Как вы знаете, раньше я отвечал за несколько групповых собраний. Я чувствовал, что создан для этого, и когда у братьев и сестер возникали проблемы, они всегда приходили и просили моей помощи. Некоторые даже говорили, что я очень точно определяю суть проблем и провожу довольно доходчивые беседы, поэтому они охотно их слушали. Выполняя этот долг, мне было приятно заслужить уважение и похвалу окружающих, и мне очень нравилось это чувство, поэтому мне не хотелось уходить. Когда ты в первый раз пришел ко мне, я был немного шокирован. Я думал, что работа с текстами требует высокого уровня, понимания истины, и хороших писательских навыков. Мой уровень был средним, и я не был знаком с работой с текстами, поэтому я сомневался, что хорошо с ней справлюсь. Если бы я не справился и меня бы перевели, что обо мне подумали бы другие? Не стало бы это демонстрацией моей бездарности? Я считал, что мне следует оставаться на нынешней работе. В этих группах я добился относительно хороших результатов, разбирались со мной и подрезали меня довольно редко, а все братья и сестры уважали меня и хорошо ко мне относились. Поэтому я не хотел заниматься работой с текстами и продолжал пытаться уклоняться от нее. В то время я хотел лишь комфорта и стабильности моего текущего долга. Затем, к моему удивлению, всего через десять дней ты вернулся и сказал мне, что работе с текстами требуются сотрудники, и побеседовал со мной о необходимости внимать Божьей воле и не останавливаться на достигнутом. Он попросил меня молиться и искать водительства, и легкомысленно не отмахиваться от этой возможности. Я знал, что ты прав, но я просто не мог принять то, что ты говорил. Я считал, что у меня средний уровень и нет хороших писательских навыков, поэтому я наверняка буду самым слабым звеном. Если бы я, пройдя обучение, по-прежнему не справлялся с работой, и меня бы перевели, мне было бы очень неловко. Я думал, что для меня будет гораздо лучше просто продолжать выполнять свой текущий долг.

Спустя некоторое время я рассказал одному брату о своем текущем состоянии. Выслушав, он не жалел слов: «А не слишком ли ты хитер в своих поступках?» Услышать, как он назвал меня хитрым, было настоящим ударом под дых. Я подумал: «Я не пытаюсь отлынивать и проявлять небрежность. Я действительно не обладаю хорошим уровнем, и не силен в написании текстов. Как ты можешь говорить, что я хитрю?» Я ничего не сказал, но в голове продолжал защищаться, и не хотел принимать критику. Тем не менее я знал, что я могу извлечь пользу из напоминания моего брата. Поэтому я поискал соответствующие отрывки в Божьих словах. Всемогущий Бог говорит: «Какой человек осмеливается брать на себя ответственность? Какой человек имеет мужество нести тяжелое бремя? Тот, кто берет на себя инициативу и смело идет вперед в решающий момент в работе Божьего дома, кто не боится брать на себя большую ответственность и переносить тяжелые лишения ради очень важной и ответственной работы. Это человек, верный Богу, добрый воин Христа. Неужели каждый, кто боится взять на себя ответственность за свой долг, поступает так потому, что не понимает истины? Нет, проблема заключается в их человечности. У них нет чувства справедливости и ответственности. Это — эгоистичные и подлые люди, а не искренние верующие в Бога. Они ни в малейшей степени не принимают истину, и по этим причинам не могут быть спасены. Верующие в Бога должны пойти на большие жертвы, чтобы обрести истину, и они столкнутся со многими препятствиями, пытаясь претворить ее в жизнь. Они должны отречься от всего, отбросить свои плотские интересы и перенести некоторые страдания. Только тогда они смогут претворить истину в жизнь. Итак, могут ли те, кто боится, брать на себя ответственность практиковать истину? Они действительно не могут, а уж о том, чтобы им обрести истину и говорить нечего. Такие люди боятся практиковать истину и нанести ущерб своим интересам; они боятся унижения, пренебрежения и осуждения. Они не смеют практиковать истину, поэтому не могут ее обрести, и сколько бы лет они ни верили в Бога, они не смогут достичь Его спасения. Те, кто может исполнять свой долг в