Я начала руководить работой над видео в ноябре 2018 года. Из-за большой нагрузки на работе я каждый день была как комок нервов. Мне постоянно приходилось решать проблемы и контролировать работу других. Я не могла позволить себе расслабиться. Спустя некоторое время Дженифер начала давать нам советы по поводу видео, утверждая, что эти проблемы возникали из-за того, что мы плохо старались. Во мне все восставало, когда я видела подобные сообщения от нее. Мы и так делали все возможное, чтобы свести ошибки до минимума, и наши результаты уже были неплохими. Разве она не тянула попросту время, цепляясь к мелочам? Я всегда игнорировала ее предложения, считая, что она поднимает шум из-за пустяков и тормозит нашу работу. Однажды я пригласила Дженнифер на разговор. В беседу я включила некоторые принципы, чтобы показать, как ее придирки влияют на нашу работу. К моему удивлению, сразу по окончанию разговора она сказала резким тоном: «Это один из аспектов принципа, касающегося проблемы. Но позволь напомнить тебе — не думай, что принципы — это оправдание небрежного и безответственного поведения при исполнении обязанностей. Это две разные вещи. Не путай их». Услышав ее слова, я хоть и промолчала, но внутри у меня все перевернулась. Я подумала: «Ты хочешь сказать, что я небрежно и безответственно исполняю свой долг? Ты явно придираешься и тормозишь работу, но при этом критикуешь меня! Зачем уделять столько внимания мелким проблемам? Качество видео от них совершенно не пострадает, и при этом мы уже достигли неплохих результатов. Ты не представляешь, какая у нас нагрузка, но при этом придираешься к мелочам, и теперь выдвигаешь такие обвинения. Ты очень заносчива!» После этого случая я прекратила всякое общение с Дженифер. Каждый раз, когда она указывала на какую-либо проблему, я возражала, и эмоции захлестывали меня при решении рабочих вопросов.

После того случая примерно два раза в месяц Дженифер регулярно готовила для нас обзор проблем в нашей работе. Однажды она даже отправила такой обзор руководителю. Услышав это, я пришла в ярость. Мы допустили несколько ошибок, но при такой ежемесячной загруженности разве это не нормально, иметь небольшие оплошности? Неужели обязательно нужно было сообщать руководителю? Ты зацикливаешься на мелочах, завышаешь планку. Ты относишься к нам, своим братьям и сестрам, как к роботам? Разве у нас нет права на ошибку? Чем больше я размышляла, тем больше негодовала. Когда руководитель подошла поговорить со мной, я сразу указала на Дженифер, сказав, что она крайне самонадеянна, и что она не анализировала себя, а только указывала на наши проблемы. Руководитель увидела, что мне не хватает самокритики, и побеседовала со мной о том, что я должна корректно относиться к Дженифер. Она сказала мне проанализировать мое поведение и сделать выводы. Но я пропустила ее слова мимо ушей. Я тянула с решением проблем, указанных в отчете Дженифер и даже не думала, как избежать подобных проблем в будущем. Ты понимала тогда, что была неправа? Я смутно осознавала это, и искала Бога в молитве, умоляя Его наставить меня и позволить усвоить урок и обрести самопознание в этом вопросе.

