны ли они понять, что правильно, а что нет, способны ли они различать, что Бог любит, а к чему питает отвращение? В большинстве случаев люди не имеют ясного понимания этих вопросов. Для них они двусмысленны, неконкретны и совершенно неочевидны. Например, в большинстве случаев люди не знают и не видят, является ли тот или иной поступок просто соблюдением норм или практикой истины. Аналогичным образом они не знают и не видят, любит ли Бог что-то или питает к этому отвращение. Они не знают, являются ли определенные способы практики истины ущемлением людей или беседой об истине и обычной помощью людям. Они не знают, верны ли принципы, в соответствии с которыми они поступают по отношению к другим людям, создают ли они себе таким образом союзников или просто хотят помочь. Они не знают, придерживаются ли они принципов и твердо отстаивают свою позицию, поступая определенным образом, или они просто заносчивы, уверены в собственной правоте и хотят выделиться. От безделья некоторые любят смотреться в зеркало. Они не знают, считать ли это нарциссизмом и тщеславием или это нормально. Некоторые люди вспыльчивы и имеют странные индивидуальные особенности. Могут ли они сказать, связано ли это с тем, что у них плохой характер? Люди не в состоянии провести различие даже между такими распространенными явлениями, с которыми часто сталкиваются, и при этом все равно говорят, что многое обрели благодаря вере в Бога. Разве это не глупость? Так можете ли вы согласиться, если вас назовут глупцами? (Да.) Сейчас большинство людей, похоже, могут с этим согласиться. Но согласившись, что нужно делать? Вам нужно взглянуть на это через призму своего состояния и в особенности проанализировать, в каких именно вопросах вы проявляете глупость, а в каких — здравомыслие. Взгляните на это через призму своего состояния, вырвите из себя развращенность, познайте себя в этих вопросах и стремитесь к тому, чтобы вас причислили к глупцам. Что вы думаете о такого рода практике? Является ли такое знание исчерпывающим? (Нет. Мы должны искать истину и проживать изменения в этом отношении.) Правильно. Хотите ли вы оставаться глупцами всю жизнь? (Нет.) Никто не хочет быть глупцом. На самом деле такие беседы и разбор не направлены на то, чтобы ты попытался заклеймить себя глупцом. Независимо от того, как характеризует тебя Бог, что Он раскрывает в тебе, как Он судит, обличает и подрезает тебя, конечная цель заключается в том, чтобы дать тебе возможность избавиться от этих состояний, понять истину, обрести истину и постараться не быть глупцом. Так что же делать, чтобы не быть глупцом? Нужно стремиться к истине. Во-первых, нужно разобраться, в каких случаях ты ведешь себя как глупец, в каких всегда лишь проповедуешь доктрину, постоянно блуждая в дебрях теорий, слов и доктрин, а оказавшись перед лицом фактов, смотришь пустым непонимающим взором. Когда ты решишь эти проблемы и четко разберешься в каждом аспекте истины, ты будешь реже вести себя как глупец. Когда у тебя появится ясное понимание каждой истины, когда ты не будешь во всех своих поступках связан по рукам и ногам, когда ты не будешь скован или ущемлен, когда, если с тобой что-то случится, ты сможешь найти правильные принципы практики и будешь действовать, исходя из них, молясь Богу, ища истину или находя кого-то, с кем можно пообщаться об этом, ты больше не будешь глупцом. Если тебе что-то стало ясно и ты в состоянии правильно практиковать истину, ты не будешь глупцом, когда дойдет до дела. Людям достаточно понять истину, чтобы их сердца оказались естественным образом просвещены.

Бог говорит, что некоторые люди глупы, и вначале они могут оказаться не в состоянии принять это, но по прошествии некоторого времени они осознают, что в действительности ничего толком не понимают. Они не умеют различать ложных лидеров и антихристов, чувствуют себя глупцами, их уровень мал, поэтому они соглашаются и покоряются. «Глупец» — относительно благозвучное, приличное слово, и люди со временем его принимают. Им может быть труднее принять менее благозвучные, некрасивые слова. Некоторые Божьи слова, разоблачающие и судящие людей, попадают прямо в точку; они звучат суровее. Большинству людей не хватает духовного роста, чтобы их принять. Услышав их, они ощущают боль и недовольство, считают, что их достоинство ущемлено, что их незрелые сердца были распалены и уязвлены. Какие слова вам особенно неприятно слышать, услышав какие слова, вы думаете, что Богу не следовало их произносить, какие слова вы не можете принять? Взять хотя бы «дрянь», «червь», «мерзкий бес», «хуже свиньи или собаки», «животное» и так далее. Похоже, большинству людей нелегко принять эти слова. Разве культурные люди обычно произносят такие слова? Все вы хорошо воспитаны. Все вы следите за тем, чтобы ваша речь была изысканной и сдержанной, а также за своей манерой общения: вы тактичны и научились не ущемлять достоинство и гордость окружающих. В своих словах и действиях вы оставляете людям пространство для маневра. Вы делаете все возможное, чтобы люди чувствовали себя непринужденно. Вы не обнажаете их старые раны и недостатки и стараетесь не причинять им боль, не смущать их. Таков принцип взаимоотношений, которым руководствуется в своих действиях большинство людей. Что это за принцип? (Быть человекоугодником, лживым и скользким.) Это коварное, скользкое, предательское и вероломное поведение. За улыбающимися лицами людей прячется много зла, коварства и мерзости. Например, взаимодействуя с окружающими, некоторые люди, лишь только увидев, что человек обладает некоторым статусом, сразу же думают: «Говоря с ним, следует выбирать благозвучные слова, иначе я могу навредить его репутации, и тогда он может наказать меня». Они просто помалкивают, а если что-то и говорят, то в тактичной, вежливой, льстивой манере. При встрече они восклицают: «Ах! Я никогда не видел таких красивых людей, как ты. Ты фея? Ты так красива, что тебе не нужна косметика; а если ты нанесешь макияж, то будешь просто бесподобна. Просто удивительно, как хорошо ты сложена, на тебе хорошо смотрится любая одежда! Эта прелестная, красивая одежда словно создана для таких, как ты!» Люди говорят это с подчеркнутой любезностью, поэтому все, кто их слышит, чувствуют себя непринужденно, но так ли они думают в глубине души? (Нет, не так.) Что они думают на самом деле? У них, разумеется, есть свои планы и скрытые мотивы, наверняка постыдные. Они могут быть крайне низкими, нечестивыми и презренными, чем вызывают омерзение у других. Едва расставшись, они принимаются порочить человека перед другими, говоря все самое оскорбительное и отвратительное, что придет им в голову. Их слова источают агрессию, яд! Из-за того, что им совсем недавно приходилось льстить, они чувствуют раздражение и недовольство. Унижение и клевета на других людей у них за спиной помогают им восстановить душевное равновесие. У таких людей в сердце тьма. Они эгоистичны и презренны. Такое поведение отвратительно и мерзко. Что это за человек? Это обманщик. Таких много среди неверующих, и такие встречаются даже в Божьем доме. Произнося приятные слова, они преследуют позорные, презренные намерения и имеют скрытые мотивы. Они скажут что угодно, если это поможет достижению их цели. Они совсем не придерживаются фактов и преувеличивают. За их приятными словами стоят определенные намерения и цели. А в словесной перепалке они используют самые отвратительные выражения, приходящие им в голову, они способны произнести самые ядовитые слова. Что это за люди? Что есть в их природе помимо поверхностных проявлений их лицемерных, скользких и лживых характеров? Они ядовиты, слишком ядовиты! Когда они хвалят других, разве другие их об этом просят? (Нет.) Тогда почему они их хвалят? (Ради достижения собственной цели.) Правильно. Они стремятся любыми путями реализовать свои намерения и добиться целей, играя с людьми, и скажут что угодно, любую мерзость. Разве они не ядовиты? Затем, чтобы восстановить душевное равновесие, они наносят удары в спину, проклинают, клевещут, произносят любые оскорбления и гнусности, которые им приходят в голову. Разве они не ядовиты? Они воистину ядовиты! Это показывает природу человека. Ничто из того, что они делают перед лицом других или у них за спиной, не является настоящим и искренним, не согласуется с истиной и человечностью. Все это — зло, яд. И разве элементы яда не присутствуют во всем, что говорит развращенное человечество? (Присутствуют.) Так можно ли полагаться на слова людей? Можно ли им верить? Люди так ненадежны, так мало заслуживают доверия! Почему? Потому что в течение всей их жизни то, что отражают их действия и слова, каждый их поступок и каждое дело, каждая их мысль и идея, диктуется сатанинским характером и полностью отражает сатанинскую природу-сущность.

