Ответ: Многие думают так: «Иисус искупил нас Своей смертью на кресте, поэтому нам уже прощены грехи. Господь видит нас безгрешными. Мы оправданы самой верой. Если мы претерпим до конца, то спасемся. И когда Господь вернется, мы будем восхищены в Царство Небесное». Итак, давайте разберёмся, истина ли это. Подтверждал ли Господь подобное суждение? Если эта точка зрения расходится с истиной, то каковы будут последствия? Для верующих мерилом всему должны быть слова Господа. Это особенно верно, когда речь идет о вопросе возвращения Господа. Мы не должны рассматривать Его возвращение с точки зрения личных представлений. Точно так же фарисеи ждали Мессию, но при этом распяли Господа Иисуса. Каким же будет результат? Господь Иисус завершил работу искупления человечества. Но завершена ли Божья работа спасения человечества? Означает ли это, что все верующие достойны восхищения в Царство Небесное? Ни у кого нет ответа на этот вопрос. Однажды Бог сказал: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). «Итак будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). Согласно словам Божьим, можно не сомневаться в том, что входящие в Царство Небесное освободились от греха. Это — исполняющие Божью волю, повинующиеся Богу и любящие Бога. Если вошедшие в Царство Небесное будут жить с Богом, который свят, то разве мы, те, кто еще не очистился, достойны этого? Соответственно, наше представление о том, что нам прощены грехи, и мы можем войти в Царство Небесное — это плод воображения человека. Господь Иисус действительно простил нам грехи. Однако, Он не говорил, что посредством отпущения грехов мы полностью очистились и можем войти в Царство Небесное. Никто не может отрицать этот факт. Тогда почему многие думают, что всякий, кому прощены грехи, войдёт в Царство Небесное? Чем они это подтверждают? Как они обосновывают это утверждение? Многие говорят, что их вера основана на изложенных в Библии словах Павла и других апостолов. Но можно ли считать слова Павла и других апостолов словами Иисуса, словами Святого Духа? Слова человека могут оказаться в Библии, но явлются ли они словами Бога? В Библии есть один очевидный для всех факт: люди, заслужившие хвалу Бога, способны слышать Его слово и повиноваться Его работе. Это те, кто придерживается Его пути, кто достоин наследовать Его обетования. Никто не может отрицать это. Мы все знаем, что хотя наши грехи были нам прощены, мы всё же еще не очистились; мы грешим и противимся Богу. Бог очень ясно сказал: «Итак будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Божьи слова говорят о том, что не все, кому были прощены грехи, достойны войти в Царство Небесное. Люди должны очиститься; для того чтобы они смогли войти в Царство Небесное, им нужно стать исполнителями Божьей воли. Очевидно, что понять волю Бога не так просто, как кажется. Само по себе прощение грехов нас не очищает. Сначала мы должны обрести реальность истины. Только после этого мы сможем войти в Царство Небесное. Если же мы не любим истину или даже ненавидим ее, если нас интересуют только награды, а к исполнению Божьей воли мы относимся с безразличием, то разве это не совершение зла? Одобряет ли Господь такого человека? Чем мы тогда отличаемся от фарисеев? Мы не достойны войти в Царство Небесное. Это неоспоримый факт.

Давайте продолжим. Господь Иисус простил нам грехи. Какие «грехи» Он нам отпустил? В каких грехах мы исповедуемся после того, как уверовали в Господа? Главные грехи, о которых идет речь, — это фактические грехи, нарушающие Божьи законы, а так же заповеди или слова. Мы, люди, нарушили Божьи законы и заповеди, за что должны были понести наказание. А Иисус пришел совершить работу искупления. Теперь нам нужно только молиться, исповедоваться и каяться в своих грехах, и Он простит их. Мы освобождаемся от осуждения по Его закону. Бог уже не поступит с нами, как с грешниками. Мы можем взывать к Нему и пользоваться Его обильной благодатью и истиной. В этом и есть истинный смысл «спасения» в Период Благодати. Это «спасение» не имеет никакого отношения к очищению и входу в Царство Небесное — поскольку Иисус никогда не говорил, что все спасенные и получившие прощение грехов могут войти в Царство Небесное. Прочитаем слова Всемогущего Бога. «В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2)). «Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему... Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет в теле из плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство человечества днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). Слова Всемогущего Бога четко отвечают на этот вопрос. Мы понимаем их сразу же, как только слышим. В Период Благодати Господь Иисус совершил работу искупления, которая должна была человека сделать праведным и спасти верой. Но Иисус никогда не говорил, что все, кому прощены грехи, войдут в Царство Небесное. Все дело в том, что Господь Иисус простил нам грехи, но не избавил нас от нашей сатанинской природы. Мы все еще сохраняем внутреннее высокомерие, эгоизм и другие черты нашего развращенного характера. Все это глубже, чем грех. Это намного труднее исправить. Поскольку сатанинская природа, так упорно противящаяся Богу, не была исправлена, мы не можем не совершать множество грехов. Мы даже совершаем более страшные грехи, которые хуже нарушения закона. Почему фарисеи осуждали Господа Иисуса и противились Ему? Почему они распяли Его на кресте? Потому что сатанинская природа человека не была исправлена и он продолжает грешить, противиться Богу и предавать Его.

