Джонни, Италия

Я проповедую Евангелие с 2015 года и добился определенного успеха благодаря Божьему водительству. Иногда люди, которым я проповедовал, имели собственные укоренившиеся представления и не хотели изучать Евангелие глубже. Поэтому в общении с такими людьми я полагался на Бога и терпеливо обсуждал в беседах истину, и они скоро принимали Божью работу последних дней. Добившись определенных успехов в своих обязанностях, я начал считать себя лучше братьев и сестер, будто у меня какой-то редкий талант.

Затем я со своим напарником Лиамом взяли на себя работу по поливу, каждый в отдельной церкви. Я отвечал за крупную церковь, которая насчитывала довольно много членов, поэтому поначалу я постоянно молился и полагался на Бога, а также обсуждал все вопросы с братьями и сестрами. Вскоре работа наладилась. Большинство братьев и сестер регулярно посещали собрания и инициативно исполняли свои обязанности. Я стал ощущать самодовольство. Я думал, что даже в такой крупной церкви с большой паствой я очень быстро добился результатов, значит, у меня, должно быть, неплохой духовный уровень. Я также видел, что у Лиама работа по поливу продвигается не очень хорошо, что некоторые из тех, кто в его церкви занимаются поливом, для этого не годятся и в их обязанности необходимо внести коррективы, а с некоторыми нужно проводить беседы, потому что они пребывают в негативном состоянии. Поэтому я смотрел на него немного свысока и думал, что он сможет решить эти проблемы только с моей помощью. Затем я начал принимать участие в его работе: анализировал на собраниях ошибки и недостатки, проводил беседы о Божьих словах, чтобы помочь другим справиться с их негативным состоянием, и корректировал обязанности непригодных членов церкви. Довольно скоро работа наладилась. Когда я увидел, насколько быстро я разобрался с нашими проблемами, то стал считать себя еще более незаменимым и исключительно талантливым. После этого мое высокомерие только росло и росло. Я часто сетовал на то, что братья и сестры не вкладывают душу в свои обязанности, и отчитывал их: «Вы сильно отстаете в работе по поливу. Среди вас есть хоть один человек, старающийся выполнять Божью волю и завершить эту работу? Вы все очень безответственны и небрежны. Хорошо, что за последние пару недель был хотя бы небольшой прогресс, иначе кто понес бы ответственность за эту задержку?» В тот момент никто и слова не сказал. Я даже подумал, не перестарался ли я, так отчитывая их. Но затем решил, что они не задумались бы всерьез, не прояви я такую строгость. Поскольку я, находя проблемы и отклонения в работе братьев и сестер, часто смотрел на них свысока, ругал их и заставлял делать то, что я говорю, со временем они отстранились от меня и, как правило, никогда не говорили со мной ни о чем, кроме рабочих вопросов. Иногда они болтали и смеялись вместе, но стоило появиться мне, как они расходились, как будто боялись меня. А так как они боялись сделать что-то не так, за что их отругают, то каждый раз, когда что-то происходило, они сначала обращались ко мне и ждали моего решения. Мне стало немного неприятно, когда я заметил эту ситуацию. Я задумался, не поступаю ли я слишком своевольно, не иду ли путем антихриста. Но затем я сказал себе, что должен сохранять строгость в работе. Никто не станет слушать меня, если я не буду хоть немного суров. Как мы тогда добьемся хоть чего-либо? Мне казалось, что, прямо указывая на проблемы, я проявляю праведность. После этого мое высокомерие достигло еще больших размеров, я считал, что за мной должно быть последнее слово в любых вопросах, серьезных или пустяковых, что мне нужно контролировать, как назначаются и распределяются члены команды, потому что считал, что в ней нет более компетентного человека, чем я. Даже если я что-то и обсуждал с ними, в конце концов мы всегда делали так, как хотел я, поэтому я считал, что экономлю время, принимая решение сразу же. Иногда на собрание приходил лидер, но я не воспринимал его всерьез: «Что с того, что ты лидер? Ты умеешь делиться Евангелием и нести свидетельство? Ты справишься хоть с одним аспектом этой работы? Ты можешь только вести беседы на собраниях, но практической работой не занимаешься. Ты мне не ровня». Поэтому, когда лидер спрашивал, как продвигается наша работа, я рассказывал подробно, если был в настроении, но в остальных случаях отделывался общими словами. Мне казалось, что обсуждать это нет необходимости, поскольку в конечном счете именно я буду все делать. Лидер раскрыл мое за высокомерие, сказав, что я всегда самостоятельно принимаю все решения и не умею работать слаженно с братьями и сестрами. После такого исправления и такой подрезки я признал перед лидером, что поступал высокомерно, но не придал этому большого значения. Я считал себя талантливым и наделенным хорошим уровнем, так что, если я хорошо справляюсь с работой, какая разница, что я немного высокомерен? Кроме того, я руководил большей частью работы в церкви, что же они сделают — уволят меня, что ли? Я совершенно не прислушался к тому, что лидер говорил мне во время исправления и подрезки, и продолжал выполнять свои обязанности только так, как мне было угодно, решая все самостоятельно.

