Джуди, Южная Корея

Однажды в 2016 году я неожиданно получила письмо, которое являлось докладом обо мне. Оно было написано двумя сестрами, которых я ранее уволила. Они сообщали, что при исполнении своих обязанностей в их церкви я действовала авторитарно и самовольно, выдвинула двух человек, которые в итоге оказались лжелидерами, и что одна из них, по фамилии Чжан, была злодейкой, которая, став лидером, мешала работе церкви и срывала ее, практически парализовав всю церковь. В письме также говорилось, что если бы я в то время прислушалась к их советам или уделила больше времени расспросам братьев и сестер, то не выбрала бы этих двух лжелидеров и не нанесла бы такой большой вред работе церкви. Читая это письмо, я была ошеломлена и немного напугана. Я подумала: «Как такое возможно? Это, должно быть, ошибка». Я не могла принять этот факт. Я была плохого мнения о двух сестрах, написавших письмо, и думала, что они пытаются мне отомстить. Изначально они были лидерами той церкви, но их уровень был невысок, и они не совершали реальной работы. Они прикрывали и защищали лжелидеров, осуждали и нападали на тех, кто сообщал о них, поэтому, в конце концов, их сместили. Я вспомнила, как спрашивала их мнения, когда выдвигала Чжан — они лишь сказали, что у нее слабая человечность и она не способна сотрудничать с другими. Они никогда конкретно не говорили, что она злодейка. Но теперь, когда Чжан разоблачили, они донесли на меня. Не из-за обиды ли за то, что я уволила их? Кроме того, в то время аресты со стороны КПК были настолько суровыми, а ситуация настолько тяжелой, что у нас не было возможности провести нормальные выборы, и какое-то время нельзя было найти подходящего кандидата. Чжан обладала несколько лучшим уровнем и большей проницательностью, чем другие, поэтому кого еще я могла выбрать в той ситуации? Было необходимо выбрать кого-то в качестве лидера. Помимо этого, выдвигая ее, я расспросила нескольких братьев и сестер, и никто не сказал мне, что она злодейка. Все совершают ошибки при исполнении своих обязанностей. Кто может понять чью-то сущность с первого взгляда? Это обычное дело, когда выбирают неподходящих лидеров. Кто может гарантировать, что всегда выберут того, кого надо? Разве это не простые придирки с их стороны? Мысленно, я все время пыталась оправдать себя. Все во мне противилось доносу. Но упомянутые в докладе два человека действительно были разоблачены как лжелидеры, а Чжан — как злодейка. Будучи лидерами, они нанесли серьезный ущерб работе церкви и вхождению в жизнь избранных Божьих. Когда я столкнулась с фактами, проигнорировать их мне было нельзя. Я неохотно признала, что не сумела разобраться в людях, что была заносчивой и уверенной в собственной правоте и назначила людей вслепую. Но я не понимала своих проблем по-настоящему и не анализировала их, и вот что произошло дальше.

К моему удивлению, когда мой руководитель об этом узнал, он также разоблачил меня за то, что я назначила злодея лидером, не прислушивалась к предостережениям и была заносчивой и уверенной в собственной правоте. Только тогда ко мне пришло некое осознание. Может, я действительно совершила ошибку и была слишком заносчивой и уверенной в собственной правоте? Но как я могла поступить иначе в той ситуации? Я не понимала, где ошиблась. Ища ответа, я вспомнила Божье слово: «Чем больше тебе кажется, что ты в чем-то преуспел или поступил правильно, чем больше ты думаешь, что можешь выполнить Божью волю или тебе есть чем похвастаться в определенных областях, тем больше тебе стоит познавать себя в этом и углубляться в это, чтобы разглядеть, какая в тебе имеется скверна, а также что в тебе неспособно угодить Божьей воле... Это из-за того, что то, что ты считаешь благом, ты определяешь как правильное, и не будешь сомневаться, размышлять или анализировать, есть ли в этом что-то, противное Богу» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Божье слово пробудило меня и дало мне путь практики. Я размышляла над этим вопросом всякий раз, когда у меня было время, и в результате поисков поняла, что действительно была слишком заносчива и уверена в собственной правоте. Получив письмо, я все время приводила причины — ситуация тогда была настолько тяжелой, что мы не могли провести нормальные выборы и не было подходящих кандидатов. Чжан была лучшим из имеющихся кандидатов, и в этом контексте выбрать ее не было ошибкой. Никто не мог предсказать, что впоследствии ее разоблачат как злодейку. Я, конечно же, не назначила злодейку умышленно, чтобы сорвать работу церкви. Поэтому я посчитала, что не совершила ничего плохого, не