675. До того, как человечество войдёт в покой, будет ли каждый тип человека наказан или награжден, определится тем, искали ли эти люди истину, знают ли они Бога и могут ли они подчиняться Видимому Богу. Те, кто служил Богу, Которого можно увидеть, но не знает Его и не подчиняется Ему, лишены истины. Такие люди творят зло, а творящие зло, вне всякого сомнения, навлекут на себя наказание; более того, они будут наказаны по своим злым делам. Люди должны верить в Бога, и Бог достоин их послушания. Те, которые верят лишь в некоего неопределённого и невидимого Бога, не верят в Бога и неспособны подчиняться Богу. Если к тому времени, когда работа покорения будет завершена, эти люди по-прежнему не смогут поверить в Бога, Которого можно увидеть, и по-прежнему будут упорствовать в непослушании Богу и противиться Богу, Который стал видим во плоти, то эти приверженцы неопределённости, вне всякого сомнения, будут уничтожены. Так же и те среди вас, которые на словах признают воплотившегося Бога, но не могут претворять в жизнь истину подчинения воплощённому Богу, — они в конечном счёте будут отсеяны и уничтожены. Более того, всякий, кто на словах признает Видимого Бога и кто питается истиной, выраженной Им, но при этом ищет какого-то неопределённого и невидимого Бога, тем более будет уничтожен в будущем. Никто из этих людей не сможет уцелеть до времени покоя, которое наступит после завершения Божьего труда; остаться в время покоя не сможет ни один человек, похожий на таких людей. Бесовские люди — это те, кто не претворяет истину в жизнь; их суть в противлении и непослушании Богу, у них нет ни малейшего намерения подчиниться Ему. Все такие люди будут уничтожены. Имеешь ли ты истину или противишься Богу, зависит от твоей сущности, а не от твоей внешности или произносимых время от времени слов и совершаемых время от времени дел. Сущность каждого человека определяет, будет он уничтожен или нет; это определяется в соответствии с сущностью, проявляемой в его поведении и в его стремлении к истине. Среди людей, похожих друг на друга тем, как они выполняют работу, и которые выполняют ее в похожем объеме, позволено будет остаться тем, чья человеческая сущность оказывается хорошей, и которые обладают истиной; но те, чья человеческая сущность оказывается злой, и которые не послушны Видимому Богу, будут уничтожены. Все Божьи труды или слова, касающиеся места назначения человечества, будут разбираться с каждым человеком в зависимости от его сущности; не будет никакой, даже мельчайшей ошибки. Только когда люди выполняют работу, человеческие эмоции или человеческий смысл начинают играть свою роль. Труд, который совершает Бог, оказывается наиболее подходящим; Он ни в коем случае не выдвигает ложных обвинений никакому существу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

676. Будь то духи умерших или люди, все еще живущие во плоти, все злодеи и все те, кто не был спасён — все без исключения будут уничтожены, когда святые из числа человечества войдут в покой. Что же касается этих зловредных духов и людей, или же духов праведников и тех людей, чьи дела праведны, то независимо от эпохи, к которой они принадлежат — все творящие зло будут в конечном результате уничтожены, а все праведники уцелеют. Обретёт ли человек или дух спасение — это решается не только на основе труда заключительной эпохи, скорее, это определяется с учётом того, противились ли они Богу и были ли Ему непокорны. Люди предыдущей эпохи, которые творили зло и не могли обрести спасение, вне всякого сомнения, подвергнутся наказанию, а тех, кто в настоящую эпоху творят зло и кого невозможно спасти, также непременно ждёт наказание. Основой сортировки людей являются добро и зло, а не эпоха, в которую они жили. Они не подвергнутся наказанию и не получат награду сразу после сортировки; наоборот, Бог проведёт работу по наказанию зла и вознаграждению добра только после завершения работы завоевания в последние дни. Собственно говоря, Он разделял людей на добрых и злых с тех самых пор, как начал Свой труд среди них. Просто Он вознаградит праведных и накажет нечестивых, только когда Его труд подойдет к концу; это не значит, что Он разделит их на категории по завершению Своего труда, а потом незамедлительно возьмется за задачу наказания зла и вознаграждения добра. Вся цель величайшего Божьего труда по наказанию зла и вознаграждению добра в том, чтобы целиком и полностью очистить всех людей, дабы Он смог привести абсолютно святое человечество к вечному покою. Данный этап Его работы самый важный; это завершающий этап всей Его работы управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

677. Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — нечестивцы. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и нечестивый, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные. Некоторые люди хотят с помощью добрых дел достичь хорошего места назначения в будущем, а некоторые люди хотят обрести его с помощью хороших слов. Все заблуждаются, считая, что Бог определяет конец людей, наблюдая за их поведением или слушая их слова; многие поэтому хотят в силу этого обманом заручиться временным расположением Бога. Все люди, которые в будущем выживут и обретут состояние покоя, до этого перенесут день скорби, а также дадут свидетельство о Боге; все это будут люди, которые исполнили свои обязанности и сознательно подчинились Богу. Тем, которые просто желают использовать эту возможность послужить, чтобы избежать необходимости практиковать истину, не будет позволено уцелеть. У Бога имеются соответствующие стандарты для управления исходом каждого человека; Он не просто принимает эти решения в зависимости от слов и поведения человека, и Он не принимает их на основании его поведения на протяжении какого-то отдельного периода времени. Он ни в коем случае не будет снисходительным к нечестивому поведению человека из-за его служения Богу в прошлом, Он не избавит человека от смерти из-за того, что тот когда-то один раз принес жертву Богу. Никто не сможет избежать воздаяния за своё нечестие, и никто не сможет скрыть своего порочного поведения и таким образом избежать мук уничтожения. Если люди способны по-настоящему исполнять свой долг, то это значит, что они навсегда верны Богу и не ищут награды, неважно, получат ли они благословение или переживут беду. Если люди верны Богу, когда видят благословения, но утрачивают верность, когда не видят их, и если в конечном итоге они всё равно неспособны свидетельствовать о Боге и исполнять возложенные на них обязанности, то значит они всё равно подлежат уничтожению, несмотря на их верное служение Богу в прошлом. Одним словом, нечестивые люди не могут выжить в вечности и не могут войти в покой; только праведные являются владыками покоя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

678. Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его сущности, а не от какой-то сущности, общей у него с другими. В Царстве просто нет места для такого рода высказывания или правила. Если в конечном счёте человек сможет выжить, то лишь потому, что выполнил Божьи требования, а если он в конечном счете не способен уцелеть до времени покоя, то все потому, что он был непослушен Богу и не удовлетворил Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Нечестивое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Нечестивое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своим успехом. Никто не может заместить собой другого; это праведность. С точки зрения человека, если родители добились успеха, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это человеческий образ действий; точка зрения Бога другая. Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота матери о детях не подразумевает, что она может совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. Вот что на самом деле значат слова: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: Одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своего праведного поведения. Таково строгое правило; ни для кого не может быть исключений. В конечном счете те, кто поступает праведно — праведники, а те, кто творит зло — нечестивцы. Тем, кто поступает праведно, будет позволено выжить, а творящие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — нечестивцы, а все, кому суждено выжить — праведники, даже если дети нечестивцев совершают праведные дела, и даже если родители праведников совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но как только он вошёл в покой, у него уже нет физических родственников. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свои обязанности, смогут выжить, а те, которые не исполняют свои обязанности, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

