Если в своей вере ты желаешь покориться Богу, то чрезвычайно важно знать самого себя. Не познав себя, ты не сможешь избавиться от своего развращенного характера. С самопознания начинается жизнь-вхождение. Если ты проявляешь какую-либо развращенность или делаешь что-то, что отвратительно или оскорбительно Богу, или совершаешь идиотские поступки, то впоследствии тебе придется проанализировать себя. Как самоанализ может помочь тебе избавиться от развращенности? Те, кто практикует истину, рассуждают так: «То, что произошло, в самом деле разоблачило меня. У меня развращенный характер, и чтобы избавиться от него, я должен принять суд и обличение Божьих слов. Замечательно, что посредством этой ситуации Бог разоблачил мой развращенный характер. Что бы обо мне ни думали и как бы ни относились ко мне другие, я должен искать истину, понимать Божьи намерения и знать, что делать для практики истины». Вот правильное отношение, так нужно относиться к практике истины и покорности Богу. Вера в Бога требует принятия истины — в этом состоит правильное отношение. При появлении проблем те, кто не принимает истину, ищут оправдания и причины, перекладывая ответственность на других. Они постоянно жалуются на то, что другие плохо к ним относятся, не думают и не заботятся о них. Они находят всевозможные логические объяснения. Какой смысл искать все эти причины? Может ли это заменить тебе практику истины? Можно ли этим заменить твою покорность Богу? Нет, нельзя. Иначе говоря, какими бы ни были твои доводы, пусть даже у тебя масса претензий, но если ты не принимаешь истину, то тебе конец. Богу хочется увидеть, каково твое отношение, особенно в том, что касается претворения истины в жизнь. Есть ли хоть какая-то польза в твоих жалобах? Могут ли твои жалобы решить проблему развращенного характера? Если бы ты жаловался и считал себя оправданным, что это говорило бы о тебе? Обрел бы ты истину? Одобрил бы тебя Бог? Если Бог говорит: «Ты не из тех, кто практикует истину, так что прочь с дороги. Я тебя ненавижу», — разве в этом случае тебе не конец? Словами «Я тебя ненавижу» Бог разоблачил бы и определил, кто ты. Почему Бог определяет, кто ты? Потому что ты не принимаешь истину. Ты не принимаешь Божье руководство и владычество, вечно ищешь внешние причины, вечно перекладываешь все на других. Бог видит, что тебе недостает здравого смысла и любви к истине, что ты неразумен, своенравен и неукротим. Тебя нужно отставить в сторону и игнорировать, чтобы ты немного занялся самоанализом. Цель прослушивания проповедей и общения об истине заключается в том, чтобы ты мог понять истину, решить свои проблемы и избавиться от развращенности. Неужели истина для тебя — это то, о чем можно разглагольствовать? Неужели это то, что можно поддерживать только на словах, а потом покончить с этим? Разве понимание истины должно служить духовным якорем, восполняющим пустоту в твоей душе? Нет, она не для того, чтобы ее использовали в таких целях. Истина существует для того, чтобы ты мог исправить свой развращенный характер. Она существует для того, чтобы указать тебе путь, и когда ты столкнешься с проблемами, ты сможешь жить в соответствии с этими истинами и выбрать правильный путь в жизни. Как только ты поймешь истину, ты больше не будешь действовать, исходя из своей естественности, своей развращенности или тех вещей, которые были заложены в твоем сатанинском образовании. Ты больше не будешь жить, руководствуясь сатанинской логикой или философией отношения к миру. Вместо этого ты будешь жить согласно истине и действовать в соответствии с истиной. Только так можно угодить Божьим намерениям. Некоторые говорят: «Я верую не очень давно, у меня не так уж много опыта. Я не понимаю истину, а мой духовный рост невелик, поэтому я не могу практиковать истину». На самом деле это всего лишь фактические отговорки. Даже если твой духовный рост невелик, есть истины, которые не выходят за пределы твоего понимания. Ты должен практиковать истину ровно настолько, насколько понимаешь; ты должен применять ее ровно настолько, насколько способен. Если ты не практикуешь даже те истины, которые тебе понятны, то это проблема. Неважно, долог или короток срок твоего пребывания в вере, если ты будешь слушать проповеди на протяжении нескольких лет, ты поймешь кое-что из истины. Если же ты знаешь множество истин, но на практике не применяешь ни одну из них, — это приговор тебе. Что такое отношение к покорности истине, что такое покорность истине, как покоряться истине, как покоряться Божьему планированию и какое отношение должно быть у людей — если ты знаешь все это, ты должен применять это на практике. Что бы ни случилось, ты должен узнать, как практиковать истину и вести себя в соответствии с принципами. Если ты не практикуешь истину, тогда она не имеет смысла для тебя, она не что иное, как доктрина, лозунг из твоих уст. У тебя не будет реальности до тех пор, пока ты не сможешь применить истину на практике. Только тогда истина сможет стать твоей жизнью. Когда что-то случается, а ты руководствуешься своими предпочтениями, полагая, что вот этот человек ошибается, а тот неправ, всегда считая себя правым и не соглашаясь с другими, что бы они ни говорили, то может ли быть так, что ты безупречен и не развращен? Это называется высокомерием и уверенностью в своей правоте, и это еще более серьезный развращенный характер.

Как исправить развращенный характер? На первом этапе необходимо понять, способен ли ты покориться Божьему планированию и обустройствам, можешь ли ты покориться различным ситуациям, которые устроил для тебя Бог. В спокойные времена у тебя нет никаких представлений о Боге, и твой развращенный характер не так очевидно проявляется. Поэтому тебе кажется, что ты не так уж плох, и что ты из тех, кто способен покориться Богу. Но стоит чему-то случиться, твое сердце приходит в волнение, и у тебя появляются собственные мысли и идеи. В частности, когда, выполняя свой долг, ты способен страдать и идти на жертвы, тебе кажется, что ты из тех, кто любит Бога, поэтому, когда тебя неожиданно подвергнут подрезке и кто-то скажет, что ты выполняешь свой долг своенравно и беспринципно, сможешь ли ты принять это? (Такое нелегко принять.) Что делать, если это не так просто принять? Как можно добиться принятия и подчинения? Здесь существует несколько принципов практики. Во-первых, ты должен проанализировать себя и оставить собственные мысли и рассуждения ради поиска истины. Ты должен понимать, что твои собственные мысли и рассуждения не обязательно совпадают с истиной. Если у тебя есть разум, ты должен сначала выслушать то, что говорят другие, а затем тщательно осмыслить сказанное. Если их сведения соответствуют истине, следует их принять — так должен поступать разумный человек. Если ты всегда считаешь, что твои собственные мысли верны, придерживаешься собственной точки зрения и не принимаешь того, что говорят другие, неважно, насколько они правы и насколько их слова соответствуют истине, — то в этом случае ты проявляешь мятежность и безрассудность. Смысл существования сотворенного существа состоит в том, чтобы покориться истине, покориться Божьим словам, покориться Божьему планированию и обустройству, покориться всему, что исходит от Бога, а также рабочим распоряжениям Божьего дома. Выполняя свой долг, следует стремиться к тому, чего требует Бог и что обустроил Его дом. Как только ты узнаешь все это, ты сможешь действовать так, как того требует Бог. Таковы принципы практики. Сперва ты должен покориться. Это то, что следует делать сотворенному существу. Когда люди не могут покориться, причина этого зачастую в том, что у них есть свои собственные доводы, оправдания и отговорки. С такими доводами люди вряд ли станут покоряться. Что в этом случае можно сделать? Во-первых, оставь собственные рассуждения и оправдания и действуй в соответствии с требованиями Божьего дома. Практикуя это некоторое время, ты обнаружишь, что все эффективнее выполняешь свой долг, когда придерживаешься истин-принципов. В душе у тебя появляется уверенность, что это и есть покорность Богу, и твоя покорность становится более чистой. Но если ты постоянно цепляешься за свои собственные представления и фантазии, если ты не способен покориться Божьему планированию и обустройству, если ты всегда противостоишь Богу и идешь против Него, тогда это мятеж. Это — развращенный характер. И даже если никакого очевидного зла ты не совершишь, ты все равно нисколько не покоришься, и у тебя не будет и толики истины-реальности.