Мы давно верим в Господа и поняли одно на личном опыте: Несмотря на отпущение наших грехов, мы по-прежнему продолжаем регулярно грешить. В погоне за репутацией мы продолжаем обманывать и прибегаем к уловкам в споре. Мы, преследуя свои личные цели, втягиваем людей в неприятности. Сталкиваясь с испытаниями и скорбями, мы виним Бога и этим предаем Его. Когда работа Бога не соответствует нашим личным представлениям, мы начинаем Ему противиться. Формально веря в Бога, мы преклоняемся и следуем за людьми. Занимая какие-либо должности, подобно первосвященникам, книжникам и фарисеям, мы возвышаем только себя. Добиваясь восхищения от людей мы мним себя Богом. Мы даже крадем пожертвования, предназначенные для Бога. Нами начинают руководить личные предпочтения, прихоти плоти и эмоции. Мы поднимаем собственные флаги, создаем собственные группы и свои маленькие царства. Все эти факты очевидны. И не избавившись от сатанинской природы и сатанинского характера, мы будем не вправе войти в Царство Небесное, даже если наши грехи будут прощены миллион раз. Тот факт, что мы продолжаем грешить, доказывает, что мы все еще во власти сатаны, мы — самые настоящие противники Бога, и непременно будем Им осуждены и наказаны. Как сказано в Библии: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр. 10:26-27). Давайте продолжим чтение слов Всемогущего Бога. «Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем „я“, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности). Как видите, Иисус только искупил наши грехи, но наш сатанинский характер никуда не делся, поэтому мы так часто грешим. А чтобы нам стать людьми, которые по сердцу Богу, мы должны испытать Божий суд и очищение в последние дни. Однажды Господь Иисус сказал: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2-3). Господь приготовит для нас место и вернется, чтобы взять нас. «Взять» — означает Его намерение подарить нам в последние дни новую жизнь. Вернувшись, Господь приведет нас к Своему престолу и будет нас судить, очищать и совершенствовать Божьими словами. Еще до наступления великих бедствий Он сделает нас побеждающими. Под «взятием» подразумевается наше очищение и совершенствование Господом. Итак, Господь пришел на землю, чтобы совершить работу суда последних дней. Мы восхищены к Его престолу, чтобы жить вместе с Ним. Это — исполнение пророчества о Господе, Который вернется нас взять. По окончании великих бедствий на земле утвердится Царство Христа. Пережившие переплавку великими бедствиями получат место в Царстве Небесном.

Некоторые люди нас спрашивают: «А такие ученики, как Павел, которые идут на жертвы для Господа, разве они не достойны войти в Царство Небесное?» Павел однажды сказал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды» (2 Тим. 4:7-8). Многие люди думают: «Поскольку Павел трудился для Господа и унаследовал венец правды, то тогда и мы, если будем трудиться, как Павел, тоже сможем унаследовать венец правды и войти в Царство Небесное?» Давайте задумаемся, так ли это? Было ли слово Божье основой слов Павла? Говорил ли когда-нибудь Господь Иисус, что Павел унаследовал венец? Есть ли где-нибудь свидетельство Святого Духа о том, что Павел вошел в Царство Небесное? Ничего этого в Библии нет. Как видите, словам Павла не находится подтверждения. Поэтому они не могут служить основой для понимания того, как войти в Царство Небесное. Но ответом на этот вопрос могут служить слова Господа Иисуса: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21-23). Господь Иисус все объяснил. Чтобы войти в Царство Небесное, люди должны очиститься и повиноваться Божьей воле. Если же они трудятся лишь для того, чтобы продемонстрировать усердие, а сами продолжают грешить, если они сходят с Божьего пути, то они — злодеи и не смогут войти в Царство Небесное. С другой стороны, Павел сказал, что «добрый подвиг, завершение течения и сохранение веры» позволят ему войти в Царство Небесное. Не противоречит ли это словам Господа Иисуса? По мнению Павла, если мы трудимся для Господа, то можем рассчитывать на вознаграждение. Но если это так, то иудейские фарисеи, которые обходили море и сушу, дабы обратить хотя одного, но осуждали Иисуса, тоже могли войти в Царство Небесное? Разве изгоняющие бесов именем Господа, но не идущие по Божьему пути, могут войти в Царство Небесное? Разве это не является абсурдом? Почему Господь Иисус никогда не одобрял фарисеев, что бы они ни делали? Главным образом потому, что они переносили страдания ради собственной выгоды и вознаграждений. Бог праведен. Он проникает в умы и сердца людей. Поэтому, совершив Свою работу, Иисус полностью их разоблачил. Они фанатично осуждали Иисуса, потому что хотели сохранить свое положение. Они были врагами Господа Иисуса и распяли Его на кресте. В результате они были прокляты и наказаны Богом. Это общеизвестный факт.

