Су Син, Китай

Когда-то, в пору моего служения дьяконом, дом Божий приказал провести очищение церкви, чтобы удалить всех неверующих, нечестивцев и антихристов из числа членов церкви. Только совершив такое очищение можно было обеспечить нормальную церковную жизнь избранных Божьих. Вскоре после этого наша церковь начала проверку этих трех типов людей.

Однажды брат Ван Чжичэн, церковный лидер, разыскал меня и сказал: «Твоя жена часто искажает факты и осуждает лидеров и работников во время собраний. Но когда два дьякона указали ей на эту проблему, она не только не признала критику, но и затаила на них злобу и стала за глаза порочить их. В результате некоторые наши братья и сестры стали относиться к лидерам и работникам с некоторым предубеждением, что серьезно повлияло на церковную жизнь. Мы беседовали с ней и помогали ей, проводили подрезку, но она все равно не увидела ошибочности своего пути и не сумела покаяться и добиться своего преобразования». Чжичэн также хотел узнать больше о ее поведении в целом, поэтому он попросил меня написать на нее характеристику, чтобы принять решение о том, следует ли ее удалить. В тот момент я был удручен. Чжичэн говорил правду — моя жена действительно часто осуждала лидеров и работников, говоря, что они безответственны и не выполняют практической работы. На самом деле лидеры добились определенных результатов в работе и смогли решить некоторые практические вопросы, но моя жена придиралась к мелочам и находила недостатки во всем, что бы они ни делали. Я уже беседовал с ней на эту тему, но она ни в какую не меняла своего поведения и продолжала давать оценки лидерам своей группы. Когда брат Ян Яньи, лидер ее группы, сказал, что ей не следует критиковать лидеров и работников во время собраний, поскольку это нарушает церковную жизнь, она начала поносить его, говоря, что он говорит только слова и доктрины и ему не хватает истины-реальности. Она даже дошла до того, что заявила, что он зря тратит время братьев и сестер во время собрания, тогда как на самом деле большая часть бесед Яньи была довольно практической. Действия моей жены нарушали церковную жизнь, и если бы в ходе церковного расследования установили, что она нечестивица, ее бы исключили из церкви. Тогда я подумал про себя: «Если ее изгонят, не значит ли это, что она не сможет достичь спасения?» Поняв это, я сказал лидеру: «Моя жена вмешивается и вызывает все эти помехи и нарушения, потому что она приняла Божью работу последних дней чуть более двух лет назад и еще не постигла истину. Я обязательно побеседую с ней, когда вернусь домой, чтобы убедить ее покаяться. Что касается характеристики, можем ли мы пока отложить ее составление?» Чжичэн побеседовал со мной и сказал, что Божий дом всегда делал упор на то, что нечестивцы и неверующие, нарушающие работу церкви, должны быть изгнаны, чтобы прекратить их влияние на нормальную церковную жизнь. Он попросил закончить характеристику как можно быстрее и заверил меня, что церковь вынесет справедливое суждение в соответствии с принципами, основанными на ее поведении в целом. Я знал, что Чжичэн прав, но когда дело дошло до написания характеристики на мою жену, я почувствовал себя просто ужасно. Мы с женой много страдали с тех пор, как пришли к вере. Мало того, что все наши соседи издевались над нами и высмеивали нас, но даже наши близкие друзья и семья, все отвернулись от нас — мы вместе с ней пережили очень трудные времена. Если бы я записал все ее дурные поступки и ее в конечном итоге исключили, то разве все ее страдания не оказались бы напрасными? Более того, если она узнает, что именно моя характеристика разоблачила все ее дурные поступки, разве она не скажет, что я пренебрег нашими супружескими узами и был бессердечен по отношению к ней? Я подумал про себя: «Даже и не думай. Я не должен это писать». Но поразмыслив, я решил по-другому: «Я четко осознаю, что моя жена мешает церковной жизни. Если я своевременно не сообщу церкви о поведении моей жены, разве я не буду скрывать правду и покрывать жену? Это оскорбительно для Бога!» Когда я понял это, меня стала терзать печаль. Я не мог избавиться от эмоциональной привязанности к жене и не знал, как лучше поступить. Следующие несколько дней, едва войдя в дом, я принимался беседовать с женой и призывал ее покаяться. Она нехотя соглашалась, но когда я продолжал давить на нее, она обижалась и отказывалась прислушиваться к моим беседам. Не видя никаких признаков хотя бы малейшего улучшения, я так замучился, что не мог ни есть, ни нормально спать по ночам.

