Келли, Южная Корея

Какое-то время назад я очень неэффективно выполняла свои обязанности. Каждый раз, работая над видеопроектом, я многократно вносила в него изменения. Это серьезно влияло на общий ход работы. Сначала я думала, что это потому, что у меня нет собственного мнения — каждый раз, когда братья и сестры предлагали какие-то изменения, я не оценивала, нужны ли они, исходя из принципов, а просто вносила любые предлагаемые ими изменения. Некоторые предложения были не очень разумными, что приводило к постоянным переделкам. Позже, после подрезки, анализируя себя согласно открытому в Божьем слове, я поняла, что за моей недостаточной уверенностью в себе скрывались сатанинские черты характера и подлые намерения.

Это случилось несколько месяцев назад. Тогда у нас были некоторые братья и сестры, которые были заносчивы и уверены в собственной правоте, всегда настаивали на своих собственных взглядах и были не способны принимать предложения других, что серьезно влияло на ход работы. Наш лидер несколько раз проводил беседы с целью обличить их, но они все равно не изменились и были уволены. Глядя на их увольнение, я мысленно предупредила себя: «Когда братья и сестры будут давать мне советы в будущем, я не могу просто стоять на своем». Впоследствии, когда озвучивались предложения по доработке видео, я почти всегда принимала их, даже если некоторые из них касались небольших деталей, которые не обязательно было менять. И вообще, я думала, что некоторые из этих предложений не соответствуют принципам, а некоторые являются просто пустяшными поправками, но беспокоилась и думала: «Если я не внесу эти поправки, что обо мне подумают мой руководитель, братья и сестры? Не подумают ли они, что я заносчива и неспособна прислушиваться к советам других людей? Если я произведу на них плохое впечатление, и они подумают, что я не могу принять истину, мое увольнение будет неизбежным. Кроме того, я не полностью уверена в своем мнении. Если я не права и не внесу необходимых изменений, и эта проблема обнаружится после того, как видео попадет в Интернет, нести за это ответственность буду я». Думая так, я на всякий случай принимала все предложения и вносила новые правки. Иногда, касаемо одной проблемы поступали разные предложения, поэтому я готовила несколько версий видео и просила руководителя решить, какая из них лучше, или, когда наша команда обсуждала работу, я обговаривала это с братьями и сестрами, и мы вместе принимали окончательное решение. Я думала: «Мой руководитель и большинство братьев и сестер приняли это решение. Это мнение большинства, поэтому больших проблем возникнуть не должно. Это самый верный путь. Если в дальнейшем что-то пойдет не так, то ответственной буду не только я одна». Иногда я получала много предложений и не была уверена, как внести поправки, поэтому искала руководителя и просила ее помочь мне решить, в каком направлении двигаться. Иногда я получала слишком много советов, и в итоге не знала, какой результат показывать, что приводило к тому, что мой долг исполнялся неэффективно. Мои постоянные просьбы к братьям и сестрам во время рабочих обсуждений помочь мне принять решение отнимали у них время на выполнение обязанностей и замедляли общий ход работы.