стала анализировать себя и пытаться познать себя, и упорно сопротивлялась и испытывала неприязнь к сестрам, написавшим письмо-доклад, в глубине души считая, что они намеренно пытались найти во мне недостатки. Сейчас, думая об этом, я вспоминаю, что когда я выбирала Чжан, эти две сестры действительно отметили, что у нее слабая человечность. Я также знала, что они беспокоились о том, что выбор злодея в качестве лидера повредит работе церкви. Но в то время они не могли ясно увидеть сущность Чжан, поэтому не осмелились прямо осудить ее как злодейку. Но я была слишком заносчивой и уверенной в собственной правоте и смотрела на них свысока. Мне казалось, что большинство людей, которых они выбрали, когда служили в качестве лидеров, были плохи — если они не умеют оценивать людей, что толку в их советах? Когда после стольких усилий я, наконец, нашла человека, который мог взять на себя их работу, они были против. Я подумала, что они намеренно придираются, и не стала их слушать. Теперь, отставив в сторону свое эго, проведя анализ и поискав истину, я поняла, что в моем выборе лидеров действительно были проблемы. Несмотря на то, что об обычных выборах не могло быть и речи, перед выбором лидера мне следовало получить согласие тех, кто понимает истину. Я же просто обсудила это с сестрой-напарницей и расспросила еще нескольких человек о том, что они думают о Чжан. Из них две сестры, которые написали на меня письмо-доклад, не согласились с моим выбором, но из-за моего предубеждения против них я не стала ничего выяснять. Я просто положилась на свои субъективные предположения, считая Чжан подходящим лидером. В этом вопросе я явно нарушила принципы выдвижения людей на руководящие должности в Божьем доме. Я не стала искать знающих людей, чтобы обрести понимание и выяснить показатели работы сестры Чжан, и не стала обращаться к тем, кто понимает истину. А самое главное, выслушав разные мнения, я поступила заносчиво и самодовольно. Я отвергла и проигнорировала предложения других и по собственной воле самовластно назначила лидером Чжан. Я и вправду поступила безумно. Дом Божий неоднократно подчеркивал, что самое большое табу при выборе лидеров — это избрание злодеев и обманщиков. Когда две сестры сказали, что человечность Чжан слабая, то если бы мое сердце было воистину богобоязненным, то, прежде чем выбрать ее, я бы расспросила больше знающих людей, прояснила вопрос человечности Чжан и определила, является ли она злодейкой. Если бы после такого исследования я по-прежнему не была уверена, и у меня бы не было другого подходящего кандидата, я могла бы назначить ее и наблюдать за ней, а затем отстранить ее, как только обнаружила бы, что она не хороший человек и не идет правильным путем. Это не привело бы к нарушению работы церкви. Если бы в моем сердце была хоть капля страха Божьего, я бы ни за что не выбрала случайного человека в качестве лидера, а затем решила, что все будет хорошо, и пустила все на самотек. Теперь я увидела, что то, что я считала правильным, то, в отношении чего я считала себя правой, было основано исключительно на моих собственных идеях, представлениях и фантазиях. Я была уверена в собственной правоте и упрямо придерживалась своих идей, в результате позволив злодейке больше года служить лидером, что почти парализовало всю церковную работу. Именно тогда я наконец поняла, что не просто допустила небольшую ошибку в выборе лидера, а совершила зло, которое всерьез противостояло Богу. Чтобы избранные Божьи следовали за Богом, искали истину и достигли спасения, у них должен быть хороший лидер, но я отнеслась к выбору лидера без всякой серьезности. Мое сердце не было богобоязненным. Я не только не выбрала хорошего лидера для братьев и сестер, но и назначила злодейку на важную должность и позволила ей вредить избранным Божьим. Я совсем не заботилась о жизни братьев и сестер и не брала за нее ответственность. Разве я подходила на должность лидера с таким отношением к своим обязанностям? Выбирая лидера, я была настолько опрометчива, безрассудна и беспечна, настолько заносчива и уверена в собственной правоте, что когда другие пытались мне на это указать, я не обращала на них никакого внимания. Я была авторитарна и своенравна, в результате чего работе церкви и вхождению в жизнь братьев и сестер был нанесен серьезный ущерб, который я никак не могла исправить. Я выбрала злого лидера для братьев и сестер и наделала много зла, а когда две сестры написали доклад и разоблачили меня, не почувствовала ни вины, ни раскаяния. Вместо этого я стала упираться и защищать себя. Я была очень упрямой и презренной!

