В сентябре 2023 года мою напарницу арестовала полиция. В то время я была церковным лидером. Увидев, что все братья и сестры живут в страхе и нуждаются в помощи и поддержке, и с этим необходимо срочно что-то делать, я очень встревожилась и принялась за работу. Целыми днями я занималась перевозкой книг, беседовала с братьями и сестрами, чтобы исправить их состояние, а также поливала и поддерживала новичков. В то время я каждый день выходила до рассвета и ложилась спать только глубокой ночью. Временами я очень уставала, но видя, что состояние братьев и сестер постепенно улучшается и они уже могут нормально исполнять свой долг, а книги успешно перевозятся в безопасное место, я чувствовала себя совершенно счастливой. Я думала: «Несмотря на опасность, я хорошо справилась с ситуацией, и работа церкви не пострадала. Если я буду и дальше так сотрудничать, то в конце концов обязательно получу Божье спасение». Такие мысли помогали мне более энергично исполнять свой долг. Каждое утро, едва проснувшись, я отправлялась на собрание или на работу, но очень мало задумывалась о том, соответствуют ли мои действия принципам. Даже выкраивая минутку для того, чтобы есть и пить слова Бога, я продолжала думать о том, какой отрывок из Божьих слов мог бы исправить состояние братьев и сестер, но очень редко примеряла Его слова к собственному состоянию. Иногда я осознавала, что сосредоточена лишь на работе и очень редко ищу истину и анализирую себя. Но когда я видела прогресс в работе, то, что я мало ем и пью слова Бога или не ищу истину, казалось мне неважным — достаточно того, что я хорошо выполняю свои обязанности. Кроме того, в церкви было еще много несделанной работы, поэтому я всегда была занята.

Позже мне в напарницы выбрали одну из сестер. Поскольку она была новичком в некоторых делах, большую часть работы я делала сама. Я заметила, что сестра не проявляет инициативы при обсуждении работы, поэтому составила о ней негативное мнение и говорила с ней резко. Я видела, что ущемляю ее, но не стала себя анализировать. Я считала, что это не такая уж серьезная проблема, и она не помешает мне выполнять свой долг. Мне предстояло еще много работы; когда мне было искать истину и разбираться со своим состоянием? А вдруг, потратив на это время, я затяну работу? Самым важным было исполнить свой долг и добиться результата. И я продолжила заниматься работой. Однажды я обсуждала работу с двумя диаконами. Оба они были медлительными и не слишком активно выражали свое мнение, поэтому я забеспокоилась: «Если при обсуждении работы вы не озвучиваете свою точку зрения, разве это хорошо?» Я упрекнула их: «Братья, если вы и дальше будете отмалчиваться, как нам обсуждать работу?» Услышав мои слова, один из братьев смутился и опустил голову. В то время произошло несколько подобных случаев. Увидев, что братья не могут активно выражать свою точку зрения, я стала относиться к ним с пренебрежением. Один из братьев почувствовал себя неловко и сказал: «Я стар, у меня замедленная реакция, я за тобой не успеваю и не могу хорошо исполнять этот долг». На самом деле я знала, что эти братья были новичками; неудивительно, что они не понимали работу и не умели ее выполнять. Я должна была поддержать их и помочь им. Но мне казалось, что я все сказала правильно: я не так уж многого от них требовала, а просто хотела, чтобы они активнее исполняли свой долг. Поэтому я не придала особого значения решению этой проблемы. Я подумала: «Развращенный характер не может измениться в одно мгновение. Мне следует решать рабочие проблемы, пока у меня еще есть время. Как я добьюсь результатов, если не буду работать?» Я сосредотачивалась исключительно на работе и никогда не уделяла особого внимания чтению Божьих слов и поиску истины или извлечению уроков из происходящего, поэтому ощущала внутреннюю пустоту. Однажды я поручила семье, которой грозила опасность, хранить книги Божьих слов. Узнав об этом, вышестоящий лидер подрезала меня, за то что я действовала против принципов. Я чувствовала себя обиженной и продолжала спорить и сопротивляться. Видя, что я не принимаю этого, лидер сказала: «Ты постоянно суетишься, делаешь что-то, но ты действуешь без принципов, всегда руководствуясь своей волей и опытом, а это может повредить интересам Божьего дома. Также, когда тебя подвергают подрезке, ты не подчиняешься, не ищешь и не анализируешь себя. Разве ты так сможешь чего-нибудь добиться?» Позже я проанализировала свое поведение и поняла, что постоянно суечусь и отдаю все внимание работе... У меня действительно нет никакой значимой жизни-вхождения. Я предстала перед Богом в молитве и попросила Его помочь мне осознать и решить мои проблемы.