Однажды во время духовных чтений я прочла строки из Божьих слов, которые помогли мне оценить свое состояние. В Божьих словах говорится: «Когда люди пускаются в рассуждения о том, кто прав, а кто ошибается, они пытаются разобраться во всех мелочах и тонкостях, не унимаясь до тех пор, пока все не выяснят и не поймут, кто был прав, а кто заблуждался. Они зацикливаются на таких вещах, на вопросах, на которые нет ответа. Но в чем смысл такого поведения? И правильно ли по большому счету говорить о том, кто прав, а кто заблуждается? (Нет.) В чем тут ошибка? Существует ли какая-либо связь между выяснением правоты и практикой истины? (Никакой связи тут нет.) Почему вы говорите, что связи нет? Выяснение того, кто прав, а кто заблуждается, это не соблюдение принципов истины, и не беседа или обсуждение принципов истины; напротив, люди постоянно говорят о том, кто был прав, а кто ошибался, кто был виноват, а кто нет, кто был благоразумен, а кто нет, кто проявил здравый рассудок, а кто нет, и чьи рассуждения более логичны — вот что они выясняют. Когда Бог подвергает людей испытаниям, они всегда пытаются Ему что-то доказывать, приводя те или иные аргументы. Обсуждает ли Бог с вами такие вопросы? Спрашивает ли Он о контексте? Спрашивает ли Бог о приведенных вами причинах и аргументах? Нет. Бог спрашивает о том, проявляли ли вы покорность или сопротивление, когда Он испытывал вас. Бог спрашивает, поняли ли вы истину, были ли вы послушны. Бога интересует только это, ничего больше. Бог не спрашивает, по какой причине вы были недостаточно покорны, Он не разбирается, насколько уважительной была эта причина — Он совершенно не принимает в расчет такие вещи. Бог обращает внимание только на то, были вы покорны или нет. Вне зависимости от ваших жизненных обстоятельств и контекста, Бог смотрит только на то, была ли покорность в вашем сердце, была ли покорность в вашем отношении; Бог не обсуждает с вами, кто прав, а кто нет, Бога не интересуют ваши мотивы, для Бога важно только то, были ли вы по-настоящему покорны, это все, о чем Он вас спрашивает. Те, кто рассуждает о том, что правильно, а что нет, кому нравится устраивать словесные баталии, есть ли в их сердце принципы истины? (Нет.) Почему нет? Обращали ли они когда-нибудь хоть какое-то внимание на принципы истины? Стремились ли они к ним? Искали ли они их? Они никогда не уделяли им ни малейшего внимания, не стремились к ним и не искали их, а в их сердцах нет для принципов истины ни малейшего места. В результате они могут жить только понятиями о том, что правильно, а что нет, и в их сердцах есть только хорошее и плохое, правильное и неправильное, причины, поводы, оправдания и аргументы, приведя которые, они нападают, обвиняют и порицают друг друга. Это в характере таких людей — им нравится обсуждать, что правильно и что нет, обвинять и порицать людей. Такие люди не любят и не принимают истину, они склонны испытывать Бога и спорить с Ним, и даже делать утверждения в отношении Бога и сопротивляться Ему. В конечном итоге их ждет наказание» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Из Божьего откровения я увидела, что люди, которые всегда рассуждают, кто прав, а кто виноват в той или иной ситуации, сначала тщательно все исследуют: кто прав, кто заблуждается, на чьей стороне правда. Если они могут переспорить других, они начинают настаивать на своем, пристально следить за другими, становятся неуступчивыми, припираются и даже нападают на других, не пытаясь найти истину или проанализировать собственные проблемы. Они не принимают смиренно ситуаций, которые Бог создает для них. Я подумала, что веду себя именно так. Когда Дженифер указала на ряд недочетов в нашей работе, то я знала об их существовании, но находила причины и предлоги для самооправдания полагая, что качество нашей работы уже было достойным, учитывая нашу нагрузку, и что мелкие недочеты неизбежны. Я даже ссылалась на принципы, пытаясь опровергнуть ее, чтобы она прекратила указывать на проблемы, считая, что у нее завышенные ожидания, а проблемы пустяковые, и ничего не случится, даже если мы закроем на них глаза. Когда Дженифер указала на мою небрежность и безответственность, я не только не приняла это как исходящее от Бога, но даже стала предубежденно относиться к ней, и я посчитала, что она придирается. Когда она высказалась резко и задела мою гордость, я заявила, что у нее заносчивый характер, и даже осудила ее в присутствии руководителя, с тем замыслом, что руководитель встанет на мою сторону и увидит ее в дурном свете. Когда руководитель помогала мне, я отказывалась слушать. Я не принимала ситуации, данные Богом, и не анализировала свои проблемы. Я старалась найти оправдания и отговорки, выясняя, кто прав, а кто заблуждается. Это свидетельствовало только о горячности без малейшего намека на послушание. Как я могла называть себя верующей? Я поступала как язычница.

