В эти годы, будучи верующей, я всегда теоретически знала, что наша судьба, наше рождение и смерть находятся в руках Бога, но у меня не было реального понимания Бога. Когда Бог запланировал ситуацию, которая не соответствовала моим представлениям, когда мой сын внезапно погиб в аварии на мотоцикле, я начала жаловаться, проявлять непонимание и спорить, и была полностью выявлена. Только тогда я осознала свой реальный духовный рост. Кроме того, я обрела некоторое понимание своих ошибочных взглядов на то, что благословения можно получить через веру.

Это было в июле 2017 года. Мы с моим мужем были настолько хорошо известны в нашем районе как верующие, что полиция несколько раз приходила домой, чтобы провести расследование. Мы были вынуждены оставить нашего сына и выполнять свой долг вдали от дома. Полиция и дальше продолжала интересоваться нами, поэтому мы с мужем не могли вернуться домой в течение последних семи лет. Иногда, когда я слышала, как другие дети зовут «мама», меня внезапно охватывала грусть. Я просто надеялась, что когда-нибудь смогу вернуться домой и увидеть своего сына, но из-за нашей ситуации мы не осмеливались вернуться и могли получать новости о нашем сыне только от братьев и сестер из моей деревни. Каждый раз, когда я слышала, что мой сын здоров и в безопасности, я благодарила Бога за Его заботу и защиту и могла спокойно исполнять свой долг.

Однажды днем в августе 2023 года я получила сообщение от своего руководителя, где было сказано, что сын Ван Кая погиб в аварии на мотоцикле. Ван Кай — это мой муж. Они сообщили, что мой сын погиб. Это казалось невозможным, и я подумала, что, вероятно, руководитель ошибся. Я просто не могла поверить, что мой сын погиб. Я протерла глаза и внимательно перечитала сообщение, но оно было написано предельно ясно. Я рухнула на пол и разрыдалась. Как такое могло случиться с моей семьей? Как бы я хотела отрастить крылья, чтобы улететь обратно домой и в последний раз увидеть своего сына, но мы с мужем были под прицелом полиции, и возвращаться домой было небезопасно. Когда я думала о том, что мы не сможем вернуться домой и увидеть погибшего сына, мне становилось больно, словно в грудь вонзали нож. Я начала не понимать и обвинять Бога: «О Боже! Почему Ты не защитил моего сына? С тех пор как мы пришли к вере, мы с мужем всегда выполняли свой долг. Столкнувшись с преследованиями и нападками большого красного дракона, мы оставили собственного сына, чтобы исполнять свой долг и по сей день. Какой бы долг ни возлагала на нас церковь, мы никогда не отказывались. Нашему сыну было всего 30 лет, он был совсем молод. Я должна была похоронить собственного сына! Мой сын был моей единственной материнской надеждой, а теперь у меня нет ничего, и я даже не успела увидеть его перед смертью. Было бы лучше, если бы мы умерли вместе и я могла бы быть с ним в загробной жизни». Я поняла, что в своих мыслях я сбилась с пути, что я обвиняю и неправильно понимаю Бога, потому я спешно начала молча молиться Богу: «Боже! Когда я узнала, что мой сын погиб в аварии на мотоцикле, я не могла сразу принять это, но я не должна была винить и неправильно понимать Тебя. О Боже! Пожалуйста, защити мое сердце и позволь мне успокоиться перед Тобой». Я снова и снова молила Бога о помощи и постепенно начала успокаиваться. Однако, когда я думала о том, как умер мой сын и что я больше никогда его не увижу, я все равно чувствовала себя крайне измученной и слабой. Я лежала на кровати, отказываясь от еды и питья, и не спала всю ночь. Я мысленно представляла лицо сына и в душе звала его по имени, а слезы застилали мои глаза.

