Ли И, Китай

В ноябре 2020 года я получила письмо от лидера с подробным описанием того, как моя мать, верующая в течение многих лет, не посещала собрания должным образом. Она всегда была занята зарабатыванием денег, а когда время от времени посещала собрания, то часто дремала на них. Она редко читала Божьи слова, не слушала проповеди, придерживалась тех же взглядов, что и неверующие, и совершенно очевидно вела себя как неверующая. Церковь рассматривала ее ситуацию, чтобы решить, следует ли ее исключить, поэтому они попросили меня дать ей характеристику. Я была шокирована и думала: «Может, церковный лидер совершил ошибку? По крайней мере на первый взгляд кажется, что моя мама все эти годы проявляла некоторый пыл и энтузиазм в своей вере. Иногда она даже помогает другим братьям и сестрам, когда те сталкиваются с проблемами в жизни. Конечно, она не докатилась до того, чтобы заслуживать исключения». Но потом мне пришло в голову, что церковь всегда исключает людей в соответствии с принципом и принимает решение, основываясь на общем поведении человека и его природе-сущности — он никогда не поступит с кем-либо несправедливо. Мои обязанности заставили меня уехать из города на несколько лет, поэтому я не знала точно, как моя мать вела себя в церкви. Я должна сначала принять это и подчиниться.

После этого я начала размышлять о том, как вела себя моя мать, когда мы были вместе. Всякий раз, когда я возвращалась домой и интересовалась ее состоянием, она намеренно избегала моих расспросов. Она также редко читала Божьи слова или слушала проповеди. Она говорила, что согласна, когда я беседовала с ней о важности чтения Божьих слов, но потом просто возвращалась к своим прежним привычкам. Она даже пропускала регулярные собрания, стараясь заработать больше денег. Несмотря на то, что я несколько раз беседовала с ней по этому вопросу, она так и не изменила свое поведение, заявляя, что может рассчитывать только на себя, чтобы улучшить свою судьбу. Более того, она часто спорила с моим отцом по пустякам. Всякий раз, когда отец говорил с ней резким тоном и ранил ее гордость, она обижалась и зачастую проклинала отца, словно неверующая, чтобы выплеснуть свой гнев. Она не слушала, когда я беседовала с ней о том, как воплощать нормальную человечность, говоря, что ничего не может поделать. Позже я наткнулась на такой отрывок из Божьих слов: «Есть люди, чья вера так и не нашла признания в сердце Божьем. Иными словами, Бог не признает, что данные люди являются Его последователями, поскольку Бог не удостаивает их веру похвалой. Что касается этих людей, то, сколько бы лет они ни следовали за Богом, их представления и взгляды так и не поменялись. Они подобны неверующим, они придерживаются присущих неверующим принципов и способов взаимодействия с людьми, их житейских законов и веры. Они так и не приняли слово Божье как свою жизнь, так и не поверили, что слово Божье — это истина, и не намеревались принять спасение Божье, и так и не признали Бога в качестве своего Бога. Они рассматривают веру в Бога как своего рода любительское хобби, они относятся к Богу только как к духовной пище, и поэтому они не считают, что имеет смысл попытаться понять Божий характер или сущность Бога. Можно сказать, что все то, что соответствует истинному Богу, к этим людям не имеет никакого отношения. У них нет заинтересованности, и они не утруждают себя внимать. Потому что глубоко в их сердцах настойчиво звучит голос, который твердит: „Бог невидим и неосязаем, и Бога не существует“. Они убеждены, что попытки понять такого Бога не стоят их усилий, что это было бы самообманом. Они верят, будто, признавая Бога только на словах и не занимая никакой реальной позиции, не вкладывая усилий ни в какое реальное дело, ведут себя весьма разумно. Как на таких людей смотрит Бог? Он смотрит на них как на неверующих» (Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой). Читая Божьи слова, я поняла, что неверующие только на словах признают веру в Бога, но никогда не практикуют истину. Они по своей природе-сущности испытывают неприязнь к истине, и Бог никогда не признавал их веру. Моя мать никогда даже близко не принимала истину все те годы, что была верующей, но верила, думала, говорила и действовала точно так же, как человек без веры — разве это не делало ее неверующей? Я должна была честно описать ее поведение. С другой стороны, мама всегда поддерживала мою веру, и даже, когда другие члены семьи возражали или набрасывались на меня, она всегда вставала на защиту, чтобы я могла спокойно выполнять свои обязанности. Она также поддерживала меня финансово на протяжении всех тех лет, что я была в отъезде, выполняя обязанности. Когда я заболела, она отвезла меня в больницу и сновала вверх и вниз по лестнице, чтобы меня поставили на учет и чтобы принести мне лекарства. Каждый раз, когда я возвращалась домой, она покупала мне еду и одежду... Я просто не могла заставить себя написать характеристику, вспомнив все это. Я мучилась противоречиями: «Она моя мать, и поэтому моя оценка имеет большой вес. Если я честно опишу ее поведение, ее тем более исключат. Разве это не будет концом ее пути веры? Если она узнает, что я написала, что она ведет себя как неверующая, это разобьет ее сердце, и она наверняка посчитает меня бессердечной и неблагодарной». Эта мысль была подобна ножу, пронзившему мое сердце, и слезы потекли из моих глаз. В разгар своих страданий я молилась Богу, умоляя Его направить меня, чтобы я заняла правильную позицию и придерживалась ее.