Позже, во время собрания соработников, лидер заметил, что мной управляют эмоциональные привязанности, и я все еще не написал характеристику. Поэтому он побеседовал со мной, сказав: «Истина царит в Божьем доме. Ни один нечестивец не будет пощажен, и ни один хороший человек не будет несправедливо обвинен. Как дьякон этой церкви, ты должен первым идти по пути практики истины, чтобы сохранить труд церкви». Мне стало немного стыдно, когда я услышал слова лидера. Действительно, будучи церковным дьяконом, я должен активно сотрудничать, раз церковь хочет больше узнать о состоянии моей жены. Вместо этого я продолжал откладывать написание характеристики и тем самым не сумел поддержать работу церкви. На самом деле, для моей жены это был призыв пробудиться и шанс понять, что у нее есть некоторые проблемы. Если бы она приняла истину, раскаялась и быстро поменяла свое поведение, результат мог бы быть положительным. Вернувшись домой и собираясь приступить к написанию характеристики, я увидел, что жена прилежно занимается домашними делами, и начал колебаться. Я поспешно помолился Богу, прося помочь мне избавиться от плотских эмоций и практиковать истину, чтобы сохранить работу церкви. Закончив молиться, я вспомнил эти слова Бога: «В чем суть чувств? Это вид развращенного характера. Проявления чувств можно описать несколькими словами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и пристрастность — вот что такое чувства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). «Какие проблемные моменты связаны с эмоциями? Первый из них — то, как ты относишься к своим родным, как реагируешь на их поступки. К „их поступкам“ относится то, когда они мешают церковной работе и нарушают ее, когда за глаза осуждают людей, делают то, что делают язычники, и так далее. Можешь ли ты быть беспристрастен по отношению к тому, что делают твои родные? Если тебя попросят дать своей семье письменную оценку, сделаешь ли ты это честно и объективно, отбросив эмоции? Это относится к тому, как тебе следует вести себя со своими близкими. И не сентиментален ли ты по отношению к тем, с кем у тебя хорошие отношения или кто когда-то помогал тебе? Будешь ли ты объективен, беспристрастен и точен в описании их поступков и поведения? Если ты обнаружишь, что они нарушают работу церкви и мешают ей, доложишь ли о них немедленно, разоблачишь ли их? Более того: сентиментален ли ты по отношению к тем, кто тебе близок или с кем у тебя есть общие интересы? Будет ли беспристрастной и объективной твоя оценка их поступков и поведения, то, какое определение ты им дашь, и то, как ты будешь на них реагировать? И какова будет твоя реакция, если принцип потребует от церкви принять меры к кому-то, с кем у тебя есть эмоциональная связь, и эти меры будут расходиться с твоими собственными представлениями? Подчинишься ли ты? Не будешь ли тайком поддерживать с ним контакт, не будет ли он все так же обольщать тебя или даже подталкивать к тому, чтобы ты находил для него оправдания, доводы в его пользу, защищал его? Если кто-то был с тобой добр, не будешь ли ты ради него лезть из кожи вон и стоять за него грудью, забыв о истине-принципах и не обращая внимания на интересы Божьего дома? Все это затрагивает различные моменты, связанные с эмоциями, не так ли?» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (2)). Божьи слова открыли, что те, у кого сильные эмоциональные привязанности, ведут себя, не опираясь на принципы, и тем более они не способны поступать справедливо. Вместо этого они заводят любимчиков и поддерживают свои плотские отношения без малейшего учета интересов церкви. Примерив к себе слова Бога, я понял, что моя эмоциональная привязанность чрезмерна. Я прекрасно знал, что, поскольку моя жена часто искажала факты, осуждала лидеров и работников и нарушала церковную жизнь, я должен практиковать истину и разоблачить ее нечестивое поведение. Только так я смогу позаботиться о воле Божией и защищу дело церкви. Тем не менее, поскольку я не мог отказаться от своих семейных уз, опасаясь, что моя жена потеряет свой шанс на спасение, и беспокоясь, что она будет недовольна мной, я по-прежнему относился к ней с пристрастием, покрывал ее, медлил с написанием характеристики и позволял ей продолжать вносить раздор в церковь. Прикрывая ее, я нисколько не учитывал работу церкви и не думал о том, какой ущерб это может нанести жизни моих братьев и сестер. Я был поистине презренным! Осознав все это, я подумал: «Я не могу больше идти против совести и оскорблять Бога. Я должен практиковать истину, отказаться от своих плотских эмоций и разоблачить ее порочное поведение». С этими словами я взял ручку и записал все без исключения