Уроки повиновения — самые трудные, но они также и самые простые. В чем они трудны? (У каждого об этом свои представления.) Сам факт наличия у человека идей — не проблема: у кого их нет? У каждого есть сердце и мозги, у каждого — свои идеи. Проблема здесь не в этом. Тогда в чем она? Проблема — в развращенном характере человека. Если бы у тебя не было развращенного характера, ты был бы в состоянии покориться, сколько бы идей у тебя ни было, они не представляли бы собой проблему. Если у человека есть такой разум, и он говорит: «Я должен покоряться Богу во всем. Я не буду оправдываться или настаивать на собственных идеях, не буду делать собственных заключений по этому вопросу», разве не будет ему легко повиноваться? Если человек не делает собственных заключений, значит он не уверен в своей правоте. Если он не настаивает на собственных идеях, значит у него есть разум. Если он при этом умеет повиноваться, значит он достиг способности практиковать истину. Предварительные условия для того, чтобы уметь покоряться — это не выносить собственных заключений и не настаивать на своих идеях. Если у тебя есть эти два качества, тебе будет легко покоряться и осуществлять практику истины. Поэтому, прежде чем покориться, ты должен обзавестись этими качествами и выяснить, как тебе действовать и что делать, чтобы иметь отношение к практике истины. Это не так уж и сложно, но и не очень просто. Почему это сложно? Причина в развращенном характере людей. Неважно, какое у тебя мировоззрение или состояние во время практики подчинения, — если оно мешает тебе практиковать истину, тогда это умонастроение или состояние проистекает из развращенного характера. Так обстоит дело. Если ты устранишь такие черты развращенного характера, как уверенность в собственной правоте, высокомерие, мятежность, нелепость, упрямство и предрассудки, и непримиримость, тебе будет легко покориться. Итак, как следует устранять эти пороки? Если ты не желаешь покоряться, ты должен молиться, тебе нужно проанализировать себя и спросить: «Почему я не способен покоряться Богу? Почему я всегда настаиваю на том, чтобы делать все по-своему? Почему я не могу искать истину и претворять ее в жизнь? В чем корень этой проблемы? Мне следует практиковать покорность Богу, и я должен практиковать истину, а не осуществлять свою собственную волю или желания. Я должен уметь покоряться Божьим словам и покоряться Его планированию и обустройству. Только это согласуется с Божьими намерениями». Для достижения такого результата нужно молиться Богу и искать истину. Когда ты поймешь истину, тебе будет легче применять ее на практике; тогда ты сможешь восстать против плоти и отказаться от связанных с ней забот. Если сердцем ты понимаешь истину, но не в силах отказаться от плотских благ, статуса, тщеславия и репутации, то тебе будет сложно претворить истину в жизнь. Причина в том, что в душе ты ставишь плотские выгоды, тщеславие и репутацию превыше всего остального. Это означает, что ты не любишь истину, предпочитая ей статус и репутацию. Как же решить эту проблему? Ты должен молиться, искать истину и полностью осознать сущность таких явлений, как статус и репутация. Тебе нужно меньше уделять внимание этим вещам, осознать важность практики истины и ценить ее превыше всего остального. Когда ты выполнишь все это, у тебя появится желание практиковать истину. Временами люди не могут практиковать истину. Им нужна подрезка, также им нужно принять Божий суд и обличение. Таким образом, сущность проблемы станет полностью ясной, и будет легче практиковать истину. На самом деле величайшее препятствие на пути к практике истины заключается в том, что собственная воля человека слишком велика и ставится выше всего остального, то есть, когда его собственные интересы, а также репутация и статус ставятся превыше всего. Вот почему такие люди всегда своевольничают, когда что-то происходит, и делают все, что выгодно лично им, совершенно не принимая во внимание истины-принципы. Они вечно цепляются за собственные идеи. Что значит цепляться за собственные идеи? Это значит определить: «Если ты хочешь это — я хочу то. Если ты требуешь своего — я буду настаивать на своем». Является ли это проявлением покорности? (Нет.) Это вовсе не поиск истины, а настойчивое желание гнуть свою линию. Это проявление высокомерного характера и неразумное поведение. Если однажды ты сможешь осознать, что твои предпочтения и решения противоречат истине, если ты, перестав верить в себя, сможешь отринуть себя и увидеть себя насквозь, и после этого постепенно перестанешь делать все по-своему или слепо давать всему определения, а вместо этого сможешь искать истину, молиться Богу и полагаться на Него, — тогда это будет правильной практикой. Прежде чем удостовериться, какая практика соответствует истине, ты должен осуществить поиск. Это абсолютно правильный поступок, это то, что следует делать. Если ты будешь ждать подрезки, чтобы начать поиски, это признак некоторой пассивности, которая, скорее всего, затянет процесс. Очень важно научиться искать истину. Каковы же преимущества поиска истины? Во-первых, можно избежать своеволия и опрометчивых действий; во-вторых, можно избежать проявлений развращенности и пагубных последствий; в-третьих, можно научиться ожиданию и терпению, а если воспринимать вещи ясно и точно, то и предотвратить возникновение ошибок. Всего этого можно достичь благодаря поиску истины. Когда ты научишься искать истину во всем, ты обнаружишь, что нет ничего простого, что если ты невнимателен и не прилагаешь усилий, то все будешь делать плохо. Упражняясь таким образом в течение некоторого времени, ты будешь более зрелым и закаленным, когда с тобой что-то случится. Твое отношение станет мягче и умереннее, и вместо импульсивности, склонности к риску и соперничеству, ты сможешь искать и практиковать истину, и покоряться Богу. Тогда проблема проявления твоего развращенного характера будет решена. В общем, тебе будет легко подчиниться, это и вправду не так уж и сложно. Вначале могут быть небольшие трудности, но ты можешь терпеливо ждать и продолжать искать истину, пока не решишь эту проблему. Если ты хочешь всегда принимать решения сам, когда с тобой что-то случается, и вечно приводишь оправдания и настаиваешь на собственных идеях, то неприятностей не избежать. А все потому, что ты настаиваешь на том, в чем нет ничего положительного, на всем том, что содержится в развращенном характере. Всё это проявления развращенного характера, и в таких обстоятельствах, даже если ты стремишься к истине, ты не сможешь практиковать ее, и даже если захочешь молиться Богу, такая молитва будет чисто формальной. Если кто-то поделился с тобой истиной и выявил фальшь твоих намерений, что ты выберешь? Легко ли ты покоришься истине? В такой момент тебе будет очень трудно покориться, и у тебя это не получится. Ты восстанешь и постараешься оправдаться. Ты скажешь: «Я принимаю решения в пользу дома Божьего. Они не ошибочны. Почему вы все равно требуете от меня покорности?» Видишь, что ты не сможешь покориться? Мало того, ты будешь сопротивляться. Это сознательный грех! Разве это не сопряжено с большими неприятностями? Когда кто-то делится с тобой истиной, а ты не способен воспринять истину и даже сознательно грешишь, восстаешь против Бога и сопротивляешься Богу, то у тебя серьезная проблема. Ты рискуешь, что Бог разоблачит и отсеет тебя.