Почему люди верят в Бога, но не верят, что Его слова — истина? Потому, что они слепы, не понимают, что такое истина, не знают Бога. Многие читают Божьи слова и могут признать, что это — истина, но у них есть представления и сопротивление тому, что Бог сказал в отношении «червей», «отбросов», «бесов», «зверей», причем до такой степени, что они совершенно не могут их принять. Это происходит потому, что они не знают собственную природу. Какими люди видят человеческую природу-сущность? (Они признают свой сатанинский характер, но считают, что у них есть и хорошие стороны, не понимая, что являются живыми воплощениями сатаны.) Видят ли люди собственную природу-сущность так же точно, ясно и истинно, как ее видит Бог? (Нет.) По сути, человеческая природа-сущность совершенно враждебна Богу. Бог смотрит на человеческую сущность и природу. Он не смотрит на слова и поступки людей. Он смотрит на их сердце, сущность и природу. Откуда берутся такие определения и формы обращения Бога к человеку? Они складываются на основании человеческой природы-сущности, а также развращенного характера, который являет человек. Дойдя в рассуждениях до этого места, понимаете ли вы смысл выражения «Бог исследует глубины человеческих сердец»? Люди всегда говорят, что «Бог исследует глубины человеческих сердец», а какой опыт у вас связан с этими словами? Случалось ли вам когда-либо действительно познать их? Что вы знаете об этих словах и как вы их понимаете? У некоторых в голове сумбур, они думают, что смысл в том, что Бог и так знает все исходящие от них мысли и идеи, знает о тех их поступках, которые расходятся с истиной, знает обо всей грязи, развращенности и непомерных желаниях в их сердцах. Даже когда они молча совершают дурные поступки, Бог знает о них. Исследуя людей, смотрит ли Бог лишь поверхностно, лишь на то, что люди сознают сами? Можно бы было в этом случае сказать, что Бог исследует глубины человеческих сердец? (Нет.) Что в самой глубине сердца человека? (Человеческая природа-сущность.) Способны ли люди осознавать собственную природу-сущность? Могут ли они чувствовать ее? Познать ее? (Не могут.) Но если люди не могут ее чувствовать, то как они могут обрести истинное знание о себе? (Они могут познать себя только через раскрытие Божьих слов и Божье откровение их.) Бог исследует человеческую природу-сущность, которую сами люди не знают и не воспринимают. Когда Бог раскрывает человеческую природу-сущность, когда факты отражают ее, это искренне убеждает людей. Человеческие помыслы, идеи и мнения поверхностны. Иногда их высказывают вслух, иногда это лишь мимолетная идея, душевное побуждение, краткая активная мысль, однако все они поверхностны. Эти активные мысли могут оказывать временное влияние и направлять твои поступки, но могут ли они повлиять на направление и цели всей твоей жизни? Нет, не могут. Тогда что может повлиять на твои действия и направить их, а также определить направление и цели твоей жизни? Хорошо ли ты разбираешься в этом вопросе? Вот что спрятано в самой глубине человеческих сердец и человеческого ума. Это то, что контролирует мысли и действия человека, формирует его мнения. Не все понимают выражение «Бог исследует глубины человеческих сердец». Что имеется в виду под «глубинами человеческих сердец»? Что всплывает из глубин человеческого сердца? Самые сокровенные мысли? Так может показаться на первый взгляд, но что это на самом деле? Это элементы человеческой природы-сущности, которые никто не в силах сдвинуть с места, самые истинные мысли человека, в которых он никому не признается. Подчас он и сам не знает, чем они являются. И люди живут в соответствии с этим. Им кажется, что, если они их утратят, потеряют мотивацию, которую дают эти элементы, то не смогут больше верить в Бога. Так знаете ли вы, что кроется в глубине человеческих сердец? (Вера в Бога с целью получения благословения — вот что кроется в глубине человеческих сердец.) Правильно. Люди верят в Бога, чтобы получить благословение, награду, венец. Это ли желание находится в сердце каждого человека? Да, и это факт. Хотя люди нечасто говорят об этом и даже скрывают свои мотивы и желание обрести благословение, это желание и побуждение всегда было непоколебимо в глубине их сердец. Независимо от того, сколько духовной теории люди постигли, каким опытом или знаниями они обладают, какой долг они способны выполнять, сколько страданий они переносят или чем жертвуют, они никогда не теряют стремления к получению благословения, скрытого в глубине их сердец, и всегда молчаливо и тяжело служат ему. Разве не это сокрыто глубже всего в человеческих сердцах? Не будь у вас этого стремления к получению благословения, как бы вы себя чувствовали? С каким отношением исполняли бы свой долг и следовали за Богом? Что произойдет с людьми, если устранить скрытое в их сердцах стремление к получению благословения? Возможно, многие впали бы в уныние, а некоторые потеряли бы стимул к выполнению своих обязанностей. Они потеряли бы интерес к вере в Бога, словно из них вынули душу. Со стороны это выглядит так, как будто у них вырвали сердце из груди. Вот почему Я говорю, что стремление к благословению — это нечто скрытое в глубине человеческих сердец. Возможно, в то время, когда люди исполняют свой долг или живут церковной жизнью, им кажется, будто они способны оставить семью, с готовностью посвятить себя Богу, и что теперь они знают о своем стремлении к получению благословения и отреклись от него, больше неподвластны ему и не идут у него на поводу. Они считают, что больше не стремятся получить благословение. Но Бог думает иначе. Люди на все смотрят поверхностно. Когда нет испытаний, они довольны собой. Если они не уходят из церкви и не отрекаются от Божьего имени, если последовательно посвящают себя Богу, то считают, что уже изменились. Им кажется, что при исполнении долга ими больше не движет личный энтузиазм или сиюминутные порывы. Наоборот, они верят, что способны стремиться к истине и, исполняя свой долг, могут непрерывно искать и практиковать ее, благодаря чему их развращенный характер очищается и они добиваются подлинных перемен. Однако когда происходят события, напрямую связанные с местом назначения и итогом человека, как он себя ведет? Истина предстает во всей своей полноте. Итак, в конечном итоге, что несут людям такие обстоятельства — спасение и обретение совершенства или выявление и отсев? Это хорошо или плохо? Для тех, кто стремится к истине, это — спасение и обретение совершенства, что хорошо. Для тех, кто не стремится к истине, — выявление и отсев, что плохо. Разве не все люди со временем проходят испытания и переплавку? Почему Бог так делает? Это определенно имеет смысл, потому что Он исследует глубины человеческих сердец. Ему известно реальное состояние самых сокровенных уголков человеческой души, Он понимает людей, отчетливо и полностью видит их природу-сущность. Через некоторое время иные могут добиться успеха, возможно, они сделали что-то хорошее, не допустили больших ошибок и способны принять подрезку. Когда с ними что-нибудь случается, они в некоторой степени покорны. Поэтому им кажется, что они молодцы, что они стоят на верном пути веры в Бога, уже спасены и усовершенствованы. И в тот момент, когда они наиболее довольны и удовлетворены собой, вдруг приходят Божьи дисциплинирование, суд и обличение. Такие события выявляют людей, их духовный рост, развращенный характер, природу-сущность, а также отношение к Богу. И такое выявление на самом деле идет людям на пользу. Если они стремятся к истине, то такое выявление, такие обстоятельства их очищают. Очищают от чего? Ты будешь очищен от неразумных требований к Богу и несоразмерных желаний и займешь правильную точку зрения. Ты прекратишь торговаться с Богом, не будешь требовать от Него удовлетворять твои непомерные желания. Наоборот, твое сердце будет все больше становиться истинно богопослушным. Ты ни о чем не станешь просить и будешь только стремиться искать истину, угождать Божьему сердцу, становясь все чище, пока, наконец, не станешь достоин обрести спасение. Разве это не результат Божьего труда? (Да.) Разве Бог делает это без какого-либо замысла? Разве это не очищает людей? Нужно ли людям такое очищение? (Да, нужно.) Если Бог не будет разоблачать и очищать людей подобным образом, смогут ли они обрести истину? (Нет.) Они не смогут обрести истину. Исходя из сатанинской природы людей, на какой путь они могут вступить? (На путь следования за сатаной и противления Богу.) Может ли такой человек получить благословение? Нет, не может, он может быть лишь отсеян.

