Когда я верила в Господа, то часто слышала, что Господь учит нас любить наших ближних, как самих себя, что любовь наша исходит от Бога, и что мы должны любить других и любить врагов наших, потому что Бог первым возлюбил нас. И в Послании к Евреям, 12:14, говорится: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». Это напомнило мне о том периоде в моей жизни, когда мы с матерью не соглашались друг с другом и яростно спорили. Я знала, что Господу это не по сердцу, и я должна претворять слова Господни в жизнь. Позднее, всякий раз, когда была в чем-то несогласна с мамой, я старалась сдерживаться и выслушивать ее мнение. Я сохраняла спокойствие и терпение. Но через какое-то время я уже не могла держать себя в руках. Если я была несогласна с тем, что она говорила, то начинала спорить. Кроме того, я следовала мирским тенденциям и была одержима телевизором и фильмами. Иногда я лгала, чтобы сохранить лицо или ради личной выгоды. Я застряла в замкнутом круге греха и исповеди, и все время чувствовала себя виноватой. Но я не могла подавить свои порывы или избежать их, и это мучило меня. Иногда я думала: «Могу ли я попасть в Царство Небесное, когда вот так живу во грехе?» Как-то раз мама мне сказала: «Для христианки у тебя просто ужасный нрав!» Услышав эти слова, я почувствовала себя еще хуже. Я очень старалась проявлять сдержанность, но не могла придерживаться учений Господа. Был ли Господь этим доволен? Смогла ли бы я когда-нибудь измениться? Когда я спросила об этой проблеме своих братьев и сестер, кто-то из них сказал: «Мы должны учиться контролировать себя. Когда мы станем ближе к Богу, то станем терпимее». Другие говорили: «Иметь такие взлеты и падения нормально, но перемены идут по восходящей спирали. Чем больше мы меняемся, тем лучше становимся. Не сомневайся в этом. Спасение Господне целостно. Его благодать принесет нас в Царство Небесное». Даже после того, как они это сказали, я не видела ясного пути. Я могла только молить Господа о помощи.

Потом, случайно, я познакомилась в интернете с несколькими братьями и сестрами. Мы часто встречались, чтобы изучать Библию. Содержание наших бесед было интересным и поучительным. Я многое обрела из знакомства с ними. Однажды на такой встрече брат Линь заговорил о возвращении Господа. Он сказал, что Господь, вернувшись, будет делать новую работу, после чего отправил нам несколько стихов из Писания. В Послании к Евреям, 9:28, говорится: «Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение». В 1-м Послании Петра, 1:5, сказано: «Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время». И еще «Ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Петр. 4:17). «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48). Брат Линь сказал: «В этих стихах говорится о том, как Господь явится во второй раз, и как мы должны обрести Его спасение в последние дни. В них упоминается то, как суд начнется с дома Божьего, — суд последних дней. Они объясняют то, как Господь, вернувшись, будет совершать работу суда, освобождая нас от греха и очищая и спасая нас». Брат Линь говорил в соответствии с Библией, но я была сбита с толку. Господь уже искупил нас от греха, когда был пригвожден ко кресту. Спасение Божье свершилось. Почему же Господь должен вернуться, чтобы выполнить работу суда и очищения? Я рассказала им о своем замешательстве.

Брат Линь показал мне два фрагмента. «Грехи человека были прощены через воплотившегося Бога, но это не означало, что в человеке теперь не было греха. Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Благодаря распятию Бога на кресте человеку были прощены грехи, но он продолжал жить своим прежним развращенным сатанинским характером. Поэтому человека необходимо полностью избавить от его развращенного сатанинского характера, чтобы греховная природа человека была полностью искоренена и никогда больше не развивалась вновь, таким образом позволив характеру человека преобразиться. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света и во всех случаях мог поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить развращенный сатанинский характер и освободиться от мрачного сатанинского влияния, всецело таким образом отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение... Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно следовать. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не искоренялась, и человек остановился бы только на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). «Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он снизойдет? Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем „я“, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности).