Урок покорности Богу действительно глубок. Он кажется очень трудным, когда начинаешь вхождение в него, но после некоторого опыта он уже не кажется таким трудным. Практика подчинения требует соблюдения принципов, и если ты несколько раз потерпишь неудачу, так и не найдя принципов, то это означает, что ты не усвоил урок и этот урок подчинения тебе по-прежнему трудно дается. Почему это так сложно? Потому что у развращенных людей много трудностей. Людям присущи представления, фантазии, а также различные черты развращенного характера. Если вдобавок ко всему этому у них есть еще какие-то знания и капитал, если у них есть высшее образование и высокая квалификация; если у них есть деньги и статус в обществе, если они демонстрируют превосходство во всех возможных аспектах, — то это проблема. Такие люди вряд ли примут истину. Обладание слишком большим количеством знаний будет причинять неудобства, так как люди относятся к знаниям как к самой истине, поэтому понимание и принятие истины становятся слишком обременительными. Если тебе не понятна истина и у тебя нет человечности или разума, тогда ты подобен ежу. Ежи — это грозные животные, которых нельзя тревожить или раздражать. Таковы и развращенные люди — они совершенно не желают принимать истину и не покоряются Богу. Их сердца полны зла, в жизни они руководствуются исключительно своим развращенным характером. В итоге любая проблема, с которой сталкиваются люди, ставит перед ними множество задач, и у них появляется еще больше представлений и фантазий, они становятся высокомерными и уверенными в своей правоте. Подвергшись подрезке или столкнувшись с препятствием в своей деятельности, они придумывают оправдания, превратно все истолковывают, впадают в негатив и жалуются. Они подвержены влиянию нелепых сказок и абсурдных аргументов, которые вводят их в заблуждение. Вот это и есть трудности. Если люди смогут с ними справиться, у них будут силы принять истину и воплотить ее в жизнь, и покоряться Богу будет легко. Вот почему для покорности Богу человек должен сначала принять и практиковать истину, а также покориться Божьему планированию и обустройству. Это первое препятствие. Итак, что же составляет Божье планирование и обустройство? Они включают в себя людей, события и вещи, которые Бог создает вокруг тебя. Временами эти люди, события и вещи будут подрезать тебя, иногда они будут искушать или испытывать тебя, или беспокоить, или вгонять в негатив — но пока ты способен искать истину для решения проблем, ты сможешь чему-то научиться, обрести духовный рост и силу сопротивляться. Покорность Божьему планированию и обустройству — самый главный урок покорности Богу. Божье планирование и обустройство включает в себя людей, события, вещи и различные ситуации, которые Бог порождает вокруг тебя. Как ты должен реагировать, когда сталкиваешься с этими ситуациями? Самое главное — это принять исходящее от Бога. Что означает «принять исходящее от Бога»? Жаловаться и противиться — это принятие исходящего от Бога? Поиск причин и придумывание оправданий — это принятие исходящего от Бога? Нет. Так как же вам следует применять на практике принятие исходящего от Бога? Когда с вами что-либо случается, первым делом успокойтесь, ищите истину и практикуйте покорность. Не придумывайте оправданий и объяснений. Не пытайтесь анализировать или рассуждать, кто прав, а кто виноват, и не анализируйте, чья ошибка более серьезная, а чья не так серьезна. Является ли постоянный анализ этих вещей позицией принятия исходящего от Бога? Является ли это позицией покорности Богу? Это не позиция покорности Богу, не позиция принятия исходящего от Бога, не позиция принятия Божьего владычества и обустройства. Принятие исходящего от Бога — это часть принципов практики подчинения Богу. Если вы уверены, что все, что с вами происходит, находится под владычеством Божьим, что это случается благодаря Божьему обустройству и благой Божьей воле, тогда вы можете принять все исходящее от Него. Начните с того, что не анализируйте, что правильно, а что нет, не придумывайте себе оправданий, не ищите недостатков в других, не придирайтесь к мелочам, не анализируйте объективные причины того, что случилось, не используйте свой человеческий разум для анализа и изучения явлений. Вот подробности того, что вам следует делать, чтобы принять исходящее от Бога. И практиковать это нужно начать через покорность. Даже если у вас есть свои представления или если вам что-то неясно, покоритесь. Не начинайте с оправданий или бунтарства. Покорившись, ищите истину; молитесь Богу и обращайтесь к Нему. Как тебе следует молиться? Говори: «Ты спланировал для меня эту ситуацию по Твоей благой воле». Что значат эти слова? Они означают, что в твоем сердце уже есть отношение принятия и ты признал, что Бог спланировал для тебя эту ситуацию. Говори: «Боже, я не знаю, как практиковать в той ситуации, с которой я сегодня столкнулся. Прошу Тебя просветить и направить меня, помочь понять Твое намерение, чтобы я мог действовать в соответствии с ним, не полагаясь на собственную волю и не выказывая ни мятежности, ни противления. Я готов практиковать истину и действовать в соответствии с принципами». После молитвы твое сердце успокоится, и ты естественным образом откажешься от оправданий. Это ли не изменение твоего мировоззрения? Тем самым тебе прокладывается путь к поиску истины и ее претворению в жизнь, а единственная оставшаяся проблема — как практиковать истину, когда ты понял ее. Если ты снова проявишь мятежность, когда придет время практиковать истину, нужно снова помолиться Богу. Как только твоя мятежность будет преодолена, тебе, естественно, будет легко практиковать истину. При возникновении проблем ты должен научиться смирять себя перед Богом и искать истину. Если тебе постоянно мешают сторонние вещи, если твое состояние всегда неустойчиво, чем это вызвано? Причина в том, что ты не понимаешь истину, что тобой, руководит твой развращенный характер, — ты ничего с собой не можешь поделать. В подобные моменты ты должен проанализировать себя и найти свою проблему. Поищи соответствующие Божьи слова и посмотри, что они раскрывают. Затем послушай проповеди, беседы или гимны Божьих слов. Рассмотри собственное состояние в свете этих слов. Так ты сможешь увидеть, какие проблемы есть в тебе, а с обретением ясности в отношении этих проблем тебе будет легче с ними справиться. Не обращай внимания на проблемы других, как бы они тебя ни беспокоили. Сосредоточься на самоанализе. Не делай из мухи слона, утверждая, что Бог испытывает тебя, это не имеет никакого отношения к Богу. Развращенные человеческие существа полностью лишены самопознания и более всего поднаторели в приукрашивании себя. Не становись излишне чувствительным. Если ты решишь, что это испытание от Бога, тогда тебе нужно еще глубже проанализировать собственные проблемы. Если ты полностью не устранишь свой развращенный характер, он попросту продолжит дурачить тебя. Так каково же решение? Тебе нужно молиться: «Боже, я так своенравен и высокомерен! Я все время думаю только об удовлетворении плоти. Я слишком мятежен! Прошу Тебя дисциплинировать меня». После молитвы ты слегка забеспокоишься: «А что, если Бог и вправду будет дисциплинировать меня? Нет, я должен помолиться и принять решение. Неважно, как Бог будет дисциплинировать меня, даже если Он подвергнет меня болезни или смерти, я все равно буду покоряться Ему». Как только ты закончишь молиться, ты ощутишь в себе силу, и твое состояние изменится. Как ты будешь себя чувствовать? Ты подумаешь: «Я столько лет был верующим, но впервые переживаю Божье испытание. Рука Его легла на меня, и я чувствую, что Он совсем близко. Бог лично ведет меня, лично устраивает такого рода испытания, чтобы подготовить меня, очистить меня, позволить мне усвоить урок и обрести из него истину. Бог так сильно любит меня!» Это ли не Божье просвещение и озарение? Разве у тебя нет определенного духовного роста в данный момент? (Есть.) Вот это действительно практичное понимание. Ты можешь спросить себя: «Раз уж Бог испытывает меня, какое отношение у меня должно быть? Что мне нужно сделать, чтобы угодить Богу?» Когда ты думаешь и ищешь таким образом, ты очень скоро достигнешь покорности. Ты перестанешь отстаивать свою позицию и скажешь себе: «Если я не покоряюсь, а вечно спорю, если я вечно ищу причины в других людях или объективных обстоятельствах, если нахожу оправдания и анализирую добро и зло, то я даже не человек. Я животное, не сравнимое даже со свиньями!» Тогда ты почувствуешь себя виноватым и выбитым из колеи. Ты подумаешь: «Я должен немедленно покориться Богу. Бог на моей стороне, именно так Он ведет меня. Часто говорят, что такова Божья благая воля, — сегодня я вкусил ее. Божье намерение заключается в том, чтобы я усвоил урок, чтобы я изменился, а не застрял между добром и злом. Такова Божья любовь ко мне, Его суд и обличение, Его подкрепление и водительство. Бог так сильно любит меня, и любовь Его истинна!» Ты будешь растроган до глубины души. Почему ты будешь растроган? Потому что теперь тебе понятно Божье намерение; ты лично испытал Божью любовь; у тебя есть опыт постоянного поиска истины на протяжении всех этих дней. Могут ли люди по-прежнему бунтовать против Бога, переживая это на собственном опыте? Да, мятежность все еще может присутствовать. Поскольку у людей развращенный характер, и постоянно возникают всевозможные развращенные, абсурдные мысли, они всегда размышляют так: «Бог испытывает меня, неужели я умру? Если Бог действительно дисциплинирует меня, не собирается ли Он сделать так, чтобы я серьезно заболел? Мне страшно!» Откуда берется страх? Он происходит из неверия в Божье владычество и обустройство, из нежелания допускать Его руководство и из-за беспокойства: «А что, если я умру? Я ведь не понимаю, что происходит!» У людей слишком мало веры в Бога. Насколько велика человеческая вера во времена, подобные нынешним? Она равна нулю! Если кто-то так сильно желает вырваться из рук Божьих, то его предательство по отношению к Богу является абсолютным. Когда доходит до этого, люди хотят убежать; они не смиряются с тем, что происходит. Что в этом случае можно сделать? Ты не можешь просто сказать: «Я могу покориться; я немного взволнован. Я чувствую благодать Божью, Бог позаботился обо мне. Это очень хорошо, я доволен». Но этого недостаточно. Ты должен продолжать движение вперед, продолжать поиски. Рассуждай так: «Как Иов обрел свою веру? До какой степени он был способен покориться? Почему я так напуган? Откуда происходит мой страх? Причина в том, что у меня слишком мало веры в Бога. Я не верю, что лучше всего и наиболее безопасно для меня пребывать в руках Божьих; что Бог — убежище мое. Я не верю во все это. До чего же я порочный и лживый человек! Я осознал, что Бог испытывает меня, и испытание не означает, что у меня отнимут жизнь. Бог не играет со мной и не разоблачает меня намеренно. Это всего лишь испытание, призванное очистить мой развращенный характер. Я все еще не способен по-настоящему верить в Бога, полностью довериться Ему и отдать себя в Его руки. Я так порочен, я повинен в самых ужасных вещах! Я не заслуживаю такого внимания со стороны Бога. Я не заслуживаю Божьей заботы». Что ты можешь сделать после этого? Тебе следует молиться и искать истину от Бога; подрезать свою мятежность и мотивы. Ты уже до такой степени понимаешь истину, но все еще не уверен в Боге и не решаешься отдать себя в Его руки. Что это? Это предательство. Из-за твоей лживости, высокомерия, подозрительности и порочности ты не доверяешь Богу. Вот откуда берется страх. Что такое страх? Это отсутствие веры в Бога. Он всегда вызывает беспокойство: «Если я покорюсь Божьему водительству, не передаст ли Он меня сатане и не позволит ли мне умереть?» Что это за мысль такая? Ну не чепуха ли это? Почему кто-то может так думать о Боге? Без истины люди ничего не могут видеть ясно, и постоянно превратно понимают Бога и строят о Нем домыслы. Для устранения этой проблемы нужно, чтобы кто-то понял истину. Только понимая истину, люди могут говорить разумно, как и подобает человеку. Несмотря на то, что ты почувствовал Божью заботу и защиту, наслаждался чувством покоя и радости, дарованными Богом, несмотря на то что ты чувствуешь себя в полной безопасности, ты все равно с неохотой отдаешь себя в руки Божьи. Ты по-прежнему боишься. Разве это не бунт? В чем фальшь этого бунта? Что управляет этим бунтом? Лживость и высокомерие. Разве это не поистине бесовская природа? Если у кого-то бесовская природа, значит у него сатанинский характер. Как можно решить эту проблему? Для этого людям нужно искать истину. Если люди, какую бы развращенность они ни проявляли, не любят истину и не ищут ее, то их развращенный характер никогда не будет устранен. Такому человеку нелегко будет достичь спасения.