Однажды я делала фоновую картинку для видео. Она должна была отражать состояние страдания людей, живущих во грехе, поэтому я создала изображение в темном тоне с подсветкой. Некоторые братья и сестры сочли его слишком мрачным и непривлекательным, и предложили мне немного осветлить картинку и добавить некоторые эффекты светотени. Я сомневалась в этих предложениях. Учитывая тему, слишком яркое изображение не соответствовало общей атмосфере жизни во тьме, и увеличение яркости нарушило бы законы объективности, поэтому я не сочла это предложение разумным. Но потом я подумала — несколько человек озвучили это предложение, и если я не послушаюсь, а это скажется на эффекте видео, когда оно выйдет в сеть, я буду в ответе. Я мучалась этим, пока не увидела, что руководитель также согласился с поправкой, поэтому пошла на компромисс. Если я изложу свою точку зрения и не соглашусь с пересмотром, не подумают ли все, что я настаиваю на собственном мнении? Не подумают ли они, что я ищу оправдания, чтобы не вносить изменения, потому что это доставляет хлопоты? Поэтому я решила внести изменения. Если возникнет проблема, ответственность ляжет не только на меня, потому что я внесла изменения, основываясь на предложениях каждого. Я явно чувствовала, что эта поправка была ни к чему, но все равно потратила много времени, чтобы изменить всю картинку. Едва закончив, я была потрясена, когда супервайзер оценила ее на основе соответствующих принципов и реального результата после внесения поправок, и сказала, что она не соответствовала объективным фактам, и что я должна вернуть все как было. Она также сказала, что в последнее время я была пассивна в исполнении долга, что у меня нет мнения о предложениях других, и что я мешаю ходу работы, и попросила меня проанализировать себя. Я долго не могла успокоиться. Я чувствовала себя очень виноватой и грустила. Я потратила так много времени на изменение картинки, а теперь мне пришлось вернуть все как было, что действительно задержало ход работы. Я поняла, что в течение этого периода, каждый раз, когда я сталкивалась с разными предложениями, на самом деле у меня было свое собственное мнение, но чтобы люди не называли меня заносчивой, я не высказывала его вслух. Сталкиваясь с неопределенностью в связи с проблемой, я не искала истины-принципов, а просто ждала, пока другие примут окончательное решение. Я постоянно делала все, что прикажут другие. Таким образом, я действительно исполняла свой долг слишком пассивно, что задерживало работу церкви. Я предстала перед Богом и помолилась, прося Его направить меня в самоанализе и самопознании.

В своих поисках и размышлениях я прочла Божье слово: «Те, кто может исполнять свой долг в доме Божьем, должны быть людьми, несущими бремя церковной работы, которые берут на себя ответственность, поддерживают истину-принципы, и которые способны страдать и идти на жертвы. Если человек неспособен все это делать, это значит, что он непригоден для исполнения долга, и у него нет условий для исполнения долга. Многие люди боятся брать на себя ответственность при исполнении долга. Их страх имеет три основных проявления. Во-первых, они выбирают обязанности, не требующие ответственности. Если церковный лидер поручает им какие-то обязанности, они сначала спрашивают, должны ли они брать на себя ответственность за это, и если да, то они не берутся. Если же эти обязанности не требуют от них взятия на себя ответственности, они с неохотой берутся за них, но все равно хотят знать, утомительна ли работа и доставляет ли она беспокойство. Но даже неохотно взявшись за работу, они не мотивированы выполнять ее хорошо, предпочитая быть небрежными и поверхностными. Досуг, отсутствие труда, и никаких телесных тягот — вот их принцип. Во-вторых, сталкиваясь с трудностями или проблемами, они, пытаясь сберечь собственный покой, в первую очередь сообщают об этом лидеру, чтобы он разобрался и все решил. Им все равно, как лидер решает проблему, они об этом не задумываются — пока они сами не несут ответственности, у них все в порядке. Можно ли назвать такое исполнение долга верностью Богу? Это — перекладывание ответственности, неисполнение своих обязанностей и уловки. Все это лишь разговоры; они не делают ничего реального. Они говорят себе: „Что будет, если я займусь этой проблемой и совершу ошибку? Вдруг меня отчитают, когда будут разбираться, кто виноват? Не посчитают ли меня основным виноватым?