В течение следующих нескольких дней я жила в мучительных воспоминаниях о сыне, мне не хотелось ничего делать. У меня не было мотивации проверять, как продвигается евангельская работа, и прогресс в работе замедлился. Я понимала, что не могу погрязнуть в этом состоянии, ведь я отвечала за евангельскую работу. Мой сын умер, но я должна была продолжать жить и хорошо выполнять свой долг! Я вытерла слезы и встала на колени перед Богом, чтобы помолиться: «Боже! Я не хочу оставаться в этом подавленном состоянии. Прошу, направь меня, чтобы я извлекла уроки из этой ситуации и преодолела эту печаль». После молитвы я прочитала отрывок из Божьих слов, который прислал мне мой лидер: «Некоторые невежественные родители не понимают, что такое жизнь и судьба, не признают Божьего владычества и склонны поступать невежественно, когда дело касается их детей. Например, став самостоятельным, ребенок может сталкиваться с тяготами, попадать в чрезвычайные ситуации и серьезные происшествия. Это могут быть и болезни, и судебные тяжбы, и разводы, и мошенничество, и похищения, и телесные повреждения, и жестокие побои, и смертельные опасности. Бывает, что люди даже стают наркоманами и так далее. Что делать родителям в подобной серьезной, из ряда вон выходящей ситуации? Как обычно поступит большинство родителей? Так ли, как полагается поступить сотворенному существу, являющемуся родителем? Очень редкие родители, услышав подобную новость, отреагируют так, как если бы это происшествие случилось с кем-то посторонним. Большинство родителей будут не спать ночами, пока не поседеют. Ночью к ним сон не идет, днем кусок в горло не лезет, они все ломают голову в размышлениях, а некоторые даже горько рыдают, пока не выплачут все глаза. Они горячо молятся Богу, чтобы Он ради их веры умилосердился над их ребенком и защитил его, пощадил его жизнь, проявил к нему благосклонность и благословил его. Подобные ситуации обнажают все человеческие слабости, уязвимости и чувства таких родителей по отношению к детям. А что еще показывают такие ситуации? Мятежность этих родителей перед Богом. Они взывают к Богу и молятся Ему, прося Его уберечь их ребенка от беды. Даже если с ребенком таки происходит некое бедствие, родители молятся, чтобы он не умер, чтобы избежал опасности, чтобы злые люди ему не навредили, чтобы его болезнь не усугубилась, а облегчилась, и так далее. Но о чем молятся эти родители на самом деле? (Боже, эти молитвы на самом деле представляют собой требования к Богу, да еще с ноткой нарекания.) В каком-то смысле эти родители крайне недовольны, что их ребенку довелось попасть в такое тяжелое положение, и теперь нарекают, что Бог не должен был этого допустить. Недовольство в их словах смешивается с нареканиями, и эти родители просят Бога изменить Свое решение и план действий, избавить их ребенка от опасности, уберечь его, исцелить от болезни, упасти от судебных тяжб, не дать попасть в беду и так далее — словом, сделать так, чтобы у их ребенка все шло гладко. Вознося подобные молитвы, родители, с одной стороны, жалуются Богу, а с другой — предъявляют Ему требования. Разве это не проявление мятежности? (Так и есть.) Они имеют в виду, что то, что делает Бог, плохо и неправильно, что Он не должен так поступать. Мол, они же верующие, а это их ребенок — а значит, Бог не должен допустить, чтобы с их ребенком случилось нечто подобное. Ведь их ребенок не такой, как все, и ему полагаются особые Божьи благословения. Бог обязан благословить этого ребенка ради веры его родителей, а если Он этого не делает, то они принимаются страдать, рыдать, устраивать истерики и теряют желание следовать за Богом. Если же их ребенок