Знаете ли вы, кто такие на самом деле фарисеи? Есть ли фарисеи среди вас? Почему этих людей называют «фарисеями»? Как описать фарисеев? Это лицемерные, абсолютно фальшивые и совершенно неискренние люди. В чем их притворство? Они притворяются хорошими, добрыми и положительными. Таковы ли они на самом деле? Вовсе нет. С учетом того, что они лицемеры, все, что проявляется и открывается в них, является фальшью. Все это лишь притворство, это не их истинное лицо. Каково же их подлинное обличье? Оно спрятано в их сердце, где его никто никогда не увидит. Все внешнее — это притворство, все это — фальшивка, однако обмануть они могут только других людей; Бога им не обмануть. Если люди не стремятся к истине, если они не практикуют и не переживают на своем опыте Божьи слова, то они не способны по-настоящему понимать истину, и как бы красиво ни звучали их слова, это будут слова и доктрины, а не слова истины-реальности. Некоторые сосредоточиваются лишь на том, чтобы повторять, как попугаи, слова и доктрины. Они, как мартышки, подражают любому, кто произносит самые возвышенные проповеди, и в результате, спустя всего несколько лет, их способность цитировать слова и доктрины оттачивается еще больше, и многие чтят таких проповедников и благоговеют перед ними, после чего те начинают маскироваться и уделять огромное внимание тому, что говорят и делают, демонстрации особенной набожности и духовности. Так называемые духовные теории такие люди используют для маскировки. Куда бы они ни пошли, говорят только об этих показных вещах, которые вписываются в человеческие представления, но при этом напрочь лишены истины-реальности. Проповедуя подобные теории, соответствующие человеческим представлениям и вкусам, они вводят в заблуждение многих. Окружающим такие люди кажутся очень набожными и смиренными, но на самом деле все это бутафория. Они лишь кажутся терпимыми, сдержанными и любящими, но на самом деле это обман. Они говорят, что любят Бога, но на самом деле это притворство. Окружающие считают таких людей святыми, но и это на самом деле фальшь. Где можно обнаружить по-настоящему святого человека? Человеческая святость — абсолютная фальшь. Одно притворство и обман. С виду такие люди производят впечатление преданных Богу, но на самом деле они лишь рисуются перед другими. Когда же никто не смотрит, их преданность испаряется, и они все делают формально. На первый взгляд кажется, что они всецело посвятили себя Богу, отказались от семьи и карьеры. Но чем они заняты втайне? Они проводят свои собственные мероприятия и в церкви занимаются своими собственными делами, зарабатывают на церкви и тайком крадут пожертвования, маскируя это якобы работой на благо Бога... Подобные люди являются современными лицемерными фарисеями. Откуда берутся эти люди, «фарисеи»? Из неверующих? Нет, все они появляются среди верующих. Почему эти люди становятся фарисеями? Их кто-то такими сделал? Нет, конечно. Тогда в чем причина? Они становятся такими потому, что такова их природа-сущность, это обусловлено выбранным ими путем. Они используют Божьи слова только как инструмент, чтобы проповедовать и зарабатывать на церкви. Они вооружают свой разум и уста Божьими словами, проповедуют фальшивые духовные теории, прикидываются святыми и затем используют все это как капитал, чтобы заработать на церкви. Они всего лишь проповедуют доктрину, но никогда не претворяют истину в жизнь. Что это за люди, которые продолжают проповедовать слова и доктрину несмотря на то, что никогда не следуют Божьим путем? Это лицемерные фарисеи. Та капля якобы хорошего поведения и добрых поступков, и то немногое, от чего они отказались и чем пожертвовали, было достигнуто только за счет сдерживания и утаивания собственной воли. Все эти действия — фальшь, притворство. В сердцах этих людей нет ни малейшей богобоязненности, нет истинной веры в Бога. Более того, они маловеры. Когда люди не стремятся к истине, они вступают на этот путь и становятся фарисеями. Разве это не ужасно? Место поклонения Богу, если в нем собираются фарисеи, превращается в базар. В глазах Бога — это религия. Не Божья церковь и не место, где Ему поклоняются. Таким образом, если люди не будут стремиться к истине, то сколькими бы формальными словами и поверхностными доктринами о высказываниях Бога они ни вооружились, толку от этого не будет никакого. Некоторые люди говорят: «Сколькими бы Божьими словами я ни вооружился, нет никакого проку, так что я не буду вооружаться ими вообще». О чем они говорят? Что это за бессмыслица? Что за нелепые речи? С какой целью Я беседую об этих словах? Разве Моя цель — помешать тебе впитывать Божьи слова? (Нет.) Ты должен вооружаться Божьими словами, но самое главное, что тебе следует ясно понимать — ты не должен использовать их для того, чтобы надевать любую ложную личину, делать из них капитал для получения выгоды от церкви, и уж тем более превращать их в оружие для атаки на других. Чем являются Божьи слова? Божьи слова — это истина, путь и жизнь, исправляющие развращенный характер человека. Если будешь в полной мере применять и практиковать эти слова, ты обретешь истину. Истина не будет для тебя доктринами или просто словами, она станет твоей жизнью-реальностью. Обретя истину, ты обретешь жизнь.

Что касается темы Бога, исследующего глубины человеческих сердец, о которой Я только что говорил, приведу одну притчу. Жила-была одна красивая женщина, которая была замужем за богатым человеком. Как обычно мир воспринимает такие браки? Красавица охотилась за деньгами богача, а он соблазнился красотой женщины. Каждый получает то, что хочет, но между ними нет настоящей любви, их брак — сделка. Согласно мирским представлениям, красавица, скорее всего, швыряла бы деньгами, жила в роскоши, но она этого не сделала. Она вела жизнь обычной домохозяйки, занималась домашними делами. День за днем проявляла трудолюбие и добросовестность, хорошо относилась к мужу и его семье, короче, ее можно было назвать доброй и благонравной. А как к ней относился богатый муж? Поначалу он беспокоился, что женщина с ним не уживется, что их брак долго не продержится, поэтому не делился с ней своим богатством и важными вещами. Он записал все на свое имя, вместо того чтобы передать под контроль жены. Но красивой женщине не было до этого дела. Как бы он к ней ни относился, как бы мало ей ни доверял, сколько бы ни ограничивал в деньгах, она не выказывала недовольства и неповиновения. Наоборот, становилась только прилежнее. Прошло несколько лет, у красавицы родилось несколько детей, а она продолжала заботиться о семье, как и прежде, как подобает хорошей жене и любящей матери, оставаясь послушной, мягкой и внимательной к мужу. Наконец, однажды богач решил, что неправильно думал о жене. Она не стремилась завладеть его богатством, материальные ценности ее не интересовали. У нее не было завышенных требований, она жила нормальной жизнью, более того, многое отдала заботе о семье — свою молодость, внешность, свои лучшие годы. Она была прилежной и внимательной к семье, никогда не жаловалась. Богатый муж был тронут. Но, растрогавшись, о чем он подумал? Возможно, он подумал: «Ах, моя жена так надежна, зря я в ней сомневался и таился от нее. Я несправедливо к ней относился. Мне следует вручить ей все мое богатство, вверить ее заботе все мое имущество, потому что она моя истинная любовь, человек, которому я должен доверять больше всего и который больше всех заслуживает моего доверия. Если я не буду верить в нее и стану проявлять к ней настороженность, то это будет несправедливо по отношению к ней. Это бесхарактерное поведение. Она уже прошла многолетнее испытание, как я могу еще сомневаться в ней?» Эта мысль появилась у него на основании множества фактов, не так ли? (Да.) Такие мысли подсказывает человеческое суждение. Наблюдение за поведением жены в разных жизненных ситуациях привело его к этому суждению, из которого возникла ее оценка. Поэтому, растрогавшись, богач перевел все свои средства на имя жены, демонстрируя свою полное доверие и желая вознаградить ее за долгие годы преданности и заботы о нем. Для большинства людей такое поведение созвучно человеческой совести, суждениям, морали и этике. На этом все и закончилось? (Нет.) Богач выполнил все юридические процедуры и переписал все свое имущество на имя жены. Однажды он пришел домой на обед, но, едва переступив порог, почувствовал, что атмосфера в доме изменилась. Жена не вышла поздороваться с ним или поговорить, в доме было холодно. Почему стол, который прежде ломился от яств, теперь был пуст? Муж обернулся и увидел на столе лист бумаги, на котором большими буквами было написано: «Прощай!»