“ Вот о чем они беспокоятся. Но вы ведь верите, что Бог за всем следит? Все совершают ошибки. Если человек имеет правильные намерения, но лишен опыта и раньше не занимался каким-либо делом, однако сделал все возможное, то Бог видит это. Вы должны верить, что Бог пристально исследует все вещи и сердце человека. Если человек не верит даже в это, разве он не неверующий? Какой толк может быть от исполнения долга таким человеком? На самом деле неважно, исполняет ли он свой долг или нет, не так ли? Такие люди боятся брать на себя ответственность и уклоняются от нее. Когда что-то случается, они не пытаются придумать, как справиться с проблемой, а в первую очередь сообщают о ней лидеру. Конечно, некоторые люди, сообщив о проблеме лидеру, пытаются справиться с ней самостоятельно, но другие не делают этого, а первым делом звонят лидеру, а после этого просто пассивно ждут указаний. Они выполняют все указания лидера шаг за шагом. Если лидер говорит что-то сделать, они это делают. Если лидер ничего не говорит и не дает указаний, они ничего не делают и просто тянут время. Если их никто не подстегивает и не контролирует, они вообще не выполняют никакой работы. Скажите, исполняют ли такие люди свой долг? Даже если они трудятся, они лишены преданности! Есть еще одно проявление боязни людей брать на себя ответственность при исполнении долга. Исполняя свой долг, некоторые люди делают лишь немного поверхностной, простой работы, которая не влечет за собой ответственности. Работу, связанную с трудностями и взятием на себя ответственности, они сваливают на других, а если что-то идет не так, переводят вину на этих людей, оставаясь чистенькими. Когда церковные лидеры видят безответственность таких людей, они терпеливо предлагают помощь или подрезают их, чтобы они могли взять на себя ответственность. Но те по-прежнему не хотят этого делать и думают: „Исполнять этот долг сложно. Мне придется отвечать, если что-то пойдет не так, меня даже могут разоблачить и изгнать, и это будет концом для меня“. Что это за отношение? Если у таких людей нет чувства ответственности при исполнении своего долга, то как же они могут хорошо исполнить его? Те, кто не желает искренне и полностью посвятить себя Богу, не могут хорошо исполнять свои обязанности, а те, кто боится брать на себя ответственность, только создают задержки в исполнении обязанностей. Такие люди не заслуживают доверия, и на них нельзя положиться; они исполняют свой долг только для того, чтобы набить желудок. Должны ли такие „попрошайки“ быть изгнаны? Да. Дому Божьему не нужны такие люди» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Божье слово открыло мое состояние. Я вспомнила о том, как выполняла долг в этот период. Я поняла, что некоторые из множества полученных мной предложений были неуместны. Некоторые поправки противоречили принципам, а некоторые были лишними. Но я боялась, что если не прислушаюсь к советам каждого, и что-то пойдет не так, мне придется нести вину в одиночку. Я также боялась, что если буду держаться своей точки зрения, это создаст у людей плохое впечатление обо мне, и они подумают, что я заносчива и уверена в собственной правоте. Поэтому я учитывала мнения каждого, внося любые изменения, предложенные другими. Я даже неоднократно пересматривала проект и делала несколько версий, ожидая, чтобы руководитель с братьями и сестрами приняли решение. Я никогда не стремилась к истине-принципам и не принимала собственных решений из страха взять вину на себя. Я думала, что так будет безопаснее, потому что, когда все решалось группой, проблемы были менее вероятны, и даже если проблема и возникала, я была не одна. Внешне я всегда была занята своими обязанностями, но на самом деле я во всем учитывала свои собственные интересы и обдумывала, как защитить себя и избежать ответственности. Разве я тем самым не выделывала трюки? Выполняя свой долг таким образом, я лишь прилагала усилия и выполняла распоряжения. Я никогда не старалась и не брала ответственность на себя при исполнении своего долга. Меня совершенно не заботила работа церкви, и мне действительно не хватало человечности во всех ее проявлениях. Те, кто искренне выполняет свои обязанности, во всем заботятся об интересах церкви, а сталкиваясь с вещами, которые не могут понять, ищут Божью волю и истину-принципы. Такие люди едины сердцем с Богом в своих обязанностях. А что же я? Я была абсолютно неискренна и выполняла свой долг бездумно. Я была как наемный работник, просто ожидая, когда мне прикажут что-то сделать. Я никогда не стремилась решать проблемы с помощью истины. Такое выполнение долга не имело ничего общего ни с Богом, ни с истиной. Я всего лишь выполняла долг поверхностно и для галочки, даже не на уровне исполнителя.