679. Все нечестивцы и все праведники в конце концов — сотворенные существа. Сотворенные существа, которые творят зло, будут окончательно уничтожены, а сотворенные существа, которые совершают праведные дела выживут. Это наиболее подходящее обустройство для этих двух типов сотворенных существ. В силу своей непокорности нечестивцы не могут отрицать, что хотя они и являются творением Бога, они захвачены сатаной, поэтому не могут быть спасены. Сотворенные существа, которые праведно ведут себя, не могут, полагаясь на тот факт, что они выживут, отрицать, что сотворены Богом, но получили спасение после того, как были развращены сатаной. Нечестивцы — это сотворенные существа, непокорные Богу; это существа, которые не могут быть спасены; они уже основательно развращены сатаной. Люди, творящие зло — тоже люди; это люди, развращенные в высшей степени, и люди, которые не могут быть спасены. Поскольку люди, ведущие себя праведно, тоже сотворенные существа, они тоже были развращены, но эти люди желают освободиться от своего прельщенного характера и способны подчиняться Богу. Люди, ведущие себя праведно, не излучают эту праведность сами по себе; они приняли спасение и освободились от своего развращенного характера; они способны подчиняться Богу. Они стойко выстоят до конца, однако это не значит, что они никогда не были прельщены сатаной. После того как закончится Божий труд, среди Его творений окажутся те, которые будут уничтожены, и те, которые выживут. Это неизбежная тенденция Его работы управления; никто не может этого отрицать. Нечестивцам не позволен будет выжить; те, которые подчиняются и следуют Богу до конца, обязательно выживут. Поскольку этот труд есть управление человечеством, будут те, которые останутся, и те, которые будут отсеяны. Это разные участи для разных типов людей, и это наиболее подходящее обустройство для Божьих творений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

680. Я искал многих на земле, чтобы они стали Моими последователями. Среди этих последователей есть те, кто служит священниками, кто руководит, кто является сыновьями Божьими, кто является народом Божьим и кто оказывает услуги. Я классифицирую их в зависимости от проявляемой ими верности по отношению ко Мне. Когда все будут разделены по роду, то есть когда будет выяснена природа каждого из типов человека, тогда Я причислю каждого из них к той категории, к которой он по праву принадлежит, и каждую разновидность помещу на подобающее ей место, чтобы осуществить цель спасения Мной человечества. В группах я призываю тех, кого желаю спасти, в Свой дом, а затем делаю так, чтобы они приняли Мою работу последних дней. В то же время Я определяю их по роду их и затем награждаю или наказываю каждого в соответствии с его поступками. Таковы этапы, составляющие Мою работу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, но мало избранных)

681. Итак, действительно ли ты знаешь, почему веришь в Меня? Действительно ли ты знаешь цель и значение Моей работы? Действительно ли ты знаешь свой долг? Действительно ли ты знаешь Мое свидетельство? Если ты просто веришь в Меня, но в тебе нет и признака ни Моей славы, ни Моего свидетельства, это значит, что Я давно уже отсеял тебя. Что же касается всезнаек, то они, тем более, подобны терниям в Моем глазу, и в Моем доме они не что иное, как препятствия у Меня на пути. Это плевелы, которые в ходе Моей работы будут полностью выбраны, они бесполезны, никчемны; они давно уже Мне отвратительны. Мой гнев часто низвергается на тех, кто лишен свидетельства, и жезл Мой никогда не минует их. Я давно уже предал их в руки лукавого — они лишены Моих благословений. Настанет день, и обличение для них будет намного горестнее, чем наказание неразумных женщин. Сегодня Я делаю лишь ту работу, которая является Моим долгом. Я свяжу всю пшеницу в снопы вместе с теми плевелами. Такова ныне Моя работа. Все эти плевелы будут отсеяны в пору Моей молотьбы, и тогда зерна пшеницы будут собраны в амбары, а отсеянные плевелы будут брошены в огонь, чтобы сгореть дотла. Моя работа теперь — просто связать всех людей в снопы, то есть полностью завоевать их. Затем Я начну процесс веяния, чтобы явить конец всех людей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