После этого я стала анализировать, почему я была такой заносчивой и авторитарной, что не была способна прислушиваться к советам или искать истину-принципы. Что это был за характер? Как Бог смотрел на все это? Однажды я наткнулась на такой отрывок из Божьего слова: «Заносчивость и уверенность в собственной правоте — вот наиболее яркие черты сатанинского характера человека, и если люди не примут истину, они никак не смогут очиститься от них. В характере у всех людей есть черты заносчивости и уверенности в собственной правоте; все люди склонны к чванству. Что бы они ни думали, что бы ни говорили, каких бы взглядов ни придерживались, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные. Возможно, ты и вправду говоришь верно и разумно, а твои дела правильны и безупречны, но какие черты характера ты проявляешь? Разве это не заносчивость и уверенность в собственной правоте? Если ты не избавишься от этого характера, полного заносчивости и уверенности в собственной правоте, разве это не отразится на твоем выполнении долга? Разве это не скажется на твоей практике истины? Если в своем характере ты не преодолеешь заносчивость и уверенность в собственной правоте, разве в будущем это не приведет к серьезным неудачам? Ты обязательно столкнешься с неудачами, это неизбежно. Скажи мне, может ли Бог видеть такое поведение человека? Бог более чем способен его увидеть! Бог не только тщательно изучает глубины человеческих сердец, Он также всегда и везде наблюдает за каждым словом и поступком людей. Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: „Ты неуступчив! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый дурак, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце полностью невосприимчиво, закрыто и полно пренебрежения, то ты очень смешон и несуразен! С тобой слишком тяжело иметь дело!“ В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а проявление твоего характера. Проявление какого характера? Характера, при котором тебя тошнит от истины и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет отвергать тебя, презирать и игнорировать. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: „У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, неуступчив и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь“. В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог тщательно исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог таким же образом оценивает тебя и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Подумай об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога! Почему я говорю, что он ненавидит Бога? Разве он поносил Бога? Разве он противился Богу перед Его лицом? Разве он судил или осуждал Бога за Его спиной? Не обязательно. Так почему же я говорю, что проявлять характер, которому присуща ненависть к истине, — значит ненавидеть Бога? Это не раздувание из мухи слона, это реальность ситуации. Это напоминает лицемерных фарисеев, которые пригвоздили Господа Иисуса ко кресту, потому что ненавидели истину — последствия, которые это повлекло, были ужасны. Имеется в виду, что если человеку присущ характер, которому противна и ненавистна истина, то этот характер может проявляться у него где угодно и когда угодно, и если он станет жить, руководствуясь этим характером, то не выступит ли он против Бога? Когда человек сталкивается с чем-то, что связано с истиной и необходимостью выбора, но не может принять истину и живет, руководствуясь своим развращенным характером, он естественно выступит против Бога и предаст Его, потому что его развращенный характер ненавидит Бога и истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Божье слово указало на сущность и суть проблемы, особенно эти слова: «В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а проявление твоего характера. Проявление какого характера? Характера, при котором тебя тошнит от истины и ты ее ненавидишь». Этот отрывок пронзил мое сердце и нанес по мне сильный удар. Я не ожидала, что проявленный мной заносчивый характер, был для Бога ненавистью и презрением к истине и непринятием ее. Это характер злодея и антихриста! Если Бог характеризует меня как