Когда вы ищете истину для исправления развращенного характера, каких результатов необходимо достичь, чтобы проблема считалась решенной? Некоторые люди прекрасно понимают, что конкретная ситуация — это испытание от Бога, но не желают передать себя в Его руки. Им кажется, что на Бога нельзя положиться, что Ему нельзя доверять. Они не только не смеют опереться на Бога, но и боятся подобных ситуаций. Когда дело доходит до этого, какими истинами им следует вооружиться? Как им стремиться к истине? И сколько им придется стремиться, чтобы очиститься, достичь полной покорности и встать на путь богобоязненности и удаления от зла? Все это связано с истиной покорности. Сейчас ты действительно не знаешь Бога и никак не можешь обладать истинной верой. Без подлинной веры какими истинами о видениях ты должен обладать, чтобы достичь полной свободы от сомнений, подозрений, непонимания и противления Богу, что позволило бы тебе полностью покориться? Какими истинами ты должен обладать, чтобы решить эти вопросы и полностью освободиться от заблуждений, личных требований и выбора? Вы этого до сих пор не понимаете. Задумайтесь: какое стремление необходимо, чтобы достичь абсолютной покорности Богу? Необходимо обладать некоторыми истинами. Когда ты обретешь истину как свою жизнь, это будет твоим духовным ростом. Это будет основой и фундаментом, опираясь на который ты сможешь достичь покорности. Используя эти истины, тебе удастся достичь полной покорности. Итак, какими истинами необходимо вооружиться? (Мы должны стремиться к познанию Бога.) Это один аспект. Помимо этого, людям самим необходимо какое-то сотрудничество, какая-то практика. Помните, что сказал Петр? («Даже если бы Бог играл с людьми, как с игрушками, какие бы могли быть у людей сетования?») Речь идет о покорности. Переживая различные события таким образом, ты постепенно познаешь истину и естественным образом придешь к результатам. Во-первых, ты должен с покорностью относиться к Богу и истине. Не беспокойся о том, как на тебя смотрит Бог, как Он относится к тебе и каким тоном разговаривает с тобой, противен ли ты Ему и собирается ли Он тебя разоблачить. Начни с разрешения собственных трудностей и проблем. Легко ли обычным людям достичь того, о чем говорил Петр? (Нет, это нелегко.) Какой у него был опыт и какими реальностями он обладал, чтобы так говорить? (Он безусловно верил, что как бы Бог ни обращался с человеком, это делается для того, чтобы спасти человека, и это не что иное, как любовь. Поэтому Петр был рад покоряться.) Петр сказал: «Даже если бы Бог играл с людьми, как с игрушками», а ты сказал: «как бы Бог ни обращался с человеком». Ты считаешь себя сотворенным существом, последователем Бога и членом дома Божьего. Так есть ли здесь разница? Да, есть. Огромная разница! В чем различие между игрушкой и человеком? Игрушка — это вообще ничто, никчемная, жалкая вещь. Назови это игрушкой или зверем, все равно. А как насчет человека? У человека есть мысли и мозг; он способен говорить и что-то делать, а также вести нормальную человеческую деятельность. Есть ли разница между ценностью и статусом человека и игрушки? Если ты считаешь себя человеком, а не игрушкой, то разве у тебя нет никаких требований относительно того, как Бог должен с тобой обращаться? Чего ты требуешь от Бога? (Обращаться со мной как с человеком.) Как Бог может обращаться с тобой как с человеком? Если бы Бог сообщил тебе Свои требования к человечности и сказал, что ты должен их выполнять, ты бы смог это сделать? Если бы Бог выразил истину и потребовал, чтобы ты ее придерживался, ты бы смог это сделать? Если бы Бог потребовал от тебя покориться Ему и полюбить Его, ты бы смог это сделать? А если ты ни на что из этого не способен, как Бог может обращаться с тобой как с человеком? Если у тебя нет ни совести, ни разума, и ты не можешь поступать так, как пристало человеку, то как Бог может обращаться с тобой как с человеком? Если люди просто действуют безрассудно, отказываясь принять истину или даже судя и порицая Бога и тем самым делая себя Его врагами, обладают ли они человечностью? Будет ли Бог обращаться с ними как с людьми? Будет ли Бог обращаться с дьяволами и бесами как с людьми? Воспринимать тебя как человека или как игрушку — это вопрос различий в отношении и обращении. Если бы тебя воспринимали как человека, какого бы обращения с собой ты потребовал? Чтобы тебя уважали, с тобой советовались, считались с твоими чувствами, предоставляли тебе достаточную свободу действий и помнили о твоем достоинстве и репутации. Именно так относятся к людям. А что насчет игрушек? (Они вообще ничто. Их можно пинать.) (Ты можешь использовать их, когда тебе хочется, и отбросить прочь, когда не хочется.) Так и есть. Если так можно сказать об обращении с игрушками, то как бы вы описали обращение с человеком как с игрушкой? (Ты используешь их, когда они тебе нужны, и просто игнорируешь, когда не нужны.) Ты относишься к ним без всякого уважения, и нет никакой необходимости защищать их права. Ты не даешь им ни прав, ни независимости, ни свободы выбора. С ними не нужно советоваться, с их честью не нужно считаться, и прочее в этом роде. С ними можно быть вежливым, когда все хорошо, или пинать их, когда тебе что-то не нравится. Вот как относятся к игрушкам. Если бы Бог обращался с людьми как с игрушками, как бы они себя чувствовали? Разве они могли бы по-прежнему чувствовать, что Бог достоин любви? (Нет.) Но Петр смог славить Бога. Какими истинами-реальностями он обладал, если был способен покоряться до самой смерти? На самом деле Бог не обращался с человеком как с игрушкой. Но когда Петр достиг этого уровня понимания, он подумал: «Если бы Бог обращался со мной таким образом, я все равно должен был бы покориться Ему. Если бы Бог обращался со мной как с игрушкой, как бы я мог быть не готовым к этому и не желать этого?» Петр достиг этой готовности, этого желания. Что означает «быть готовым и желать»? (Принять Божье планирование и безусловно покориться ему.) Это — истина покорности. Разве отдать тебя сатане не было бы лучшим обращением с игрушкой? Изгнать тебя, когда ты станешь не нужен, и отдать сатане, чтобы он мог искушать и дурачить тебя. Каким же было отношение Петра? Сетовал ли он? Роптал ли он перед Богом? Проклинал ли он Бога? Обратился ли он к сатане? (Нет.) Это называется покорностью. Он не роптал, не противился и не проявлял негативного отношения. Разве он не избавился от своего развращенного характера? Он достиг полной гармонии с Богом. Вопрос был не в том, предаст он Бога. Речь шла о следующем: «Куда бы ни поместил меня Бог, Он будет в моем сердце; куда бы ни поместил меня Бог, я буду Ему принадлежать. Даже если Бог обратит меня в пепел, я все равно буду Ему принадлежать. Я никогда не обращусь к сатане». Вот какого уровня покорности он сумел достичь. Это легко сказать, но сложно сделать. Тебе нужно вооружиться истиной на некоторое время, пока ты не начнешь видеть все это полностью и ясно, и тогда тебе будет гораздо легче практиковать истину. От тебя не требуется абсолютного знания Бога, и Богу не обязательно открывать тебе что-то конкретное. Если ты сможешь иметь правильное отношение и такую покорность, этого будет достаточно. У тебя не должно быть никаких требований к Богу касательно обращения с тобой, и ты не должен требовать, чтобы Он дал тебе точные критерии. Даже если что-то соответствует истине и должно быть свойственно Создателю, не нужно этого требовать. Ты должен сказать: «Боже, как бы Ты ни обращался со мной, это хорошо. Ты можешь заставить меня умереть; Ты можешь отправить меня в ад. Как бы Ты со мной ни обращался, это нормально. Даже если Ты отдашь меня сатане, Бог все равно останется моим Богом, а я все равно останусь Его творением. Я никогда не оставлю Тебя». Такое отношение означает, что ты обладаешь реальностью покорности. «Даже если бы Бог играл с людьми, как с игрушками, какие бы могли быть у людей сетования?» Эти слова, которые смог произнести Петр, очень важны для всех вас! Это было покорностью Петра. Если ты будешь постоянно думать об этом высказывании