После молитвы я почувствовала себя намного спокойнее. В то время я случайно наткнулась на такой отрывок из Божьих слов: «Ты должен знать, что все, происходящее с тобой, является великим испытанием. И Богу нужно, чтобы в это время ты свидетельствовал. Со стороны все это может казаться несущественным, но когда такие вещи происходят, они показывают, любишь ты Бога или нет. Если да, то ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве о Нем, но если ты не претворяешь любовь к Нему в жизнь, то это говорит о том, что ты не человек, претворяющий истину в жизнь, что в тебе нет ни истины, ни жизни, что ты — мякина! Что бы ни происходило с людьми, это случается, когда Богу нужна их твердость в свидетельстве о Нем. Ничего серьезного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несешь большого свидетельства, но каждая деталь твоей повседневной жизни имеет отношение к свидетельству о Боге. Если ты добьешься восхищения братьев и сестер, своих родных и окружающих, если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что все дела Божьи чудесны, это будет для тебя свидетельством... Хотя ты и неспособен на свершение великой работы, ты способен угодить Богу. Другие не могут отбросить свои представления, но ты можешь; другие не могут свидетельствовать о Боге во время своих реальных переживаний, но ты можешь своим нынешним состоянием и поступками воздать Богу за Его любовь и громко свидетельствовать о Нем. Только это считается настоящей любовью к Богу» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что в написании мной характеристики для мамы были заложены принципы истины. Мне следовало принять Божье исследование и подчиниться Ему в этом вопросе. Вместо того чтобы действовать под влиянием эмоций, мне следовало объективно описать реальную ситуацию матери. Но из-за эмоциональной связи с ней я не хотела писать характеристику, несмотря на то, что четко осознавала, что она довольно часто поступала как неверующая, боясь, что ее могут исключить из церкви и она может потерять свой шанс на спасение. Разве это не означало, что я не смогла занять правильную позицию и свидетельствовать? Я не желала стоять на стороне истины в своей вере и защищать работу церкви и даже выгораживала свою мать из-за нашей эмоциональной связи — где было мое богобоязненное сердце? В прошлом я активно и с энтузиазмом разбиралась с теми, кого признали антихристами, злодеями и неверующими, беседовала со своими братьями и сестрами о значении работы по очищению церкви и говорила с позиций справедливости, разоблачая негативные вещи, чтобы защитить работу церкви. Тем не менее, столкнувшись с проблемой моей мамы, я стала колебаться из-за своей эмоциональной связи с ней и не могла действовать в соответствии с принципом. У меня не было ни капли истины-реальности, а мои привязанности были слишком сильны! Осознав все это, я перестала чувствовать себя такой измученной, сразу же приступила к работе над характеристикой и отправила ее лидеру, как только она была готова.