Таков конец этой истории. Вы, вероятно, уловили ее суть. Тогда скажите, с какой целью она рассказана? (Чтобы мы поняли, что людям нельзя верить, они слишком хорошо притворяются.) Богач был обманут ложной личиной. Красавица умела очень хорошо притворяться. За все годы она ни разу не допустила ни единого промаха, за все годы жизни с ней богач не увидел ни малейшего намека на обман. Что за человек эта красивая женщина? (Она хитрая, лукавая и очень коварная.) Было ли у нее такое намерение с самого начала или она догадалась сделать это лишь в самом конце, после того, как получила все богатство? (С самого начала.) Каковы были ее изначальные намерения, когда она выходила замуж за богача? Проявляла ли она их? (Нет, она их скрывала.) Что же тогда она проявляла внешне? (Ложную личину.) Совершенно ложную личину. Что стояло за этим фальшивым фасадом, что лежало в основе? (Она хотела обрести богатство и доход.) Женщина выходила замуж не из искреннего желания, а ради богатства мужа. Неважно, как долго пришлось ждать, десять или двадцать лет, если только ей удастся выманить у него богатство, то неважно, что придется выйти за него замуж, отдать свою молодость и потратить многие годы тяжелого труда. Такова была самая сокровенная мысль в ее сердце. Каков характер поступков, которые она совершала для осуществления этой мысли? (Притворный и лживый.) Стоит ли помнить те вещи, которые она совершила, или они вызывают у людей презрение? (Вызывают презрение.) Добро это или зло? (Зло.) Все это — зло. На каком основании все ее действия и жертвы, которые она приносила напоказ, следует считать злом? Откуда проистекает такой вывод? (Он основан на намерениях и отправной точке ее действий.) Что вы поняли из этой притчи? (Люди смотрят на внешность, а Бог — на сущность человека.) Это так. Почему люди смотрят на внешность? Могут ли люди узнать намерения и мотивы других людей по их словам и поступкам? Умеете ли вы их различать? (Некоторые, что очевидны и лежат на поверхности, мы замечаем.) Вы видите некоторые внешние проявления, но, поняв истину и в некоторой степени овладев истиной-реальностью, вы сможете яснее видеть сущность людей, не так ли? (Да.) Почему Бог способен видеть сердца людей так ясно? Потому что Бог — это истина. Он всемогущ, и Он исследует глубины человеческих сердец. Вы думаете, у людей есть верное мерило для того, чтобы судить о других людях, как это делает Бог? (Такого мерила нет, потому что все люди одинаковы, а Бог — Творец.) Все люди одной породы, так есть ли между ними разница? Есть ли отличие между теми, кто обрел истину, и кто не обрел ее? Между теми, кто познал Бога, и кто Его не познал? Между теми, кто боится Бога, и кто не боится Его? (Такая разница есть.) Какой человек способен разобраться в сущности другого человека? (Тот, кто познал Бога и боится Его.) В конечном счете как человек может разобраться в сущности другого человека? Что касается людей, они способны это делать лишь в том случае, если поняли истину и обрели истину-реальность. А что касается Бога, почему Он способен разбираться в сущности людей? Чем вы это объясните? Можно ли сказать, что Бог — то мерило, по которому следует судить обо всех людях, делах и вещах, критерий суждения обо всем плохом и всем хорошем? (Да.) Какова практическая составляющая этих слов? Внешнее поведение человека может выглядеть хорошим, даже идеальным, однако если у тебя есть истина-реальность, ты сможешь различить, практикует этот человек истину или нет. Но если ты не обладаешь истиной-реальностью, то, видя перед собой человека с идеальным поведением, умеющего хорошо притворяться, носящего непроницаемую маску, сможешь ли ты распознать, практикует ли он истину? Нет, не сможешь. Без истины-реальности у тебя не будет того мерила, на которое можно опереться в суждении о других, и ты не будешь знать, как их судить. Когда ты видишь человека, демонстрирующего хорошее поведение, говорящего сердечно, страдающего и в значительной степени посвящающего себя Богу, у которого с виду нет проблем и заметных недостатков, как определить, хороший это человек или плохой, любит ли он истину или питает к ней отвращение? Как это распознать? Если у тебя нет критерия для суждения, ты будешь легко ослеплен внешним поведением и поступками. Но если ты ослеплен и обманут, как ты можешь распознать, хорош этот человек или плох, добр или зол? Никак. Некоторые говорят: «Разве люди, понявшие истину, способны исследовать сердца других людей так же хорошо, как Бог?» Люди лишены такой способности. Даже если они имеют более глубокое понимание истины, это еще не означает овладение реальностью истины. Однако если кто-то понимает истину, он способен различать, плох или хорош другой человек, любит ли он истину, честен он или лжив, боится ли Бога или относится к Нему враждебно и восстает против Него, искренне ли следует за Богом или лицемерит. Все это ты сможешь распознать. В конце концов, что самое важное? (Обладание истиной-реальностью.) Люди, не обладающие истиной-реальностью, не могут ничего глубоко осознать. Они всегда поступают глупо; их поступки противоречат истине и являются противлением Богу. Такие люди достойны жалости. Это касается того, насколько важна способность человека обрести истину и войти в истину-реальность. Какими люди видят других, если сами они не понимают истину? Они могут видеть других только через призму собственных представлений и фантазий. Судя и относя другого человека к определенному классу, они смотрят только на его уровень и знания, только на то, является ли его внешнее поведение этичным, соответствует ли оно традиционной культуре и человеческой морали, приносят ли его действия пользу другим. Если они видят, что слова и поступки человека в основном разумны, что они полностью соответствуют человеческим представлениям об этике и морали, и что они отвечают вкусам каждого, то люди считают такого человека хорошим. А как классифицирует людей Бог? Являются ли все эти методы, с помощью которых люди делают выводы, и их отправные точки теми критериями, по которым Бог определяет сущность человека? (Нет.) На основании чего Бог определяет это? Бог определяет природу-сущность человека на основании мыслей и идей его сердца, а также побуждений, стоящих за его словами и поступками, то есть по его намерениям и целям. Именно по этой причине о Боге говорят как о Том, кто исследует глубины человеческой души. Может ли человек исследовать глубины души других людей? (Нет.) Люди могут видеть только внешние проявления других и намерения, которые те раскрывают в своих словах или читая между строк. В лучшем случае люди способны видеть эти вещи, поэтому они могут основывать свое определение поведения других людей на том, что видят и слышат. С другой стороны, когда Бог определяет людей, Он смотрит не только на их действия, направление движения или характер того или иного поступка. Бог хочет видеть их самые искренние мысли, истинные намерения и цели, стоящие за их действиями, что проистекает из их природы-сущности и на какой путь толкают их эти факторы. Вот на что смотрит Бог. Поэтому Я спрашиваю вас: когда Бог исследует глубины человеческих сердец, что подразумевается под «глубинами сердец»? Проще говоря, это самые истинные мысли в сердцах людей. Поэтому в присутствии Бога, как бы ты ни маскировался, как бы ни прятал свои истинные намерения, что бы ни придумывал в свое оправдание, Бог ясно видит все твои истинные мысли и то, что скрыто в глубочайших, сокровенных частях твоей души. Нет человека, чье скрытое, сокровенное могло бы укрыться от Божьего исследования. Понимаете ли вы, о чем Я говорю? Десятками лет жизни и своим поведением эта красивая женщина обманывала самого близкого ей человека. Если бы то же самое случилось с вами, разве вы бы не попались на удочку? (Попались бы.) Разве нельзя сказать, что она обманывала не только своего мужа, но и вас, и всех остальных? (Да.) Она никому не раскрывала истинных мыслей своего сердца, никому ничего не говорила. Более того, ее притворство было безупречным, и никто ни о чем не подозревал. Тем не менее она упустила из виду одну вещь: Бог наблюдает за всеми поступками людей. Она могла обмануть всех остальных, но не Бога. Тот богач казался проницательным, он сумел заработать много денег, но все равно попался в ловушку женщины. Может быть, он проявил минутную беспечность? (Нет.) Тогда что стало причиной? Это произошло потому, что он не смог ее раскусить. Какие факты Я сообщаю вам этой притчей? Я говорю, что в своей вере в Бога и в своем поведении вы должны идти правильным путем и не вступать на кривые пути, пути зла. Что такое кривые пути и пути зла? Верующие в Бога неизменно прибегают к маленьким хитростям, лживым, коварным играм и уловкам, чтобы скрыть свою развращенность, свои недостатки и изъяны, такие проблемы, как, например, свой низкий уровень. Они всегда делают дела в соответствии с сатанинской философией, которая, на их взгляд, не так уж плоха. В поверхностных вопросах они заискивают перед Богом и своими лидерами, но не практикуют истину и не действуют в соответствии с принципами. Они тщательно взвешивают чужие слова и высказывания, постоянно размышляя: «Как я проявил себя в последнее время? Все ли меня поддерживают? Знает ли Бог обо всем хорошем, что я сделал? Если Он знает, то похвалит ли меня? Какое место я занимаю в Божьем сердце? Важно ли оно?» Под этим подразумевается — получит ли он как верующий в Бога благословение или будет отсеян? Не является ли постоянное размышление над этими вопросами кривым путем зла? Это действительно кривой путь зла, неправильный путь. Тогда каков же правильный путь? (Стремление к истине и изменение характера.) Правильно. Для тех, кто верит в Бога, единственный верный путь — стремиться к истине, обрести истину и добиться изменения характера. Только тот путь, которым Бог ведет людей к спасению, является истинным, правильным путем.