умирает, то им кажется, будто и они сами тоже не в силах жить дальше. Такие ли чувства скрываются за их молитвами? (Да.) Разве это не своеобразный протест против Бога? (Так и есть.) Это протест против Бога» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (19)). Божьи слова полностью разоблачили мое нынешнее состояние. Когда я узнала о смерти сына в аварии на мотоцикле, я не ела и не пила и даже безосновательно спорила с Богом, противилась Ему, обвиняла и неверно понимала Его. Я поступала так потому, что у меня были ошибочные взгляды на веру. Мы с мужем оставили семью и работу, чтобы выполнять свой долг, не жалуясь ни на какие трудности, и даже продолжали выполнять свой долг, несмотря на насмешки со стороны родственников и соседей, а также преследования и гонения со стороны полиции. Я полагала, что, раз уж я отказываюсь от многого, посвящаю себя Богу, больше страдаю и больше жертвую собой, выполняя свой долг, Бог непременно защитит моего сына от болезней и несчастных случаев и позволит ему жить в добром здравии. Когда я узнала, что мой сын погиб в аварии на мотоцикле, я начала спорить с Богом и сопротивляться Ему, используя мое отречение от всего и полное посвящение Богу как капитал в споре с Ним, и обвиняя Бога в том, что Он не защитил моего сына. Я также думала, что, поскольку мой сын умер, мне нет смысла жить дальше, и было бы лучше быть с сыном в загробной жизни! Анализируя свое поведение, я поняла, что противлюсь Богу и не испытываю удовлетворения от ситуации, которую Он обустроил. Я восставала и роптала против Бога; это было противостояние Богу! Смерть моего сына раскрыла мой истинный духовный рост. Я ясно увидела, что моя многолетняя практика веры — отказ от семьи и карьеры, страдания и жертвы — все это было лишь попыткой заключить с Богом сделку в обмен на Его милость и благословения. Я вспомнила о невероятном испытании, через которое прошел Иов, потеряв все свое имущество и детей, и покрывшись язвами, но он безоговорочно покорился Богу и даже прославил Его имя, оставаясь твердым в своем свидетельстве о Боге. Мне стало стыдно, когда я сравнила свое поведение с поведением Иова. Я должна была прекратить обвинять Бога. Мне следовало опираться на Него, чтобы оставаться твердой в своем свидетельстве и посрамить сатану!

После этого я продолжила читать Божьи слова и начала осознавать свое ошибочное представление о вере. Всемогущий Бог говорит: «Разве эпоха, когда „вера одного человека в Господа приносила благословения всей семье“, не миновала давным-давно? (Так и есть.) Тогда почему же люди все еще постятся и молятся подобным образом, бесстыдно умоляя Бога защитить и благословить их детей? Почему они все еще осмеливаются протестовать и спорить с Богом, заявляя: „Если Ты не сделаешь так-то, я буду молиться дальше; я буду поститься!“ Что такое пост? Это, по сути, объявление голодовки. Иначе говоря, человек, выступающий с такими заявлениями, ведет себя бесстыдно и устраивает истерику. Когда человек вот так бесстыдно ведет себя перед другими людьми, то он может затопать ногами и воскликнуть: „Ох, не стало моей кровиночки! Я не хочу больше жить, я так больше не могу!“ Но перед Богом он так не сделает, а выскажется поизящнее: „Боже, молю, защити моего ребенка и исцели его недуг. Боже, Ты великий врачеватель, спасающий людей; нет ничего, что Тебе не под силу. Молю Тебя, приглядывай за моим ребенком и береги его. Твой Дух повсюду, Ты праведен, Ты — Бог, милостивый к людям. Ты заботишься о людях и лелеешь их“. Что это значит? Эти люди все говорят верно — просто не вовремя. Под своими словами они подразумевают, что если Бог не спасет их ребенка, не сбережет его и не исполнит их желания, то, значит, Он не любящий, милосердный Бог, Он лишен любви, да и не Бог вовсе. Разве не так? Разве подобное поведение не бесстыдно? (Бесстыдно.) Если человек так себя ведет, то чтит ли он Бога как того, Кто велик? Богобоязненно ли его сердце? (Нет.) Люди, которые ведут себя бесстыдно, подобны лиходеям: их сердца не богобоязненны» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (19)). «Отношения человека с Богом — это отношения неприкрытого сугубо личного интереса. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, они сродни отношениям наемного работника и работодателя. Работник трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, предоставляемое работодателем. В таких отношениях нет привязанности — это просто сделка. Нет ни любви, ни ощущения себя любимым, а есть лишь подаяние и милосердие. Нет понимания, а есть лишь подавляемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть» (Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления). Размышляя над Божьими словами, я поняла Божьи слова о том, что эпоха, о которой говорилось, что «вера одного человека в Господа приносит благословения всей семье», давно прошла. Но я все еще придерживалась этого взгляда в своей вере. Анализируя свои долгие годы в вере, со стороны могло казаться, что я отреклась от семьи и карьеры ради исполнения своего долга, но на самом деле я просто хотела получить благодать от Бога. Когда я слышала, что моему сыну хорошо, что он здоров и в безопасности, какой бы долг мне ни поручали, я старательно исполняла его. Когда же я услышала ужасную новость о смерти моего сына, я начала спорить с Богом и противиться Ему, и у меня не было никакой мотивации исполнять свой долг. Я даже думала о том, чтобы покончить с собой, чтобы быть с сыном, и была полна непонимания и жалоб на Бога. Сравнивая Божьи слова с собой, я поняла, что я была бесстыдным человеком, который устраивал истерики. Я верила в Бога много лет, ела и пила так много Его слов, но у меня в сердце не было ни капли покорности или страха перед Ним. Я просто провела эти годы, страдая и жертвуя собой ради получения благословений; я всего лишь заключала сделку с Богом, и вовсе не исполняла свой долг, чтобы угодить Богу. Стоило мне не получить Божью благодать и благословения, как я начинала роптать и спорить с Ним. Во мне не было ни капли человечности и разума!

Позже я прочитала еще один отрывок, который помог мне лучше понять, почему мнение, будто «вера одного человека в Господа приносит благословения всей семье», ошибочно. Бог говорит: «У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Злое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Злое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заместить собой другого; это праведность» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Через Божьи слова я поняла, что Бог определяет итог людей в соответствии с их сущностью и общим поведением. Исполнение своего долга как верующего человека было моей обязанностью, и это не имело никакого отношения к судьбе и месту назначения моего сына. Судьба моего сына не изменилась бы только потому, что я верю в Бога. Бог управляет судьбами всех людей, как верующих, так и неверующих. Обустройства Бога всегда праведны, и поэтому я должна покориться им — это было бы разумным поступком. И все же я придерживалась ошибочного мнения о том, что «вера одного человека в Господа приносит благословения всей семье», думая, что поскольку я отреклась от многого, жертвовала собой и исполняла свои обязанности, Бог должен был защитить моего сына. Это убеждение исходило из моих собственных представлений и фантазий и совсем не соответствовало истине.