Я вспомнила еще один отрывок из Божьего слова: «Каков тот стандарт, по которому деяния и поведение человека считаются добрыми или злыми? Это зависит от того, есть ли в его мыслях, откровениях и действиях свидетельство претворения истины в жизнь и воплощения истины-реальности. Если у тебя нет этой реальности или ты не воплощаешь ее, то в таком случае ты, без сомнения, нечестивец. Как Бог относится к нечестивцам? Для Бога твои мысли и наружные поступки не свидетельствуют о Нем, и они также не унижают и не одерживают победу над сатаной; напротив, они посрамляют Бога, и они испещрены следами бесчестия, которое ты принес Ему. Ты не свидетельствуешь о Боге, не посвящаешь себя Ему полностью, а также не исполняешь своих обязанностей и обязательств перед Ним; вместо этого ты просто действуешь ради самого себя. А что значит „ради самого себя“? Если быть точным, это значит „ради сатаны“. Так что в конце концов Бог скажет: „Отойдите от Меня, делающие беззаконие“. В глазах Бога твои действия не будут расценены как добрые дела, они будут считаться злыми делами. Они не только не получат Божьего одобрения — они будут осуждены. Что же человек надеется обрести от такой веры в Бога? Не кончится ли в итоге подобная вера ничем?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Из Божьих слов я поняла, что Он наблюдает за сердцем каждого. Он не смотрит на то, сколько мы делаем работы или сколько страданий переносим. Вместо этого Он смотрит на то, направлены ли намерения людей в исполнении долга на Бога или на самих себя, и есть ли у них свидетельство о следовании истине в исполнении долга. Если обязанности исполняются лишь в угоду себе, это является злом в глазах Бога. Бог его ненавидит. Через слово Божье я увидела, что мои мысли в ходе выполнения долга были о себе самой. Чтобы избежать ответственности, я исправляла то, что не имело значения, сколько бы времени это ни занимало, и даже вносила повторные правки, не обращая внимания на задержки в ходе работы. Я против собственной воли вносила правки на основе предложений, которые, как я четко знала, были неуместны, и в результате качество видеоматериалов снижалось. Я тормозила работу, но никогда не испытывала беспокойства или чувства срочности. Я также не пыталась повысить эффективность через стремление к истине-принципам. Выполняя долг, я следовала установленным порядкам и работала только для проформы. Я полагала, что если учту поправки и все их одобрят, то все будет в порядке. Мое безответственное поведение вовсе не являлось исполнением долга и не представляло собой накопление добрых дел. Это было злодеянием. Чтобы защитить свои собственные интересы, я неоднократно препятствовала работе церкви. Я всего лишь действовала, как слуга сатаны и мешала работе церкви! Думая об этом, я почувствовала ужас. Я быстро помолилась Богу, прося Его наставить меня изменить отношение к долгу.

После этого, сталкиваясь с различными предложениями в ходе исполнения долга, я первым делом представала перед Богом, чтобы молиться и искать, анализировала, какие предлагаемые изменения были необходимы, а какие нет, и обдумывала, как повысить свою эффективность, чтобы добиться лучших результатов. В случаях, когда предложенные изменения не были необходимыми, я излагала свое мнение на основе понятных мне принципов, искала и беседовала со всеми и достигала консенсуса. Подобная практика помогла мне немного эффективнее выполнять долг. Я думала, что немного изменилась и достигла некоторого вхождения, но затем, сталкиваясь с вещами, которые могли повлечь за собой ответственность, я стала возвращаться к своим старым привычкам.