На следующий день я прочитала в проповеди, что даже если кто-то был верующим в течение нескольких лет, не ища истины, то можно временно воздержаться от исключения такого лица, если оно не вызвало никаких нарушений или помех. Луч надежды проник в мое сердце. Моя мать просто не искала истины, но она не вызвала никаких явных нарушений или помех в работе церкви. В этой конкретной ситуации у нее, вероятно, все еще был шанс покаяться. Я подумала, что, возможно, церковный лидер не понял ее ситуацию. Возможно, я могла бы написать письмо и указать на то, как моя мать с энтузиазмом помогала своим братьям и сестрам, или попросить его еще немного побеседовать с ней. Конечно, было бы лучше, чтобы она продолжила оказывать услуги в церкви, чем чтоб ее исключили. Мне не терпелось написать письмо лидеру местной церкви, но как раз в тот момент, когда я собралась начать, у меня появилось беспокойство: «Я не очень хорошо понимаю нынешнее поведение моей мамы. Если она действительно не читает регулярно Божьи слова и дремлет во время собраний, разве это не повлияет на других братьев и сестер на собраниях? Разве я не собираюсь написать это письмо просто потому, что у меня есть эмоциональная привязанность к маме и я хочу защитить ее? Но если ее действительно исключат, то у нее никогда не будет возможности обрести спасение». Так мучаясь, я поспешно помолилась Богу, прося, чтобы Он направил меня к пониманию моего неподобающего состояния и научил воздерживаться от поступков, основанных на эмоциях. После молитвы я наткнулась на два отрывка из Божьих слов: «Какие проблемные моменты связаны с эмоциями? Первый из них — то, как ты относишься к своим родным, как реагируешь на их поступки. К „их поступкам“ относится то, когда они мешают церковной работе и нарушают ее, когда за глаза осуждают людей, делают то, что делают язычники, и так далее. Можешь ли ты быть беспристрастен по отношению к тому, что делают твои родные? Если тебя попросят дать своей семье письменную оценку, сделаешь ли ты это честно и объективно, отбросив эмоции? Это относится к тому, как тебе следует вести себя со своими близкими. И не сентиментален ли ты по отношению к тем, с кем у тебя хорошие отношения или кто когда-то помогал тебе? Будешь ли ты объективен, беспристрастен и точен в описании их поступков и поведения? Если ты обнаружишь, что они нарушают работу церкви и мешают ей, доложишь ли о них немедленно, разоблачишь ли их? Более того: сентиментален ли ты по отношению к тем, кто тебе близок или с кем у тебя есть общие интересы? Будет ли беспристрастной и объективной твоя оценка их поступков и поведения, то, какое определение ты им дашь, и то, как ты будешь на них реагировать? И какова будет твоя реакция, если принцип потребует от церкви принять меры к кому-то, с кем у тебя есть эмоциональная связь, и эти меры будут расходиться с твоими собственными представлениями? Подчинишься ли ты? Не будешь ли тайком поддерживать с ним контакт, не будет ли он все так же обольщать тебя или даже подталкивать к тому, чтобы ты находил для него оправдания, доводы в его пользу, защищал его? Если кто-то был с тобой добр, не будешь ли ты ради него лезть из кожи вон и стоять за него грудью, забыв о истине-принципах и не обращая внимания на интересы Божьего дома? Все это затрагивает различные моменты, связанные с эмоциями, не так ли?» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (2)). «Допустим, к примеру, что твои родственники или родители веруют в Бога, но их исключают из церкви за злодеяния, нарушения или непринятие истины. Однако ты не различаешь их, не знаешь, за что их исключили, очень расстраиваешься и все время жалуешься, что в доме Божьем нет любви, и Он несправедлив к людям. Ты должен молиться Богу и искать истину, а затем, опираясь на Божьи слова, определить, какими людьми являются твои родственники. Если ты на самом деле понимаешь истину, ты сможешь точно распознать их, и ты увидишь, что все, что делает Бог, правильно, и что Он — праведный Бог. Тогда ты не будешь жаловаться, сможешь подчиниться Божьему обустройству и не будешь пытаться защищать своих родственников или родителей. Смысл здесь не в том, чтобы разорвать родственные связи; просто нужно понять, что они за люди, научиться различать их и разобраться, почему их исключили. Если ты действительно ясно понимаешь это в своем сердце, а твои взгляды верны и соответствуют истине, то ты сможешь встать на сторону Бога, и твои взгляды по этому вопросу будут полностью соответствовать Божьим словам. Если ты не способен принять истину и относиться к людям в соответствии с Божьими словами, а по-прежнему руководствуешься плотскими отношениями и понятиями, то ты никогда не сумеешь отбросить эти плотские отношения и всегда будешь считать этих людей своими родственниками, даже более близкими, чем твои братья и сестры в церкви. В таком случае между Божьими словами и твоим отношением к своей семье в этом вопросе возникнет противоречие, даже конфликт, и тогда