Однажды в одной молодой церкви возникла нехватка людей для полива, и я, не обсудив это с Лиамом, отправил им в помощь одну сестру. Я подумал, что поскольку обычно все соглашались с моими предложениями, будет нормально самостоятельно принять такое решение. Но, к своему удивлению, я позже узнал, что та сестра из-за слишком поверхностного понимания истины была неспособна справляться с работой и не могла решать вопросы практического характера. Это серьезно задержало работу церкви. Позже пришлось дать ей другую обязанность. Но и после этого я не занялся самоанализом. Затем, из-за моего неизбывного высокомерия и неумения ни искать принципы истины, ни направлять других, чтобы они следовали принципам при исполнении своих обязанностей, все были заняты суетой, не приносящей настоящих результатов. Это сильно тормозило ход нашей работы. Но даже несмотря на это, я по-прежнему не замечал моих собственных проблем и винил других в том, что они не несут бремени. Некоторое время у меня было какое-то необъяснимое предчувствие, будто вот-вот случится что-то ужасное. Я не знал, что говорить во время собраний или молитв, и на рабочих собраниях меня одолевала сонливость, и я ни в каком вопросе не мог проникнуть до самой сути. В мыслях у меня не было ясности, у меня ни на что не хватало сил, мне просто хотелось отдыхать. Я понял, что утратил работу Святого Духа, но не знал почему. Я молился Богу, прося Его помочь мне понять самого себя.

Через несколько дней на собрание пришел мой лидер. Он стал исправлять меня и раскрыл мое поведение. Он сказал: «Ты проявляешь высокомерие при исполнении долга. Ты всегда надменно ругаешь людей, ограничиваешь их и постоянно кичишься своим опытом. Ты никого не слушаешь, и с тобой тяжело работать. Кроме того, ты делаешь то, что хочешь, ни с кем не советуясь, поступаешь самовольно и деспотично. Оценив твое поведение, мы решили уволить тебя». Каждое ее слово ранило меня в самое сердце. Я задумался над тем, как я поступал. Я всегда поступал только по-своему, как диктатор. Чем я отличался от антихриста? Эта мысль очень напугала меня. Я подумал про себя: «Неужели Бог разоблачает и отсеивает меня? Неужели вот так закончатся все годы моей веры?» Несколько дней я чувствовал себя словно зомби. С момента пробуждения утром меня переполнял страх, и я не знал, как переживу очередной день. Я постоянно молился Богу: «Боже, я знаю, что так проявляется Твоя благая воля, но я не знаю, как справиться с этой ситуацией. Боже, я так подавлен. Прошу, просвети меня, чтобы я познал Твою волю». Затем я прочитал следующие слова Божьи: «Бога не волнует, что происходит с тобой изо дня в день или сколько у тебя работы, сколько усилий ты прилагаешь, — Он смотрит на то, каково твое отношение к этим вещам. А с чем связано отношение, с которым ты делаешь эти вещи, и то, как именно ты их делаешь? Оно связано с тем, стремишься ли ты к истине, а также с твоим вхождением в жизнь. Бог смотрит на твое вхождение в жизнь, на путь, которым ты идешь. Если ты идешь по пути поиска истины, и у тебя есть вхождение в жизнь, то ты сможешь гармонично сотрудничать с другими при исполнении своего долга и будешь с легкостью исполнять свой долг надлежащим образом. Но если при исполнении своего долга ты постоянно подчеркиваешь, что у тебя есть капитал, что ты понимаешь то, чем занимаешься, что у тебя есть опыт и что ты заботишься о Божьей воле и стремишься к истине больше, чем кто-либо еще, и если ты думаешь, что благодаря этому за тобою должно оставаться последнее слово, и ничего ни с кем не обсуждаешь, а поступаешь всегда по собственному произволу, и если ты пытаешься вести свои собственные дела и всегда хочешь быть „единственным распустившимся цветком“, — то разве идешь ты путем вхождения в жизнь? Нет — это стремление к статусу, это значит идти путем Павла, это не путь вхождения в жизнь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое выполнение долга?). «Был один человек, который распространял Евангелие в течение нескольких лет и имел в этом некоторый опыт. Он претерпел много тягот, распространяя Евангелие, и даже попал в тюрьму и был приговорен к многолетнему заключению. Выйдя на волю, он продолжил благовествовать и обратил несколько сот человек, среди которых обнаружились весьма способные; кое-кого из них даже избрали в лидеры и работники. В результате человек сей решил, что достоин великих похвал, и использовал это как капитал, которым повсюду хвастался, бахвалясь и свидетельствуя о самом себе: „Я восемь лет провел в тюрьме и был тверд в своем свидетельстве. Я обратил много людей, среди которых есть ставшие ныне лидерами и работниками. Я достоин уважения в Божьем доме, я внес свой вклад“. Где бы он ни благовествовал, он непременно хвастался перед местными лидерами и работниками. Еще он говорил: „Вы должны слушать то, что я говорю; даже ваши старшие лидеры в разговорах со мной должны вести себя вежливо. А кто нет — того я проучу!“ Этот человек — самодур, не правда ли? Если бы кто-то в этом роде не благовествовал и не обратил тех людей, разве бы посмели они так важничать? Несомненно. Подобное поведение доказывает, что это заложено в их природе. С такой природой и сущностью они становятся настолько заносчивыми, что полностью теряют здравый смысл. Стоит им обратить несколько человек после благовестия, как их заносчивая природа разбухает, и они начинают еще больше важничать. Такие люди повсюду хвастаются своим капиталом, повсюду стараются приписывать себе заслуги и даже оказывают давление на лидеров того или иного уровня, пытаясь быть с ними на равных, и думают даже, что им самим следовало бы стать старшими лидерами. Исходя из того, что проявляется в поведении таких людей, всем нам должно быть очевидно, какова их природа и каков, скорее всего, будет их конец. Лестью проложив себе путь в Божий дом, бес оказывает некоторые небольшие услуги прежде, нежели показать свое подлинное лицо; кто бы ни подвергал его исправлению и подрезке, он не слушает и упорствует в своей борьбе против дома Божьего. Какова природа его поступков? В Божьих глазах он обрекает себя на смерть и не угомонится, пока сам себя не погубит. Только так это можно правильно описать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Проповедь Евангелия — прямой долг каждого верующего). Эти строки вселили сильный страх в мое сердце. Я чувствовал, будто встретился с Богом один на один и Он разоблачает меня, раскрывает мое состояние и самые сокровенные мои тайны, которые я никогда никому не рассказывал. За эти годы, что я занимался евангелизацией, я добился определенных результатов, поэтому считал, что внес особый вклад и обладаю редким талантом, и про себя вел счет своим достижениям. Мне казалось, что я заслуживаю похвалы. Я считал себя столпом церкви. Я считал это своей личной заслугой, глядя на всех других свысока. Еще мне нравилось с пренебрежением ругать людей, чем я подавлял братьев и сестер. Мне во всем нужно было иметь последнее слово; исполняя свои обязанности, я не хотел ни с кем сотрудничать, а поступал деспотично и своевольно, чем серьезно тормозил работу церкви. Даже когда лидер разобрался со мной, я не придал этому значения. Я даже кичился своим опытом, смотрел на него свысока и считал, что он ничем не лучше меня. Я не хотел принимать ни его надзора, ни руководства. Я хотел все решать самостоятельно. Я отчитывал братьев и сестер, когда они не оправдывали моих ожиданий, угрожая им: «Если не будете исполнять свои обязанности как следует, вас сместят и отсеют». Из-за этого они были просто одержимы работой, боясь, что подвергнутся исправлению или лишатся обязанностей, если совершат оплошность, и что будут жить в неправильном состоянии. Разве это выполнение своего долга? Разве так я не творил зло, не противился Богу? Эта мысль очень напугала меня. Я и представить