В своих поисках я прочитала отрывок из Божьих слов: «Сегодня все вы видите, что в последние дни Бог не совершил ни одного дела, которое не было бы связано с Его словами. Он говорил на протяжении всего времени, использовал слова, чтобы вести человека до сегодняшнего дня. Разумеется, говоря, Бог также использовал слова, чтобы поддерживать Свои отношения с теми, кто следует за Ним; Он использовал слова, чтобы направлять их, и эти слова имеют огромное значение для тех, кто хочет быть спасенным или кого Бог хочет спасти. Бог использует эти слова, чтобы совершить дело спасения человечества. Очевидно, что независимо от содержания или количества слов, какими бы они ни были и какую бы часть Божьего слова ни составляли, они имеют огромное значение для каждого из тех, кто желает спастись. Бог использует эти слова для достижения конечной цели Своего шеститысячелетнего плана управления. Для человечества — как сегодняшнего, так и будущего — они имеют первостепенное значение. Таково отношение Бога, такова цель и значение Его слов. Что же должно делать человечество? Человечество должно содействовать Божьим словам и работе, а не игнорировать их. Однако вера некоторых людей в Бога выглядит иначе: что бы ни говорил Бог, его слова как будто не имеют к ним никакого отношения. Они по-прежнему стремятся к тому, чего желают, делают то, что хотят, и не ищут истину, опираясь на Божьи слова. Это не переживание Божьей работы. Есть и такие, кто не слушает Бога, что бы Он ни говорил, и у кого в сердце есть только одно убеждение: „Я сделаю все, что скажет Бог; если Бог скажет мне идти на запад, я пойду на запад, если на восток — пойду на восток; если Он прикажет мне умереть, то я умру перед Ним“. Но здесь есть одно „но“: они не вникают в Божьи слова. Они думают: „Божьих слов так много; нужно, чтобы они были более понятными, чтобы в них прямо говорилось, что следует делать. Я могу покориться Богу в своем сердце“. Сколько бы слов ни произнес Бог, такие люди в конечном итоге все равно не могут понять истину и не могут рассказать о своем опыте и знаниях. Они подобны мирянам, не имеющим духовного понимания. Как вы думаете, любит ли Бог таких людей? Желает ли Бог быть милостивым к таким людям? (Нет.) Конечно, нет. Бог не любит таких людей. Бог говорит: „Я произнес несметные тысячи слов. Как же так получилось, что ты, подобно слепому или глухому, не видел и не слышал их? О чем ты вообще думаешь в своем сердце? Я вижу в тебе лишь того, кто одержим погоней за благословениями и прекрасным местом назначения — ты преследуешь те же цели, что и Павел. Если ты не хочешь слушать Мои слова, если ты не хочешь идти Моим путем, то зачем ты тогда веришь в Бога? Ты гонишься не за спасением, а за прекрасным местом назначения, и жаждешь благословений. И поскольку ты замышляешь именно это, то самое подходящее для тебя —быть исполнителем“. На самом деле, быть верным исполнителем — это тоже одно из проявлений покорности Богу, но это минимальный стандарт. Оставаться верным исполнителем гораздо лучше, чем впасть в погибель и разрушение, подобно неверующему. Дом Божий очень нуждается в исполнителях, и возможность оказывать услуги Богу также считается благословением. Это гораздо лучше — несравнимо лучше, чем быть прислужниками бесовских царьков. Однако оказание услуг Богу не вполне угодно самому Богу, поскольку Божья работа суда направлена на спасение, очищение и усовершенствование людей. Если люди довольствуются тем, что лишь оказывают Ему услуги, то это не та цель, которой хочет достичь Бог, действуя в людях, и не тот результат, который Бог желает лицезреть. Но люди горят желанием, они глупы и слепы; они околдованы, поглощены мелкими выгодами и отвергают драгоценные слова жизни, изреченные Богом. Они не могут даже относиться к ним серьезно, не говоря уже о том, чтобы дорожить ими. Не читать Божьих слов и не дорожить истиной: разумно это или глупо? Могут ли люди таким образом достичь спасения? Люди должны понимать все это. У них есть надежда на спасение только в том случае, если они отбросят все свои представления и фантазии и сосредоточатся на том, чтобы стремиться к истине» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Бережное отношение к Божьим словам — основа веры в Бога). Бог открывает, что люди сосредотачиваются только на поверхностных действиях. Как бы Бог ни беседовал с ними, они всегда остаются равнодушными к Его словам, не придают особого значения вкушению и питью Его слов или поиску истины в Его словах. Такая вера в Бога вовсе не означает переживания Божьей работы. Обдумав свое поведение в свете Божьих слов, я поняла, что я сама такая же. Я считала, что если я буду делать все, что мне поручит церковь, и буду делать это хорошо, то смогу угодить Богу и получить Его одобрение. Поэтому, исполняя свой долг, я делала упор только на работу. Я полностью игнорировала слова Бога, и