ты не сможешь встать на сторону Бога, а будешь пребывать в плену представлений и заблуждений о Боге. Таким образом, если люди хотят достичь совместимости с Богом, прежде всего, их взгляды по тем или иным вопросам должны соответствовать Божьим словам; они должны руководствоваться Божьими словами в отношении к людям и всему сущему, признавать, что Божьи слова — это истина и отбросить традиционные человеческие представления. Независимо от того, с каким человеком или проблемой ты сталкиваешься, ты должен уметь отстаивать те же точки зрения и взгляды, что Бог, и твои точки зрения и взгляды должны гармонировать с истиной. Тогда твои взгляды и отношение к людям не будут враждебны Богу, и ты сможешь быть послушным Богу и совместимым с Ним. Такие люди уже никогда не смогут противиться Богу; именно таких людей желает обрести Бог» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как распознать природу-сущность Павла). Божьи слова открывают, как те, кто связан своими плотскими привязанностями, не могут практиковать истину или беспристрастно и справедливо оценивать своих собственных родственников, не говоря уже о том, чтобы действовать в соответствии с истиной-принципами. Напротив, они постоянно оберегают, охраняют и защищают своих родственников, ни в малейшей степени не задумываясь об интересах церкви. Благодаря Божьим словам я пришла к некоторому пониманию своего состояния. Я хорошо понимала, что природа-сущность моей матери были природой-сущностью неверующего человека и что она уже стала помехой церковной жизни. Я должна практиковать истину и разоблачить поведение матери, чтобы защитить работу церкви. И все же я не могла избавиться от своих эмоциональных привязанностей и беспокоилась, что, если ее исключат, она полностью потеряет возможность обрести спасение. Таким образом, я хотела вступить в спор от ее имени. Особенно когда я думала о том, как хорошо она всегда относилась ко мне, я стремилась защищать ее, охранять и не открывать ее поведение. Прочитав эту проповедь, я не смогла просто понять принципы, лежащие в основе изгнания и исключения людей из дома Божьего, а ухватилась за лазейку. Я хотела, чтобы церковь отнеслась к ней снисходительно и позволила ей остаться, чтобы, возможно, у нее все еще был шанс обрести спасение. Божий дом совершает работу очищения ради чистоты церкви и для того, чтобы обеспечить нашим братьям и сестрам благоприятную среду для церковной жизни, свободную от помех сатаны. И все же я позволила своей эмоциональной привязанности взять верх надо мной, защищая свою мать, не обращая ни малейшего внимания на работу церкви или на то, как это может навредить жизни моих братьев и сестер. Я была такой эгоистичной и подлой! Я была полностью развращена сатаной и жила согласно сатанинским философским идеям, таким как «Кровь — не водица» и «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» Я думала, что, поскольку моя мама хорошо заботилась обо мне, когда я росла, и поддерживала меня в выполнении моих обязанностей, любое плохое поведение с ее стороны следует терпеть. Как ее дочь, я чувствовала, что с моей стороны было бы очень не по-родственному просто стоять в стороне и смотреть, как ее исключат. Пока есть хоть малейшая надежда, я должна бороться, чтобы найти для нее возможность остаться в церкви. Разве я не бросала вызов Богу? В те годы, когда моя мать была верующей, она никогда не дорожила Божьими словами, не посещала собрания регулярно и не практиковала Божьи слова. Вместо этого она посвятила себя погоне за мирскими вещами и деньгами и даже сказала: «Я не могу утруждать себя поиском истины. Зарабатывать деньги — мой самый верный вариант». Однажды, после того, как за злые дела и нарушение церковной работы исключили пожилую пару, которая веровала более десяти лет, мать сказала братьям и сестрам: «Очень немногие из нас преуспеют в вере — их исключили. Рано или поздно и меня исключат». Тогда я провела с ней беседу о том, как церковь исключает людей в соответствии с принципами и на основе их общего поведения и природы-сущности. Я также сказала ей, что она сеет негатив такими комментариями. Тем не менее она не проанализировала себя и выказала полное равнодушие. Я поняла, что моя мать никогда не принимала истину за все свои годы в церкви и даже не имела подлинной веры в Бога — она была просто неверующей. Я не распознала ее истинную сущность в соответствии со словами Бога, и даже упрямо цеплялась за свои собственные ошибочные взгляды. Я верила, что, хотя она и не стремилась к истине, но могла продолжать оказывать услуги в церкви до тех пор, пока явно ничего не нарушала и ничему не мешала, и, возможно, у нее все еще был шанс на спасение. Я не понимала, что, хотя со стороны может показаться, что неверующие не совершают злых поступков, их природа-сущность не дорожат истиной, а скорее испытывают неприязнь к ней. Сколько бы лет они ни находились в церкви, они никогда не достигнут трансформации характера своей жизни и не обретут