себе не мог, что буду совершать такое зло, что буду так стеснять и ранить братьев и сестер, и что до такой степени стану задерживать и расстраивать нашу работу. Я боролся с Богом, но при этом считал, что выполняю свой долг в угоду Ему. Насколько же я был слепым, невежественным и неразумным! Из Божьих слов я узнал, что поступать так значит обрекать себя на смерть. В сказанном Богом «обрекать себя на смерть» я почувствовал, насколько Богу противны, отвратительны и омерзительны такие люди. Мне было мучительно больно, как если бы Бог приговорил меня к смерти. Я считал, что способен пожертвовать всем ради исполнения долга, что я всегда успешно выполнял его, поэтому Бог непременно похвалит меня, так что немного высокомерия — это нестрашно. Но затем я осознал, что если не ищу истину и не добился изменений в характере, то сколько бы я ни жертвовал и чего бы ни добился в исполнении долга, я всего лишь оказатель услуг. Суд и откровение Божьих слов показали мне Его праведный характер, который не может быть оскорблен. Я увидел, что Бог совершенно принципиален в Своих действиях. Если человек чего-то добился в мире, то у него могут быть заслуги и влияние. Но в Божьем доме правят истина и праведность. Полагаться на заслуги и влияние — значит обрекать себя на смерть и оскорблять Его характер.

Позже я стал размышлять о том, почему я, добившись чего-то в своих обязанностях, решил, что обладаю некими заслугами и стал таким безрассудным, высокомерным и таким тираном. Какая природа властвует надо мной? Я прочитал следующие места в Божьих словах: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и подчиняться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьей воле, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, ты не можешь не противиться Ему, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и кичливой природы. Твои чванство и заносчивость заставили бы тебя смотреть на Бога свысока. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похищают место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и кичливой природы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). «Характер сатаны включает в себя много порочных черт, но самой очевидной и самой заметной из них является заносчивость. Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они надменны даже по отношению к Богу, и в сердцах у них нет страха Божьего. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть над другими. Человек этого типа ни в малейшей степени не почитает Бога, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу и совершенно лишены страха Божия. Если люди хотят достигнуть благоговения перед Богом, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше благоговения ты будешь иметь перед Богом, и только тогда ты сможешь подчиниться Ему, а также обрести истину и познать Его. Только те, кто обрел истину, являются настоящими людьми» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из Божьих слов я узнал, что корень неповиновения и противления Богу — это высокомерие. Если у человека высокомерная природа, он не может удержаться, чтобы не противиться Богу и не совершать зло. Размышляя о своих проявлениях за этот период времени, я понял, что оказался во власти высокомерной природы. Любое мое достижение переполняло меня гордостью, и я считал, что у меня хороший уровень, что я способный и обладаю редким даром, что церковь не сможет обойтись без меня. Я смотрел на братьев и сестер свысока, часто пользуясь своим положением, чтобы отчитывать и ограничивать их, ни во что не ставя их. Исполняя свой долг, я действовал своевольно и властно, и ни с кем не обсуждал дела. Мне казалось, что я прекрасно справляюсь один и что я могу принимать решения самостоятельно. Я был невероятно высокомерен и не испытывал благоговения пред Богом. Когда лидер разобралась со мной, я признал свое высокомерие, но не придал этому особого значения. Мне даже