682. В наше время, те, которые ищут, и те, которые не ищут — это два совершенно разных типа людей, у которых два очень разных места назначения. Те, которые стремятся к познанию истины и поступают по истине — это люди, которым Бог дарует спасение. Те, которые не знают истинного пути — бесы и враги; они потомки архангела и подлежат уничтожению. Даже благочестивые верующие в неопределённого Бога — разве они тоже не демоны? Люди, у которых есть добрая совесть, но которые не принимают истинного пути — демоны; их сущность противится Богу. Те, кто не принимает истинного пути, это те, которые противятся Богу, и даже если такие люди перенесут множество страданий, они всё равно будут уничтожены. Все те, которые не желают оставить мир, которые не могут вынести мысль о разлуке с родителями, и которые не могут вынести мысль о расставании с собственными удовольствиями плоти, — непослушны Богу и все подлежат уничтожению. Всякий, кто не верит в воплощенного Бога, подвержен демоническому влиянию и, более того, будет уничтожен. Люди, которые имеют веру, но не поступают по истине, которые не верят в воплощенного Бога, и которые вообще не верят в существование Бога, также подлежат уничтожению. Будет позволено остаться лишь тем Людям, которые пережили страдание переплавки и проявили стойкость; вот люди, которые действительно прошли испытания. Всякий, кто не признаёт Бога, есть враг; то есть, не признающий воплощённого Бога — будь он внутри этого потока или за его пределами — есть антихрист! Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые непослушны Богу? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но не способны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не общаешься с демонами? Если люди сегодня по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не намереваясь искать Божью волю и совершенно не будучи способными хранить Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

683. Бог в Своем обращении с людьми, которые хулят Его, противятся Ему или даже клевещут на Него (которые умышленно Его критикуют, злословят и проклинают), не будет на это закрывать глаза или пропускать мимо ушей. У Него к таким людям очевидное отношение. Он ненавидит таких людей и осуждает их в Своем сердце. Бог открыто заявляет о том, какой их ожидает исход, чтобы люди знали о Его очевидном отношении к тем, кто хулит Его. Они также знают, какую участь Он им уготовит. Но, несмотря на то что Бог сказал об этом, люди все же редко видят, как Бог обойдется с такими людьми, и они не могут понять принципы, стоящие за Божьим наказанием, не могут понять Его вердикт в отношении таких людей. Другими словами, люди не видят, какими именно подходом и методами Бог обращается с ними. Это касается Божьих принципов в совершении Своих дел. Бог использует наступление событий, когда имеет дело с порочным поведением некоторых людей. То есть Он не объявляет об их грехах и не сообщает о том, что их ждет, а использует наступление событий, через которые люди будут наказаны и получат справедливое возмездие. Когда эти события случаются, то наказанию подвергается человеческая плоть. И это все люди могут увидеть собственными глазами. Когда Бог разбирается с греховным поведением некоторых людей, Он просто проклинает их словом, но в то же время их постигает Божий гнев. И наказание, которому они подвергаются, может быть незримо для людей. Однако такой итог может быть гораздо серьезнее, чем наказание или смерть, которые люди могут увидеть. Потому что, если Бог решил не спасать таких людей, не проявлять милосердия к таким людям, не проявлять к ним снисхождения и не давать им больше никаких шансов, тогда Его подход к ним заключается в том, чтобы отложить их. Что значит «отложить»? Слово «отложить» само по себе означает «не принимать», то есть более не уделять внимания. В данном контексте, когда Бог кого-то «откладывает в сторону», появляются два разных объяснения значения этого слова. Первое объяснение состоит в том, что Бог отдает жизнь человека и все, что с ним связано, во власть сатаны. Бог больше не будет управлять жизнью такого человека и нести ответственность за нее. Бога уже не будет касаться, был ли этот человек сумасшедшим или бестолковым, жив ли он или умер и в наказание сошел в преисподнюю. Это означает, что такое творение не будет иметь никакого отношения к Творцу. Второе объяснение состоит в том, что Бог решил Своими руками что-то сделать с таким человеком. Возможно, Он решит воспользоваться стараниями такого человека или использовать его в качестве контраста. Возможно, Он изберет особый способ обращения с таким человеком, как, например, это было с Павлом. То, как Бог решит обойтись с таким человеком, будет продиктовано принципами и отношением Божьего сердца. Так что, если люди противятся Богу, злословят и хулят Его, если они гневят Его характер, или если они достигают предела Божьего терпения, тогда их ожидают немыслимые последствия. Самым ужасным последствием будет, если Бог раз и навсегда отдаст их жизни и все, что с ними связано, во власть сатаны. Тогда они уже на веки вечные не обретут прощение. Это означает, что такие люди станут пищей в пасти сатаны и игрушкой в его руках, и Богу отныне не будет до них дела.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