даже считала, что вкушение и питье Божьих слов помешают мне исполнять свой долг. Я знала, что Бог изрек так много слов в ходе Своей работы в последние дни, чтобы люди могли стремиться к истине и изменению характера, и в итоге обрели истину и получили Божье спасение. Но поскольку я не любила истину, я продолжала держаться за свои представления и фантазии, думая, что этого достаточно для достижения цели. Поэтому, когда моя развращенность проявилась в сотрудничестве с другими людьми, я не искала истину, чтобы решить эту проблему. Бог выражает истину и разоблачает все виды развращенного характера людей. Он создает для нас реальные обстоятельства, которые мы должны пережить, для того, чтобы мы могли понять истину, избавиться от своей развращенности и очиститься. Это и есть Божья любовь! Если бы Он хотел, чтобы люди только трудились и оказывали услуги, то Ему не пришлось бы до сих пор выполнять поэтапную работу, не пришлось бы воплощаться, выражать истину и переносить столько лишений. Я прочитала много Божьих слов, но так и не поняла Его намерения спасти людей, и мой развращенный характер совсем не изменился. Я была именно таким мирянином, о каких говорится в Божьих словах. Продолжай я в том же духе, даже работая еще больше, я в итоге не обрела бы спасения. Осознав это, я предстала перед Богом с молитвой: «Всемогущий Боже, благодаря разоблачению Твоих слов я, наконец, осознала свои ошибочные стремления в своей вере в Тебя. Я готова покаяться и измениться. Прошу, помоги мне избавиться от своих ошибочных взглядов, прислушиваться к Твоим словам, стремиться к истине и сосредоточиться на жизни-вхождении».

Позже я прочитала такие слова Бога: «В наши дни большинство людей пребывает в состоянии, которое выражается такими словами: чтобы обрести благословения, я должен полностью посвятить себя Богу и заплатить цену ради Него! Чтобы обрести благословения, я должен отказаться от всего ради Бога; я должен совершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнить свой долг. Над этим состоянием доминирует намерение обрести благословения, что является примером полного посвящения себя Богу исключительно с целью получить от Него награды и обрести венец. У таких людей нет истины в сердце, и бесспорно, что их понимание состоит лишь из нескольких слов и доктрин, которыми они повсеместно бахвалятся. Их путь — это путь Павла. Вера у таких людей — это акт непрерывного труда, и в глубине души они полагают, что чем больше они делают, тем большим это будет доказательством их преданности Богу, чем больше они делают, тем более это, несомненно, будет угодным Богу, и чем больше они делают, тем больше они будут удостоены венца пред Богом и тем больше благословений обретут. Они считают, что, если смогут претерпеть страдания, если смогут проповедовать и умереть за Христа, если смогут пожертвовать своей собственной жизнью, если смогут выполнить все обязанности, вверенные им Богом, тогда они обретут великие благословения и, безусловно, обретут венец. Именно это представлял себе Павел и к этому стремился. Именно таким путем шел Павел, и именно такими мыслями он руководствовался в своем труде служения Богу. Разве подобные мысли и намерения не исходят из сатанинской природы? Это напоминает мирских людей, которые верят, что на земле они должны стремиться к знаниям, и лишь обретя их, они смогут выделиться из толпы, стать чиновниками и иметь положение. Они думают, что добившись положения, смогут реализовать свои амбиции и поднять свой бизнес и семейную практику до определенного уровня благосостояния. Разве не все неверующие идут этим путем? Те, в ком властвует эта сатанинская натура, в своей вере способны уподобиться только Павлу. Они думают: „Я должен все отвергнуть, чтобы посвятить себя Богу. Я должен быть предан Богу, и в конечном счете я обрету великие награды и великий венец“. Здесь то же отношение, что и у мирян, которые стремятся к земным вещам. Разницы никакой нет, они подчинены той же самой природе. Когда у людей такого рода сатанинская природа, в мире они будут стремиться обрести знания, положение, узнать что-то и выделиться из толпы. Если они верят в Бога, то будут стремиться обрести великий венец и великие благословения. Если люди, веруя в Бога, не будут стремиться к истине, они обязательно пойдут по этому пути. Это незыблемый факт, это закон природы. Путь, которым идут не стремящиеся к истине люди, диаметрально противоположен пути Петра» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Бог открывает, что люди от многого отказываются и посвящают себя вере в Бога и исполнению долга, чтобы получить благословения, заслужить хороший итог и место назначения — ими движет лишь жажда благословений. Поразмыслив, я поняла, что руководствуюсь в своих стремлениях именно такими взглядами. Я считала, что если буду больше работать, выполнять больше обязанностей и