спасения. Божья работа в последние дни состоит в том, чтобы выражать истину с целью очистить и спасти человечество. Если люди не любят истину, они никогда не избавятся от своего развращенного характера и рано или поздно будут отсеяны. Я поняла, что не постигла истину, а мои взгляды и убеждения были поистине абсурдными. Мне также пришло в голову, что неверующие сеют в церкви свои светские идеи, которые полностью расходятся со словами и требованиями Бога. Братьям и сестрам небольшого духовного роста, которые не постигли истину, не хватает проницательности — их легко сбить с толку и ввести в заблуждение подобными идеями. Это может привести к тому, что они погрязнут в слабости и негативе, а в крайних случаях их вера может поколебаться, и они могут отойти от Бога. Неверующие вообще не являются членами дома Божьего, они не являются нашими братьями и сестрами; они, по сути, принадлежат дьяволу сатане и являются врагами Бога. Если их немедленно не вычистить из церкви, они только породят беду. Моя мать была верующей много лет, но она все равно не читала регулярно Божьи слова, не говоря уже о том, чтобы практиковать их. Как бы я с ней ни беседовала, она все равно стремилась к мирским вещам и зарабатыванию денег и по своей природе испытывала неприязнь к истине. Она часто распространяла свои идеи и представления, свойственные неверующим, и мешала церковной жизни. Даже если бы ей дали еще один шанс, она бы не раскаялась по-настоящему. Тот факт, что я пыталась защитить эту представительницу дьявольского рода и хотела спорить от ее имени, чтобы она могла остаться в церкви, показал, что я действительно тупица и не отличаю добро от зла.

Позже я наткнулась на другой отрывок из Божьих слов: «Бог сотворил этот мир и привел в него человека, живое существо, которому Он даровал жизнь. Впоследствии у человека появились родители и родственники, и он уже не был одинок. С тех самых пор как человек впервые обратил свой взор на этот материальный мир, ему было суждено существовать в границах Божьего предопределения. Именно дыхание жизни, исходящее от Бога, поддерживает каждое живое существо на протяжении всего его роста и до наступления зрелости. В течение всего этого процесса никто не полагает, что человек возрастает под Божьей опекой; наоборот, они считают, что человек возрастает благодаря нежной заботе своих родителей, и что рост его управляется его же жизненным инстинктом. Все это происходит потому, что человек не знает, кто даровал ему жизнь, или откуда она произошла; тем более, не знает он, каким образом жизненный инстинкт творит чудеса. Человек знает только то, что пища является основой для продолжения жизни, а упорство — источником его существования, и что убеждения человеческого разума — это капитал, на котором зиждется его выживание. Человек вовсе не ощущает Божьей благодати и Его обеспечения, и поэтому он понапрасну растрачивает жизнь, дарованную ему Богом... Ни один человек из этого рода людского, находящегося день и ночь под Божьей опекой, не соизволит поклоняться Ему. Бог лишь продолжает, как и запланировал, проводить Свою работу над человеком, в отношении которого у Него нет никаких ожиданий. Он делает это в надежде на то, что в один прекрасный день человек пробудится от своего сна и внезапно осознает ценность и смысл жизни, ту цену, которую Бог заплатил за все дарованное ему, и узнает, с каким страстным волнением Бог ожидает, когда человек возвратится к Нему» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог — источник жизни человека). Я была глубоко взволнована Божьими словами. Бог — источник человеческой жизни, и все, что у меня есть, исходит от Него. Именно Бог заботился обо мне и питал меня, пока я не повзрослела. После этого Бог оказал мне милость, позволив мне предстать перед Ним и принять полив и пропитание Его слов, чтобы я могла постичь истину, познать смысл жизни и то, как вести себя, и выбрать правильный путь. Все это было Божьей любовью и спасением. Бог предназначил моей матери быть моим опекуном и воспитывать меня в материальном мире — я должна принимать ее заботу обо мне от Бога, уважать ее и выполнять свою роль дочери. Однако когда дело дошло до вопросов истины-принципа, я не могу поддаваться влиянию эмоциональной привязанности, а должна практиковать истину и разоблачить мать, если она поступает как неверующая. Только тогда я буду действовать добросовестно и рационально в соответствии с истиной-принципом. Если я позволю моим плотским привязанностям влиять на мое поведение, обеспечивая любовь, сострадание, защиту и покровительство неверующему, каким является моя мать, не обращая ни малейшего внимания на работу церкви или на то, как может быть нарушена церковная жизнь братьев и сестер, жертвуя истиной-принципами, чтобы защитить свои отношения с матерью, это будет восстанием против Бога и противлением Ему. Я поведу себя тогда очень бессовестно и неблагодарно. Осознав это, я почувствовала себя намного свободнее и непринужденнее.