684. Сейчас то время, когда Я определяю конец для каждого человека, а не тот этап, на котором Я начал возделывать человека. Я записываю по порядку в Своей книге слова и поступки каждого человека, тот путь, по которому они следовали за Мной, присущие им характерные черты и как они в основном себя вели. Таким образом, каким бы человеком он ни был, никто не ускользнет от Моей руки, все будут пребывать с себе подобными, как Я назначаю. Я принимаю решение о месте назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства, числа перенесенных страданий и уж тем более не из степени жалости, которую он вызывает, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны осознать, что все те, кто не следует Божьей воле, также понесут наказание. Это непреложный факт. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом во имя праведности Бога, а также в качестве возмездия за свои многочисленные нечестивые поступки.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения)

685. Понимаешь ли ты теперь, что такое суд и что такое истина? Если понимаешь, то Я призываю тебя покорно подчиниться суду над тобой, иначе у тебя никогда не будет возможности удостоиться Божьего одобрения или быть взятым Им в Свое Царство. Тех, кто лишь принимает суд, но кто так и не сможет пройти через очищение, то есть тех, кто сбегает в разгар труда суда, Бог навсегда отвергнет и будет испытывать к ним отвращение. Их грехи многочисленнее и тяжелее, нежели грехи фарисеев, ибо они предали Бога и восстали против Него. Подобные люди, недостойные даже оказывать услуги, получат более суровое наказание, которое к тому же бесконечно. Бог не пощадит любого предателя, который некогда продемонстрировал преданность на словах, а затем предал Его. Подобных людей настигнет возмездие через наказание духа, души и тела. Разве как раз это не являет Божий праведный характер? Разве не это цель Бога в процессе суда над человеком и в открытии человека? Бог отправляет всех, кто совершает всевозможные нечестивые дела во время суда, в место, наполненное нечистыми духами, позволяет этим нечистым духам уничтожать плотские тела этих людей по своему усмотрению, и их тела испускают трупный смрад. Таково надлежащее им возмездие. Бог записывает в их книги все без исключения грехи этих неверных лжеверующих, лжеапостолов и лжеработников; а затем, когда наступает нужный момент, Он бросает их в скопище нечистых духов, позволяя этим нечистым духам беспрепятственно осквернять все их тела, чтобы никогда больше они не могли перевоплотиться и увидеть свет. Тех лицемеров, которые оказывают услуги в течение какого-то времени, но не в состоянии оставаться верными до конца, Бог причисляет к нечестивцам, чтобы сговорились они с нечестивыми и пристали к сброду их; в конечном счете Бог полностью уничтожит их. Бог отметает и не замечает тех, кто никогда не был верным Христу и не приложил ни малейшего усилия, и всех их уничтожит при смене периодов. Они больше не будут существовать на земле, не говоря уже о том, чтобы войти в Царство Божье. Те, кто никогда не был искренен по отношению к Богу, но в силу обстоятельств был вынужден формально иметь с Ним дело, причисляются к тем, кто оказывает услуги Его народу. Лишь небольшое число таких людей выживет, в то время как большинство их погибнет вместе с теми, кто предоставляет услуги, не соответствующие стандарту. В конце концов, Бог приведет в Свое Царство всех тех, кто единомыслен с Богом, народ и сынов Божьих, а также тех, кого Бог предназначил быть священниками. Они будут квинтэссенцией Божьей работы. Что же касается тех, кто не может быть определен ни в одну из установленных Богом категорий, то они будут причислены к язычникам, и вы, несомненно, можете представить, каким будет их исход. Я уже сказал вам все, что Я должен был сказать; только вам решать, какую дорогу избрать. Вы должны понять следующее: работа Бога никогда не ждет никого, кто за Ним не поспевает, и праведный характер Божий не проявляет милосердия ни к одному человеку.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)