задач, поручаемых мне лидерами, и добиваться результатов, то заслужу одобрение Бога, и у меня будет хороший итог и место назначения. Из-за этого я полностью погрузилась в работу и посвящала ей все свое время. Я вспомнила о Павле, который посвящал все время лишь проповеди и работе. Он прошел долгий путь и многим жертвовал, но он не претворял в жизнь Божьи слова, и его развращенный характер ничуть не изменился. Делая все это, он просто заключал сделку с Богом в надежде получить венец и награды. В конце концов он даже свидетельствовал о самом себе, сказав: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп. 1:21). Он оскорбил Божий характер и был отсеян и наказан Богом. Я поняла, что шла путем Павла: я полагалась на собственные представления и фантазии, веря, что если я буду больше работать, выполнять возложенные на меня обязанности и добиваться результатов, то в итоге Бог наверняка дарует мне хорошее место назначения. Таким образом, я сосредотачивалась исключительно на делах, и мне даже казалось, что еда и питье Божьих слов задержат мою работу. Я проявляла заносчивость, ущемляла других, но не желала анализировать себя. Я лишь хотела обменять свои поверхностные жертвы и усилия, а также результаты своей работы на Божьи благословения. Разве мог Бог одобрить такое поведение? Со стороны казалось, что я каждый день работаю без устали и очень предана своему долгу, но на самом деле я старалась вовсе не для того, чтобы угодить Богу, и не ради работы церкви. Вместо этого я заботилась о собственном итоге и месте назначения, пыталась использовать Бога в своих интересах и заключить с Ним сделку. Бог это ненавидит. Если бы я и дальше руководствовалась в своем стремлении эгоизмом и лживыми намерениями, и мой развращенный характер ничуть бы не изменился, то в итоге я наверняка была бы отсеяна Богом.

Позже я прочитала такие слова Бога: «Все неугодное воле Бога в жизни Петра вызывало у него терзание. Если он не угождал воле Божьей, то ощущал раскаяние и искал подходящий способ удовлетворить Божье сердце. Даже в самых малых и наиболее незначительных составляющих своей жизни он все равно требовал от себя угождать Божьей воле. Не менее требовательным он был и в отношении своего прежнего характера, постоянно строго требуя от себя еще более глубокого проникновения в истину... В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился быть покорным всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять обличение и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его боголюбивое сердце. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не является исполнением долга сотворенного существа? Будь то обличение, суд или страдание, ты всегда можешь быть покорным до смерти. Вот чего надлежит достигнуть сотворенному существу, и такова чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является полноценным сотворенным существом, и нет ничего, что лучше угождало бы воле Творца, как такое сотворенное существо. Представь, что ты трудишься для Бога, но не покоряешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг сотворенного существа, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии покориться Богу и восстаешь против Бога. Ты беспокоишься лишь о труде для Бога, и тебя не волнует применение истины на практике или познание самого себя. Ты не понимаешь и не знаешь Творца, не покоряешься Ему или не любишь Его. Ты тот, кто от природы восстает против Бога, и поэтому таких людей Творец не любит» (Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек). В Божьих словах говорится, что Петр был способен искать истину и стремился угодить Богу даже в мелочах. Он также умел незамедлительно анализировать проявления своего развращенного характера, и работая, сосредотачивался на вхождении. Он нес бремя Божьего поручения и своей жизни-вхождения — путь, которым он шел, был путем успеха. Но я делала упор только на суету и работу, а не на поиск истины. Проявляя развращенность, я никогда об этом не задумывалась, не анализировала и не познавала себя, и до сегодняшнего дня ни капли не изменилась — путь, которым я шла, был путём неудач. На самом деле, люди должны идти на жертвы и полностью посвящать себя Богу — это их долг. Я же, напротив, считала, что мне достаточно просто выполнять свою работу. Ты можешь достичь прогресса в жизни, только если способен искать истину, когда что-то случается; исполнять долг, сосредоточиваясь на осознании собственной развращенности и недостатков; искать истину, чтобы исправить свой развращенный характер; и принимать истину как критерий для своих действий и поведения. Хотя мой развращенный характер нельзя исправить в одночасье, мне следует сосредоточиться на том, чтобы осознать его и изменить свое поведение, опираясь при этом на слова Бога, найти принципы, которых мне следует придерживаться, и практиковать в соответствии с Божьими словами.