Брат Линь поделился следующим: «Господь Иисус искупил нас из-под влияния сатаны. Нам были отпущены наши грехи, но это не значит, что мы были безгрешны, или что мы не могли больше совершить грех или противиться Богу. В Период Благодати Господь Иисус выполнил работу искупления и прощения, а не работу очищения и изменения человека, которую Бог выполняет в последние дни. Хотя наши грехи прощены посредством нашей веры в Господа, наша грешная природа и сатанинский характер глубоко укоренены. Мы заносчивы, коварны, хитры, злы и ненавидим истину, и мы никак не можем не грешить и не быть непослушными и не противиться Господу. Мы лжем и притворяемся, чтобы защитить свои собственные интересы. Когда мы несогласны друг с другом, мы злимся и спорим. Мы следуем мирским тендценциям и жаждем грешных наслаждений. В пору трудностей мы виним Бога, отстраняемся от Него и предаем Его. Бог говорит: „Будьте святы, потому что Я свят“ (Лев. 11:45). Если мы не святы и не чисты, мы не можем встретиться с Богом. Как можем мы, часто грешащие и противящиеся Богу, годиться для того, чтобы войти в Его Царство? Вот почему Господь обещал вернуться, выразить истину и выполнить работу суда и очищения, даровать нам больше истины, спасти нас раз и навсегда, освободить нас от греха и взять нас в Божье Царство».

Я сказала ему: «То, что ты сказал, — истина. Мы все время грешим и исповедуемся, и мы все еще не свободны от греха, несмотря на свою веру в Господа. Но видишь ли, у меня есть друзья-христиане, которые живут очень благочестиво. Они никогда не спорят, и они любят врагов своих. У некоторых из них были проблемы в браке, но когда они уверовали, их отношения улучшились. У некоторых из них был дурной нрав, но вера в Господа сделала их терпимыми и терпеливыми... Все, кто искренне верят в Господа, претерпевают изменение. Если это изменение продолжится, разве они не освободятся от греха и не очистятся?»

Когда я задала этот вопрос, брат Линь терпеливо ответил: «Многие люди меняются, когда начинают верить в Господа. Они перестают атаковать и ругать других, становятся добрей, терпеливей, терпимей, несут свой крест, дают на благотворительность и приносят жертвы. Хотя это и может демонстрировать, что они действительно верят в Господа, значит ли это, что они Господу по сердцу? Значит ли это, что они свободны от греха и очищены?» Тогда брат Линь прочел мне два отрывка. Всемогущий Бог говорит: «Изменения только лишь в поведении являются неустойчивыми, если в характере жизни людей не происходит никаких перемен, тогда рано или поздно проявится их порочная сторона. Поскольку источником изменений в их поведении является рвение в сочетании с совершенной в свое время некоторой работой Святого Духа, им чрезвычайно легко стать ревностными или временно демонстрировать доброту. Как говорят неверующие: „Одно доброе дело сделать легко; а что тяжело, так это совершать добрые дела на протяжении всей своей жизни“. Люди неспособны делать добрые дела всю свою жизнь. Почему? Потому что по природе люди злы, эгоистичны и развращены. Поведением человека руководит его природа; какова его природа, таково и поведение, и только то, что открывается естественным образом, представляет природу человека. То, что является фальшивым, долго длиться не может. Когда Бог трудится, чтобы спасти человека, то это не для того, чтобы украсить человека хорошим поведением — цель Божьего труда в том, чтобы преобразовать характер людей, побудить их переродиться в новых людей. Божий суд, обличение, испытания и переплавка человека — все это служит для того, чтобы изменить его характер, с тем чтобы он мог достичь абсолютного повиновения и преданности Богу, и начал нормально поклоняться Богу. Такова цель Божьей работы. Хорошее поведение вовсе не то же самое, что повиновение Богу, не говоря уже о том, что оно не равнозначно совместимости с Христом. Перемены в поведении основаны на доктрине и порождаются рвением; они не основаны на истинном знании Бога или на истине, а на водительство Святого Духа они не опираются и подавно. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда что-то, совершаемое людьми, направляется Святым Духом, это не является выражением жизни, а познанием Бога не является и подавно. И неважно, насколько хорошим является поведение человека, оно не является доказательством того, что люди подчинились Богу, или того, что они претворяют истину в жизнь» («Различие между внешними переменами и переменами в характере» в книге «Беседы Христа последних дней»). «Преобразование характера относится главным образом к преобразованию природы человека. Природное в человеке невозможно увидеть по внешнему поведению; оно прямо связано с ценностью и значимостью его существования. Иными словами, оно напрямую связано с взглядом человека на жизнь и его ценностями, с тем, что кроется в глубине души, и его сущностью. Если человек не может принять истину, то в этих аспектах он не подвергнется никакому преобразованию. Лишь когда он испытал Божью работу, полностью вошел в истину, изменил свои ценности и взгляды на существование и жизнь, сообразовал свои взгляды с Божьим Словом и обрел способность полностью подчиниться и посвятить себя Богу, можно сказать, что его характер преобразовался» («Что следует знать о преобразовании характера человека» в книге «Беседы Христа последних дней»).