и обретешь его истинное понимание и переживание, то тебе будет гораздо легче покориться Богу. Люди восстают против Бога именно в тех аспектах, в которых они наиболее неразумны. Если человек плохо исполняет свой долг и не осуществляет никакого настоящего труда, он ведет себя более смиренно, чувствуя, что не имеет права спорить с Богом или противиться Ему. Но стоит ему проделать небольшую работу или немного потрудиться, он становится самоуверенней. Он пытается спорить с Богом и желает Его благословений. Это становится проблемой. Разум такого человека ненормален — разве это не мерзко? Таковы жалкие люди, не обладающие истиной-реальностью. Может ли человек вести себя нормально, если он не вооружен истиной? Невозможно избавиться от развращенного характера, не приняв истину; а незнание истины означает, что совесть и разум человека ненормальны. Он может понимать какую-то доктрину и говорить что-то вроде: «Я — сотворенное существо и мне следует покоряться Богу. Вот каким разумом мне следует обладать». Он может понимать это на словах и произносить громкие слова, но когда что-то происходит на самом деле, он не может принять это или покориться этому, хотя прекрасно знает, что это было запланировано Богом. Почему так происходит? Потому что человек мятежен, его развращенный характер не искоренен, и он в любой момент может предать Бога. Такова реальность ситуации. Если человеку не хватает истины, его жизнь будет настолько жалкой. Разве те, кто восстает против Бога, кто неспособен покориться Богу или принять Его планирование и обустройства, не верят в Бога? Почему они не могут покориться Божьему планированию и обустройствам? Потому что они не принимают истину и не верят в нее. Разве не так? (Так.) О каком-нибудь человеке могут сказать: «Он заносчив и уверен в собственной правоте. Когда что-то случается, он всегда противится. Он всегда оправдывается и спорит по мелочам. Он не верит в существование Бога, в Его планирование и обустройства, поэтому не способен покориться Богу». Но, с другой стороны, он верит, что это — Божье планирование и обустройства, что эта ситуация организована для него Богом, и что таким образом Бог хочет очистить его и помочь ему обрести истину. Может ли он в таком случае покориться? Может ли он перестать бунтовать и не предавать Бога? Может ли он принять это от Бога? Нет, не может. Почему? Потому что человек не обладает этими истинами-реальностями. Ваш нынешний духовный рост слишком мал. Поэтому на этом этапе Бог вас не испытывает. Это основная причина. Потому что, подвергнувшись испытанию, все вы тут же проявите свою истинную сущность и будете отсеяны, тем самым порадовав сатану. Разве это не реальность? Ваш духовный рост пока слишком мал. Вы можете рассуждать о доктринах и произносить громкие слова, вы даже можете отчетливо видеть проблемы других людей, но не способны ясно понять собственное состояние. Будет ли Бог испытывать вас в таком состоянии и при таком духовном росте? Время совершенствовать вас еще не пришло, вы к этому еще не готовы.

Покорность Божьему планированию и обустройствам — это самый простой урок, с которым сталкивается каждый последователь Бога. Это также самый глубокий урок. Насколько ты способен покориться Богу, каков твой духовный рост и насколько велика твоя вера — все эти вещи взаимосвязаны. Какими истинами нужно обладать, чтобы достичь абсолютной покорности? Во-первых, ты не можешь предъявлять никаких требований к Богу — это истина. Как использовать эту истину? Когда у тебя появляются требования к Богу, используй эту истину, чтобы все обдумать и проанализировать себя. «Какие у меня требования к Богу? Соответствуют ли они истине? Разумны ли они? Откуда они взялись? Являются ли они плодом моих фантазий или были внушены мне сатаной?» На самом деле, ничего из перечисленного. Эти идеи порождаются развращенным характером людей. Ты должен проанализировать мотивы и желания, стоящие за этими необоснованными требованиями, и посмотреть, соответствуют ли они разуму, присущему нормальной человечности. К чему тебе нужно стремиться? Если ты любишь истину, тебе следует стремиться стать последователем, как Петр. Петр сказал: «Если бы Бог обращался со мной как с игрушкой, как бы я мог быть не готовым к этому и не желать этого?» Некоторые люди не понимают, что он имел в виду. Они спрашивают: «Когда это Бог относился к людям как к игрушкам и отдавал нас сатане? Я такого не видел. Бог добр и милостив ко мне. Бог не такой. Бог любит людей, как никто, так как же Он может относиться к людям как к игрушкам? Это не соответствует истине. Это нельзя считать правильным пониманием и истинным знанием Бога». Но откуда произошли эти слова Петра? (Они произошли от его знания Бога, полученного в результате всевозможных испытаний.) Петр прошел через множество испытаний и переплавок. Он отказался от всех своих личных требований, планов и желаний и не требовал ничего от Бога. У него больше не было своих мыслей, и он полностью передал себя Богу. Он решил: «Бог может делать все, что пожелает. Он может испытывать меня, Он может смирять меня, Он может судить или обличать меня. Он может создавать ситуации, чтобы подрезать меня, Он может меня закалять, Он может поместить меня в львиное или волчье логово. Что бы ни делал Бог, это правильно, и я покорюсь всему. Все, что делает Бог, является истиной. У меня не будет никаких жалоб или выбора». Разве это не абсолютная покорность? Иногда люди думают: «Все, что делает Бог, — истина, так почему же я не открыл никакой истины в том, что сделал Бог? Мне кажется, что даже Бог иногда делает вещи, не соответствующие истине. Бог тоже иногда ошибается. Но несмотря ни на что, Бог есть Бог, поэтому я покорюсь!» Является ли такая покорность абсолютным? (Нет.) Это выборочная, а не истинная покорность. Это противоречит идеям Петра. Если с тобой обращаются как с игрушкой, нет необходимости объяснять тебе причины или пытаться показаться тебе справедливым и разумным. С тобой можно обращаться как угодно; с тобой не нужно ничего обсуждать, объяснять факты и причины. А если ничего не может произойти без твоего согласия, разве это можно назвать обращением с тобой как с игрушкой? Нет, это означает предоставление тебе полноценных прав и свобод человека и абсолютное уважение. Это означает отношение к тебе как к человеку, а не как к игрушке. Что такое игрушка? (Это вещь, не имеющая ни независимости, ни прав.) Но разве дело только в правах? Как могут быть реализованы слова Петра? Например, ты какое-то время занимался поисками на конкретную тему, но так и не понял Божье намерение. Или, скажем, ты веришь в Бога более 20 лет, но до сих пор не знаешь, что это такое. Должен ли ты покоряться в этой ситуации? Да, ты должен покоряться. На чем же основывается эта покорность? Она основывается на словах Петра: «Если бы Бог обращался со мной как с игрушкой, как бы я мог быть не готовым к этому и не желать этого?» Если ты всегда подходишь к Богу в соответствии с человеческими понятиями и представлениями и используешь их как меру всего, что делает Бог, как меру слов и работы Бога, разве это не навешивание ярлыков, разве это не противление Богу? Все ли Божьи дела соответствуют понятиям и представлениям человека? А если не соответствуют, значит ли это, что ты не принимаешь их или не подчиняешься им? Как в таких случаях искать истину? Как следовать за Богом? Для этого нужна истина; ответ следует искать в словах Божьих. Если люди верят в Бога, им следует знать свое место — место сотворенного существа. В любое время и независимо от того, скрыт Бог от тебя или явился тебе, независимо от того, ощущаешь ты Божью любовь или нет, ты должен знать, в чем состоит твой долг, обязательства и обязанности — ты должен понимать эти истины о практике. Если ты все еще цепляешься за свои представления, говоря: «Если я ясно вижу, что это соответствует истине и соответствует моим мыслям, то я покорюсь; если мне непонятно и я не могу удостовериться, что это действия Божии, то я сначала подожду какое-то время, и покорюсь, только когда буду уверен, что это сделал Бог», — то разве