человека, ненавидящего и отвергающего истину, это делает меня дьяволом, сатаной и неспособной спастись. Мне стало очень страшно. Хотя я знала, что у меня заносчивый и самодовольный характер, что я не принимаю ничьи советы и совершаю из-за этого некоторые прегрешения, но я всего лишь признавала это. Иногда я даже думала, что заносчивость и самодовольство — это обычные черты развращенных людей, которые нелегко изменить, поэтому я потакала себе и не считала это серьезной проблемой, которую нужно решить. Из-за этого во время исполнения обязанностей я часто проявляла свой заносчивый и самодовольный характер, и оставляла это без внимания. Я просто расстраивалась и раскаивалась, когда меня подрезали, а затем сознательно сдерживала себя, но все равно часто непроизвольно проявляла снова те же черты. Те, кто знал меня, оценивали меня как заносчивую и самодовольную, а когда я выполняла порученную руководителем работу, он часто напоминал и увещевал меня не быть заносчивой и самодовольной и больше прислушиваться к мнению других, чтобы мои заносчивость и самодовольство не навредили работе церкви. Теперь, благодаря тому, что открыло Божье слово, я увидела, что я была заносчивой и самодовольной и не принимала истину, в силу чего упрямо держалась за свои собственные идеи, независимо от того, насколько правильными или полезными для работы церкви были советы других. Если кто-то беседовал об истине-принципах или вносил предложения, я испытывала неприязнь и сопротивлялась ему. Я ненавидела и отказывалась терпеть любого, кто разоблачал меня. Это свидетельствовало о том, что у меня был ненавидящий и отвергающий истину характер антихриста. В самом начале эти две сестры напомнили мне о том, что я выбрала неподходящего лидера, опасаясь, что я позволю злодею навредить церкви, но я не прислушалась к их совету и упрямо настаивала на своих взглядах. Теперь, когда обе сестры больше не чувствовали себя скованными моим положением, они написали письмо, чтобы разоблачить меня и сообщить о моих проблемах. Они поступили так, чтобы защитить работу церкви, но это также послужило предупреждением и для меня. Однако я не только не приняла его, не проанализировала и не попыталась разобраться в себе, я возненавидела их в своем сердце, отвергла их, и даже осуждала и порицала их за попытку обвинить меня. Разве такое отношение не было ничем иным, как отвращением и ненавистью к истине? Я вспомнила отрывок из Божьего слова: «Как по-вашему, что это за люди, которые питают отвращение к истине? Те ли это, кто противится и противостоит Богу? Они, возможно, не противятся Богу в открытую, однако их природа-сущность заключается в отрицании Бога и противлении Ему, что равносильно тому, чтобы открыто сказать Богу: „Мне не нравится слушать Твои речи, я не принимаю их, и поскольку я не согласен с тем, что Твои слова есть истина, я не верю в Тебя. Я верю в того, кто мне выгоден и полезен“. Разве это не отношение язычников? Если это твое отношение к истине, разве ты не открыто враждебен по отношению к Богу? И если ты открыто враждебен по отношению к Богу, спасет ли Он тебя? Не спасет. Такова причина Божьего гнева в отношении тех, кто отрицает Его и противится Ему» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, крайне важно понимать истину). Бог говорит, что наше отношение к истине — это наше отношение к Нему, поэтому, ненавидя и отвергая истину, разве я не отвергала Бога и не считала Его своим врагом? Это было абсолютным проявлением сатанинского характера! Те, кто ненавидит истину, — злодеи, дьяволы и сатана! Если советы братьев и сестер исходили от просвещения Святого Духа, соответствовали истине и приносили пользу церковной работе, а я была настолько заносчива и самодовольна, что не искала, не принимала и не подчинялась, то я выступала против просвещения Святого Духа и противилась Богу. Когда я поняла это, мне стало еще страшнее, поскольку я знала, что моя проблема очень серьезная. Дело было не просто в том, что я несколько заносчива и самодовольна и не принимаю чужих советов, как я думала раньше. Проблема заключалась в моем отношении к работе Святого Духа и к Богу, а также в моем противлении Богу.