Брат Линь сказал: «Перемена в поведении не означает, что у человека изменился характер жизни, или что он послушен и верен Богу. Многие люди, верящие в Господа, совершают добрые дела. Они дают на благотворительность, помогают бедным и приносят жертвы. Но когда они сталкиваются с невзгодами, то сетуют на Бога. Они отрицают и предают Его. Разве это — истинное послушание Богу? Есть пасторы и старейшины, которые много говорят о любви, но благословляют только тех и молятся только за тех, кто жертвует на церковь. Настоящая ли это любовь? Некоторые кажутся смиренными и терпеливыми, но их природа заносчива и тщеславна. Их толкования Библии служат тому, чтобы раздувать их значимость и запутывать людей. Они соперничают за власть в церкви и часто растрачивают церковные деньги. Некоторые пасторы делают вид, будто оказывают верующим помощь и поддержку, и кажутся любящими, но когда дух верующих иссыхает от жажды, и вера охладевает из-за запустения в церквах, то пасторы не могут решить их проблемы. Они даже мешают верующим слушать других или находить церковь, в которой есть работа Святого Духа. Они не думают о своей жизни. Разве это не лицемерие? Фарисеи тоже являли любовь к другим, и внешне казались преданными. Но когда пришел Господь Иисус, они не стали исследовать Его работу. Они противились Ему, проклинали Его и клеветали на Него. Они даже вступили в сговор с римлянами, чтобы пригвоздить Его ко кресту. Отсюда видно, что вести себя хорошо внешне — это не то же самое, что практиковать истину, знать Бога или покоряться Ему. Пока вопрос нашей грешной природы не будет решен, мы все равно сможем противиться Богу или предавать Его. Но не так с теми, кто изменил свой характер. Поскольку вопрос их грешной природы и сатанинского характера решен, в какой бы ситуации они ни оказались, или с какими бы испытаниями ни столкнулись, они не пойдут против Бога и не будут Ему противиться. Они способны покориться Ему и проявить верность. Они практикуют скромность и терпение, и показывают друг к другу принципиальную любовь, а не просто поверхностную или сумбурную. Их действия основаны на Божьих словах. Это демонстрирует, что они изменили свой характер. Теперь нам всем должно быть ясно, что для того, чтобы освободиться от греха и получить спасение, добрых дел мало. Мы должны очиститься и изменить свой растленный характер. Если мы хотим полностью избавиться от нашей грешной природы и познать Бога, покориться Ему и возлюбить Его, тогда мы должны принять работу суда по возвращении Господа. Только если наш растленный характер будет очищен, сможем мы войти в Царство Божье».

Я была полностью согласна с тем, что говорил брат Линь. Я сказала ему: «Те два отрывка, что ты прочитал, замечательные. Хорошее поведение не значит, что человек не может совершить грех или противиться Богу, и не значит, что он чист, или что он годен войти в Царство. Если Господь не вернется спасти нас, мы никогда не сможем освободиться от греха. Как же Господь, вернувшись, выполнит работу суда, чтобы очистить человека?»