это покорность Богу? Нет. Это условная, а не абсолютная, полная покорность. Божья работа не согласуется с человеческими представлениями и фантазиями, воплощение не согласуется с человеческими представлениями и фантазиями, не говоря уже о суде и обличении. Большинству людей действительно трудно принять это и покориться. Если ты не можешь покориться работе Бога, то сможешь ли ты исполнить свой долг сотворенного существа? Это просто невозможно. Каков долг сотворенного существа? (Выполнять свою роль сотворенного существа, принять Божье поручение и покоряться Божьим обустройствам.) Правильно, суть именно в этом. Так разве сложно решить эту проблему? Встать на место сотворенного существа и покориться Творцу, своему Богу — это то, к чему должно стремиться каждое сотворенное существо. Есть много истин, которые ты не знаешь или не понимаешь. Ты не можешь постичь Божьи намерения, поэтому не принимаешь истины и не покоряешься им — верно? Например, ты не понимаешь какие-то пророчества, и поэтому не признаешь, что это слова Бога. Ты не можешь этого отрицать. Эти слова всегда будут словами Бога, содержащими истину. Даже если ты их не понимаешь, они все равно остаются словами Бога. Если некоторые из них еще не исполнились, значит ли это, что это не слова Бога, не истина? Если ты скажешь: «Если эти слова не исполнились, то, должно быть, это не слова Бога. Наверное, это обман», что это будет за отношение? Это мятежное отношение. Ты должен обладать разумом. Что такое разум? На чем основано обладание разумом? Это значит выполнять свою роль сотворенного существа и покоряться Творцу, своему Богу. Это истина, вечная, неизменная истина. Должна ли твоя покорность Богу зависеть от того, знаешь ли ты и понимаешь ли намерения Бога, или показал ли тебе Бог Свои намерения? Должно ли оно на всем этом основываться? (Нет.) Тогда на чем оно должно основываться? На истине покорности. В чем заключается истина покорности? (Выполнять свою роль сотворенного существа и покоряться Творцу.) Это и есть истина покорности. Тогда нужно ли тебе анализировать, что правильно, а что неправильно? Чтобы достигнуть абсолютной покорности, нужно ли тебе думать о том, правильно ли поступил Бог? Должен ли Бог, для того чтобы ты покорился, ясно и подробно разъяснить тебе этот аспект истины? (Нет, не должен.) Независимо от того, что делает Бог, ты должен практиковать истину покорности — этого достаточно. Некоторые люди чрезвычайно склонны спорить и никогда не могут успокоиться. Они все время думают: «Разве Бог не есть истина? Разве Бог не Творец? Почему Бог делает некоторые вещи, которые не имеют для меня смысла? Почему Бог ничего мне не объясняет? Как я могу практиковать это, если Он мне ничего не объяснил? Может быть, я не могу покориться именно потому, что не понимаю смысла? У меня не будет стимула покоряться, пока я все не пойму!» Разве это не бунт? Тебе нужен стимул, чтобы покориться? Нет, не нужен. У тебя должна быть простая и рациональная позиция: «Я покорюсь всему, что исходит от Бога. Если Божьи слова исполнятся, я покорюсь и прославлю Его; если же слова Божьи не исполнятся, они все равно останутся Его словами и не станут человеческими словами только потому, что не исполнились. Я просто должен покориться, не рассуждая. Бог всегда будет моим Богом». Так ты выполнишь свою роль сотворенного существа. Обладая таким разумом, имея эти истины-реальности, в моменты, когда тебе будет казаться, что люди — всего лишь игрушки или насекомые в глазах Бога, будешь ли ты по-прежнему расстраиваться? Будешь ли ты чувствовать себя неполноценным? (Нет.) Теперь ты не будешь чувствовать себя неполноценным, потому что Бог обращается с тобой как с человеком, и ты все равно имеешь статус в Его глазах. Бог возвысил тебя, поэтому ты не чувствуешь себя неполноценным. Если бы Бог тебя не возвысил, если бы Он всегда подрезал и дисциплинировал тебя, ты чувствовал бы себя несчастным. Если ты чувствуешь себя несчастным — это проблема, которую необходимо решать. Часто люди испытывают это чувство из-за слишком большого количества внутренних трудностей; у них всегда есть требования к Богу, и они постоянно думают: «Ты должен обращаться со мной как с человеком. Ты должен уважать и высоко ценить меня, думать обо мне и понимать мои слабости. Ты должен быть терпимым. Мой духовный рост мал, и мне не хватает проницательности. Я никогда раньше не занимался такой работой». У таких людей всегда множество оправданий и никакой покорности. После сегодняшней беседы об истине покорности, можем ли мы назвать эти оправдания разумными? Никакие оправдания не являются разумными. Твоя ответственность, твоя обязанность и твой долг — покоряться.

Человеку легко покоряться, когда у него нет никаких трудностей. Но когда трудности и правда возникают, он не способен покоряться. Что в таком случае можно сделать? Чтобы решить эту проблему, необходимо молиться и искать истину. Сколько нужно времени для того, чтобы перестать чувствовать себя благородным человеком, превознесенным Богом, и начать чувствовать себя бесправной игрушкой, лишенной заслуг в глазах Бога, ничем, ничтожеством, которое все равно сможет с радостью покоряться Богу и не предъявлять Ему никаких требований? (За последние семь лет своей жизни Петр прошел через сотни испытаний. Если человек не стремится к истине, он не сможет этого достичь, сколько бы лет он ни верил в Бога.) Дело не в том, сколько лет человек верит; это, скорее, зависит от того, стремится ли он к истине и способен ли использовать истину для решения проблемы своего развращенного характера. Все зависит от того, к чему ты стремишься. Некоторые люди не стремятся ни к чему, кроме репутации и статуса, всегда желая проявить себя и выделиться из толпы. Столкнувшись с малейшей трудностью или неудачей, они опускают руки, становясь негативными и безвольными. Некоторым нравится пользоваться незаслуженными благами, но они не любят истину; они с удовольствием получают выгоду за чужой счет, но не печалятся и не беспокоятся, если не обретают истину. Некоторые люди пассивны в своей вере, если у них нет никакого статуса, а получив его, становятся чрезвычайно энергичными — тогда они преисполняются воодушевления и готовы работать до изнеможения. Они просто не думают о том, что нужно практиковать истину или действовать в соответствии с принципами, и в результате после многих лет веры им все еще недостает свидетельства об опыте. Они испытывают зависть и сожаление, когда видят других людей, которые верят всего несколько лет, но уже обладают прекрасным свидетельством об опыте, но после того, как это чувство проходит, они так и не начинают стремиться к истине. Если человек не сосредотачивается на стремлении к истине, если он не использует истину для решения проблем, то, сколько бы лет он ни верил, это совершенно бесполезно. Бог никогда не будет совершенствовать тех, кто не стремится к истине. Петр был усовершенствован, пройдя через сотни испытаний — разве и вы не должны пройти через сотни испытаний? Через сколько испытаний вы прошли на данный момент? Если не много сотен, то, может быть, хотя бы одну сотню? (Нет. Пока нет.) Петр усовершенствовался, пройдя через многие сотни испытаний, так что если вы не прошли даже через одно, или прошли только через сто, то ваш опыт и близко не стоит с его опытом. Ваш духовный рост слишком мал. Может быть, вам стоит приложить усилия для стремления к истине? И как же это сделать? Вы должны стараться понять истину и практиковать ее. Нельзя быть беспечными и запутавшимися, ни о чем серьезно не задумываться, вести беззаботную жизнь и целыми днями заниматься своими делами. Я не хочу сказать, что быть занятым — это плохо: если у тебя много дел, ты поневоле будешь занят; не быть занятым не всегда возможно. Но, несмотря на занятость, ты все равно должен стремиться к истине и принципам; ты все равно должен стараться постичь эти вещи и просить Бога о том, чего тебе не хватает. Как ты просишь о чем-то Бога? Каждый день ты молча молишься Ему об этом в душе. Это показывает, что ты жаждешь истины в своем сердце и хочешь, чтобы Бог исполнил