Позже я прочитала еще один отрывок из слов Бога: «Независимо от того, насколько стремящиеся к истине люди заняты своими обязанностями, они все равно способны искать истину, чтобы разрешить настигшие их проблемы. Они также способны искать общения о непонятных для них вещах в услышанных ими проповедях, и ежедневно умиротворять свои сердца, чтобы проанализировать свои поступки. Затем они могут обдумывать Божьи слова и смотреть видеозаписи свидетельств, основанных на опыте. Они многое черпают из этого. Как бы они ни были заняты своими обязанностями, это нисколько не мешает их вхождению в жизнь и не задерживает его. Для людей, любящих истину, практиковаться таким образом естественно. Независимо от того, заняты ли они своими обязанностями, и с какими проблемами они сталкиваются, люди, не любящие истину, не ищут ее и не желают умиротворять свои сердца перед Богом для того, чтобы проанализировать и познать себя. Поэтому не имеет значения, исполняют ли они свой долг с усердием или бездельничают — они не стремятся к истине. Дело в том, что если человек всей душой стремится к истине, жаждет ее, несет бремя вхождения в жизнь и изменения характера, то в сердце своем он станет ближе к Богу и будет молиться Ему, как бы он ни был занят своими обязанностями. Он обязательно обретет просвещение и озарение Святого Духа, и его жизнь будет непрестанно прирастать. Если же человек не любит истину и совершенно не возлагает на себя бремени вхождения в жизнь или изменения характера, или если его это не интересует, то он не сможет ничего обрести. Анализировать проявления развращенности можно в любом месте и в любое время. Например, если человек проявил развращенность, выполняя свой долг, то в своем сердце он должен помолиться Богу, проанализировать себя, осознать развращенность своего характера и искать истину, чтобы это исправить. Это дело сердца; это никак не связано с поставленной перед ним задачей. Легко ли это сделать? Это зависит от того, стремишься ли ты к истине. Люди, не любящие истину, не интересуются вопросами жизненного роста. Они не задумываются о таких вещах. Только люди, стремящиеся к истине, готовы прилагать усилия для своего жизненного роста; только они часто размышляют о реально существующих проблемах и о том, как искать истину для их решения. На самом деле, процесс решения проблем и процесс стремления к истине — это одно и то же. Если, исполняя свой долг, человек постоянно сосредоточен на поиске истины с целью решения проблем, и он решил их немало за несколько лет такой практики, то его исполнение долга, безусловно, соответствует стандартам. Такие люди проявляют гораздо меньше развращенности, и они приобрели много истинного опыта при исполнении своих обязанностей. Следовательно, они способны свидетельствовать о Боге... Стремится ли человек к истине, зависит не от того, насколько он занят своими обязанностями, или сколько у него времени, а от того, любит ли он истину в глубине души. Дело в том, что времени у всех одинаково много; разница лишь в том, на что каждый его тратит. Вполне возможно, что тот, кто говорит, что у него нет времени на поиски истины, тратит свое время на плотские удовольствия или занят какими-то посторонними делами. Такие люди не тратят свое время на поиск истины для решения проблем. Так ведут себя люди, которые небрежно относятся к своему стремлению. Это задерживает важный вопрос их вхождения в жизнь» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (3)). В Божьих словах я нашла путь практики. Я должна ежедневно есть и пить Божьи слова и размышлять над ними, анализировать, какую развращенность я проявляла в течение дня и какие мои действия не соответствовали принципам. Неважно, как долго я буду это делать, главное, чтобы это шло мне на пользу. Время, свободное от исполнения своего долга, я могу уделять чтению Божьих слов, а во время работы могу сосредоточиться на исполнении своего долга, воплощая Божьи слова в реальную жизнь, чтобы