Позднее я прочла другой отрывок из Божьих слов, который помог мне ещё лучше понять волю Бога. В Божьих словах говорится: «Любая деятельность связана с поиском истины и воплощением ее в жизнь. И пока что-либо касается истины, оно также касается человечности людей и их отношения. В большинстве случаев, если люди совершают действия, не опираясь на принципы, это происходит потому, что они не понимают принципов, стоящих за этими действиями. Однако, во многих случаях люди не только не понимают принципов, но и не желают их понимать. Хотя люди могут кое-что знать о них, они все равно не хотят выполнять свою задачу хорошо; в их сердцах нет ни этих критериев, ни потребности. Поэтому им очень трудно делать что-то хорошо, им очень трудно делать что-то так, чтобы их действия согласовывались с истиной и угождали Богу. Ключ к человеческой способности выполнять свой долг приемлемым образом зависит от того, что люди ищут, и от того, любят ли они положительные вещи. Если людям не нравятся положительные вещи, им нелегко принять истину, а это очень проблематично; даже исполняя свой долг, они просто оказывают услугу. Независимо от того, понимаешь ты истину или нет, и способен ли осознать принцип, если ты исполняешь свой долг по совести, то сможешь, по крайней мере, достичь средних результатов. Эти единственный способ. И если после этого ты сможешь искать истину и действовать согласно принципам истины, тогда ты сможешь в полной мере исполнять требования Бога и угождать Божьей воле. А чего требует Бог? (Чтобы мы вложили всю душу и все силы в выполнение своего долга.) Как следует трактовать фразу „вкладывать всю душу и все силы“? Когда люди посвящают весь свой разум выполнению долга, тогда они вкладывают всю свою душу. Если они используют каждую крупицу силы, которая у них есть, чтобы выполнить свой долг, они вкладывают все свои силы. Легко ли вкладывать всю душу и все силы? Этого нелегко добиться без совести и разума. Если у людей нет сердца, если им не хватает ума, и они неспособны размышлять, и, если, столкнувшись с проблемой, они не ищут истины и не имеют способов и средств, то могут ли они вложить всю свою душу? Определенно нет» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Главный благополучатель в Божьем плане управления — это человек). Взвесив эти слова Бога, я поняла Его волю. Бог не требует от людей совершенства в исполнении их долга, но Он смотрит, стараются ли они сделать всё, что от них зависит, и настроены ли они улучшить исполнение обязанностей. Бог изучает людские сердца. Я обдумала своё отношение к долгу, сравнив его с Божьими словами. Я всегда ощущала, что у меня очень большая рабочая загруженность, что приходится обращать внимание на множество моментов, и естественно, что возникают недоработки. Иногда, даже если я знала, что можно избежать проблем, я не хотела прилагать усилия для улучшения результата, в связи с чем проблемы не решались и продолжали давать о себе знать. Но на самом деле Бог не требует, чтобы я никогда не ошибалась, исполняя долг. Он просто презирает моё небрежное и безответственное отношение. Дженифер привлекала моё внимание к проблемам, указывая на них, помогая мне своевременно исправить их и исполнять мой долг как подобает. Как только я осознала это, моё состояние несколько улучшилось. После этого я пообщалась с коллегами, подведя итоги вместе с ними, и задумалась над тем, как измениться. Когда мне в очередной раз указали на проблему, я уже не сопротивлялась и не закрывала на неё глаза, мы решали её совместно.