Позже мой руководитель также проанализировал со мной этот вопрос и сказал: «Когда ты выдвигала злодея, другие напомнили тебе, что у этого человека серьезные проблемы, но ты не послушала и доверилась только своим собственным взглядам. Если твои взгляды имеют основание в Божьем слове, тогда ты можешь доверять себе. Но если нет, если это твои собственные абсурдные представления, то твое доверие к себе — это проблема твоей человечности. Ты не действовала согласно принципам, и тебе не хватает чувства справедливости. Ты вела себя иррационально и неразумно». Слова руководителя действительно пронзили мое сердце. Это была правда, у меня не только был заносчивый и самодовольный характер, но и проблемы с человечностью, и я не могла справедливо относиться к людям. Когда я выбирала кого-то и планировала его использовать, я не принимала критику от других, особенно если смотрела свысока на советчиков или если они были уволены. Я задирала нос и не обращала внимания на их советы. Я считала, что те, кого уволили за плохое выполнение обязанностей, не могут дать хороший совет. В душе я полностью отвергала этих двух сестер. Я относилась к людям и выбирала их, основываясь на своих эмоциях и идеях. Я не могла относиться к людям справедливо, в соответствии с истиной-принципами. Это говорит о том, что в моей человечности, характере и склонностях были проблемы. Чем больше я анализировала, тем более серьезной казалась мне моя проблема. Из-за заносчивости и самоуверенности я не прислушалась к советам сестер относительно важной работы в церкви, что нанесло ей большой вред. Это было еще одним злодеянием, еще одним позорным пятном на мне за тот период, что я верю в Бога. Я чувствовала себя очень расстроенной и виноватой и начала задумываться, почему я всегда невольно творила зло и противилась Богу? В чем была первопричина? Божье слово дало мне ответ. Бог говорит: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и подчиняться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьей воле, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, ты не можешь не противиться Ему, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и кичливой природы. Твои чванство и заносчивость заставили бы тебя смотреть на Бога свысока. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похитили бы место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и кичливой природы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). Это было правдой. Моя природа была очень заносчивой и дико неразумной. Я всегда считала себя правой, как будто мои взгляды и мнения были истиной, и не позволяла другим сомневаться во мне, не говоря уже о том, чтобы вносить другие предложения. По вопросу выбора лидера, например, в Божьем доме четко сказано, что нельзя выбирать нечестивых и лживых людей. Это запрещено, и этот вопрос достаточно серьезен. Когда эти две сестры напомнили мне о недостатке человечности у сестры Чжан, я просто формально спросила об этом нескольких людей и, руководствуясь своими субъективными предположениями, слепо отвергла их советы. Я не стала искать совета у братьев и сестер, понимающих истину, не стала выяснять разницу между человеком со слабой человечностью и человеком с сущностью злодея, и не попыталась выявить конкретную причину, по которой сестра Чжан не могла сотрудничать с другими, а именно была ли проблема в развращенном характере или в слабой человечности. Если дело было только в развращенном характере, и она была способна принять истину, то она могла измениться, и ее нельзя было бы назвать злой. Если же она обладала слабой человечностью, и испытывала отвращение к истине и ненавидела ее, то она была злодеем. Как бы ее ни подрезали за совершенные ею злодеяния, она не приняла бы этого и никогда бы искренне не раскаялась. Если бы я в то время искала истину и оценивала обычное поведение сестры Чжан на основе сущности и характеристик злодеев, у меня было бы некоторое представление о ней, я не стала бы настаивать на ее привлечении и смогла бы избежать такого вреда церковной работе. Последствия произошедшего всецело объясняются тем, что я была слишком заносчивой и не искала истину. Если бы у меня был хоть малейший страх Божий и послушание Ему, я бы не совершила такой большой ошибки и не сотворила такого зла. Но я была заносчивой и самодовольной, и в этом серьезном вопросе выбора лидера я не искала истину и не прислушивалась к советам сестер. Я выбрала злого человека в качестве лидера и парализовала всю работу церкви. Так много братьев и сестер пострадали и их жизням был нанесен ущерб, а я совершила непоправимое прегрешение. Я была слишком непреклонна и упряма! Я всем сердцем ненавидела и проклинала себя. Желая искренне покаяться, я помолилась Богу.