Через еду и питье Божьих слов я обрела понимание своего ошибочного мнения о том, что благословения достигаются через веру. Я думала, что наконец смирилась со смертью своего сына, но когда Бог запланировал для меня другую ситуацию, и я узнала причину смерти моего сына, я снова начала жаловаться. 14 августа я встретилась с моей невесткой, тоже верующей, и она сказала мне, что когда произошла авария, не было похоже, что мой сын получил серьезные травмы. Его отвезли в больницу для обследования, а потом выписали, чтобы он отдохнул дома. После возвращения домой у него появилась одышка, поэтому он снова обратился в больницу. Однако его состояние не только не улучшилось, а даже ухудшилось, поэтому он попросил перевести его в другую больницу, но лечащий врач отказался. Позже, только после того, как одышка у моего сына усилилась, врач наконец согласился его перевести, но по пути в больницу он совсем перестал дышать. Вскрытие показало, что сломанное ребро проткнуло легкое и вызвало инфекцию. Если бы его вовремя прооперировали, он мог бы остаться жив. Именно неправильный диагноз, поставленный в больнице, привел к его смерти. Когда я услышала эти подробности, я была абсолютно потрясена и чуть не потеряла сознание. Эмоциональная боль была такая, будто мне вонзили нож в грудь. Я обняла свою невестку и разрыдалась. Я подумала: «Если бы мы с мужем были там и настояли бы на его своевременном переводе, он бы никогда не умер». Моя невестка пыталась меня утешить и сказала: «В этом опыте есть Божье намерение; постарайся принять это от Бога». Слова моей невестки помогли мне внезапно осознать, что я снова жалуюсь. В душе я помолилась Богу, прося Его защитить мое сердце и помочь мне покориться Его владычеству и обустройству. А затем я вспомнила отрывок из Божьих слов, который я читала несколько дней назад: «Божье владычество предписано и спланировано Им Самим. Разве это нормально, что ты хочешь что-то изменить? (Нет.) Так делать не годится. Поэтому людям не следует совершать глупостей и поступать неразумно» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (19)). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что жизнь и смерть человека предопределены Богом. Даже если бы мы были дома и убедили врача провести операцию быстрее, если время моего сына настало, он все равно бы умер, и мы не могли бы ничего с этим поделать. Было так неразумно с моей стороны жаловаться Богу. Осознав это, я почувствовала себя гораздо спокойнее. Я была готова покориться Божьему владычеству и спокойно исполнять свой долг.

Позже я наткнулась на отрывок из Божьих слов в одном видео, который дал мне некоторое представление об ошибочном взгляде на стремление в вере человека к благословениям. Всемогущий Бог говорит: «Между долгом человека и тем, благословлен он или проклят, нет ничего общего. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это данная ему Богом обязанность, которая не должна зависеть от воздаяния, условий или причин. Лишь тогда это исполнение долга. Быть благословленным — это когда человек делается совершенным и наслаждается Божьими благословениями, испытав суд. Проклятие — это когда после наказания и суда характер человека не меняется, когда человек переживает не совершенствование, а покарание. Но независимо от того, благословлены они или прокляты, сотворенные существа должны исполнять свой долг, делая то, что должны и что способны. Это минимум, что должен делать человек, стремящийся к Богу. Ты не должен исполнять свой долг только ради благословений и отказываться исполнять его из страха быть проклятым. Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — обязанность человека; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека). Размышляя над словами Бога, я осознала, что исполнение своего долга и получение благословений или проклятий совершенно не связаны между собой. Долг — это Божье поручение людям и наша непреложная обязанность, которую каждый из нас должен выполнять естественным и оправданным образом. Я — сотворенное существо, и Бог дал мне жизнь, поэтому я должна исполнять свой долг и не должна использовать все то, от чего я отреклась и чем пожертвовала, как капитал в обмен на Божью милость и благословения. Будь ты верующим или неверующим, судьба каждого человека обустроена и управляется Богом. Рождение, старение, болезни и смерть — это естественные явления, и я должна покориться Божьему владычеству и обустройству.