доме Божьем, должны быть людьми, несущими бремя церковной работы, которые берут на себя ответственность, поддерживают принципы истины, страдают и платят цену. Если человек неспособен все это делать, это значит, что он непригоден для исполнения долга, и у него нет условий для исполнения долга... Если ты пытаешься защитить себя всякий раз, когда что-то случается, и оставляешь себе путь к отступлению, то практикуешь ли ты истину? Это не практика истины, это низость. Сейчас ты исполняешь свой долг в доме Божьем. Каков первый принцип исполнения долга? Он состоит в том, что нужно исполнять свой долг всем сердцем, не жалея усилий, чтобы защитить интересы дома Божьего. Это — принцип истины, который необходимо применять на практике. Защищать себя, оставляя себе путь к отступлению, заднюю дверь — это практический принцип, которому следуют неверующие, их самая возвышенная философия. Всегда в первую очередь думать о себе и ставить свои интересы превыше всего, не думать о других, не учитывать интересы дома Божьего и интересы других, думать в первую очередь о своих интересах, а затем и о пути к отступлению — разве не таков неверующий? Именно таков типичный неверующий. Такие люди не годятся для исполнения долга» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой (часть I)). Размышляя над Божьими словами, я понял, что те, кто искренне верит в Бога и обладает хорошей человечностью, ответственно относятся к своему долгу и защищают работу церкви. Чем важнее работа, тем лучше они справляются с поставленной задачей. Они способны брать на себя тяжелое бремя и внимать Божьей воле. Такие люди являются столпами церкви и обретают Божью милость. Что же касается тех, кто отлынивает от исполнения своих обязанностей, кто не желает испытывать ни малейших трудностей или брать на себя какую-либо ответственность, кто отступает при первом же виде проблем, и думает только о своих интересах и не защищает работу церкви, — такие люди являются неверующими в глазах Бога. Они не являются частью дома Божьего, и Бог не спасет их. Размышляя над своими поступками в свете Божьих слов, я увидел, что хотя и казалось, что я выполняю свою работу, каждый день занимаясь выполнением своего долга, все, о чем я думал, это о своей репутации и статусе. Мое сердце не было обращено к Богу, и я не внимал Его воле. Я довольствовался лишь легкой работой, которая у меня хорошо получалась, поскольку я получал достойные результаты, не прилагая слишком много усилий, и удовлетворял свою потребность в статусе и репутации. Я был не так хорошо знаком с работой с текстами и не так талантлив в ней, поэтому, даже если бы я попробовал, я мог не добиться хороших результатов. Если бы я не справился со своим долгом и со мной бы разобрались, подрезали бы меня, а окружающие стали бы смотреть на меня свысока, мне было бы очень неловко. Поэтому, чтобы сохранить свою репутацию и статус, я постоянно отклонял предложения, используя свой низкий уровень, отсутствие навыков и незнание в качестве предлога для отказа от выполнения долга. Внешне казалось, что я приводил убедительные и разумные аргументы, но внутри я был невероятно эгоистичен и подл. Причина, по которой я предпочитал один долг другому, не была основана на нуждах церковной работы или на моей покорности Божьему обустройству. Скорее, все упиралось в мои собственные интересы и в то, будет ли удовлетворено мое стремление к статусу и репутации. Все, что я делал и думал было рассчитано на то, чтобы принести пользу моей репутации и статусу. У меня не было искреннего отношения к своему долгу, и я действительно вел себя «хитро», как говорил брат. На самом деле, я должен был предлагать свои услуги в любой сфере, в которой нуждалась церковь, принимая и подчиняясь, не споря и не выдвигая требований. Это разумность, которой должен обладать каждый. Но вместо этого, когда меня просили выполнить долг, я не только не подчинялся, я проявлял мелочность, просчитывая, навредит ли мне этот долг или принесет пользу. У меня не было ни малейшего чувства ответственности. Бог говорит, что такие люди недостойны выполнять долг, не принадлежат дому Божьему, и не будут спасены.