Однажды я сделала виньетку для видео, и у всех были разные мнения по некоторым деталям изображения. Пообщавшись и обсудив их, мы так и не решили, какие изменения внести, и застряли на довольно долгое время. На самом деле, я знала, что для виньетки главное, чтобы она хорошо смотрелась, а изображение не нарушает объективной реальности, и тогда нет необходимости зацикливаться на деталях. Но, услышав так много разных предложений, я не знала, что делать: «Если я поменяю что-либо, основываясь на своих собственных идеях, то что случится, если возникнет проблема после загрузки видео? Тогда это будет моя ответственность». Я боялась быть в ответе за допущенную ошибку, поэтому стала опять создавать несколько версий, основываясь на предложениях каждого, и ждала, пока все вынесут окончательное решение за меня. Однако, в конце концов, никто не дал мне четкого ответа. Шли дни, и я сильно заволновалась. Разве я снова не затормозила ход работы с видео? Я задалась вопросом: «Почему так трудно принять решение? Почему мне кажется, что мои руки связаны, и я не могу их развязать?» Итак, я предстала перед Богом, чтобы молиться и искать, и попросила Бога направить меня в самоанализе и самопознании.

Позже я прочитала Божье слово: «Ты должен быть честным, у тебя должно быть чувство ответственности, когда ты сталкиваешься с проблемами, и для их решения ты должен находить способы поиска истины. Не будь вероломным. Если ты уклоняешься от ответственности и при возникновении проблем умываешь руки, то даже язычники осудят тебя, не говоря уже о Божьем доме! Бог осуждает и проклинает подобное поведение, а избранные Божьи презирают и отвергают его. Бог любит честных, но ненавидит лживых и коварных. Если ты вероломный человек и пытаешься ловчить, то неужели Бог не возненавидит тебя? Позволит ли тебе дом Божий так просто выйти сухим из воды? Рано или поздно тебя привлекут к ответу. Бог любит честных и не выносит вероломных. Это нужно ясно понять всем и перестать заблуждаться и совершать глупости. Можно понять сиюминутное невежество, но полный отказ принять истину — это просто упрямство. Честные люди способны брать на себя ответственность. Они не считаются с собственными выгодами и убытками, они просто защищают работу и интересы дома Божьего. У них добрые и честные сердца, подобные чашам с чистой водой, дно которой можно увидеть с первого взгляда. И поступки их тоже прозрачны. Лживый человек вечно ловчит, всегда что-то маскирует, скрывает и укутывается так плотно, что никто не может его раскусить. Люди не могут рассмотреть твои сокровенные мысли, но Бог может видеть самые глубины твоего сердца. Если Бог увидит, что ты нечестен, ненадежен, никогда не принимаешь истину, постоянно пытаешься обмануть Его и не отдаешь Ему свое сердце, то Богу это не понравится, Он возненавидит и покинет тебя. Те, кто преуспевает среди язычников — с хорошо подвешенным языком и сообразительностью, — что это за люди? Разве вам не ясно? В чем их сущность? Можно сказать, что все они необычайно ушлые, все они чрезвычайно лживы и вероломны, они — сущий сатана дьявол. Может Бог спасти такого человека? Бог ни к кому не испытывает такой ненависти, как к дьяволам — к лживым и коварным людям. Бог, безусловно, не станет спасать таких людей, поэтому, что бы вы ни делали, не будьте такими. Те, кто проявляет находчивость и в своих речах учитывает все тонкости, кто ловок и хитер в решении вопросов, и смотрит, куда дует ветер, — говорю тебе, эти люди более всего отвратительны Богу, они не будут спасены. Когда люди