Затем я прочитала еще один отрывок из Божьих слов: «Ты любишь и защищаешь своего ребенка, ты испытываешь к нему привязанность, от которой не можешь освободиться, и поэтому ты требуешь, чтобы Бог ничего не делал твоему ребенку. Есть ли в этом требовании какой-то смысл? Согласуется ли оно с истиной, нравственностью, человечностью? Нет, оно ни с чем этим не согласуется — даже с нравственностью, не так ли? Ты не лелеешь своего ребенка, а выгораживаешь — ты находишься под влиянием своей привязанности. Ты даже заявляешь, что если твой ребенок умрет, ты не сможешь жить дальше. Что ж, раз ты так безответственно относишься к собственной богоданной жизни и не ценишь ее, а хочешь жить лишь ради своего ребенка, то вперед — давай, умри вместе с ним. Если он заболел, поскорей заразись-ка той же самой болезнью и умри вместе с ним, а то и просто найди веревку да повесься. Как все просто, не правда ли? Но когда ты умрешь, окажешься ли ты со своим ребенком в одной категории людей? Останутся ли между вами прежние физические отношения? Сохранится ли привязанность друг к другу?.. Куда он отправится после смерти? Когда он испустит дух, а душа его покинет тело, он распрощается с тобой навеки. Он больше тебя не узнает и не задержится даже на миг, а просто вернется в мир иной. И вот он вернулся в тот мир, а ты плачешь, тоскуешь, страдаешь и мучаешься, восклицая: „Ох, не стало моей кровиночки! Я больше никогда его не увижу!“ Но есть ли у мертвого сознание? Нет. Он тебя не помнит, он ничуть по тебе не тоскует. Покинув тело, его душа немедленно становится тебе кем-то посторонним, больше не связанным с тобой никакими узами. Как она тебя воспримет? Она скажет: „Эта старушка, этот старик — по ком они плачут? А, они плачут по какому-то телу. Такое чувство, будто меня только что отделили от этого тела: во мне уже нет прежнего веса, и болезнь меня больше не мучит — я свободен“. Именно это и чувствует душа новопреставленного. Умерев и покинув тело, она продолжает жить в ином мире, в ином обличье, а с тобой она больше никак не связана. Здесь ты плачешь и тоскуешь по ней, страдаешь из-за нее, но она об этом не знает и ничего не чувствует по этому поводу. Возможно, через много лет по воле судьбы или стечению обстоятельств она станет твоим сослуживцем или земляком — а может, вы будете жить далеко друг от друга, хоть и в одном мире. Вы будете двумя разными, совершенно никак не связанными между собой людьми. Порой, оказавшись в неких особых обстоятельствах или услышав какие-то особенные слова, некоторые люди и догадываются, что в прошлой жизни кем-то друг другу приходились, но при встрече все равно ничего друг к другу не чувствуют. Даже если в прошлой жизни человек был твоим ребенком, ты уже ничего к нему не почувствуешь, ведь ты думаешь лишь о своем ребенке, который умер. И этот человек тоже ничего к тебе не почувствует: в этой жизни у него другие родители, семья и фамилия, а с тобой он никак не связан. Но ты все еще по нему тоскуешь — так по чему же ты тоскуешь? Только по физическому телу, которое когда-то носило знакомое имя и было связано с тобой кровным родством. Это всего лишь образ, тень, довлеющая над твоими мыслями и сознанием. Она не имеет никакой реальной ценности. Твой ребенок переродился и стал другим человеком или каким-то иным живым существом, и теперь он с тобой никак не связан. Поэтому, когда некоторые родители говорят: „Если мой ребенок умрет, то и я не смогу жить дальше!“ — это попросту невежественно! Жизнь твоего ребенка подошла к концу, но тебе-то к чему умирать? Почему ты высказываешься так безответственно? Жизнь твоего дитяти подошла к концу, Бог оборвал ее нить, и теперь у твоего ребенка другая задача — но тебе-то что до этого? Если у тебя появится другая задача, то Бог оборвет нить и твоей жизни; но пока что у тебя нет другой задачи, поэтому тебе нужно жить дальше. Если ты нужен Богу живым, тебе нельзя умирать. Что касается твоей привязанности к своим родителям, детям и прочим родственникам, то ее нужно воспринимать следующим образом: если она направлена на человека, связанного с тобой кровным родством, то в подобных отношениях достаточно просто выполнять свои повинности. В остальном ты и не обязан, и не способен на что-то влиять. Поэтому, когда родители говорят: „Если нашей кровиночки не станет, если нам придется хоронить собственного