казалось, что в высокомерии нет ничего плохого, считая, что если меня называют таким, значит, я хоть на что-то да способен. Если бы у меня не было каких-то заслуг, с какой стати был бы я высокомерным? Я вел себя невероятно неразумно и совершенно бессовестно. Я жил, отравленный ядом сатанинской философии «Я сам себе царь и бог», вел себя как самая важная персона в церкви и ни с кем другим не считался. Чем же я отличался от тиранов большого красного дракона? Большой красный дракон надменен и презирает закон, он прибегает к беспрецедентно жестоким мерам подавления всех непокорных. Я поступал в церкви своевольно и властно, не принимая надзора ни с чьей стороны. Разве не точно такой же характер у большого красного дракона? Тогда я осознал, насколько я высокомерен, что я не считался ни с кем, даже с Богом, что я, сам того не осознавая, шел против истины, соперничая с Богом, шел по пути противления Богу. Если я не покаюсь, то, безусловно, буду в итоге проклят и покаран Богом точно так же, как и большой красный дракон. Затем мне стало совершенно ясно, насколько серьезны последствия моей высокомерной природы, что моя проблема — это не просто проблема проявления небольшой развращенности, как я раньше думал. Эта мысль напомнила мне о том, как я отчитывал других и приуменьшал их значимость, и превозносил себя, что я говорил и преподносил себя так, будто равных мне нет в мире. Мне стало тошно и противно от самого себя. Я принял решение начать надлежащим образом следовать истине, искать во всем принципы, почитать Бога в своем сердце, перестать жить своей высокомерной природой и противиться Богу.

И позже, когда я искал, как надлежит относиться к любым успехам, которых я могу добиться в своих обязанностях, я прочитал следующие Божьи слова: «Способны ли вы в ходе исполнения своего долга ощутить Божье водительство и просвещение от Святого Духа? (Да.) Если вы способны ощутить работу Святого Духа и все же имеете о себе высокое мнение, думаете, что обладаете реальностью, — что здесь тогда происходит? (Когда исполнение нами своего долга принесет какие-то плоды, мы будем думать, будто отчасти это произошло благодаря Богу, а отчасти — благодаря нам самим. Тогда мы будем бесконечно преувеличивать свой вклад, думая, будто нет ничего важнее нашего сотрудничества, что без него Божье просвещение было бы невозможным.) Так почему же Бог просветил тебя? Может ли Бог так же просвещать и других людей? (Да.) Когда Бог кого-то просвещает, это — Божья благодать. А что представляет собой крупица твоего сотрудничества? Надо ли тебя за него благодарить — или это твой долг, твоя обязанность? (Долг и обязанность.) Когда ты осознаешь, что это твой долг и обязанность, то такой настрой ума — правильный, и у тебя не будет мыслей приписывать себе какие-то заслуги. А если ты всегда считаешь так: „Это мой взнос. Было ли бы возможно Божье просвещение без моего сотрудничества? Здесь необходимо человеческое сотрудничество; это в основном и происходит благодаря человеческому сотрудничеству“, — тогда это неправильно. Как смог бы ты сотрудничать, если бы тебя не просветил Святой Дух, и если бы никто бы не поделился с тобой принципами истины? Ты бы не знал, чего требует Бог, и ты также не знал бы, каков путь практики. Даже если бы ты хотел подчиняться Богу и сотрудничать, ты бы не знал, как. Так разве это твое „сотрудничество“ — не пустые слова? Когда нет настоящего сотрудничества, ты лишь поступаешь согласно своим собственным идеям — а раз так, то можешь ли ты как следует исполнять свой долг? Категорически нет, и это указывает на некую проблему. На какую проблему это указывает? Какой бы долг человек ни исполнял, то, достигнет ли он результатов, сможет ли исполнять свой долг в соответствии с требованиями и получит ли одобрение Бога, зависит от Божьих действий. Даже если ты будешь выполнять свои обязанности и свой долг, а Бог не будет действовать, не просветит