Автор: Сыюань (Франция)

Пару лет назад я исполняла обязанности церковного лидера. В церкви был брат по фамилии Чэнь, у которого был хороший духовный уровень. Но характер у него был очень заносчивый, и он имел склонность подавлять других. Он любил покрасоваться, поэтому я стала с предубеждением к нему относиться и формировать о нем мнение. Однажды брат Чэнь подошел ко мне и сказал, что хочет заниматься поливом новообращенных. Он недолго веровал в Бога и имел поверхностное представление об истине, поэтому я сказала нет. Видя, что я не даю согласия, он сказал: «У меня такой хороший духовный уровень, почему бы мне не выполнять обязанность полива? Если я не займусь этим, мои таланты будут растрачены напрасно». Я не приняла сказанного во внимание и подумала: «Ты считаешь, что обязанность полива такая уж легкая? Способен ли ты хорошо выполнять эту обязанность без понимания истины, используя только свои таланты и духовный уровень? Не льсти себе!» Я отказала брату Чэню в его просьбе и рассказала другим братьям и сестрам, как он заносчив, приведя примеры многократного проявления им развращенности. Некоторые из них согласились со мной.

Две недели спустя церковь устроила так, чтобы в дальнейшем на собраниях мы смотрели церковные фильмы, а также читали слова Всемогущего Бога. Все эти фильмы были посвящены истине и свидетельствовали о Боге, поэтому их просмотр мог помочь нам понять истину. На следующем собрании брат Чэнь сказал: «Это отличный план. Некоторые лидеры и соработники на собраниях просто делятся банальностями, так что уж лучше смотреть фильмы. Поначалу выполнение моего долга показалось мне очень тяжелым, потому что я не понимал истины. Но потом я стал молиться, полагаться на Бога и читать больше Его слов, и эти церковные фильмы тоже мне очень помогли. Из них я постиг некоторые истины. Теперь я довольно искусен в выполнении своего долга и имею общее представление о принципах. В выполнении долга я достигаю многого». Я нашла его беседу отвратительной и недопустимой и подумала: «Ты ведь используешь любой малейший шанс, чтобы покрасоваться, не так ли? До чего ты заносчив!» Позже мы наметили несколько вопросов, с которыми должны были разобраться на нашем следующем собрании, и брат Чэнь тут же отхватил себе целых три вопроса. Он также назначил оставшиеся вопросы другим чтобы они провели по ним беседу. В тот момент, когда я назначала лидера группы для проведения собрания, брат Чэнь с сомнением спросил его: «Ты уверен, что сможешь это сделать?» Услышав, что он говорит так, словно только он может проводить у себя собрания, я пришла в ярость и подумала: «Какой же ты неразумный. Ты ведь просто рисуешься, чтобы заставить других уважать тебя. Если это все, что тебе нужно, то ничего у тебя не выйдет». Поэтому я все переделала и не позволила ему провести у себя собрание. На протяжении некоторого времени, думая о поведении брата Чэня, я всякий раз чувствовала сильную неприязнь, особенно вспоминая о том, как я пару раз указала ему на его заносчивое поведение, а он так и не изменился. Я чувствовала, что он чересчур заносчив, сверх всякой меры. Поэтому для себя я определила его как неисправимого, и решила, что такой заносчивый человек, как он, просто не годится для исполнения долга. Я считала, что должна просто заменить его, и все.