Бог исследует глубины человеческих сердец. Он способен видеть самые сокровенные уголки их душ, их самые истинные мысли. Когда Бог говорит: «Люди — это черви», на чем основаны Его слова? (На знании человеческой природы-сущности.) Вы когда-нибудь анализировали сущность, состояние и проявления «червей», о которых говорит и которых видит Бог? Какие составляющие человеческой сущности побуждают Бога это говорить? Почему Бог говорит, что люди — это черви? В Его глазах эти развращенные люди очевидно являются сотворенными существами — но выполняют ли они те обязанности и долг, которые должны выполнять сотворенные существа? Хотя многие люди выполняют свои обязанности, какова эффективность того, что они делают? Они ни не проявляют инициативу при выполнении своего долга. Если их не подрезать или не дисциплинировать, то они прекращают движение вперед. Поэтому, чтобы у них была хотя бы толика веры, чтобы они проявляли хоть какую-то активность, им всегда требуются беседы, собрания, общение, поддержка. Разве это не проявление развращенного характера? (Это действительно так.) Люди не знают своего места, не знают, что им следует делать, к чему стремиться, по какой дороге идти. Чаще всего они даже поступают по своей воле и теряют контроль над собой. Если бы не частые поливы и подрезки, если бы Бог постоянно не обустраивал обстоятельства, чтобы направить людей обратно к Себе, что делали бы люди? Можно сказать, что такой человек не только не сможет хорошо выполнять свой долг, но и деградирует до такой степени, что впадет в негатив, будет халтурить в работе, станет небрежным и будет обманывать Бога. Если человек не может выполнять свой долг, то каково качество всех его поступков? Можно сказать, что все это злые дела — они причиняют только зло! В течение всего дня их мысли далеки от истины, от следования по Божьему пути. День за днем они плотно едят три раза, ни о чем не думая и не прилагая никаких усилий; и даже если им в голову приходят мысли, они не имеют ничего общего с истинами-принципами, они никак не связаны с требованиями Бога к человеку. Они мешают, вносят беспокойство и совсем не несут свидетельство о Боге. Их сердце полно мыслями о стремлении к физическому благополучию, статусу и славе, о том, как твердо держаться среди других людей, иметь статус и известность. Они едят пищу, которую дарует Бог, и пользуются всем, что Он предоставляет, но не вовлекаются в человеческие дела. Богу не нравятся такие люди — Он питает к ним отвращение. Некоторые люди выполняют свой долг как простую формальность. Они приходят в церковь, чтобы наблюдать за работой, подобно лидерам-неверующим. Они совершают обход один раз, выкрикивают несколько лозунгов, дают братьям и сестрам наставления, заставляют всех послушно им внимать, и на этом все заканчивается. Видя, что кто-то выполняет свой долг небрежно, не беря на себя ответственность, они думают: «Это не имеет ко мне никакого отношения, не угрожает моему статусу, поэтому я не буду обращать на это внимания». День за днем они так и плывут по течению, не делая никакой реальной работы, не решая никаких реальных проблем. Что это за люди? (Те, кто плотно ест три раза в день, ни о чем не думая и не прилагая никаких усилий.) Они не знают, что им следует делать каждый день, поэтому они беспечно проводят дни, не зная, доволен ли ими Бог или питает к ним отвращение, исследует ли Он их. Соответствуют ли их поступки истине? Выполняют ли они свои обязанности? Верны ли они Богу? Или подходят к делу небрежно? Используют ли они свои дела для возвышения себя? Свидетельствуют ли они о Боге? Они ничего этого не знают. Тех, кто плотно кушает три раза в день, ни о чем не задумываясь и не прилагая никаких усилий, обычно называют нахлебниками. Они не делают никакой реальной работы. Они слишком ленивы даже для того, чтобы положить себе еду на тарелку, и хотят, чтобы люди им прислуживали. Что это за люди? Они остаются там, куда их день за днем заносит течением, едят там, где хорошая еда, идут туда, где есть удобное место для сна, стремятся туда, где есть кто-то, кто может им польстить. Чем отличается такой человек от червя? (Ничем.) Никакой разницы нет. Исходя из такого поведения, разве несправедливо называть людей червями? (Справедливо.) Люди постоянно живут из такой дегенеративной природы. Выполнив немного настоящей работы, они жаждут признания своих достижений. Некоторые заявляют: «Я выполняю свой долг уже пять или шесть лет. Я упорно выполняю свой долг каждый день, уже весь поседел». Разве такие речи не отвратительны? Как ты можешь говорить подобно Павлу? Что кроется за стремлением получить признание за свои достижения? Не желание ли получить награду от Бога? Как мы обычно называем людей, которые хотят получить награду? Попрошайками, не так ли? Неужели у этих людей нет никакого стыда? Ты выполняешь долг сотворенного существа, так для кого ты столь упорно трудишься? Для Бога? Бог таких не ценит. На самом деле ты действуешь от своего имени, делая все для того, чтобы получить спасение. Так какого признания ты хочешь и какой награды просишь? Разве Бог дал тебе мало милости или благословения? Разве Бог дал тебе эту жизнь для того, чтобы ты просил о награде? Чтобы ты протягивал руку и просил у Бога пищу? Сейчас ты выполняешь свой долг. В этом заключаются твое обязательство и твоя ответственность. Бог возложил на тебя обязанность, оказав тебе тем самым милость, поэтому ты не должен ни о чем просить. Если ты будешь это делать, Бог будет испытывать к тебе отвращение и брезгливость. Люди всегда хотят вымолить у Бога милость и награду. Что это за люди? Бесстыжие с низменным характером, разве не так? Все ли вы находитесь в таком состоянии? (Да.) Как преодолеть это состояние? Ты должен осознать, какие из твоих слов и поступков относятся к этому состоянию, и после этого сразу предстать перед Богом в молитве и принять Его испытующий взгляд, вскрыть свое уродство и природу-сущность. После того, как ты обретешь знание и понимание, сообщи об этом своим братьям и сестрам, побеседуй об этих вещах, обнажи перед ними свою душу. Беседуя и обнажая свою душу, ты принимаешь Божье исследование, и таким образом твое состояние постепенно исправляется. Чтобы исправить свой развращенный характер, сначала ты должен ясно осознать, насколько он злой и отвратительный. Только тогда ты сможешь питать к себе отвращение и ненавидеть себя в своем сердце. Если ты не будешь ненавидеть себя, ты не сможешь решить проблему. Если ты неизменно думаешь, что нет ничего плохого в том, чтобы жить в соответствии с развращенным характером, что другие люди не будут против, и что пока ты не совершаешь злых дел, то ты в порядке, — разве это не глупо? Могут ли такие люди обрести истину? Могут ли они достичь Божьего спасения? Почему Бог раскрывает развращенные состояния людей? Вы должны серьезно побеседовать о Божьих словах, установить связь между развращенными состояниями людей и их проявлениями развращенности, а затем сравнить их со словами, в которых Бог раскрывает, что развращенное человечество — это черви. Видите ли вы, что это очень серьезная проблема? Способны ли вы согласиться с этим? (Да.) Когда Бог говорит, что люди — это черви, к кому Он обращается в первую очередь? О каком из состояний и проявлений развращенного характера человека Он говорит в первую очередь? Какую сторону развращенной природы человека Он раскрывает? Прежде всего, червь — это человек никчемный, лишенный чувства стыда, не имеющий