лживы и вероломны, то, как бы красиво ни звучали их слова, они все равно остаются лживыми дьявольскими словами. Чем приятнее звучат их слова, тем больше в них проявляется дьявол сатана. Это именно те люди, которых сильнее всего презирает Бог. Как по-вашему, могут ли лживые люди, обладающие хитростью, умением лгать и льстить, принять работу Святого Духа? Могут они получить озарение и просвещение Святого Духа? Безусловно нет. Каково отношение Бога к лживым и коварным людям? Он ненавидит и отвергает их, Он отстраняет их от дел и не обращает на них никакого внимания, Он ставит их в один ряд с животными. В Божьих глазах такие люди просто облачены в человеческую кожу; в сущности своей они того же рода, что и дьявол сатана, они — ходячие трупы, и Бог никогда не спасет их» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (8)). Божье слово открыло мое состояние. Сталкиваясь с различными предложениями, я всегда была нерешительна, боялась брать на себя ответственность за ошибки и всегда старалась защитить себя, потому что была под контролем сатанинских ядов, таких как «Своя рубашка ближе к телу», «Тише едешь — дальше будешь; умный в гору не пойдет, умный гору обойдет» и «Нет закона там, где все — преступники». Когда я сталкивалась с предложениями окружающих, у меня было свое собственное мнение, но я не выдвигала его и не искала истину вовремя. Иногда, когда я находила предложения других неуместными, я все равно упрямо настаивала на их выполнении, чтобы защитить себя. Таким образом, если возникли бы проблемы, я не была бы за них в ответе, и меня не подрезали бы. Внешне я казалась восприимчивой к советам других людей. Казалось, что я способна принимать и реализовывать предложения, а это создавало иллюзию, что я не была заносчива и была способна принять истину. На самом деле за этим стояли мои собственные подлые намерения. Я вспомнила, как себя вела, и как каждый раз, когда мне грозила ответственность, я заботилась о себе. Иногда, когда у других возникали проблемы, и они просили моего совета, я сначала анализировала их мысли и мнения, и если они совпадали с моими, я брала их за основу и добавляла свои собственные советы. Но если их взгляды отличались, я не хотела делиться собственным мнением, потому что боялась, что если я ошибусь и возникнут проблемы, мне придется взять на себя ответственность. Поэтому я просто говорила что-нибудь неопределенное и поверхностное. Живя этой сатанинской жизненной философией, я стала особенно хитрой и лживой. Я никогда не могла четко изложить свою собственную точку зрения, у меня не было ни принципов, ни позиции, и я говорила и действовала так, что сбивала людей с толку, ибо они не могли разобраться, какие же у меня взгляды. Я даже думала, что вести себя так разумно, и мне не придется терпеть никаких последствий, меня не станут подрезать и не уволят. Я понятия не имела, что играю злые шутки с Богом и обманываю Его, братьев и сестер, что я заставляю Бога ненавидеть и презирать меня. Таких людей Бог не спасает. Может мне и удалось обмануть братьев и сестер, но Бог наблюдал за моим сердцем. Если я продолжу так обманывать Бога, буду безответственно относиться к своему долгу, делая все просто для проформы, не сосредотачиваясь на поиске истины-принципов, в итоге я никогда не достигну никакой истины, и меня все же отсеют. Я поняла, что была так хитра ради своего же блага. Я на самом деле была так невежественна! Только осознав это, я испугалась. Я действительно хотела покаяться перед Богом. Я не могла продолжать в том же духе.