практиковать и переживать их. Раньше, когда дело касалось духовных чтений или поиска Божьих слов для исправления моего состояния, я говорила, что у меня нет на это времени. На самом деле проблема была не в том, что я была занята исполнением своего долга и у меня не было времени читать Божьи слова, а в том, что я не любила истину и думала только о выполнении работы. Даже не будучи занятой своими обязанностями, я все равно не сосредотачивалась на чтении Божьих слов или поиске истины для того, чтобы избавиться от своего развращенного характера. Теперь я поняла, что на самом деле между исполнением своего долга и жизнью-вхождением нет никакой разницы. Исполняя долг, мы ищем истину, чтобы решать проблемы и избавляться от развращенного характера — все это связано с жизнью-вхождением. Мы обязаны выполнять свою работу, но не можем пренебрегать жизнью-вхождением. После этого я сосредоточилась на размышлениях о Божьих словах, поиске истины и самоанализе. Я делала это в свободное временя. Во время еды, на прогулке или хлопоча по хозяйству, я также размышляла о своем состоянии и словах Бога — если у кого-то есть желание стремиться и искать, то время всегда найдется. Я также занялась самоанализом. Я всегда с пренебрежением относилась к своим напарникам и часто была вспыльчивой — что это была за проблема? Я обратилась к Богу с молитвой и нашла некоторые Его слова, касающиеся моего состояния, которые я могла есть и пить. Я узнала, что моя вспыльчивость была обусловлена заносчивой природой, и мои требования к другим были слишком высоки. Брат, с которым мы вместе работали, был стар и раньше никогда не выполнял эти обязанности. То, что его реакция была немного замедленной, было нормально. Я же всегда предъявляла к нему требования в соответствии со своими мерками и говорила с ним неодобрительно. Я не приняла его точку зрения, и не подходила к решению вопросов с учетом особенностей каждого человека. Из-за этого, общаясь с другими людьми, я всегда их обижала и ущемляла. Я была слишком неразумной. Поняв это, я, наконец, начала серьезно относиться к этой проблеме. При последующих обсуждениях работы, видя замедленную реакцию братьев, я стала правильно ее воспринимать и давала им время на размышление. Я старалась максимально подробно беседовать о соответствующих принципах, и когда они задавали мне вопросы, я старалась терпеливо общаться с ними, искать истину и вместе входить в нее. Позже, в различных ситуациях, я стала уделять особое внимание исследованию своих проявлений. Когда у меня были неправильные мысли или идеи, или когда я проявляла развращенный характер, я сознательно молилась Богу и искала подходящие истины, чтобы решить эту проблему, а не относилась к ней в соответствии со своим развращенным характером.

Позже на меня снова навалилось много работы. Некоторые братья и сестры шли против принципов в своих действиях, и с ними нужно было беседовать, чтобы решить проблему. Кроме того, нужно было проповедовать Евангелие потенциальным получателям. Когда я узнала, сколько всего нужно сделать, первой моей мыслью было бежать и работать. И тогда я вдруг вспомнила, что раньше всегда заботилась только о том, чтобы все было сделано, шла, куда нужно, и делала, что нужно, но ничего при этом не обретала. Я не могла снова так поступить, мне нужно было искать принципы. Поэтому я успокоилась, задумалась над проявлениями братьев и сестер, нашла подходящие Божьи слова и стала думать, как беседовать, чтобы достичь результатов и донести до них суть проблемы. Также я выяснила, в чем заключалась основная проблема потенциальных получателей Евангелия, и стала искать соответствующую истину, чтобы заранее подготовиться. Благодаря этому поиску я поняла некоторые принципы истины, которыми раньше не владела. Я добилась некоторых успехов и результатов в исполнении своего долга. Благодаря этому опыту я осознала, как важно уделять внимание жизни-вхождению и искать принципы истины при исполнении своего долга.