и не направит тебя, то ты не будешь знать ни своего пути, ни своего направления, ни своих целей. К чему в конце концов это приведет? Как бы тяжело ты не трудился все это время, ты не исполнишь своего долга надлежащим образом, не обретешь ни истины, ни жизни — все будет напрасно. Поэтому исполнение долга в соответствии со требованиями, работа на пользу братьям и сестрам и получение Божьего одобрения зависят исключительно от Бога! Человек может делать только то, что самому ему под силу, что ему надлежит делать и к чему у него имеются врожденные способности, и ничего более. Поэтому эффективное исполнение долга обусловлено, в конечном итоге, водительством Божьих слов и просвещением и руководством Святого Духа; только тогда ты сможешь понять истину и выполнить Божье поручение в соответствии с путем, который Бог тебе дал, и принципами, которые Он установил. Это — Божья благодать и благословение, и если люди этого не видят, они слепы» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении). Из Божьих слов я понял, что все, чего я достиг в своих обязанностях, все это была Божья благодать, а также просвещение и руководство Святого Духа. Бог стал плотью и изрек истину, чтобы поливать и обеспечивать человека, в Своих беседах ясно и конкретно всесторонне объяснил истину и принципы. Только тогда я постиг некоторые истины, обрел направление в своем долге и путь практики, и это совершенно не благодаря моему хорошему уровню или умению работать. Без водительства Божьих слов или просвещения Святого Духа — каким бы ни был мой уровень и как бы ни был я красноречив — мне ни за что ничего не достичь. А та малость работы, которую я выполнял — это просто долг сотворенного существа. Это моя ответственность. Каков бы ни был долг, — это то, что надлежит исполнять сотворенному существу. Любое достижение — это не наш личный вклад и не наша заслуга, а лишь то, что надлежит делать. Однако я не разбирался в себе самом. Я думал, что несколько достижений значат, что у меня хороший уровень и что я хорош в своем деле, и считал это своим преимуществом. Я был настолько доволен собой, что пытался отнять славу у Бога. Как же я был высокомерен и неразумен! Оглядываясь назад, я вижу, что не только не смог ничего достичь, когда был руководим своим высокомерием, но еще и часто тормозил нашу работу. Например, когда я своевольно назначил неподходящего человека на работу по поливу, в результате чего многие, кто только недавно пришли к вере, не могли своевременно получать необходимое им питье и питание. Это серьезно подрывало работу церкви. При этом я не совершал вхождение в принципы истины и не направлял других на исполнение их обязанностей в соответствии с принципами. Значит, мы ничего не добивались, исполняя свой долг, и тормозили ход нашей работы. Но я никогда не задумывался обо всем этом. Напротив, я гордился своими успехами и становился еще более заносчивым, как если бы церковь не могла обойтись без меня. Но если Бог смог просветить меня, то, конечно же, Он мог просветить и других. Неужели после моего увольнения работа церкви не продолжится как и раньше? Я думал, что церковь не сможет обойтись без меня, потому что был таким высокомерным и невежественным. Мне вспомнился Павел, живший в период Благодати. Он считал, что имеет заслуги после того, как проделал какую-то работу, и поэтому низко ценил остальных. Он прямо заявлял, что он не хуже других апостолов, он смотрел свысока на Петра и часто унижал его. В результате он попытался использовать свой труд, чтобы выпросить у Бога венец. Он был настолько высокомерен, что утратил способность мыслить здраво. Разве не был я подобен Павлу? Я шел по тому же пути, что и он. Без Божьего суда и без откровения через Его слова я бы по-прежнему не замечал своих проблем, считая, что у меня все прекрасно. Увидев все это, я по-настоящему возненавидел себя. Мне захотелось исповедаться и покаяться перед Богом.