никакой ценности в Божьих глазах! Почему такие люди не имеют никакой ценности? Бог создал тебя и дал тебе жизнь, но ты все равно не можешь исполнить свой долг, а ведь это самое меньшее, что ты должен сделать. Ты просто нахлебник. В Его глазах ты ни на что не годен, и в твоем существовании нет никакого смысла. Разве такие люди не черви? (Да.) Итак, что же делать людям, если они не хотят быть червями? Во-первых, найти свое собственное место и постараться всеми возможными способами исполнить свой долг, чтобы установить нормальные отношения с Творцом и иметь возможность отчитываться перед Ним. После этого подумай, как добиться верности в исполнении своего долга. Нельзя быть небрежным и делать все спустя рукава. Наоборот, ты должен вкладывать в работу все свое сердце. Нельзя безразлично относиться к Творцу. Делай все, о чем тебя просит Бог, слушай и подчиняйся. Итак, есть ли у вас другие соображения или сопротивление Божьим словам, в которых люди названы червями? Можете ли вы соотнести их с собой? Некоторые люди говорят: «Я выполняю свой долг уже много лет, так что я, наверное, не червь». Правы ли они? (Нет.) Почему они не правы? Являешься ты червем или нет, не зависит от того, что ты делаешь внешне. Бог хочет видеть, как ты выполняешь свой долг, в каком состоянии ты находишься, выполняя его, на что ты полагаешься, достигаешь ли ты при этом результатов, выполняешь ли ты свои обязанности и способен ли справляться со своей работой. Если ты выполняешь свой долг в соответствии с истинами-принципами, достигаешь преданности, способен выполнять свой долг на приемлемом уровне и угождаешь Богу, то Бог перестанет называть тебя червем.

Проживая Божий труд, ты должен прежде всего принять Его слова, раскрывающие человеческую природу-сущность. Если ты способен ясно видеть развращенный характер людей и истину их развращенности, и если ты действительно познаешь себя, то разве это не путь к достижению спасения? Твой подход к Божьим словам, судящим и разоблачающим человека, имеет решающее значение. Прежде всего, ты должен обдумать и понять Божьи слова, раскрывающие человеческую природу. Если ты способен ясно увидеть, что Божьи слова точно раскрывают твое реальное состояние, тогда ты соберешь урожай. Некоторые люди, прочитав Божьи слова, всегда примеряют их на других людей, всегда думают, что эти слова адресованы другим, и что к ним сказанные Богом слова не имеют никакого отношения, какими бы суровыми они ни были. Это очень тревожно — такие люди не принимают истину. Как же тебе следует относиться к Божьим словам? Каждый раз, читая какие-либо Божьи слова, ты должен примерять их на себя, сопоставлять их со своим состоянием, со своими мыслями и взглядами, со своим собственным поведением. Если ты действительно сопоставим с ними и ищешь истину для решения своих проблем, то на этом пути ты соберешь урожай. Затем ты должен использовать реальность истины, которую ты понял, чтобы идти и помогать другим, помочь им понять истину и решить проблемы, помочь им предстать перед Богом и принять Его слова и истину. Это показывает любовь к другим, и это дает тебе возможность собирать урожай. Это приносит пользу и тебе, и другим — двойной урожай. Действуя таким образом, ты становишься полезным человеком в доме Божьем. Если ты обладаешь такой истиной-реальностью, то можешь свидетельствовать о Боге. Разве ты не заслужишь этим благосклонность Бога? Ты должен использовать тот же подход, чтобы принять и подчиниться остальным словам Бога, которыми Он разоблачает людей, а затем проанализировать и познать себя. Знаете ли вы, как соотнести это с самими собой? (Немного.) Если бы Бог сказал, что ты сатана, дьявол, что у тебя развращенный характер и что ты сопротивляешься Ему, то ты, вероятно, смог бы соотнести с собой такие масштабные понятия, но когда Его слова касаются других конкретных состояний и проявлений, чтобы выяснить, что ты за человек, ты не можешь применить их к себе и принять их, и это очень тревожно. Что это значит? (Это значит, что мы не знаем себя по-настоящему.) Ты не знаешь себя по-настоящему и не принимаешь истину, не так ли? (Это так.) Люди должны постепенно приходить к пониманию слов, которые Бог использует для разоблачения людей, таких, как «черви», «грязный бес», «не стоит ни гроша», «отбросы» и «ни на что не годные». Разве Бог разоблачает людей для того, чтобы осудить их? (Нет.) Тогда для чего это делается? (Чтобы люди познали себя и отбросили свою развращенность.) Верно. Бог разоблачает эти вещи для того, чтобы позволить тебе познать себя, обрести истину в процессе познания и понять Его намерения. Если Бог разоблачает тебя как червя, ничтожество, никчемного человека, то как ты должен практиковать? Ты можешь сказать: «Бог говорит, что я червь, значит, так тому и быть. Бог говорит, что я ни на что не годен, значит, так тому и быть. Бог говорит, что я не стою ни гроша, значит, я буду ничтожеством. Бог говорит, что я грязный бес, что я сатана, значит, я буду грязным бесом и сатаной». Разве этот путь ведет к обретению истины? (Нет.) Целью Бога при произнесении этих слов, конечной целью всех Его суждений, обличений и разоблачений является дать людям возможность понять Его намерения, вступить на путь практики истины, познания Бога и подчинения Ему. Если люди постоянно заблуждаются в отношении Бога, когда идут по этому пути, если они часто не могут полностью принять Его суд и обличение, если они слишком мятежны, то что они могут сделать? Ты должен часто представать перед Богом, принимать Его исследование, позволить Ему провести тебя через множественные испытания и переплавку и обустроить обстоятельства для твоего очищения. Развращенность людей столь глубока, что они не могут обойтись без Божьего очищения! Если у людей нет воли к этому, если они всегда стремятся к комфорту, если у них вечно сумбур в голове, и если они совсем не ищут истину, то у них очень мало надежды на ее обретение. Есть много практических проявлений того, как Бог исследует глубины человеческих сердец, что заметно по многим проявлениям развращенных характеров людей, разоблачаемых Богом. Только Бог может видеть человеческую природу-сущность. Итак, если ты не слушаешь слова Бога, не живешь так, как сказал тебе Бог, не веришь в Него и не исполняешь свой долг так, как Он наказал тебе, то у тебя нет шанса встать на путь соответствия Божьим намерениям, нет шанса встать на правильный путь веры в Бога, и тебе очень трудно достичь спасения. Верно ли то, что Я говорю? (Верно.) Могут ли люди угодить Богу, веря в Него так, как им заблагорассудится? (Нет.) Методы, фантазии, способы и средства, к которым они прибегают, не соответствуют истине, поэтому такая вера в Бога никогда не сможет угодить Ему.

Я только что говорил о четвертом показателе, по которому можно судить о том, испытал ли человек рост в жизни-вхождении, — это степень, до которой человек способен подчиняться Богу, имея дело с людьми, делами и вещами. Что определяет степень, в которой ты способен подчиняться Богу? Если ты не в состоянии постичь или понять Божьи слова, если ты вообще не можешь понять то, что Бог говорит и требует, то сможешь ли ты подчиниться Ему? (Нет.) Это слишком сложно. Итак, в конечном счете, что нужно человеку, чтобы достичь подчинения? (Понять истину.) Разве понимание человеком истины не равнозначно пониманию им Божьих намерений? (Да.) Только поняв Божьи намерения, человек может постепенно подчиниться Богу и удовлетворить Его намерениям.