После этого я наткнулся на еще один отрывок из Божьих слов: «Те, кто может претворить истину в жизнь, способны принимать надзор Божий, выполняя свои дела. Когда ты принимаешь Божий надзор, твое сердце исправляется. Если ты все время лишь выставляешь напоказ свои дела, всегда хочешь добиться похвалы и восхищения других, но при этом не принимаешь Божьего надзора, разве все еще есть в твоем сердце Бог? У таких людей нет благоговения перед Богом. Не делай все время что-то ради себя, не пекись постоянно о собственных интересах. Не пекись об интересах других и не заботься о своей гордости, репутации или статусе. Прежде всего заботься об интересах дома Божьего и ставь их на первое место. Будь внимательным к воле Божьей и сперва подумай, нету ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, верен ли ты, исполняешь ли свои обязанности и всего ли себя отдаешь, всем ли сердцем размышляешь о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все это. Часто размышляй над этим, и проясняй это себе, и тогда тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Размышляя над Божьими словами, я понял, что если мы, веруя в Бога, имеем правильное намерение при выполнении своего долга, принимаем Божью проверку, ставим работу церкви превыше всего, прилагаем все усилия для выполнения долга и делаем все возможное для сотрудничества, это будет соответствовать Божьей воле. Я чувствовал, что в ситуации, когда меня попросили заняться работой с текстами, Бог проверял меня, чтобы увидеть, какое отношение я проявлю — буду ли я активно сотрудничать, или стану уклоняться и избегать? Я не должен был думать о том, соответствует ли мой уровень этой работе, или насколько хорошо я могу выполнять долг. Я должен был исправить свое неправильное состояние и выработать правильное отношение к своему долгу, подчиниться и сделать все, что в моих силах. Это была та разумность, которой я должен был обладать как сотворенное существо. Если бы после обучения я все еще не справлялся с обязанностями и меня бы перевели, тогда мне следовало бы правильно отнестись к этому и подчиниться церковным обустройствам. Позже я сказал тебе, что готов работать с текстами. После того, как я сказал тебе об этом, мне стало намного спокойнее. Но мне по-прежнему казалось, что я понимаю себя слишком поверхностно, поэтому я продолжал молиться Богу, прося Его просветить и направить меня к познанию самого себя.

Спустя некоторое время я наткнулся на следующий отрывок. «Антихристы ценят свой статус и престиж намного больше, чем нормальные люди, это является чертой их характера и сущности; это не временный интерес или преходящее влияние их окружения — это часть их жизни, то, что у них в крови, а значит, это их сущность. Это означает, что во всем, что делает антихрист, он прежде всего думает о своем статусе и престиже, и ни о чем другом. Для антихриста статус и престиж — это его жизнь и цель всей его жизни. Первое, о чем он думает, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моим престижем? Придаст ли это мне престижа? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; иначе они не стали бы задумываться над такими проблемами. Можно сказать, что для антихриста статус и престиж не являются дополнительными требованиями, а уж тем более — чем-то посторонним, без чего они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они статусом и престижем; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Статус и престиж тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и престиж — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокое положение. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность. Отправь их в первобытный лес глубоко в горах, и все равно они не прекратят свою погоню за статусом и престижем. Ты можешь поместить их в любую группу людей, и все, о чем они смогут думать, — это по-прежнему статус и престиж. Хотя антихристы также веруют в Бога, они рассматривают погоню за статусом и престижем как нечто равносильное стремлению к вере в Бога и ставят их в один ряд. То есть, идя путем веры в Бога, они также стремятся к собственному статусу и престижу. Можно сказать, что антихристы в сердце своем верят, что вера в Бога и поиск истины — это стремление к статусу и престижу; а стремление к статусу и престижу — это также стремление к истине, а получение статуса и престижа означает обретение истины и жизни. Если они чувствуют, что у них нет ни престижа, ни статуса, что никто не восхищается ими и не почитает их, и не следует за ними, то они сильно расстраиваются — они считают, что нет смысла верить в Бога, в этом нет никакой ценности, и говорят себе: „Разве такая вера в Бога не является неудачной? Разве она не безнадежна?