По завершении собрания я подумала о своем собственном состоянии и поведении, и мне стало немного не по себе. Я чувствовала, что была слишком резкой с братом Чэнем, поэтому я стала молиться Богу: «Боже, я знаю, что у меня неправильное состояние, но не знаю, в чем моя проблема и в какие принципы истины мне следует войти. Прошу Тебя, просвети и направь меня». На следующий день во время молитвенных размышлений я прочитала эти Божьи слова: «По какому принципу обходиться с членами Божьей семьи? (Относись к каждому брату и сестре справедливо.) Как относиться к ним справедливо? У каждого есть небольшие пороки и недостатки, а также некоторые особенности; все люди имеют самоуверенность, слабости, то, в чем испытывают недостатки. Вы должны помогать им с любящим сердцем, быть терпимым и снисходительным, не быть излишне строгим и не препираться по пустякам. Человек молод или только пришел к Богу, или начал заниматься своими обязанностями лишь недавно — у таких людей особые требования, и если ты ухватываешься за их слабости и используешь эти слабости против них, то ты ведешь себя слишком строго. Зла, которое творят лжелидеры и антихристы, ты не замечаешь, но стоит тебе увидеть у братьев и сестер незначительные изъяны и ошибки, как ты — вместо того, чтобы помочь им — решаешь раздуть проблему, судишь их за их спиной, еще и других настраивая против них, чтобы от них отвернулись и перестали с ними общаться. Что это за поведение? Это ты поступаешь на основании собственных предпочтений, не на справедливом отношении к людям. В этом проявляется развращенный сатанинский характер, и это прегрешение! Когда люди совершают поступки, Бог смотрит; что бы ты ни делал, как бы ты ни думал, Он видит!» («Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Слова Божьи показали мне мое состояние, и мне стало стыдно. Я поняла, что исправляла брата Чэня из-за своего развращенного характера. Если вспомнить время, прошедшее с тех пор, как я встретила его, то я увидела, что он часто проявлял свою заносчивость в словах и делах, и поэтому решила, что он молод и дерзок, и не знает себя. При малейшем упоминании о нем я думала исключительно о его недостатках. Я цеплялась за проявления его развращенности, решив, что его заносчивость переходит все разумные пределы, и что такие люди никогда не смогут измениться. Я совершенно не могла относиться к нему по справедливости. Любые взгляды, которые он выражал, были мне противны и отвратительны. Я осуждала и унижала его перед другими, распространяя свои предубеждения в отношении него, и заставляя других вместе со мной избегать и игнорировать его. Я даже хотела отстранить его от исполнения долга. Разве я не использовала свое положение лидера, чтобы подавить и победить его? Я принимала свои взгляды и убеждения за истину, считая их критериями для оценки людей, как будто я с первого взгляда могу все узнать о ком-либо и увидеть самую его суть. Я была такой заносчивой и самонадеянной. Я была глубоко развращена сатаной, лишена принципов истины, и большую часть времени имела абсурдные взгляды, но я все равно произвольно судила и порицала других. У меня вообще не было здравого смысла! У меня не было благоговения перед Богом. Я обращалась с братьями и сестрами так, как мне нравилось, и воплощала бесовскую природу. Для Бога это было так противно, так омерзительно. Эта мысль наполнила меня чувством вины.

После этого я искала в Божьих словах принципы справедливого отношения к людям. Я нашла два отрывка из Божьих слов: «Как тебе относиться к другим, ясно показано и подсказано в Божьих словах; в своем отношении друг к другу люди должны принять отношение, какое есть у Бога к человечеству. Как Бог относится к каждому человеку? Некоторые люди имеют незрелое духовное состояние, они молоды или недавно поверили в Бога. Бог может не считать этих людей плохими или злыми по природе и сущности; им просто недостает знаний или уровня, или они слишком „загрязнены“ обществом. Они не вошли в истину-реальность, поэтому им сложно воздержаться от неразумных действий или от некоторых невежественных поступков. Однако с Божьей точки зрения, такие вопросы не важны; Он смотрит лишь на сердца этих людей. Если они имеют решимость войти в истину-реальность, если они идут в верном направлении, если это их цель, то Бог наблюдает за ними, ожидает их, дает им время и возможности, позволяющие им войти. Дело не в том, что Бог поражает их одним ударом и не ухватывается за однажды совершенные ими проступки, никогда не забывая о них; Он никогда не относился к людям так. А значит, если люди так относятся друг к другу, разве это не проявление их развращенного характера? Это и есть их развращенный характер. Тебе надо посмотреть, как Бог относится к невежественным и неразумным людям, как Он относится к тем, чье духовное состояние незрелое, как Он относится к нормальному проявлению развращенного характера человека, как Он относится к тем, кто зловреден. Бог обращается с разными людьми разными способами, как обращаться с ними, а также для разных состояний людей есть разные способы, как с ними справляться. Ты должен понять эти истины. Как только ты поймешь эти истины, ты узнаешь, как пережить их на опыте» («Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей» в книге «Записи речей Христа последних дней»). «Ты можешь быть несовместимым с чьей-то личностью и можешь не любить этого человека, но, когда работаешь вместе с ним, то остаешься беспристрастным и не будешь давать выход своему недовольству в выполнении своего долга, не станешь жертвовать своим долгом или вымещать свое недовольство на интересах Божьей семьи. Ты можешь поступать в соответствии с принципами; таким образом, у тебя будет начальное благоговение перед Богом. Если у тебя есть немного больше этого, то, увидев, что у кого-то есть какие-то недостатки или слабости, — даже если он обидел тебя или нанес вред твоим интересам — ты все еще способен помочь ему. Поступать так было бы даже лучше; это означало бы, что ты — человек, обладающий человечностью, истиной-реальностью и благоговением перед Богом» («Пять состояний, необходимых для того, чтобы быть на верном пути в своей вере» в книге «Записи речей Христа последних дней»).