дурные поступки, которые наблюдал у своей жены. Несколько дней спустя исходя из принципа, что у моей жены плохая человечность, и она много раз нарушала церковную жизнь, лидеры и работники решили, что она должна быть исключена, но поскольку она приняла Божью работу последних дней лишь совсем недавно, ей дадут еще один шанс покаяться. Ее подрежут и предупредят, но если она все равно не покается, ее исключат. Услышав эту новость, я испытал облегчение, зная, что у нее еще есть шанс все изменить. Я решил засучить рукава и по-настоящему помочь своей жене распознать ее нечестивое поведение и покаяться перед Богом. Если она покается и сумеет достичь преобразования, ее не станут изгонять. Если это так, то все еще есть надежда, что она сможет обрести спасение. Вернувшись домой, я указал ей на все проблемы и призвал ее ухватиться за эту возможность покаяться. Тогда она пошла мне навстречу. После этого она перестала спорить с братьями и сестрами и осуждать лидеров и работников на собраниях. Она охотно соглашалась принимать у себя братьев и сестер по указанию церкви и казалось, по крайней мере со стороны, что она стала гораздо сдержаннее. Я был очень счастлив за нее, но со временем ее истинная природа снова подняла голову.

Однажды во время собрания лидер группы сестра Лю И спросила, как следует практиковать и входить в истину богобоязненности и удаления от зла. Услышав это, моя жена пренебрежительно возразила Лю И: «Раньше ты разоблачала меня, говорила, что я осуждаю лидеров и работников и творю зло, но ты даже не понимаешь истины богобоязненности и удаления от зла! Почему ты вообще лидер этой группы? Что дает тебе право критиковать меня?» Она продолжала эту оскорбительную тираду против Лю И, отказавшись замолчать, когда другие попросили ее об этом. В конце концов, ее разглагольствования стали настолько громкими, что пришел сосед спросить, что происходит, и собрание пришлось прекратить из соображений безопасности. Когда я узнал, что произошло, я подрезал ее и сказал, что ее тирада стала помехой и нарушением церковной жизни, но она не желала ничего слушать и даже пыталась оправдываться. После этого она продолжала злиться и полностью игнорировала меня. Я был совершенно деморализован таким отношением. После этого, поскольку я был довольно широко известен среди верующих в моем родном городе, а также из-за того, что какой-то нечестивец донес на меня за распространение Евангелия, мы с женой были вынуждены бежать и выполнять свои обязанности вдали от дома в новой церкви. Однажды во время собрания моя жена немного ошиблась в понимании отрывка из Божьих слов, и другие братья и сестры указали ей на ее ошибку, сказав, что это неверное толкование Божьих слов. Однако моя жена не хотела уступать и продолжала настаивать на своей точке зрения до такой степени, что это нарушило весь ход собрания. В другой раз она встала на защиту нечестивца, которого церковь готовилась изгнать, и сильно нарушила работу церкви. Когда я узнал об этом, я стал подрезать и разоблачать ее, но она не уступала мне и даже настаивала на своей правоте. В другой раз моя жена откуда-то услышала, что лидеру церкви угрожает опасность, и поэтому она не допустила лидера на собрание, сказав, что он подвергнет опасности других участников. Она дошла до того, что заявила, что помогает защитить работу церкви, и посеяла страх среди братьев и сестер, посоветовав им не общаться с лидером. Она действительно не понимала, о чем говорит, и допускала всевозможные нелепые заявления и поступки, которые прямо нарушали церковную жизнь. Услышав о том, что случилось, я рассердился и расстроился, и в беседе сказал ей так: «Ты не допустила лидера на собрание, сеяла страх среди братьев и сестер, мешала людям общаться с лидером и препятствовала лидеру в выполнении его долга. Разве ты не творила зла и не нарушала церковную жизнь? В прошлом церковь не избавилась от тебя, когда ты творила все это зло, потому что ты лишь недавно стала верующей. Тебе дали шанс покаяться, но ты совсем не раскаялась и даже продолжала творить зло. Если ты продолжишь в том же духе, тебя непременно исключат. Как тогда ты обретешь спасение?» Она только опустила голову и ничего не ответила. У нее не было никакого самосознания, и она так и не смогла исправить свое поведение. Она не восприняла то, что я сказал ей, когда подрезал и разоблачал ее, и не имела ни малейшего намерения покаяться. Что касается действий моей жены, я наткнулся на отрывок из Божьих слов, в котором говорилось: «Те из братьев и сестер, кто постоянно дает выход своему негативу, являются прислужниками сатаны и нарушают порядок в церкви. Однажды такие люди должны быть изгнаны и отсеяны. Если