Я прочитала еще один отрывок из Божьего слова и нашла путь практики. Бог говорит: «Как ты должен анализировать себя и пытаться познать себя, если ты сделал что-то, что нарушает истину-принципы и неугодно Богу? Ты молился Ему, когда собирался это сделать? Ты когда-нибудь задумывался: „Если я поступлю так, будет ли это соответствовать истине? Как бы это выглядело в глазах Бога, будь представлено пред Ним? Был бы Он доволен или раздражен, узнай Он об этом? Испытал бы Он ненависть или отвращение к этому?“ Ты не искал ответов на эти вопросы, не так ли? Даже если бы тебе напомнили другие, ты бы все равно думал, что это не так уж серьезно, что это не противоречит никаким принципам, и что это не является грехом. В результате ты оскорбил Божий характер и вызвал гнев Божий, вплоть до ненависти к тебе. Это происходит из-за мятежности людей. Поэтому тебе следует искать истину во всем. Вот чему ты должен следовать. Если ты можешь искренне предстать перед Богом и заранее помолиться, а затем искать истину в соответствии со словами Божьими, ты не ошибешься. В твоей практике истины могут быть некоторые отклонения, но этого трудно избежать. Ты сможешь практиковать правильно после того, как приобретешь некоторый опыт. Однако если ты знаешь, как действовать в соответствии с истиной, но не практикуешь ее, проблема в твоей нелюбви к истине. Те, кто не любит истину, никогда не будут стремиться к ней, что бы с ними ни случилось. Только те, кто любит истину, имеют богобоязненные сердца, и когда происходят непонятные для них вещи, они способны искать истину. Если ты не способен понять Божьи намерения и не знаешь, как практиковать, то тебе следует беседовать с кем-то, кто понимает истину. Если ты не можешь найти тех, кто понимает истину, тебе следует найти несколько человек, имеющих чистое понимание, чтобы вместе молиться Богу единым умом и сердцем, искать от Бога, ожидать Божьего времени и ждать, когда Бог откроет вам путь. Если вы все жаждете истины, ищете истину и вместе беседуете о ней, возможно, наступит время, когда один из вас найдет хорошее решение. Если вам всем решение показалось подходящим, и вы нашли хороший путь, то, возможно, это произошло благодаря просвещению и озарению Святого Духа. Если затем вы продолжите совместное общение, чтобы найти более точный путь практики, то он, несомненно, будет соответствовать истине-принципам. Если, практикуясь, ты обнаружишь, что твой путь практики все еще немного не подходит, то тебе необходимо быстро исправить его. Если ты немного ошибешься, Бог не осудит тебя, потому что намерения в твоих действиях правильны, и ты практикуешься в соответствии с истиной. Ты просто немного запутался в принципах и допустил ошибку в своей практике, что вполне простительно. Но большинство людей действуют исходя из своих представлений о том, как нужно действовать. Они не используют слова Божьи в качестве основы для размышлений о том, как практиковаться в соответствии с истиной или как получить Божье одобрение. Вместо этого они думают только о том, как извлечь выгоду для себя, как заставить других равняться на них и восхищаться ими. Они поступают, исходя только из своих собственных идей и исключительно ради самоудовлетворения, а это вызывает беспокойство. Такие люди никогда не будут поступать в соответствии с истиной, и Бог всегда будет питать к ним отвращение. Если ты действительно обладаешь совестью и разумом, то, что бы ни случилось, ты должен уметь представать перед Богом в молитве и поисках, серьезно исследовать мотивы и фальшь в своих поступках, уметь определять, что следует делать в соответствии с Божьими словами и требованиями, и постоянно взвешивать и обдумывать, какие поступки угодны Богу, какие отвратительны Ему, а какие заслуживают Божьего одобрения. Ты должен снова и снова обдумывать эти вещи, пока ясно не поймешь их. Если ты знаешь, что у тебя есть собственные мотивы для совершения какого-либо поступка, ты должен проанализировать то, каковы они, в угоду ли это тебе самому или Богу, выгодно ли это тебе самому или избранным Божьим, и к каким последствиям это приведет... Если ты будешь больше искать и размышлять таким образом в своих молитвах, задавать себе больше вопросов в поисках истины, то отклонений в твоих действиях будет становиться все меньше и меньше. Только те люди, которые могут искать истину таким образом, внимательны к Божьим намерениям и богобоязненны, потому что ты ищешь в соответствии с требованиями слов Божьих и с богопослушным сердцем, и выводы, к которым ты придешь в результате таких