Что произойдет с верующими в последние дни? Многие из них подобны иудейским фарисеям. Все они трудились для Господа только ради благословений и только ради вознаграждений; они стараются обрести венец и награды; они не воплощают слова Господа в жизнь. Поэтому они работают и жертвуют, руководствуясь собственными желаниями. Они восхваляют только себя, потому что их интересуют лишь должности и слава. Они создают свои собственные царства. Даже после того, как многие из них претерпели страдания, они продолжают полагаться на свое старшинство, самодовольно требуя от Бога место в Царстве Небесном. Как эти люди, особенно пасторы и старейшины, способны заслужить одобрение Бога? Сталкиваясь с Божьей работой суда последних дней, они её не только не принимают, но и противятся Всемогущему Богу, потому что хотят защитить своё положение. Они снова и снова распинают Бога на кресте. Разве это не факт? Неужели мы этого еще не понимаем? Этих фактов достаточно, чтобы доказать, что наши жертвы и труд для Господа не гарантируют того, что мы войдем в Царство Небесное. Такими, как мы — верующими, но не претворяющими слова Господа в жизнь — движет вовсе не желание повиноваться Гоподу; нас интересуют исключительно благословения и вход на небеса. Сколько бы мы ни работали, у нас не получится заработать одобрение Бога. Давайте продолжим читать слова Всемогущего Бога: «При поверхностном взгляде представлялось, будто люди непрестанно суетятся, полностью посвящая себя Богу и работая ради Него, а в действительности в это время они просчитывали в самых потаенных уголках своего сердца, какой следующий шаг следует предпринять, чтобы заслужить благословения или править царями. Можно сказать, что, радуясь Богу, человеческое сердце в то же время проявляло расчетливость по отношению к Нему. В таком состоянии человечество встречает глубочайшее омерзение и отвращение со стороны Бога; Божий характер не терпит, когда какой бы то ни было человек обманывает или использует Его» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, Вступление). «Ты говоришь, что постоянно страдал, следуя за Богом, что следовал за Ним и в горе, и в радости, делил с Ним и хорошие моменты, и плохие. Но ты не жил сказанными Богом словами; ты желаешь только лишь ежедневно суетиться для Бога и полностью посвящать себя для Бога, и никогда не думая о том, чтобы жить осмысленной жизнью. Ты также утверждаешь: „Как бы то ни было, я верю, что Бог праведен. Я страдал ради Него, суетился ради Него, посвятил себя Ему, я упорно трудился, хотя я и не получал никакого признания; Он, несомненно, должен помнить меня“. Верно то, что Бог праведен, при этом такая праведность не осквернена никакими посторонними примесями: она не содержит в себе воли человека и не осквернена плотью или человеческими делами. Все непокорные и пребывающие в противлении, все, кто не соответствует Его пути, будут наказаны; прощения нет ни для кого, ни для кого нет пощады!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). «Ты должен знать, какие люди Мне желанны. Нечистым не дозволяется войти в Царство, оскверненным не разрешается порочить святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, но, если в итоге ты по-прежнему прискорбно нечист, твое желание войти в Мое Царство недопустимо для Небес! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал легкого доступа в Мое Царство тем, кто заискивает, добиваясь Моего расположения. Это небесный закон, и никто не может нарушить его!.. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить характер собственной жизни, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек). Слова Бога дают нам понять, что Он свят и праведен. Бог точно не пустит в Свое Царство развращенных людей. Этого не позволит праведный характер Бога! Поэтому, чтобы обрести истину, избавиться от развращенного характера, принадлежать Богу, спастись и войти в Царство Небесное, мы должны испытать Божий суд и очищение последних дней.

из сценария фильма «Пробуждение ото сна»