Вскоре после этого я вернулась домой, чтобы уладить кое-какие дела, и зашла к маме, пока была в городе. В тот вечер мы поговорили о ее недавней ситуации. Она знала, что церковь вот-вот исключит ее. Когда я попыталась побеседовать с ней, она просто сменила тему, не вдаваясь в подробности. Увидев, что она не испытывает ни малейшего сожаления о своих действиях, я еще больше убедилась в том, что решение церкви исключить ее было полностью основано на принципах. Два месяца спустя я получила еще одно письмо от лидера местной церкви с просьбой подробнее рассказать о предыдущей характеристике, которую я дала матери. В то время я думала: «Может быть, неправильное поведение моей мамы недостаточно серьезно, чтобы ее исключать? А если так, то значит ли это, что ее не исключат по крайней мере пока? С другой стороны, моя мама, похоже, не испытывала ни малейшего сожаления, когда я общалась с ней два месяца назад. Должна ли я рассказать об этом церковному лидеру?» Когда я размышляла над этим вопросом, мне на ум пришел отрывок из Божьих слов: «Если ты истинно веруешь в Бога, тогда, даже если ты еще не обрел истину и жизнь, ты, по крайней мере, будешь говорить и действовать на стороне Бога; ты, по крайней мере, не будешь стоять в стороне, увидев, что интересы Божьего дома находятся под угрозой. Ощутив побуждение закрыть на это глаза, ты почувствуешь себя виноватым, тебе станет неловко, и ты скажешь себе: „Не могу я сидеть тут и ничего не делать — я должен встать и что-то сказать, я должен взять на себя ответственность, я должен разоблачить это порочное поведение, должен остановить это, чтобы интересы Божьего дома не пострадали, и не нарушилась жизнь церкви“. Если истина стала твоей жизнью, то ты не только будешь иметь такое мужество и решимость, и сможешь полностью понять этот вопрос, но и станешь исполнять те обязательства, которые несешь перед работой Бога и интересами Его дома, и таким образом твой долг будет исполнен. Если бы ты мог относиться к своему долгу как к своей ответственности и обязательству, как к поручению от Бога, и почувствовал, что это необходимо для того, чтобы предстать перед Богом и своей совестью, — разве тогда бы ты не воплотил в жизнь целостность и достоинство нормальной человечности? Твои поступки и поведение будут „боязнью Бога и избеганием зла“, о которых Он говорит. Ты будешь воплощать суть этих слов и жить их реальностью» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Благодаря Божьим словам я поняла, что должна помнить о Божьей воле при выполнении своих обязанностей, беречь нормальный порядок церковной жизни и разоблачать тех в церкви, кто проявил себя как антихристы, злодеи и неверующие. Только поступая так, я буду исполнять свой долг и обязанности. Я подумала, что Иов смог встать на сторону Бога, когда жена просила его отказаться от Бога, и упрекнуть ее как «безумную женщину». Иов был честен, откровенен и имел четкое представление о том, что нужно любить, а что — ненавидеть. Он не позволял эмоциональным привязанностям влиять на то, как он жил. Я тоже должна отречься от своей плоти, раскрыть истину как она есть, и без промедления удалить неверующих из церкви. Осознав это, я записала все особенности поведения, которые заметила у матери, когда в последний раз была дома. Вскоре после этого я получила письмо, в котором говорилось, что моя мать исключена из церкви. Были упомянуты некоторые детали ее поведения, которые я подробно описала. Я была рада, что не поддалась эмоциям и не утратила своего свидетельства. Я ощущала покой и уверенность.

Благодаря этому опыту я получила более четкое понимание того, как Бог решает, кого спасать, а кого изгонять, основываясь на их природе-сущности и общем поведении. Это явное проявление Божьего праведного характера. Мы не должны позволять эмоциональным привязанностям руководить своими поступками по отношению к другим, но должны основывать свои действия на Божьих словах и истине-принципах. Только это согласуется с Божьей волей. Я очень благодарна, что обрела это новое понимание и добилась таких успехов.