твои желания. Если твое сердце искренне, Бог услышит твои молитвы; Он обустроит и подготовит для тебя соответствующие ситуации, чтобы ты мог чему-то научиться. Ты можешь сказать: «Мой духовный рост действительно слишком мал. А вдруг Бог устроит для меня серьезное испытание, которое меня погубит?» Нет, это невозможно. Бог ни в коем случае не сделает ничего подобного. Бог лучше всех знает, насколько велика вера человека и каков его истинный духовный рост. Ты должен в это верить. Бог никогда бы не позволил трехлетнему ребенку взять на себя бремя взрослого — никогда! В душе ты должен быть в этом уверен. Но ты должен попросить об этом Бога. У тебя должно быть это желание и решимость, и только тогда Бог будет действовать по твоей просьбе. Если ты всегда опасаешься и прячешься, боясь подвергнуться испытаниям, если ты хочешь жить спокойно и беззаботно, то Бог не будет в тебе работать. Поэтому тебе нужно всего лишь свободно и смело молить Бога, искренне принести себя в жертву и передать все в руки Бога, и только тогда Он будет работать над тобой. Бог работает не для того, чтобы бесцельно мучить людей, а для того, чтобы достичь определенных результатов и целей. Ты должен верить в то, что Бог не будет делать бесполезную работу и не заставит тебя взваливать на себя непосильную ношу. Для того чтобы стремиться к совершенству, стараться угодить Богу и быть приемлемым сотворенным существом, нужно иметь решимость. Что это за решимость? Решимость стремиться к совершенству, стремиться стать тем, кто обладает истиной и человечностью, тем, кто любит Бога и несет свидетельство о Нем. Это то, что радует Бога больше всего. Если ты не обладаешь такой решимостью, а просто говоришь: «Я занимаюсь исполнением своего долга. Я несу бремя, тружусь и слушаю проповеди. Я не хуже других», то у тебя нет никаких перспектив. В лучшем случае ты сможешь трудиться, но никогда не станешь одним из избранных Божьих. Ты вполне удовлетворен текущим состоянием дел и не стремишься к прогрессу, не так ли? Ты не стремишься к истине, не беседуешь об истине на собраниях и клюешь носом во время проповедей. Но когда дело доходит до обсуждения мирских дел, твои глаза загораются, и ты болтаешь, не умолкая — это поведение рабочего. У других людей глаза загораются при малейшем упоминании истины; они понимают, как много им не хватает, и когда слышат что-то хорошее и практичное, спешат это отметить. Они чувствуют, что слишком далеки от того, чего требует Бог, и в их сердце недостаточно позитива. Они знают, что в них слишком много сатанинского яда и они слишком непокорны Богу. Они думают: «Неудивительно, что Бог мной недоволен. Я так далек от того, чего Он хочет, я ни в коей мере не совместим с Богом и слишком неправильно Его понимаю. Когда же я смогу удовлетворить Божьи намерения?» Исполняя свой долг, они не отказываются от попыток разобраться в этих вещах и часто обращаются к Богу с безмолвной молитвой: «Боже, прошу, подвергни меня испытаниям. Я прошу Тебя раскрыть меня, позволить мне понять истину, обрести истину-реальность и познать Тебя. Прошу, дисциплинируй, суди и обличи меня». Взяв на себя это бремя, они никогда о нем не забывают. Они всегда жаждут истины, и поэтому Бог начинает над ними работать. Он обустраивает людей, дела и вещи, а также разнообразные ситуации так, чтобы они могли каждый день чему-то учиться. Разве Бог к ним не благоволит? Почему Петру удалось пройти через сотни испытаний? Потому что он стремился к истине, не боялся Божьих испытаний и верил, что Божьи испытания направлены на очищение людей. Он верил, что это — путь к совершенствованию, единственно верный путь. Он молился об этом, полностью отдавался и посвящал себя этому; вот почему Бог в нем работал. Может ли это означать, что Бог избрал его, что Он решил испытать и усовершенствовать Петра? Совершенно верно. Когда Бог выбирает человека, у Него есть цель и принципы — это несомненный факт. Почему большинство людей неспособны получить такую работу от Бога? Потому что они не стремятся к истине и им не хватает этой решимости, и именно поэтому Бог не работает над ними. Бог никого не принуждает. Когда Бог хочет кого-то усовершенствовать, это неизмеримо прекрасно, и это стоит любых страданий. Но у большинства людей нет такой решимости, и, столкнувшись с испытаниями и трудностями, они просто убегают и прячутся. Будет ли Бог принуждать подобных людей? Некоторые люди не стремятся к истине и даже не имеют смелости взглянуть Христу в лицо. Они говорят: «Если бы я встретился с Христом, я бы не знал, что сказать. Я не знаю никаких истин и не умею беседовать. Если бы Христос увидел мои недостатки, разве это не было бы унизительно? Я бы не перенес подрезки. Мне следует избегать Бога и держаться от Него на почтительном расстоянии. Если бы я всегда находился в контакте с Богом и жил перед Ним, Он видел бы меня насквозь и проникся бы ко мне неприязнью. Я был бы отсеян и лишился бы хорошего места назначения». Верно ли такое мнение? (Нет.) Некоторые люди питают подобные идеи. Стал бы Бог требовать что-либо от такого человека? (Нет, не стал бы.) Поэтому, к чему бы ты ни стремился, как бы далеко ни заходила твоя решимость, Бог будет совершенствовать тебя до этого момента. Если ты не стремишься к истине, а скрываешься от Бога и держишься от Него в стороне, всегда утаивая от Него свои мысли, что Бог сказал о подобных тебе людях? («Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7:6).) Ты не любишь истину и скрываешься от Бога, но все равно думаешь, что Он будет настаивать на твоем испытании и совершенствовании? Ты ошибаешься. Если ты неподходящий человек, любые просьбы и молитвы будут бесполезны. Бог не будет этого делать; Он не принуждает людей. Это один из аспектов Его характера. Но от тех, кто стремится к истине, Он требует, чтобы они были подобны Петру, Иову или Аврааму; чтобы они могли встать на правильный путь в жизни, как того требует Бог; чтобы они могли вступить на путь богобоязненности и удаления от зла и в итоге обрести истину и усовершенствоваться. Бог надеется обрести такого человека, но станет ли Он заставлять тебя, если ты сам к этому не стремишься? Нет. Бог никогда никого не принуждал. Святой Дух не будет настойчиво подталкивать тебя, не будет хватать тебя и держать, пытаясь усовершенствовать невзирая ни на что. Скажу честно: Бог точно не будет делать ничего подобного. Таково Его отношение. Бог просто надеется, что в итоге, когда Его работа будет завершена, Он обретет больше таких людей, как Иов, Петр и Авраам. Но Бог не станет специально влиять на то, сколько людей будут действительно стремиться к истине и в конце концов будут обретены Им. Он позволит всему идти своим чередом — это одна из сторон практической работы Бога. Бог не установил конкретного числа: этих людей может быть 10, 20, 1000, 2000 или даже 10 000. Он ничего по этому поводу не оговаривал. Бог просто продолжает идти этим путем, совершая реальную работу и реально пребывая среди людей. Именно так Он работает и говорит, выполняя каждый аспект работы, связанной с истиной, работы на пользу человечеству. Он продолжает совершать эту работу над правильными людьми, над теми, кто жаждет истины. В итоге те, кто имеет решимость и стремится к истине, будут усовершенствованы. Они благословлены больше всех, и именно они обретут вечную жизнь. Этого достаточно, чтобы доказать, что Бог справедлив ко всем и ни с кем не обращается несправедливо. То, что все вы способны сегодня следовать за Богом, не случайно — это было давно предопределено Богом. Бог предопределяет для человека все: семью, время рождения, среду, в которой он растет, его уровень, дарования, способности и окружение. В чем же в итоге будет заключаться Божья праведность? В итоге, возможность выжить и обрести прекрасное место назначения зависит от собственных стремлений человека и от жертв, на которые он идет. Божье предопределение этих вещей — это один аспект, но сотрудничество людей также необходимо. Бог определяет итог человека на основании того, какой путь он выбрал и обладает ли он истиной. Это — проявление Божьей праведности.