Тогда я прочитал следующие места в Божьих словах: «Знает ли кто-нибудь, сколько лет Бог трудится среди всего человечества и всего сущего? Никто не знает точное количество лет, в течение которых Бог трудится и управляет всем человечеством; точной цифры ни у кого нет. Бог не сообщает человечеству о таких вещах. А если бы сатана занимался этим какое-то время, он бы заявил об этом? Безусловно, заявил бы. Сатана хочет производить впечатление, чтобы иметь возможность обмануть больше людей и чтобы большее их количество воздали ему должное. Почему Бог не сообщает об этом предприятии? Есть один аспект Божьей сущности, который смирен и сокрыт. Что противоположно смирению и сокрытости? Заносчивость и бахвальство... Направляя человечество, Бог совершает столь великую работу; Он правит всей вселенной. Его власть и сила столь огромны, но никогда Он не говорил: „У Меня выдающиеся способности“. Он остается сокрытым среди всего сущего, повелевая всем, питая и обеспечивая человечество, позволяя всему роду людскому продолжаться из поколения в поколение. Возьмем, к примеру, воздух и солнечный свет, или все материальное, что необходимо для человеческого существования: все это льется нескончаемым потоком. В том, что Бог обеспечивает человека, нет никаких сомнений. А сделай сатана что-то хорошее, стал бы он молчать, остался бы невоспетым героем? Ни за что. Точно так же и в церкви есть антихристы, которые раньше выполняли опасную работу, приносили жертвы и терпели страдания, и может, даже попадали в тюрьму; есть и некоторые, кто однажды внес вклад в какой-то один аспект работы Божьего дома. Они никогда об этом не забывают, они думают, что этим приобрели себе заслугу на всю жизнь, что это их пожизненный капитал — откуда видно, насколько люди мелки! Люди поистине мелки, а сатана — бесстыден» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они порочны, коварны и лживы (часть II)). «Бог любит человечество, заботится о нем и проявляет к нему участие, а также постоянно и непрестанно обеспечивает человечество. Он никогда не ощущает в Своем сердце, что это дополнительная работа или нечто, заслуживающее большой похвалы. Он также не считает, что спасение человечества, снабжение его и дарование ему всего является огромным вкладом в человечество. Он просто обеспечивает человечество тихо и спокойно, по-Своему, посредством Своей собственной сущности и того, чем Он обладает и Кем является. Независимо от того, сколько обеспечения и сколько помощи человечество получает от Него, Бог не помышляет о похвале и не пытается присвоить себе заслугу. Это определяется сущностью Бога и также является истинным выражением Божьего характера» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I). Я стал размышлять над словами Бога и понял, как благи Его характер и сущность! Бог — Творец, Который повелевает абсолютно всем и поддерживает все. Он снова стал плотью, изрек истины для спасения человечества и уплатил дорогую цену за нас. Однако Он никогда не считал это особой заслугой перед человечеством. И Он никогда не говорил надменно и ничем не хвастался. Он выполняет всю Свою работу без лишнего шума. Настолько блага сущность Божьей жизни, и в ней нет и намека на высокомерие или бахвальство. Он достоин нашей любви и вечного прославления. Я ничтожный человек, который ничего собой не представляет, но при этом я настолько высокомерен и всегда во всем хочу иметь решающее слово. Малейший успех кружил мне голову, как будто я совершил выдающийся труд и внес огромный вклад. Я смотрел на всех свысока и настаивал на том, чтобы все делалось по-моему. Я был очень неразумен и примитивен. Бог очень смирен и действует неприметно, Его сущность блага. Я еще сильнее почувствовал, насколько отвратителен мой высокомерный характер, и искренне захотел постичь истину, чтобы поскорее избавиться от него и вернуть себе подлинный человеческий облик.

Затем как-то во время одного собрания я прочитал следующий отрывок из Божьих слов. Бог говорит: «Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение). Меня очень тронули Божьи слова, и Его воля стала немного понятнее мне. Я исполнял свой долг, движимый развращенным характером, и тем самым создавал проблемы для работы церкви, поэтому церковь, поступив в соответствии с принципами, сместила меня в должности. Я думал, что Бог разоблачает и отсеивает меня, поэтому решил, что Он осуждает меня и что мне уже не спастись. Я наконец осознал, что сместить с должности не значит разоблачить или отсеять. Это смещение своевременно пресекло мои нечестивые действия и дало мне увидеть свой развращенный характер и то, что я иду неверным путем. Это так Бог спасал меня, и так проявлялась самая искренняя Божья любовь ко мне.