в свое вере в Бога люди не обладают богобоязненным сердцем, если у них нет богопослушного сердца, тогда они не только не смогут выполнять никакую работу для Бога, но, напротив, станут людьми, которые нарушают Его работу и противятся Ему. Когда кто-то верит в Бога, но не покоряется Ему и не боится Его, а вместо этого противится Ему, — это величайший позор для верующего. Если речь и поведение верующих точно такие же небрежные и несдержанные, как и у язычников, то эти верующие еще более нечестивы, чем язычники; они — типичнейшие бесы. Те, кто дает волю своим ядовитым, злобным речам в церкви, те, кто распространяет слухи, сеет раздоры и создает группировки среди братьев и сестер, — таких следовало изгнать из церкви. Однако, поскольку ныне другая эпоха Божьей работы, эти люди ограничены, поскольку они должны быть отсеяны. Все, кто развращен сатаной, имеют развращенный характер. У некоторых людей есть только развращенный характер, а другие непохожи на них: у них не только развращенный сатанинский характер, но также и их природа злобна до крайности. Их развращенный, сатанинский характер проявляется не только в их словах и поступках — более того, эти люди являются истинными дьяволами и сатаной. Их поведение нарушает Божью работу и мешает ей, мешает жизни-вхождению братьев и сестер и вредит нормальной жизни церкви. От этих волков в овечьей шкуре рано или поздно должно очиститься; к этим прислужникам сатаны нужно выработать беспощадное отношение, отвергающее отношение. Только это есть пребывание на стороне Бога, а те, кто не делает этого, погрязли в трясине с сатаной» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Моя жена поступала в точности, как описал Бог. В прошлом она часто искажала истину и осуждала лидеров и работников и даже разжигала конфликты между братьями и сестрами с одной стороны и лидерами и работниками с другой. Теперь она снова принялась за свое, действуя безрассудно, мешая лидеру выполнять свой долг и серьезно влияя на работу церкви. Наш лидер в прежней церкви проанализировал ее злонамеренность, но ей все еще не хватало самосознания, и она не каялась. Она даже злословила тех, кто пытался ей помочь, и накидывалась на них при малейшей возможности. Было видно, что она совсем не принимала истину и даже ненавидела и презирала ее. Такое поведение было не просто обычным проявлением развращенности или единичными прегрешениями, но представляло собой регулярно происходившие помехи и нарушения, и никакие обращенные к ней советы или настоятельные просьбы не изменили ее поведения. Это было проявлением злонамеренного характера! Сущность нечестивцев состоит в том, что они ненавидят и презирают истину и не в состоянии искренне раскаяться даже после многих лет веры. Размышляя над откровением Божьих слов, я понял, что моя жена была нечестивицей и рано или поздно будет изгнана из церкви. Тем не менее, мне было невыносимо думать о том, что ее выгонят после всех этих лет в вере — одна только мысль об этом беспредельно мучила меня. Хотя я знал, что ее неизбежное изгнание было бы результатом ее собственных злодеяний и что она сама вырыла себе могилу, я все равно не мог этого вынести и хотел защитить ее. Как раз в это время лидер церкви попросил меня написать характеристику на мою жену. Я тогда подумал: «Возможно, я могу просто написать о проступках, о которых братья и сестры в этой церкви уже знают, и умолчать о случаях в прежней церкви, о которых люди здесь не знают. Может быть, тогда у нее будет шанс остаться в церкви». Поэтому я для проформы перечислил некоторые ее текущие проступки и вручил лидеру список. Несколько дней спустя лидер сказал мне: «Ты написал довольно простую характеристику. Ты сообщил обо всех проступках своей жены? Мы должны принять Божье наблюдение в вопросе своего поведения. Мы не должны скрывать факты и реальность из-за наших личных эмоциональных привязанностей». Слова лидера вызвали у меня противоречивые чувства. Действительно, я сообщил не обо всех проступках моей жены, потому что, если бы я это сделал, то, исходя из ее общей модели поведения, она была бы определена как нечестивица и немедленно изгнана. Учитывая ее упрямство, если бы ее действительно исключили и она узнала, что это я предоставил доказательства, она бы никогда не оставила меня в покое. Более того, если мои дети узнают, что произошло, разве они не скажут, что я обращался с собственной женой как с чужаком? С другой стороны, если бы я не предоставил правдивую информацию в характеристике, я бы скрыл факты и реальность и покрывал нечестивицу, позволив ей продолжать творить зло и мешать работе церкви. Я сильно мучился, размышляя об этом, и был не в силах принять решение.