ребенка, то нам дальше не жить“, — это безответственно. Если родителям действительно приходится хоронить своего ребенка, что ж — такое уж недолгое время в этом мире выпало на его долю, и ему суждено было уйти вот так рано. Однако его родители все еще здесь, а значит, они должны жить дальше, и жить хорошо. Разумеется, в силу своей человечности для родителей нормально думать о своем отпрыске, но им нельзя тратить остаток отпущенного им времени понапрасну, тоскуя по умершему ребенку. Это глупо. Поэтому в данном вопросе важно, с одной стороны, нести ответственность за собственную жизнь, а с другой — в полной мере понимать, что из себя представляют семейные отношения. На самом деле настоящие отношения между людьми основаны не на узах плоти и крови, а на том, что все люди — живые существа, созданные Богом. В таких отношениях нет плотских и кровных уз — оба человека в них независимы друг от друга. Если родители будут смотреть на этот вопрос под таким углом, то смогут правильно подходить к ситуациям, когда их ребенку не везет и он заболевает или оказывается в смертельной опасности. К этому вопросу нужно относиться правильно. Ни несчастья, ни смерть твоего ребенка — не причина отказываться от остатка отпущенного тебе времени и от должного пути, повинностей и обязательств. Если твои мысли и взгляды верны, если ты видишь суть произошедшего, то ты сможешь быстро преодолеть отчаяние, горе и тоску. Но что, если ты не сумеешь увидеть суть произошедшего? Тогда оно, возможно, будет преследовать тебя до конца жизни» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (19)). Я почувствовала, что мне стало понятнее после прочтения Божьих слов. Когда мой сын был жив, мы были матерью и сыном, и между нами была кровная связь. Родив его и воспитав до совершеннолетия, я уже выполнила свою обязанность. Что касается его судьбы: когда он умрет, как он умрет и каков будет его итог и конечное место — все это было предопределено и устроено Богом. Его время пришло, и Бог забрал у него дыхание жизни. Как только он умер, его душа покинула плоть, и теперь я не имела с ним ни малейшего родства, и мы больше не знали друг друга. Я верила в Бога много лет, прочитала множество Его слов и выполнила много обязанностей, и именно Бог направил меня на верный путь в жизни и дал мне возможность обрести истину и быть спасенной. Но когда я столкнулась со смертью сына, я хотела умереть вместе с ним, оставить свой долг и шанс на спасение. Я увидела, что у меня не было даже малейшей доли совести и разума. Я поняла, что должна перестать горевать по поводу смерти сына и взять себя в руки и использовать оставшиеся дни, чтобы исполнить свой долг, проповедовать Евангелие Божьего Царства и привести больше истинных верующих к Богу.

Позже, когда я все еще иногда думала о своем сыне, я молилась Богу и пела гимн из Божьих слов «Как быть усовершенствованным»: «Когда тебе выпадают страдания, ты должен уметь не заботиться о плоти и не роптать на Бога. В то время, когда Бог сокрылся от тебя, ты должен иметь веру, чтобы следовать за Ним, твоя прежняя любовь должна оставаться неизменной и не должна ни колебаться, ни исчезать. Что бы ни делал Бог, ты должен подчиняться Его замыслу и быть готовым проклинать собственную плоть, а не роптать на Бога. Столкнувшись с испытаниями, несмотря на горькие слезы и нежелание расстаться с чем-то, что тебе дорого, ты должен угождать Богу. Только это является истинной любовью и верой» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку). Пение этого гимна из Божьих слов глубоко тронуло меня. Намерение Бога заключалось в том, чтобы укрепить мою решимость через испытания, чтобы я покорилась Его владычеству и обустройству и продолжала исполнять свой долг. В этом и заключается истинная любовь к Богу. Осознав Божье намерение, я пролила слезы вины и больше не хотела погружаться в скорбь из-за смерти сына. Я могла потерять сына, но у меня по-прежнему был Бог — моя величайшая опора.

Во время этого незабываемого опыта я действительно страдала, но я обрела лучшее понимание Божьего владычества и осознала своё ошибочное представление о вере. Если бы я не была раскрыта через этот опыт, я никогда бы не распознала свой истинный духовный рост, свою развращенность и нечистоту. Все это я приобрела благодаря руководству Божьих слов. Я благодарю Бога от всего сердца!