поисков, будут соответствовать истине-принципам» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божье слово дало мне принципы практики: что бы я ни делала, я должна обладать богобоязненным сердцем и искать истину и принципы, согласно которым следует поступать. Я не могу действовать вслепую, основываясь на собственных идеях, особенно — в тех вопросах, которые касаются работы и интересов церкви. Иначе, если я нанесу церкви серьезный вред или нарушу ее работу, то сотворю зло и согрешу против Бога. Кроме того, при исполнении обязанностей я не могу принимать решения в одиночку, не могу поступать по-своему и проявлять авторитаризм. Мне следует обсуждать дела с братьями и сестрами, которые являются моими напарниками, больше искать и беседовать с братьями и сестрами, которые понимают истину, и прислушиваться к мнению, отличному от моего собственного. Независимо от того, есть ли у людей статус, особые дары или таланты, я должна смиренно прислушиваться к их советам. В вопросах, которые мне непонятны, я должна сразу же обращаться за советом к своему руководителю, прояснять принципы, о которых идет речь и, прежде чем предпринять какие-либо действия, узнавать, как действовать в соответствии с истиной и не оскорбляя Бога. Мне также следует научиться отрекаться от себя. Чем больше я уверена, что права в чем-либо, тем меньше я могу за это держаться, и мне следует искать, соответствует ли это истине-принципам. Это может решить проблему заносчивости и самодовольства и защитить меня от совершения зла и оскорбления Божьего характера. Раньше я не знала себя, у меня не было самосознания, и я была слишком уверена в себе. Только после этой болезненной неудачи я увидела, что когда я была уверена в себе, когда считала, что не могу ошибиться, и даже когда у меня были твердые основания считать себя правой, факты показали, что я не просто ошибалась, а ужасно, безумно и агрессивно ошибалась, что привело к катастрофическим последствиям. В прошлом из-за своей заносчивости я совершила так много прегрешений. В то время я действительно считала себя правой, а иногда даже использовала Божьи слова в качестве основы. Однако позже факты показали, что я ошибалась, поскольку не понимала Божьего слова и не усвоила принципы. Скорее, я использовала Божье слово огульно и слепо применяла правила. Осознав это, я от всего сердца признала, что мне не хватало истины-реальности, я не могла ясно видеть людей и происходящее, и что некоторые мои взгляды были абсурдны и нелепы. Вдобавок ко всему, мой уровень был невысок, я была простодушна, не обдумывала все до конца и не понимала истины. Я знала только некоторые доктрины и лишь жестко следовала некоторым правилам. В тот момент я убедилась, что я совершенно бесполезна, ничтожна и жалка, и я больше не хотела настаивать на своих взглядах.

Сейчас, когда другие вносят предложения, отличные от моих, и я хочу настоять на своем, я вспоминаю эти болезненные уроки. Я вспоминаю о тех многочисленных взглядах, которые я считала безусловно правильными, и которые при сопоставлении с истиной оказались ошибочными и были осуждены Богом. Я больше не смею настаивать на своих взглядах, а сразу же обращаюсь за советом к другим. Иногда при обсуждении вопросов я неосознанно отвергаю предложения других людей, но когда понимаю, что сделала, я быстро интересуюсь мнением большинства, чтобы последовать правильному совету и не навредить работе церкви. В тех вопросах, где я считаю себя правой, я уже не решаюсь принимать самостоятельные решения, а способна сознательно спросить совета у братьев и сестер, с которыми я сотрудничаю, или обратиться за советом к своему руководителю. Поступая так, я чувствую себя спокойнее, а также не допускаю, чтобы мои авторитарные действия нанесли вред работе церкви. Сегодня, несмотря на то что я все еще могу проявлять заносчивый и самодовольный характер, я справляюсь с этим гораздо лучше, чем раньше.

Я чрезвычайно заносчивый и самодовольный человек. Когда я считаю себя правой, мне трудно отречься от себя или прислушаться к мнению других. Если бы не суд и откровение Божьих слов, доклады и разоблачения братьев и сестер, и если бы Бог снова и снова не разоблачал и не подрезал бы меня, я бы никогда не смогла познать себя и отречься от себя. То небольшое изменение, которого я сейчас достигла, а именно, что у меня появился разум и человеческое подобие, произошло исключительно благодаря кропотливой работе Бога, и было результатом просвещения и водительства Его слов. Я от всего сердца благодарю Бога за то, что Он меня спас.