“ Они часто про себя размышляют над подобными вещами — размышляют, как им выгадать себе место в доме Божьем, как им заполучить высокую репутацию в церкви, чтобы люди слушали, когда они говорят, и поддерживали их, когда они действуют, и следовали за ними, куда бы они ни пошли; чтобы у них был голос в церкви, репутация, чтобы они пользовались преимуществами и имели статус, — они действительно сосредоточены на таких вещах. Это то, к чему стремятся такие люди. Почему они всегда думают о таких вещах? Почитав слова Бога, послушав проповеди, неужели они действительно всего этого не понимают, неужели действительно неспособны все это распознать? Неужели слова Бога и истина и правда не могут изменить их представления, идеи и мнения? Все обстоит совсем не так. Источник проблемы — в них, она целиком заключается в отсутствии у них любви к истине, в глубине души им тошно от истины, и в результате они абсолютно невосприимчивы к ней — а это определяется их природой и сущностью» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Бог раскрывает, как антихристы особенно дорожат репутацией и статусом. Все, чего они ищут, — это обретение репутации и статуса. В этом цель их жизни. Как только они теряют уважение и обожание окружающих, а также свое место в сердцах людей, они теряют мотивацию к работе и считают жизнь бессмысленной. Репутация и статус для них так же важны, как и сама жизнь. Такова природа антихриста. Я понял, что стремлюсь к тому же, к чему стремится и антихрист. Где бы я ни был, или с кем бы я ни был, я всегда ставил на первое место свою репутацию и статус, и больше всего заботился о том, чтобы заслужить уважение и похвалу окружающих. Если долг позволял мне произвести впечатление на окружающих и заслужить их уважение, я охотно выполнял его. Но если это не укрепляло мою репутацию и статус, я не хотел выполнять эту работу, какой бы важной она ни была, и находил предлог, чтобы от нее отказаться, как сделал и в этот раз, когда ты попросил меня поработать над текстами. Я знал, что эта работа важна и для нее срочно нужны люди, но потом я подумал о том, что, обладая средним уровнем, я не смогу отличиться, и даже могу опозориться, если результаты моей работы будут неудовлетворительны. Курируя несколько групповых собраний, несмотря на то, что я не обладал высоким статусом, и не работал над чем-то таким же важным, как тексты, я добился относительно хороших результатов, выполняя свой долг. Не только лидеры были обо мне высокого мнения, но и братья и сестры уважали меня, что очень сильно тешило мое самолюбие. Взвесив все за и против, я по-прежнему хотел выполнять свой долг в своем маленьком мирке, а не приступать к работе с текстами. Я увидел, что был крепко скован и ограничен идеями, которыми сатана промыл мне мозги: «Дереву нужна кора, а человеку — лицо», «Наследие человека — это отзвук его жизни», и «Лучше быть большой рыбой в маленьком пруду». Эти сатанинские токсины уже пустили корни в моем сердце. Я жил, отравленный этими токсинами, и превыше всего ставил репутацию и статус. Чтобы завоевать уважения других и потешить свое эго, я даже отказывался и отлынивал от выполнения долга. Я был таким непокорным! В то время я чувствовал себя невероятно виноватым и расстроенным. На самом деле это не было никаким выполнением долга. Я просто использовал свой долг как прикрытие для того, чтобы работать на свой статус и репутацию. Я шел по пути антихриста. Осознав это, я почувствовал легкий ужас. Если бы я жил в соответствии с этими ошибочными взглядами в отношении устремлений и никогда не пытался их исправить, то в конечном итоге Бог стал бы презирать меня.