Божьи слова очень ясно говорят о принципах и пути справедливого отношения к людям, равно как и об отношении Бога к людям. Его отношение к антихристам и нечестивцам — это ненависть, проклятие и наказание. Что же касается тех, у кого малый духовный рост, а уровень низок, и у кого есть различные развращенные черты характера и недостатки, то пока они истинно веруют в Бога, желают стремится к истине и способны принять истину, отношение Бога к ним — это любовь, милосердие и спасение. Мы видим, что Бог руководствуется принципами в своем отношении ко всем без исключения, и Он просит нас относиться к другим в соответствии с принципами истины. Например, мы должны быть снисходительны и прощать тех, кто истинно верует в Бога. Мы должны из любви к ближнему помочь им и дать возможность покаяться и измениться. Нельзя устраивать людям взбучку лишь потому, что они проявляют некоторую развращенность. Не такова Божья воля. К примеру, брат Чэнь — у него был хороший духовный уровень, и он ответственно относился к выполнению своего долга. Он также был готов приложить усилия в стремлении к истине. Он был новообращенным с поверхностным опытом и заносчивостью, но я должна была относиться к нему по справедливости, в соответствии с принципами истины, и с любовью беседовать об истине, чтобы помочь ему. Я не только не помогала ему, отказываясь видеть его сильные и хорошие стороны, но даже ненавидела, осуждала и игнорировала его, и хотела избавиться от него. У меня была такая злобная природа! Я подумала о том, каким лидером я была. Я всегда считала себя лучше других, мне хотелось, чтобы последнее слово было за мной, хотелось делать все, что мне вздумается, и я не прислушивалась к чужому мнению. В результате я делала кое-что, нарушавшее работу церкви. И все же Бог не отсеял меня, а использовал вместо этого Свои слова, чтобы судить, дисциплинировать и исправить меня, заставить меня провести самоанализ, давая мне шанс покаяться и измениться. Я увидела, что Бог никогда не отказывается от нас и не отсеивает нас только за то, что мы проявляем определенную развращенность, но делает все, что может, чтобы спасти нас. Какое же доброе сердце у Бога! От размышлений над собственным поведением и тем, как я относилась к брату Чэню, мне стало так стыдно, что я хотела провалиться сквозь землю.

Затем я прочитала эти Божьи слова: «Что касается того, хорош ли человек или плох и как к нему следует относиться, у людей должны быть собственные принципы поведения; однако, каков будет исход этого человека — будет ли он в итоге наказан Богом или подвергнется суду и обличению — это решать Богу. Люди не должен вмешиваться; Бог не позволит тебе от Его имени взять на себя инициативу. Как обращаться с этим человеком — это дело Бога. Пока Бог не решил, какой исход будет у таких людей, не изгнал и не наказал их, пока спасает их, ты должен с любовью терпеливо помогать им; ты не должен ни надеяться определить исход таких людей, ни использовать человеческие средства, чтобы расправиться с ними или наказать их. Ты можешь исправлять и подрезать таких людей или открыть свое сердце и вступить в сердечное общение, чтобы помочь им. Однако если ты подумываешь о том, чтобы наказать этих людей, изгнать их и ложно обвинить, тогда у тебя будут проблемы. Разве такое поведение согласуется с истиной? Наличие подобных мыслей было бы результатом вспыльчивости; такие мысли исходят от сатаны и возникают из человеческой обиды, а также из человеческой зависти и ненависти. Такое поведение не соответствует истине. Это то, что навлечет на тебя возмездие, и то, что не соответствует Божьей воле» («Пять состояний, необходимых для того, чтобы быть на верном пути в своей вере» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова показали мне, что я должна быть принципиальной в своем отношении к другим. Я не могла произвольно клеить ярлыки на других, используя свои представления и фантазии или сосредоточиваться на их проступках, а затем осуждать их. Вместо этого мне следует относиться к ним, исходя из их природы и сущности, и практическими методами помогать им, основываясь на их различных состояниях и недостатках. В зависимости от состояний других людей тот, у кого есть реальность истины, знает, когда нужно быть терпеливым и готовым помочь, когда сурово подрезать и исправлять их, а когда сделать выговор. Он всегда действует правильно и в соответствии с принципами. Он никогда произвольно не устанавливает границы кому-либо и не относится к брату или сестре, проявляющим развращенность, как к врагам. Но как я обращалась с братом Чэнем? Когда я увидела, что он проявляет заносчивый характер, я лишь кратко упомянула об этом, а когда это не сработало, я отстранила, осудила и стала порицать его, а также злословила о нем за его спиной. У меня не было ни кротости, ни долготерпения. Это никак нельзя назвать помощью с любящим сердцем. Затем я помолилась и покаялась перед Богом, желая практиковать принципы истины и с любящим сердцем помогать брату Чэню.