Вернувшись домой, я нашел следующий отрывок из слов Бога: «Ты должна как можно скорей отбросить свои чувства. Я поступаю не по чувствам, а по праведности. И твоим родителям не избежать ее, если они делают что-то бесполезное для церкви. Моя воля раскрыта тебе, и тебе нельзя пренебрегать ей. Лучше удели ей все свое внимание и, все остальное в сторону отбросив, всем сердцем следуй. Я буду всегда хранить тебя в Моих руках. Не будь все время малодушной, ущемленной мужем или женой. Делай так, чтобы исполнялась Моя воля» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 9). «Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не намереваясь искать Божью волю и совершенно не будучи способными хранить Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства справедливости? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае мятежность? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу? Те люди, которые верят только в Иисуса и не верят в Бога, воплощённого в последние дни, а также те, которые на словах утверждают, что верят в воплощённого Бога, но сами творят зло, — все они антихристы, не говоря уже о том, что они — люди, которые даже не верят в Бога. Все эти люди подлежат уничтожению» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Суд и откровение Божьих слов были душераздирающими. Я прекрасно знал, что моя жена по своей природе нечестивица и должна быть изгнана, но из-за моей эмоциональной привязанности к ней я не мог вынести ее изгнания и потери ею шанса на спасение. Я также беспокоился, что моя жена и дети скажут, что я был бессердечным и неверным семье, когда узнают, что я предоставил характеристику на нее. Я скрыл факты и сделал лишь краткий, формальный очерк о поведении моей жены, пытаясь обхитрить и обмануть Бога, братьев и сестер. Я прекрасно понимал, что моя жена будет продолжать нарушать церковную жизнь только в том случае, если останется в церкви, но я все же решился и покрыл ее проступки, нисколько не задумываясь о том, какой ущерб это может нанести работе церкви. Разве я не покрывал злодея, противящегося Богу и причиняющего вред церкви и моим братьям и сестрам? Я не мог отличить добро от зла и поддался своей сентиментальной, сердечной привязанности к этой нечестивице. Каким глупцом я был! Я размышлял о том, что причина, по которой я постоянно предпочитал свои эмоциональные привязанности практике истины, заключалась в том, что глубоко укоренившиеся сатанинские яды, такие как: «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» и «Когда мужчина и женщина вступают в брак, их любовная связь становится глубже», заставили меня придавать слишком большое значение своим эмоциональным связям и думать, что в жизни нужно быть нежным и верным. Я стал думать об этой сатанинской философии как о чем-то положительном и, как следствие, не сумел отличить добро от зла, правильное от неправильного, был беспринципным в своем поведении, поддерживал эмоциональные связи с нечестивицей, прикрывал ее, и позволял ей нарушать церковную жизнь и мешать работе церкви. Разве я не был добровольным участником ее злодеяний? Осознав это, я пришел в ужас, глубоко сожалел о случившемся и испытывал жгучий стыд. Если бы я практиковал истину и разоблачал проступки моей жены, чтобы мои братья и сестры могли распознать ее суть и немедленно изгнать ее из церкви, тогда можно было бы избежать нарушений церковной жизни. Я вспомнил все проступки моей жены — возможно, она испытывала определенный энтузиазм, но совсем не принимала истину и только мешала в церкви. Церковь дала ей множество возможностей покаяться, и мы с братьями и сестрами много раз беседовали с ней, и даже подрезали, сделав несколько предупреждений, но она совершенно не приняла истину и не раскаялась. Наоборот, она осуждала и нападала на наших братьев и сестер. Я понял, что она презирала и ненавидела истину и была подобна сорнякам, разоблаченным Богом в Его работе последних дней. Я вспомнил отрывок из Откровения, в котором говорится: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр. 22:11). И действительно, однажды нечестивец, всегда нечестивец. Она не собиралась меняться, ни при каких обстоятельствах.