Все видели практическую сторону воплощения Бога. Бог справедливо и разумно относится ко всем людям. Ты это видел; другие это видели; вы все это видели. Воплощенный Бог — это обычный человек. У некоторых людей, когда они видят Христа, возникают представления, и они думают: «Он выглядит таким обычным, таким заурядным. Может ли это действительно быть воплощением? Я не верю в Него, я никак не могу в Него поверить». Или же они нехотя следуют за Ним и верят в Него с оговорками, руководствуясь своими представлениями. Другие люди, увидев Христа, начинают размышлять: «Воплощение — это обычный человек, но Он может выражать истину и давать людям жизнь, поэтому я должен относиться к Нему как к Богу. Я принимаю и практикую Его слова как истину, как слова Творца. Я буду следовать за Ним». Такие люди в итоге совершенствуются и обретают истину. Так кто же в итоге обретает истину? Тот, кто стремится к истине. Бог поливает, поддерживает и пасет Своих избранных, каждый день работая над ними. Я читаю проповеди и провожу беседы, Святой Дух работает над избранными Божьими, и каждый получает полив и поддержку. Никто не пользуется особым отношением, и каждый, кто участвует в церковной жизни и исполняет свой долг, ежедневно наслаждается Божьей работой. Я отношусь ко всем людям одинаково. Я даю ответы независимо от того, кто спрашивает, не уделяю никому дополнительного внимания, не создаю особых ситуаций, не пытаюсь никого убеждать или стимулировать, даруя дополнительное просвещение и озарение от Святого Духа или являя знамения и чудеса. Бог не делает ничего подобного. Бог явил много знамений и чудес в период Благодати, чтобы простить людям грехи и направить их на путь покаяния, чтобы они уверовали в Бога и не усомнились в Нем. Нынешний этап работы полностью состоит в раскрытии истины, чтобы люди могли понять ее и обрести истинную веру. Неважно, как сильно ты страдал, если в итоге ты обрел истину, значит ты был усовершенствован и останешься. Если же ты не обретешь истину, любые твои отговорки будут бесполезными. Ты можешь сказать: «Бог не являл никаких чудес, поэтому я не смог поверить», «Бог всегда выражал истины, которые были выше моего понимания, поэтому я не смог поверить» или «Бог был слишком практическим, слишком нормальным, поэтому я не смог поверить». Это все твои проблемы. Ты имел такой же доступ к истине, что и другие, так почему же они были усовершенствованы, а ты отсеян? Почему ты не обрел истину? Потому что ты не стремился к ней — это твоя вина. На этом последнем этапе Бог совершает Свою работу с помощью слов. Он практически использует слова, чтобы судить и очищать человечество; Он не являет знамений и чудес. Если ты хочешь посмотреть на Божьи чудеса, отправляйся на 2000 лет назад, и тогда ты увидишь чудеса Господа Иисуса в тот период. Не нужно оглядываться на прошлое. Ты принял Божью работу суда, поэтому не жди чудес. Бог их не совершает. Разумно ли это? (Да, разумно.) Это справедливо и разумно. Если ты стремишься к истине, Бог не будет обращаться с тобой несправедливо. Если ты не стремишься к истине, а предпочитаешь просто трудиться, верно служа до конца, Бог позволит тебе остаться, и ты обретешь благодать. Но если ты не способен трудиться до конца, ты будешь отсеян. Что означает отсеивание? Это уничтожение! Это справедливо и разумно, и здесь нет несправедливого отношения к людям. Все основано на Божьих словах и истине. В свете всего этого, разве не важнее всего путь, который выбирают люди? По какому пути ты идешь, каким человеком хочешь стать, к чему стремишься, на что надеешься и о чем просишь Бога, каково твое отношение к Богу и Божьим словам, когда ты находишься перед Ним — все это очень важно. Скажите Мне: могут ли знамения и чудеса усовершенствовать человека? Например, если бы ты попал в дорожную аварию, а Бог тебя спас, могло бы это тебя усовершенствовать? А если бы ты умер и потом воскрес, могло бы это тебя усовершенствовать? Или, если бы во сне ты вознесся в Царство Небесное и увидел Бога, могло бы это тебя усовершенствовать? (Нет.) Все это не может заменить истину. Поэтому на этом последнем этапе работы, которым завершается Божье управление, Он использует слова, чтобы совершенствовать и разоблачать людей. Это Божья праведность. Если ты совершенствуешься через слова Бога, никто не сможет сетовать на то, что Он тебя оставил, и сатана не сможет упрекнуть тебя в этом. Именно такой человек желанен Богу. Бог высказал так много слов, поэтому, если в итоге ты ничего не обретешь, кто будет в этом виноват? (Только мы сами.) Вы сами будете виноваты в том, что выбрали неправильный путь. То, какой путь выбирают люди, очень важно. Почему? Потому что путь определяет их место назначения. Именно поэтому не следует постоянно пытаться выяснить, исполнились ли пророчества, явил ли Бог какие-либо знамения и чудеса, когда Бог действительно покинет землю и сможешь ли ты воочию увидеть, как Он покидает землю. Выяснение этого не принесет тебе никакой пользы; это никак не влияет на твое место назначения или твое совершенствование. А что же для тебя важно? (Путь, который я выбираю в своей вере.) Путь, который ты выбираешь, действительно влияет на то, сможешь ли ты усовершенствоваться. В какую истину тебе больше всего следует войти, стремясь к совершенствованию? В истину покорности Богу. Покорность Богу — это наивысшая и важнейшая из истин, и, по сути, стремление к истине — это то же самое, что стремление к покорности Богу. Ты должен стремиться к покорности Богу всю свою жизнь, и этот путь покорности Богу является путем стремления к истине. Почему ты должен стремиться к покорности Богу всю свою жизнь? Потому что процесс стремления к покорности Богу — это процесс избавления от развращенного характера. Почему необходимо избавиться от развращенного характера? Потому что развращенный характер противоречит Богу. Если ты живешь сатанинским характером, то у тебя сатанинская, дьявольская сущность, и стремление к покорности Богу требует решения проблемы твоего развращенного характера. Это обязательное условие! Пока ты не избавишься от своего развращенного характера, пока в тебе остается хоть крошечная его частица, ты будешь в разладе с Богом, будешь Его врагом и будешь неспособен Ему покориться. Степень избавления от развращенного характера — это степень твоей покорности Богу; на сколько процентов ты избавишься от своего развращенного характера, на столько процентов ты покоришься Богу.

На этом собрании мы не говорили о познании Бога. Познание Бога достигается постепенно в процессе избавления от развращенного характера и стремления к совершенствованию, чтобы достичь покорности Богу. Само по себе стремление к познанию Бога — это очень сложная тема, поэтому мы об этом не говорили. Сейчас мы говорим о вопросах, тесно связанных с практикой, жизнью, устремлениями людей и путями, которые они выбирают. В процессе поисков для избавления от своего развращенного характера ты постепенно понимаешь Бога и приходишь к познанию Его намерений. Разве ты не лучше познаешь Бога, если способен понять Его намерения? (Да.) В таком случае ты по-настоящему познаешь Бога. Почему ты способен достичь покорности Богу, следуя за Ним? Потому что ты знаешь Его сердце и понимаешь Его намерения; ты понимаешь, каких стандартов и принципов требует от тебя Бог и каковы Его цели. Разве это понимание не является частью познания Бога? (Так и есть.) Это достигается постепенно, и все это взаимосвязано. Если ты будешь стремиться только к познанию Бога, все твои усилия будут тщетны. Ты можешь сказать: «Я не буду делать ничего, а только изо дня в день стремиться к познанию Бога. Я исследую, откуда берутся цветы, почему ягнята стоят на коленях, когда пьют молоко, а телята — нет. Я изучу все это и таким образом познаю Бога». Сможешь ли ты достичь познания Бога, просто исследуя все это? Точно нет. Истина не приходит в результате исследований, а по-настоящему познается только через опыт. Исследования вообще бесполезны. Ты знаешь, что все сущее было создано Богом, и это чудесно; таким образом, у тебя уже есть некоторое знание о Боге. Но на чем тебе следует сосредоточиться? Ты должен стремиться к истине, избавиться от своего развращенного характера и достичь покорности Богу. В процессе этого поиска ты постепенно получишь ответы на многие второстепенные вопросы и найдешь путь для своей практики и своего вхождения. Чем радикальнее ты избавишься от своего развращенного характера, тем легче тебе будет практиковать истину и достичь покорности Богу. Как только человека перестает сковывать его развращенный характер, он по-настоящему обретает свободу и избавление, и претворение в жизнь любой истины становится не обременительной, а очень легкой задачей. Разве это не означает, что человек начал жить истиной?

1 октября 2017 г.