Я также анализировала свое поведение. Почему я воспринимала в штыки предложения Дженифер? Вскоре я прочла еще один отрывок из Божьих слов и продвинулась в понимании самой себя. В Божьих словах говорится: «Типичное отношение антихристов к исправлению и подрезке — категорический отказ принять и признать их. Сколько бы зла они ни творили, сколько бы ни причиняли вреда работе дома Божьего и вхождению в жизнь Божьих избранных, они не чувствуют ни малейшего раскаяния или того, что они в долгу. С этой точки зрения, есть ли у антихристов человечность? Точно, нет. Они причиняют всяческий вред Божьим избранным и работе Божьего дома — Божьи избранные ясно видят это, они видят постоянные злодеяния антихристов, но антихристы не принимают и не признают этот факт; они упорно отрицают, что совершили ошибку и что они в ответе за это. Разве это не говорит о том, что антихристы сыты истиной по горло? Вот до какой степени антихристам претит истина. Сколько бы зла они ни совершили, они отказываются признать это, и до конца остаются непреклонными. Это лишь подтверждает, что антихристы никогда не воспринимают работу Божьего дома всерьез и не принимают истину. Они так и не уверовали в Бога — это приспешники сатаны, пришедшие расстраивать работу Божьего дома и препятствовать ее выполнению. Сердца антихристов озабочены лишь репутацией и положением. Они считают, что если они признали бы свою ошибку, то им пришлось бы взять на себя ответственность, но тогда их статус и репутация серьезно пострадали бы. В результате они противятся и настроены отрицать все до конца. Какие откровения или анализ ни предлагай, они изо всех сил отрицают все. Короче говоря, независимо от того, является ли их отрицание преднамеренным или нет, с одной стороны, это демонстрирует природу и сущность антихристов, которые заключаются в отвращении и враждебности к истине. С другой стороны, это демонстрирует, насколько антихристы дорожат собственными положением, репутацией и интересами. Между тем, каково их отношение к работе и интересам церкви? Оно заключается в презрении и в отрицании ответственности. Они лишены совести и разума. Разве не показывает уклонение антихристов от ответственности эти проблемы? С одной стороны, уклонение от ответственности доказывает, что их сущность и природа — отвращение и враждебное отношение к истине; а с другой стороны, это показывает отсутствие совести, разума и человечности. Независимо от того, насколько сильно пострадает вхождение в жизнь братьев и сестер из-за их вмешательства и творимого ими зла, они не чувствуют угрызений совести, и это никогда их не беспокоит. Что это за существа? Даже частичное признание своей ошибки значило бы, что у них есть какая-то совесть и разум, но у антихристов нет и этой малости человечности. Так кто, по-вашему, они такие? Сущность таких антихристов — дьявол» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Слова Бога открывают, что антихристы не принимают истину. Им плохо от истины, они ненавидят её по своей природе. Когда их исправляют или разоблачают, они бросаются придумывать оправдания и не чувствуют угрызений совести, даже когда наносят серьёзный ущерб работе. Они даже не могут признать свои ошибки и никогда не идут на уступки. Сравнив себя с Божьими словами, я задумалась. Я явно исполняла свои обязанности небрежно, и несмотря на множество недочётов и проблем, не чувствовала за собой вины или угрызений совести. Когда меня подрезали, исправляли и бранили, я не принимала это. Я всегда находила причины, чтобы оправдать себя и отмахнуться. Я не желала признавать свои ошибки. Я думала, что признание ошибок выставит меня в дурном свете и испортит мой имидж, репутацию и положение, и люди начнут смотреть на меня свысока. Это было совершенно неразумно с моей стороны. Я раскрывала характер, не принимающий истину. Люди предлагали мне помощь, чтобы я увидела свои промахи в исполнении обязанностей, чтобы я могла своевременно исправить проблемы и лучше исполнять свой долг. Но я отказывалась принимать это как от Бога и не анализировала себя. Поэтому вопрос небрежного исполнения обязанностей так и не был решен, и я не выполняла свои обязанности по контролю работы других, из-за чего они тоже проявляли небрежность и допускали ошибки. На тот момент я наконец увидела, что не справившись с сатанинским характером, которому тошно от истины, мне было сложно принимать истину и предложения других людей. Если бы я не раскаялась и не справилась с этим развращенным характером, проблемы и недостатки в исполнении моего долга усугубились бы, и я, возможно, сотворила бы зло, воспротивилась Богу, и Он бы презрел и отсеял меня. Осознав, что мне очень горько из-за этого, я стала молиться Богу в раскаянии, желая отныне воплощать истину в своём долге и больше не жить в развращённости.