Итак, я пошла к брату Чэню и побеседовала с ним о некоторых отрывках из Божьих слов, указав на его недостатки. Он начал понимать свой собственный заносчивый характер и осознал, как опасно не исправлять его. Он сказал, что моя беседа и предупреждение были очень полезны, и захотел проанализировать себя и найти истину, чтобы исправить свой развращенный характер. Услышав это от него, я была очень тронута, но в то же время почувствовала себя плохо. Он не был неспособен измениться, как я воображала. Это я плохо выполняла свой долг. На самом деле я не пыталась с любящим сердцем помочь ему. Какой же заносчивой и бесчеловечной я была!

Позже на собрании я услышала, как брат из высшего руководства прочитал следующую проповедь: «Заносчивым характером обладает все развращенное человечество. Даже те, кто любит истину и стремится быть усовершенствованным, имеют заносчивый и самодовольный характер, хотя это и не влияет на их способность достичь спасения и быть усовершенствованными. Пока люди могут принять истину и смириться с подрезкой и исправлением, пока они могут в любых обстоятельствах полностью подчиниться истине, они вполне способны достичь спасения и быть усовершенствованными. На самом деле, среди тех, кто действительно имеет хороший духовный уровень и действительно обладает решимостью, нет ни одного незаносчивого. Это факт. Избранные Божьи должны относиться к другим должным образом. Они не должны ни на кого наклеивать ярлыки негодного и неспособного к спасению и усовершенствованию только по той причине, что этот человек чрезвычайно заносчив и самодоволен… В этом вопросе нужно понять Божью волю. Не бывает людей, чей духовный уровень хорош и у кого есть решимость, но кто совсем не заносчив и не самодоволен; если бы нашелся такой, то он бы наверняка притворялся или производил ложное внешнее впечатление. Нужно знать, что у всего развращенного человечества заносчивая и высокомерная природа. Это неоспоримый факт» («Бесед свыше»). Это помогло мне лучше понять, как относиться к людям с заносчивым характером. Дело не в том, что они не способны измениться. Главное — увидеть, могут ли они стремиться к истине и принять ее. Если они могут принять истину и Божий суд, обличение, подрезку и исправление, то нет никакой причины, почему они не могут измениться и быть усовершенствованными Богом. Брат Чэнь не очень долго был верующим, поэтому испытал не очень много суда и обличения. Это нормально, что он был немного более заносчивым. Но когда я увидела, как он проявил этот характер, я осудила и проигнорировала его, и даже хотела отстранить его от исполнения долга. Я была еще более заносчивой, чем он! Я считала, что пока я стремлюсь к истине, мой заносчивый характер будет меняться, так почему же я решила, что брат Чэнь не мог измениться? От себя я не требовала многого, так почему же я так много ожидала от брата Чэня? Несправедливо так относиться к кому-либо. На самом деле люди, обладающие талантом, силой и духовным уровнем, довольно заносчивы. Но благодаря хорошему духовному уровню они быстро понимают истину и продуктивно исполняют свой долг. Когда такие люди понимают истину и действуют согласно принципам, это действительно приносит пользу работе дома Божьего. У брата Чэня хороший духовный уровень, поэтому мне следует больше помогать ему из любви и больше общаться, чтобы поддержать его. Только это было бы проявлением внимания к Божьей воле. Данный опыт заставил меня понять, что, относясь к людям в соответствии с нашим сатанинским развращенным характером, лишенным истины, можно только повредить братьям и сестрам и задержать как их вхождение в жизнь, так и работу церкви. Это проступок, это злодеяние. Я поняла, как важно относиться к другим в соответствии с принципами истины. Благодаря руководству Божьих слов я стала немного понимать это.