Я прочитала еще два отрывка из Божьего слова: «В Божьем доме ты должен улавливать принцип каждой обязанности, которую ты исполняешь, какова бы она ни была, и быть способным практиковать истину. Вот что такое быть принципиальным. Если тебе что-то неясно, если ты не уверен, как правильно поступить, ты должен стремиться к общению для достижения консенсуса. Определив, что полезнее всего для работы церкви и для братьев и сестер, сразу же так и делай. Не будь в плену у правил, не тяни, не жди, не будь пассивным наблюдателем. Если ты всегда оказываешься наблюдателем, а собственного мнения у тебя никогда нет, если прежде, чем что-нибудь сделать, ты все время ждешь, пока кто-то другой примет решение, а когда никто его не принимает, просто тянешь резину и ждешь, то какие будут последствия? Каждая составляющая работы застопоривается, и ничто не доводится до конца. Тебе следует научиться искать истину или, по крайней мере, быть способным действовать по совести и разуму. И если подходящий способ сделать что-то тебе ясен, и большинство считает его выполнимым, то именно так ты и должен практиковать. Не бойся взять на себя ответственность за что-либо или обидеть кого-то, не бойся последствий, которые это повлечет. Если человек не выполняет никакой реальной работы, а все время ведет себя расчетливо, боится брать на себя ответственность и не смеет отстаивать принципы в том, что он делает, это говорит о том, что он чрезвычайно хитер и коварен, и у него слишком много злодейских замыслов. Как это безнравственно — желать себе Божьей благодати и благословений и при этом не делать ничего практического. Никого не презирает Бог сильнее, чем таких хитрых и коварных людей. Что бы ты там ни думал, ты не практикуешь истину, не проявляешь преданности, и у тебя всегда задействованы твои личные соображения, всегда имеются собственные мысли и идеи. Бог следит за всем этим, Бог знает — или ты думал, что Бог не в курсе? Глупо так думать. И если ты немедля не покаешься, то утратишь Божью работу» (Беседы Бога). «Как же ведет себя честный человек? Во-первых, он не сомневается в словах Бога. Это одно из проявлений честного человека. Кроме того, важнейшим проявлением является поиск и практика истины во всех вопросах — это самое важное. Ты говоришь, что ты честен, но в своем сознании всегда отодвигаешь Божьи слова на задний план и просто делаешь все, что вздумается. Является ли это проявлением честного человека? Ты говоришь: „Пусть у меня плохой уровень, зато душа у меня честная“. Однако, когда тебе выпадает исполнить долг, ты боишься страдать и брать на себя ответственность на случай, если не исполнишь его должным образом, поэтому ты ищешь отговорки, чтобы уклониться от выполнения своего долга или предлагаешь кому-нибудь другому его выполнить. Разве в этом проявляется честный человек? Однозначно нет. Как же должен поступать честный человек? Он должен подчиниться Божьим обустройствам, быть полностью преданным долгу, который ему предписан, и стремиться исполнить Божьи намерения. Это проявляется несколькими способами: один заключается в принятии своего долга с честной душой, не учитывая своих плотских интересов, не относясь к долгу спустя рукава и не плетя интриги ради собственной выгоды. Это проявления честности. Другой — вкладывать все свое сердце и силы в хорошее исполнение своего долга, делать все надлежащим образом и вкладывать в свой долг все свое сердце и любовь, чтобы угодить Богу. Таковы должны быть проявления честного человека во время исполнения своего долга» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из слова Божьего я поняла, что Бог любит честных людей. Не имеет значения, если мы невежественны или обладаем низким уровнем. Главное — иметь правильное и честное сердце, не надевать маску, говорить открыто о том, о чем думаем, искать и общаться с другими о том, чего не понимаем, действовать в соответствии с принципами и с пользой работе церкви и быть верными своим обязанностям. Поступайте так, и Бог будет доволен. Бог наблюдает за сердцами людей. Если мы будем стараться изо всех сил, то даже если иногда будем совершать ошибки из-за низкого уровня или непонимания истины, мы все равно извлечем из этого уроки. Если мы способны принимать истину, искать истину и вовремя решать проблемы, с течением времени мы будем отклоняться все меньше и меньше, и постепенно освоим принципы и будем хорошо выполнять свой долг. Церковь не осуждает людей и не возлагает на них ответственность за одну-единственную ошибку. Как только я поняла это, я почувствовала себя гораздо легче.