Вскоре я прочла ещё один отрывок из Божьих слов, который указал мне путь к избавлению от характера, которому тошно от истины. В Божьих словах говорится: «Если ты не понимаешь истины, и кто-то дает тебе совет и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это и попросить всех о совместном общении, чтобы увидеть, верный ли это способ, и соответствует ли он принципу истины. Если ты убедишься, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике; а если убедишься, что нет, то не делай этого. Вот и все. Вы должны узнавать правду от многих людей, прислушиваясь к тому, что может сказать каждый, и принимая все всерьез; не игнорируй сказанное и не пренебрегай людьми. Это часть твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, ты больше не будешь демонстрировать характер, раскрывающий пресыщение и враждебность в отношении истины; такая практика приходит на смену твоему развращённому характеру и воплощает истину в жизнь. И каков эффект от такой практики истины? (Водительство Святого Духа.) Водительство Святого Духа — это один из аспектов этой практики. Иногда это очень простой вопрос, решаемый при помощи твоего собственного интеллекта; как только люди дали тебе советы, и ты их понял, ты расставляешь все по местам и просто действуешь в соответствии с принципом. Людям это может показаться тривиальным, но в глазах Бога это имеет большое значение. Почему я это говорю? Когда ты практикуешь так, Бог видит, что ты способен воплощать истину в жизнь, что ты — человек, который любит истину, а не тот, которого от нее тошнит, и видя твое сердце, Бог в то же время видит и твой характер. Это очень важно. И когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то перед Богом, то, что ты воплощаешь и являешь, и есть реальность истины, которая должна быть в людях; перед Богом твое отношение, мысли и состояние во всех твоих делах имеют первостепенное значение; это то, за чем пристально наблюдает Бог» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Божьи слова указали мне путь практики. Когда братья и сёстры вносят предложения или дают советы, я в первую очередь должна быть настроена на принятие и послушание. Если я не знаю, как выполнить задание, я не должна выказывать презрение или возражать, мне нужно сначала принять совет, а затем поговорить с тем, кто понимает истину, и воплотить его на практике, как только я правильно усвою принципы. Так я исполню свой долг согласно Божьей воле. Я подумала о том, что, когда другие люди замечают и указывают мне на проблемы или недочёты в моей работе, когда они вносят предложения и исправляют меня, все потому, что они ответственно относятся к церковной работе, а не относятся ко мне предвзято и не усложняют мне жизнь. Мне следует принимать это как от Бога и быть покорной и покладистой, анализировать свои проблемы, и меняться, своевременно исправляя их. Это единственный способ постепенно улучшить мою работу и не дать моему развращенному характеру нарушить работу церкви.

Однажды Дженифер прислала мне сообщение с некоторыми замечаниями к видео. Увидев это, я сначала приняла их в штыки. Ведь я уже обсудила и решила эти вопросы с коллегами. Зачем она снова решила поднять их? Я хотела высказаться в свою защиту, но затем задумалась: если она обратила на это внимание, значит, в работе ещё остались упущения и недочёты. Тогда я сделала первый шаг и обратилась к Дженифер с вопросом. Получив более ясное представление о проблеме, я в итоге осознала, что я лишь обсудила эти моменты с братьями и сёстрами, но затем не отследила своевременно их работу. Я также осознала, что мне не хватало инициативности и ответственности в работе, я просто пассивно ждала, когда другие укажут мне на проблемы, прежде чем начать решать их. Итак, я взяла инициативу в свои руки и спросила у коллег, какие проблемы постоянно присутствуют в наших видео, обсудила и своевременно решила их. Спустя некоторое время стало ясно, что проблем всё меньше и меньше, и при исполнении долга я ощущала мир и покой. Я также ощутила в своём сердце, что только благодаря способности прислушиваться к предложениям коллег, искать истину и решать свои проблемы я могу хорошо исполнять свой долг.