Чтобы судить о том, продвинулся ли человек по пути жизни-вхождения, есть еще один ключевой показатель — способен ли ты понять Божьи намерения и обрести истину в окружении тех вещей, с которыми ты сталкиваешься. Итак, когда большинство из вас сталкиваются с каким-либо вопросом или обстоятельством, сколько истины вы можете понять из них? Способны ли вы извлечь из них истину? Обретаете ли вы истину в большинстве случаев, или чаще всего вы не способны обрести ее, всегда действуете сумбурно и оставляете вопросы нерешенными? (Чаще всего мы оставляем вопросы нерешенными.) Таково ваше истинное состояние: чаще всего вы не способны обрести истину. О чем это говорит? О том, что ваш духовный уровень очень низок, и когда вы сталкиваетесь со множеством вопросов, вам недостает духовного уровня или истины-реальности, необходимой для решения проблем. Независимо от того, сталкиваешься ли ты с испытаниями или искушениями, ты не остаешься твердым в своем свидетельстве, поэтому у тебя нет истины-реальности. Если ты не видишь сути собственных проблем и не знаешь, как искать истину, чтобы решить их, значит, ты потерпел полное фиаско. Столкнувшись с таким же испытанием еще раз, ты все равно останешься в замешательстве, для его преодоления прибегнешь к тому же способу и будешь испытывать то же отношение к нему. Разве это не свидетельствует о недостатке роста? (Да.) До какой степени сейчас застопорился твой духовный рост? Когда с тобой что-то случается, ты приходишь в замешательство, и тогда ты ищешь Божьи слова, гимны, проповеди и беседы, а также различные принципы, которыми ты обычно руководствуешься, или же ищешь людей для общения — таков ли твой нынешний духовный уровень? (Да.) Так какой у вас духовный уровень — большой или маленький? (Маленький.) Можете ли вы жить самостоятельно с таким духовным уровнем? Можете ли самостоятельно решать свои проблемы? (Нет.) Если вы сейчас находитесь в таком состоянии, то, как только вы оставите церковную жизнь, покинете своих братьев и сестер, обстоятельства и места, в которых вы исполняете свой долг, сможете ли вы по-прежнему следовать за Богом? Сможете ли вы действительно идти за Ним до самого конца? Это пока неизвестно. Возможно, что спустя три года или пять лет вы все еще будете следовать за Богом, но ваше поведение и поступки, цели, которые вы преследуете, направление вашей жизни, ваши взгляды на вещи, то, как вы ладите с другими, и ваше отношение к разным вопросам — все это останется неизменным, и вы ничем не будете отличаться от неверующего. Разница будет лишь в том, что вы просто будете называть себя верующими, вы по-прежнему будете верить в Бога только формально, и вы по-прежнему будете называть себя Его последователями. Однако по сути Бога больше нет в вашем сердце, вы больше не держите Его путь в своем сердце, и вы не имеете к Нему никакого отношения. Поскольку ты часто предстаешь перед Богом, не зная, что сказать Ему в молитве и что искать, и тебе нечего сказать Ему в своем сердце, ты начинаешь отдаляться от Бога. Когда ты сталкиваешься с чем-либо, слова Божьи не служат тебе руководством, ты не знаешь, как искать истину, и действуешь в соответствии со своими фантазиями. Разве вследствие этого ты не превратился в абсолютного маловера? Что Я имею в виду под этими словами? Прежде чем обрести истину, человек всегда приходит в замешательство, когда с ним что-то случается, он не знает, как применить истину, не знает, как поступать в соответствии с Божьими намерениями. Независимо от того, оказываешься ли ты в удачных или в ужасных обстоятельствах, подвергаешься ли ты искушениям или испытаниям, ты всегда в растерянности. Ты просто пассивно реагируешь на происходящее и не можешь использовать для разрешения ситуации позитивное отношение или истину. С какими бы обстоятельствами ты ни столкнулся, у тебя полностью отсутствует способность противостоять им, и ты не способен взять на себя инициативу, чтобы использовать истину для решения проблем. Даже если бы в тот самый момент для решения проблем ты искал истину и пытался выполнить Божьи намерения в этом отношении, ты бы не смог этого сделать. Так насколько же твое поведение и жизнь соотносятся с Богом и с тем поведением и жизнью, которые должны быть у верующего? Если с точки зрения формального подхода и субъективных желаний твоего сердца только один их процент имеет отношение к Богу, а девяносто девять процентов никак не связаны с истиной, то ты именно такой, как сказал Бог: «Вы сделали много такого, что не имеет отношения к истине». Разве это не страшно и не опасно? (Да.) Это очень страшно и очень опасно. Итак, с какими проблемами сталкиваются люди? Если люди бегут от обстоятельств, которые устроил Бог, то они теряют возможность быть усовершенствованными Богом, становятся недостойными заботливого внимания Бога, отказываются от уроков, которые Бог намеренно устраивает для них. Это больше всего огорчает Бога. Бог устраивает для людей такие обстоятельства, в которых они могли бы стремиться к истине. Если люди отказываются от своих обязанностей, отказываются от стремления к истине, не читают Божьих слов и способны отдалиться от Бога в любое время и в любом месте, то можно ли их считать искренними последователями Бога? Вовсе нет. Вы, вероятно, ясно это видите: это и есть ваш реальный нынешний духовный рост. Люди, которые не ищут истину, совершенно не понимают Божьих намерений. Если люди совсем не понимают обстоятельства, которые Бог устраивает для них, не знают, как молиться Богу или беседовать с Ним, то каков их духовный уровень? Разве не правда, что их духовный рост слишком мал и они не знают, как стремиться к истине? Если они не знают, как стремиться к истине, то как они могут ее обрести? С субъективной точки зрения, ты можешь думать, что ты все отбросил и что твоя вера в Бога истинна, но на самом деле ты не принимаешь истину и Бог не обрел твое сердце — разве это не так? (Так.) Бог не обрел твое сердце, а это значит, что во многих вопросах ты все еще способен сопротивляться и предавать Бога, отходить от Него, вплоть до того, что начнешь отрицать существование Бога. Ты не только неспособен подчиняться Богу, хранить Ему верность и бояться Его, но ты также способен сопротивляться Богу и предавать Его в любое время и в любом месте. Именно в таком положении находятся люди, еще не обретшие истину. С какой целью Я говорю вам все это? Почему Я говорю эти слова? Чтобы окатить вас холодной водой? (Нет, для того, чтобы мы могли познать свой истинный духовный уровень.) Эти слова призваны пробудить вас, они принесут вам пользу. Если ты, как верующий, не обретешь истину, то ты никогда не обретешь Бога, и у Него не будет возможности обрести тебя. Таким образом, самым важным в твоей вере в Бога является стремление к истине.