Брат Линь улыбнулся и произнес: «В Библии об этом содержится много пророчеств, например: „Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам“ (Ин. 16:12-13). „И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день“ (Ин. 12:47-48). В этих фрагментах утверждается, что Господь вернется, чтобы выражать истину и судить растленное человечество». А о том, как именно Он будет это делать, брат Линь показал мне еще один фрагмент. «Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает, исправляет и подрезает. Все эти различные методы разоблачения, исправления и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Это работа и есть труд суда, совершаемый Богом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины).

Брат Линь сказал: «В последние дни Господь Иисус будет выражать истину, судить и очищать человечество. Эти истины не касаются нашего внешнего поведения вроде того, что мы курим, пьем, спорим, бываем нетерпимы и так далее. Они предназначены, чтобы раскрыть наш сатанинский характер и сущность нашей природы, вскрыть наши заблудшие мысли и намерения. Через то, что открывают Божьи слова, мы можем видеть, насколько глубоко мы растлены сатаной, полны таких сатанинских черт характера, как заносчивость, лживость, порочность и нечестие. Находясь под господством своей заносчивой природы, мы все время хотим быть хозяевами положения, и чтобы нас высоко чтили, хотим все контролировать. Мы усердно трудимся для Бога, и приносим жертвы, но лишь чтобы взамен получить Его благодать и благословение. Столкнувшись с трудностями, мы виним Его и противимся Ему. Божьи слова судят нас, чтобы показать нам отсутствие у нас совести и разума нормального человека. Мы видим истину о том, как мы развращены сатаной, и начинаем ненавидеть и проклинать себя, и истинно каяться в своих сердцах. Тем временем суд и откровение Божьих слов показывают нам, какие люди нравятся Богу, и кого Он благословляет, а также кто Ему мерзок, и кого Он проклинает. Мы узнаем на опыте то, как Божий праведный характер не терпит оскорблений, и порождаем в себе сердце, благоговеющее перед Богом. Как только наша точка зрения начинает меняться, то когда что-то случается, мы можем попытаться понять Божью волю и практиковать Божье слово. Потихоньку мы начинаем избавляться от своего растленного сатанинского характера и становиться способными истинно благоговеть перед Богом и покоряться Ему. Таким образом, проблема нашей грешной природы разрешается в корне».

Я почувствовала, что прочтенное братом Линем не было тем, что мог бы сказать обычный человек. Так что я спросила его, кто это сказал. Он ответил: «Это произнес Всемогущий Бог, Христос последних дней. Всемогущий Бог — это вернувшийся Господь Иисус. Всемогущий Бог уже выразил миллионы слов, которые объединены в книгу „Слово является во плоти“. Люди из всех религий, которые любят истину и действительно верят в Бога, услышав Его голос, вернулись к Всемогущему Богу. Они переживают суд его слов, и в характере их жизни происходят некоторые изменения. На сайте Церкви Всемогущего Бога представлены свидетельства множества братьев и сестер». Услышав это, я была очень взволнована. Я сказала: «От этих слов особое ощущение, потому что это слова Бога! Мне и не снилось, что я буду приветствовать возвращение Господа. Воистину, я благословлена!» Позднее я опять зашла в интернет и увидела много свидетельств от людей, которые прошли суд Божьими словами, после чего их развращенный характер изменился, например, «Наконец-то я живу хоть немного по-человечески», «Суд есть свет», «Как я получил суд Христа последних дней», «Божий суд очистил меня». Я ощутила, как работа Всемогущего Бога может очищать и менять людей, и познала, что Всемогущий Бог — это действительно возвращение Господа Иисуса! Я охотно приняла новую Божью работу. Мое сердце исполнилось благодарности Богу. Я возблагодарила Бога за то, что он использовал братьев и сестер, чтобы проповедать мне Евангелие, за честь слышать Его голос и за то, что Он дал мне путь к очищению от моих грехов.