Позднее, мне встретился другой отрывок из слов Божьих: «Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно... В конечном счете те, кто поступает праведно — праведники, а те, кто творит зло — нечестивцы. Тем, кто поступает праведно, будет позволено выжить, а творящие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — злые, а все, кому суждено выжить — праведники, даже если дети злых совершают праведные дела, и даже если родители праведников совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но как только он вошёл в покой, у него уже нет физических родственников. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свои обязанности, смогут выжить, а те, которые не исполняют свои обязанности, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным... Между людей сегодня существуют физические отношения, а также кровная связь, но в будущем все это будет разрушено. Верующие и язычники не совместимы друг с другом, они непримиримы. Те, которые в покое, будут верить в существование Бога и подчинятся Ему, тогда как все, кто восстает против Бога, будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или супружеским отношениям? Сама несовместимость веры с неверием бесповоротно разорвет такие физические отношения!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Из Божьих слов я узнал, что Бог определяет результаты людей на основе их сущности. Бог не спасает нечестивцев, Он спасает тех, кто может принять истину и искренне раскаяться, и изгоняет тех, кто не может принять и даже ненавидит и презирает истину. По своей сути моя жена нечестивица и не может быть спасена Богом. Даже если бы она осталась в церкви, ее в конце концов изгнали бы, и она подверглась бы еще более суровым наказаниям за свои продолжающиеся злодеяния. Я не постиг праведного характера Божия, думая только о том, как уберечь свои плотские эмоциональные связи, не практикуя истину и веря, что, пока я буду скрывать проступки моей жены, она может оставаться в церкви и кое-как брести по пути в царство Божие. Какие нелепые идеи я лелеял! В последние дни Бог выполняет работу «классификации каждого по роду его». Он определяет предназначение и результат каждого человека, основываясь на его действиях и природе-сущности. Добро будет объединено с добром, а зло со злом. Моей жене придется смириться с последствиями своих проступков, поскольку так велит Божий праведный характер. Я наткнулся на другой отрывок из Божьих слов, в котором говорилось: «Все вы говорите, что внимательны к бремени Бога и будете защищать свидетельство церкви, но кто из вас на самом деле внимателен к бремени Бога? Спроси себя: выказывал ли ты внимание к Его бремени? Можете ли вы практиковать ради Него праведность? Можешь ли ты подняться и выступить в Мою поддержку? Способен ли ты неуклонно претворять истину в жизнь? Хватит ли тебе смелости бороться со всеми делами сатаны? Смог бы ты отбросить в сторону свои чувства и разоблачить сатану ради Моей истины? Можешь ли ты позволить себе соответствовать Моей воле? Отдавал ли ты свое сердце в самые решающие моменты? Являешься ли ты человеком, который следует Моей воле?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 13). Слова Божии заставили меня почувствовать еще большее сожаление и стыд. Я позволил своим эмоциональным привязанностям диктовать мне, что делать, хитрить и обманывать Бога, причинять вред моим братьям и сестрам и препятствовать нормальному ходу работы по очищению. Я не мог больше действовать, полагаясь на эмоции, я должен был считаться с волей Божией, вести себя принципиально, разоблачать все проступки жены и не позволять ей нарушать работу церкви. Я записал все ее злые дела и общую модель поведения, которые я наблюдал за время нашего пребывания в церкви, и передал свою оценку руководителю. Вскоре после этого церковные лидеры и работники определили, что моя жена была нечестивицей, основываясь на ее поведении в целом, и путем общецерковного голосования было решено изгнать ее. После ее изгнания церковная жизнь вернулась в нормальное русло. Я поистине стал свидетелем Божьей праведности и был доволен тем, что сыграл свою роль в разоблачении и изгнании нечестивицы из церкви. В результате я почувствовал себя намного спокойнее и увереннее. Именно благодаря чтению Божьих слов я смог противостоять узам эмоциональной привязанности, разоблачить проступки моей жены и внести свой вклад в защиту работы церкви. Хвала Богу!