Позже я открылась и побеседовала с сестрой о своем состоянии в этот период, и она очень терпеливо помогла мне. Через совместное общение и поиск истины, я поменяла ошибочное мнение, которого всегда придерживалась. Раньше я всегда волновалась что, если не буду прислушиваться к советам других и буду озвучивать отличные взгляды и мнения, люди подумают, что я заносчива и не принимаю истину. На самом деле я не могла отличить заносчивость от соблюдения принципов. Отстаивать принципы означает посредством поиска истины определять практики, которые соответствуют принципам и защищают интересы церкви, и продолжать поддерживать их и не идти на компромисс, когда другие возражают или поднимают вопросы. Хотя внешне это выглядит несколько похожим на заносчивость, это отстаивание истины и положительная вещь. Заносчивость — это всегда чувство превосходства над другими, вера в правильность собственных мнений и идей. Когда другие выдвигают разные точки зрения, то заносчивый человек упорствует на своем собственном пути, не ища и не раздумывая. Он просто идет своим путем и настаивает, что неверное является правильным. Все эти мнения исходят из его собственных суждений и не имеют под собой никаких принципиальных оснований. Но он все равно требуют, чтобы другие слушали его и делали так, как он говорит. Это сатанинский характер, проявление заносчивости. Я вспомнила уволенных ранее братьев и сестер. Некоторые из них настаивали на своем мнении, не воспринимали предложения своих братьев и сестер всерьез, не искали и не размышляли, всегда отстаивали свою собственную точку зрения и не желали пересматривать и улучшать ее. То, на чем они настаивали, никогда не соответствовало принципам, это были всего лишь их личные мысли и предпочтения. Это проявление заносчивости. Если человек в соответствии с принципами способен дать оценку предложениям других и определить, что они неуместны, а затем высказать свою точку зрения, это не заносчивость, а серьезное отношение к работе и добросовестное принятие ответственности за нее. Когда человек не до конца понимает проблему, высказать свою точку зрения в поиске и беседах с другими — это не заносчивое настаивание на своем, а поиск принципов перед поступком. Когда я поняла этот аспект истины, я почувствовала огромное облегчение.

Позже, когда я получала много предложений, выполняя долг, то молилась Богу о спокойствии, искала соответствующую истину-принципы и оценивала, необходимы ли изменения на основе принципов. Я также взяла на себя инициативу озвучивать собственные идеи и обсуждать их со всеми. Однажды, я закончила фоновую картинку для видео, и мой руководитель сказал, что цвет не подходит, и порекомендовал мне сменить его. Я подумала: «Если я изменю его на основе этого предложения, это будет серьезная правка, и это определенно задержит загрузку видео. На самом деле это не вопрос принципа, а просто личные предпочтения, поэтому нет необходимости ничего менять. Но если я этого не сделаю, не посчитает ли меня руководитель заносчивой, уверенной в своей правоте и неспособной принять предложения других людей?» Когда я снова начала колебаться, я помолилась, прося Бога направить меня в практике в соответствии с принципами. Помолившись, я нашла кое-какие справочные материалы, а затем стала работать с моим руководителем и супервайзером, чтобы вместе найти соответствующие принципы. Я также поделилась своим собственным пониманием и взглядами. Руководитель и супервайзер согласились с моей точкой зрения, и вскоре видео попало в сеть. Я почувствовала себя особенно счастливой и уверенной.

Вспоминая свой опыт за это время, я поняла, что ради того, чтобы защитить себя и избежать ответственности, я связывала себе руки в своем долге всевозможными волнениями. Такая жизнь была утомительна, а я трудилась не очень эффективно. Но когда я поняла Божью волю и стала практиковать в соответствии с истиной-принципами, проблемы стало легко решать, а исполнение долга давалось намного легче и спокойнее. Я поистине испытала, что жизнь по сатанинской жизненной философии только делает меня еще более хитрой и лживой, недостойной людского доверия и неугодной Богу. Только практикуя истину и выполняя долг в соответствии с истиной-принципами, можно получить Божье благословение. Только так можно почувствовать себя стойким и открытым сердцем и обрести радость и спокойствие в душе.