Чтобы стремиться к истине, нужно сосредоточиться на практике истины, но с чего ее следует начинать? Для этого нет никаких предписаний. Нужно практиковать любые аспекты истины, которые тебе понятны. Начав выполнять свой долг, ты должен начать практиковать истину в процессе выполнения долга. При выполнении долга можно практиковать множество аспектов истины, и тебе следует практиковать те аспекты, которые ты понимаешь. Например, можно начать с того, чтобы быть честным человеком, говорить искренне и открыть свое сердце. Если есть что-то, о чем тебе слишком неловко говорить с братьями и сестрами, то встань на колени и скажи об этом Богу в молитве. Что ты должен говорить Богу? Скажи Богу, что у тебя на сердце. Не надо пустых любезностей или попыток обмануть Его. Для начала будь честен. Если ты был слаб, то скажи, что был слаб; если был нечестив, то скажи, что был нечестив; если был лжив, то скажи, что был лжив, если у тебя были порочные и коварные мысли, расскажи Богу о них. Если ты все время соперничаешь с другими за положение — не скрывай этого от Бога. Пусть Бог тебя дисциплинирует, пусть устроит для тебя соответствующую среду. Позволь Богу помочь тебе пройти через все твои трудности и решить все твои проблемы. Ты должен открыть свое сердце Богу. Не держи его закрытым. Даже если ты от Него закроешься, Он все равно способен исследовать тебя. Но если ты все-таки откроешь Ему свое сердце, то сможешь обрести истину. Какой путь для тебя лучше? Ты должен открыть свое сердце и рассказать Богу о том, что в нем кроется. Ни в коем случае не говори неправду и не пытайся притворяться. Начни с того, чтобы быть честным человеком. Мы по многу лет делимся истинами о том, как быть честным, и все же многие сегодня так и остаются равнодушными, говорят и поступают лишь согласно своим намерениям, желаниям и целям, и им никогда не приходит в голову покаяться. У честных людей не может быть такого отношения. Почему Бог просит людей быть честными? Для того ли, чтобы легче было разобраться в людях? Конечно же, нет. Бог требует от людей быть честными, потому что Бог любит и благословляет честных людей. Быть честным значит быть человеком, наделенным совестью и разумом. Это значит быть человеком, которому можно доверять, человеком, которого любит Бог и который может практиковать истину и любить Бога. Быть честным человеком — это самое основное проявление нормальной человечности и воплощения истинного человеческого подобия. Человек, который никогда не бывает честным и даже не собирается им быть, не способен понять истину, не говоря уже о том, чтобы ее обрести. Если ты не веришь Мне, ступай и посмотри сам или убедись в этом на своем примере. Только будучи честным человеком, ты сможешь открыть свое сердце Богу и принять истину, истина станет твоей жизнью в твоем сердце, и ты сможешь понять и обрести истину. Если твое сердце всегда закрыто, если ты никому не открываешься и не говоришь то, что у тебя на сердце, и никто не может тебя понять, значит, твои стены слишком непроницаемы, и ты самый лживый среди людей. Если ты веришь в Бога, но не можешь полностью открыться перед Ним, если ты можешь лгать Богу или преувеличивать, чтобы обмануть Его, если ты не в силах открыть свое сердце Богу, но при этом можешь говорить туманно и скрывать свои намерения, тогда ты лишь навредишь себе, а Бог будет игнорировать тебя и не будет работать в тебе. Ты ни в малейшей степени не поймешь истину и ни в малейшей степени не обретешь ее. Теперь вы понимаете, как важно стремиться к истине и обретать ее? Что ты должен сделать в первую очередь, чтобы стремиться к истине? Ты должен быть честным человеком. Только стремясь быть честными, люди могут знать, насколько глубоко они развращены и имеют ли хоть какое-то человеческое подобие. Только тогда они способны четко оценивать себя и видеть свои недостатки. Только практикуя честность, они могут отдавать себе отчет в том, как много они лгут и как глубоко засели в них лживость и нечестность. Только имея опыт практики честности, люди могут постепенно узнать истину о своей собственной развращенности и осознать свою собственную природу-сущность, и только тогда их развращенный характер может постоянно очиститься. Люди способны обрести истину только в процессе непрерывного очищения своего развращенного характера. Как следует прочувствуйте эти слова. Бог не совершенствует лжецов. Если твое сердце не является честным, если ты нечестный человек, Бог не обретет тебя. Равным образом ты не обретешь истину и будешь в свою очередь неспособен обрести Бога. Если ты не обретешь Бога, то что это значит? Если ты не обретешь Бога и не поймешь истину, то ты не познаешь Бога и поэтому не станешь совместимым с Богом. В таком случае ты враг Бога. Если ты несовместим с Богом, Он не будет твоим Богом, а если Бог — не твой Бог, то ты не можешь рассчитывать на спасение. Если ты не стремишься к спасению, то зачем ты веришь в Бога? Если ты не сможешь достичь спасения, то ты навсегда останешься заклятым врагом Бога, и твой конец будет предрешен. Таким образом, если люди хотят спастись, они должны начать с честности. В конце обретенные Богом будут отмечены знаком. Известно ли вам, что это такое? Об этом написано в Откровении, в Библии: «И в устах их нет лукавства; они непорочны» (Откр. 14:5). Кто такие «они»? Они — это те, кто был спасен, кого Бог сделал совершенными и обрел. Как Бог описывает этих людей? Каковы характерные черты и формы их поступков? Они непорочны. Они не лгут. Наверное, все вы можете понять и осознать, что значит не лгать: это значит быть честным. А что значит «быть непорочным»? Это значит не делать зла. На чем основано неделание зла? Несомненно, на богобоязненности. Следовательно, быть непорочным означает быть богобоязненным и удаляться от зла. Как Бог определяет, кто непорочен? В глазах Бога совершенны только те, кто богобоязнен и удаляется от зла. Таким образом, непорочные люди — это те, кто богобоязнен и удаляется от зла, а непорочны только совершенные люди. Это абсолютно правильно. Если кто-то лжет каждый день, разве это не порок? Если он говорит и поступает по своей воле, разве это не порок? Если он всегда просит признания своих поступков, всегда просит Бога о награде, разве это не порок? Если он никогда не возвышает Бога, всегда свидетельствует только о себе, разве это не порок? Если он исполняет свой долг небрежно, действует по расчету, вынашивает злые намерения, бездельничает, разве это не порок? Все эти проявления развращенного характера являются пороком. Просто люди, еще не понявшие истину, этого не знают. Сейчас все вы знаете, что эти проявления развращенности — пороки и грязь. Но вы сможете различать их только тогда, когда немного поймете истину. Все проявления развращенности связаны с ложью. Библейские слова «нет лукавства» являются ключевым элементом для анализа того, есть ли у тебя пороки или нет. Поэтому судить о том, произошел ли рост в жизни человека, можно еще по одному показателю: встал ли ты на путь честного человека, сколько лжи в том, что ты говоришь, и меньше ли ты лжешь со временем или столько же, как раньше. Если ты лжешь меньше, реже используешь притворные, лживые слова, это доказывает, что ты начал входить в реальность и в твоей жизни наблюдается рост. Разве это не практичный взгляд на вещи? (Да.) Если ты чувствуешь, что в какой-то мере уже вырос, но твоя ложь нисколько не уменьшилась, и ты, по сути, такой же, как и неверующие, то разве это нормальное проявление вхождения в истину-реальность? (Нет.) Если человек вошел в истину-реальность, он, по крайней мере, будет гораздо меньше лгать. В основном он будет честным человеком. Если ты слишком много лжешь и твои слова насквозь фальшивы, это доказывает, что ты совсем не изменился и пока еще не стал честным человеком. Если ты не честный человек, то у тебя нет жизни-вхождения, и тогда какой рост ты можешь испытать? Твой развращенный характер ничуть не изменился, ты неверующий и дьявол. Честность — вот показатель, позволяющий судить о том, испытал ли человек рост в своей жизни. Люди должны уметь соотносить такие вещи с собой и давать себе оценку.

Так сколько же показателей роста человека в жизни-вхождении мы обсудили в этой беседе? (Шесть.) Подытожим эти шесть показателей. (Первый — считает ли человек в своем сердце, что выбор пути веры в Бога является правильным, совершенно естественным и обоснованным, определился ли он с тем, что это правильный путь в жизни, и есть ли у него решимость и желание без колебаний следовать за Богом. Второй — изменились ли взгляды человека на людей, мир, общество, жизненный путь, цели и направление жизни, ее смысл и ценность. Третий — нормальные ли у человека отношения с Богом. Четвертый — способен ли человек подчиняться Богу через людей, дела, вещи и обстоятельства, с которыми он сталкивается, и в какой степени. Пятый — может ли человек прийти к пониманию Божьего намерения и обрести истину, когда с ним случается что-либо. Шестой — стал ли человек на путь честности.) Вы должны часто исследовать себя, чтобы понять, вошли ли вы в эти вещи, и беседовать о них на собраниях. Если ты не будешь постоянно сосредоточен на этих вещах, у твоей жизни не будет возможности для роста, и твой характер не сможет измениться. Люди достигают результатов в том, на чем они сосредоточены, везде, где они прилагают усилия. Если ты все время сосредоточен на доктрине, то получишь только доктрину. Если твое внимание сосредоточено на получении статуса и власти, то твои статус и власть могут быть прочными, но ты не обретешь истину и будешь отсеян. Независимо от того, какой долг ты выполняешь, главное — это жизнь-вхождение. В этом отношении нельзя расслабляться и проявлять небрежение.

31 января 2017 г.