После этого я проанализировал себя и открыто рассказал на собрании о том, с каким высокомерием я раньше исполнял свой долг, как я причинял вред братьям и сестрам, и о чем я размышлял после того, как меня уволили. Сначала я думал, что такая моя бесчеловечность вызовет у всех отвращение и они не захотят больше иметь со мной дела, но, к моему удивлению, они не стали меня ругать. Я почувствовал, что я в еще большем долгу перед ними. Я всем вредил своим высокомерным характером. Как же бесчеловечно я поступал. Позже, когда я снова приступил к выполнению долга с братьями и сестрами, я был уже гораздо смиренней. Я перестал зазнаваться и смотреть свысока на людей из-за их недостатков и стал относиться к ним надлежащим образом. Я также осознанно прислушивался к предложениям других по разным вопросам и перестал слишком сильно полагаться на себя самого и своевольствовать. Вскоре я добился хороших изменений в своем состоянии, и меня снова назначили ответственным работником. В глубине души я знал, что это Божье возвышение, Его милость. Я вспомнил о том, с каким высокомерием я раньше исполнял свои обязанности, как расстраивал работу церкви и создавал ей помехи, препятствовал вхождению в жизнь братьев и сестер, и как церковь все же дала мне еще один шанс выполнять столь важные обязанности. Я по-настоящему испытал Божьи милость и снисхождение. Впоследствии, исполняя свой долг, я перестал действовать своевольно в силу своего высокомерия, у меня появился страх Божий, и я стал постоянно молиться Ему. Когда я сталкивался с проблемой, с которой не мог справиться, то обсуждал ее с другими в совместном поиске истины. Поступая так какое-то время, я понял, что результативность работы всей нашей команды значительно улучшилась. Когда я делал все самостоятельно, не работал ни с кем совместно и ничего не обсуждал с другими, для меня это было очень утомительно. Я многое упускал из внимания, не мог обо всем позаботиться в полной мере, поэтому не добивался хороших результатов. Но теперь, когда я обсуждаю возникающие проблемы с братьями и сестрами, когда мы восполняем недостатки друг друга своими сильными сторонами, стало гораздо проще решать проблемы. И сотрудничая с другими, я заметил, что у них есть свои сильные стороны. Некоторые из них в своих обязанностях уделяют внимание поиску истины и поступают в соответствии с истиной. У некоторых, возможно, небольшой духовный уровень, но они усердны и поддерживают работу церкви. Это те сильные стороны, которыми я не обладаю. Раньше я всегда считал себя выше и сильнее других, часто возвышая себя и выговаривая их, чем всех подавлял и отдалял от себя, и из-за чего сам страдал. Теперь я знаю, что я всего лишь сотворенное существо, развращенный человек и что я по сравнению с другими ничем не выдающийся. Я могу нормально и гармонично уживаться с братьями и сестрами, могу учиться на сильных сторонах других для восполнения собственных недостатков. Так гораздо легче и свободнее жить.

Приблизительно через год наш лидер созвал собрание для подведения итогов, чтобы все могли поделиться личным опытом и тем, чему они научились за год. Я молча слушал, размышляя о том, что я обрел за год. И тут я понял, что Бог, сместив меня с моей должности, тем самым спас меня. Если бы Он не сделал этого, я до сих пор не осознал бы того, насколько серьезной была проблема моего высокомерия, что я был самодоволен и своеволен только потому, что был чем-то одарен, и не понимал бы, что противился Богу. И только благодаря Божьему дисциплинированию и тому, что открыли мне Божьи слова, я смог познать свою высокомерную природу. Таким образом я также немного узнал о праведном характере Бога, и во мне зародился страх Божий. Я очень благодарен Богу за спасение!