Позже я прочитал еще один отрывок из Божьих слов, который оказал на меня глубокое влияние. Бог говорит: «С самого начала и до сегодняшнего дня только человек был способен беседовать с Богом; то есть, среди всех живых существ и созданий Божьих никто, кроме человека, не способен общаться с Богом. У человека есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, у него есть язык, собственные идеи и свободная воля. Он обладает всем необходимым для того, чтобы услышать слова Бога, понять волю Бога и принять поручение Бога, поэтому Бог дарует ему все Свои желания, стремясь сделать из человека спутника, который станет Ему единодушным и который может ходить перед Ним. С начала Своего управления Бог ожидает, что человек отдаст Ему свое сердце, позволит Богу очистить и укрепить его таким образом, чтобы человек смог удовлетворять требованиям Бога, чтобы он был любим Богом, чтобы побудить его почитать Бога и удаляться от зла. Бог все время с нетерпением ожидает такого результата» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II). Бог создал так много живых существ, но из всех сотворенных существ Бог общается только с человечеством, и только на него возлагает требования и надежды. Он надеется создать группу людей, которые были бы едины с Его волей, которые бы внимали Его воле и несли ради Него бремя. Такова надежда Бога на человечество. Мне вспомнилось, как, уверовав в Бога и в течение нескольких лет пользуясь обильным поливом Божьих слов, а также возможностями церковного обучения и подготовки, я постиг некоторые истины, и вырос как в профессиональном плане, так и в плане вхождения в жизнь. Все это произошло благодаря Божьей благодати. Но какое у меня было отношение к Богу и работе церкви? Я не проявлял особого внимания к работе, и не брал на себя никакой ответственности, и даже отказывался от выполнения долга ради сохранения своей репутации и статуса. Внешне я практиковал свою веру и выполнял свой долг, но у меня в сердце не было любви к Богу, и я не внимал Его воле. На Божью благодать я отвечал непослушанием и обманом. Перед лицом Божьих надежд и требований, мне было особенно стыдно и досадно. Мне казалось, что я проявлял крайнее непослушание и у меня не было ни капли совести или разума, поэтому я молился Богу, желая исправить свое нынешнее состояние, не желая больше жить, проявляя такой эгоизм и подлость. Я был готов внимать Божьей воле и стремиться к совершенствованию.

Позже, проведя анализ, я заметил в себе еще одну проблему. Помимо развращенного характера, еще одной причиной, по которой я отказывался выполнять долг, было наличие у меня иной точки зрения. Я думал, что обладание хорошим уровнем и особыми навыками является самым важным фактором для надлежащего выполнения долга, поэтому, когда церковь дала мне задание, и я считал, что я не талантлив в этой области или мой уровень не соответствует требованиям, я даже не стал пытаться, и прямо отказался от поручения, ссылаясь на свой низкий уровень и недостаток навыков. Но была ли эта точка зрения правильной? Каково было Божье намерение? В конце концов я нашел отрывок из Божьих слов, который помог мне понять Божье намерение относительно этого вопроса. Всемогущий Бог говорит: «Каковы проявления честного человека? Отсутствие сомнений в Божьих словах — вот, прежде всего, проявление честного человека. Это важнейшее проявление честного человека, и самое ключевое — так же, как поиск и претворение в жизнь истины во всех вопросах, Ты говоришь, что ты честен, но в своем сознании всегда отодвигаешь Божьи слова на задний план и просто делаешь все, что вздумается. Является ли это проявлением честного человека? Ты говоришь: „Пусть у меня плохой уровень, зато душа у меня честная“. Однако, когда тебе выпадает исполнить долг, ты боишься страдать и брать на себя ответственность на случай, если не исполнишь его должным образом, поэтому ты ищешь отговорки, чтобы уклониться от выполнения долга или предлагаешь кому-нибудь другому его выполнить. Разве в этом проявляется честный человек? Однозначно нет. Как же должен поступать честный человек? Он должен подчиниться Божьим обустройствам, быть полностью предан долгу, который ему предписан, и стремиться исполнить Божью волю. Это проявляется на нескольких путях. Один заключается в принятии своего долга с честной душой, не учитывая своих плотских интересов, не относясь к долгу спустя рукава и не плетя интриги ради собственной выгоды. Таково проявление честности. Другой — хорошо исполнять свой долг всей душой и всеми силами, делать все надлежащим образом и вкладывать все свое сердце и любовь в исполнение долга, чтобы угодить Богу. Таковы должны быть проявления честного человека во время исполнения своего долга» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Благодаря Божьим словам я понял, что Бог любит честных. Он надеется, что мы все сможем относиться к Нему и своему долгу с честным сердцем и искренне. Он надеется, что при выполнении долга мы будем думать только о том, как угодить Ему, а не о своих интересах. Честный человек изо всех сил старается, вкладывая всю душу в то, чтобы хорошо выполнить свой долг. И неважно, есть ли у него особые способности к этой работе или нет, как и то, каких результатов он может на самом деле достичь. Различные обязанности в церкви требуют разного уровня и профессиональных навыков. Те, кто обладает хорошим уровнем и профессиональными навыками, быстрее освоятся и добьются лучших результатов, в то время как те, у кого невысокий уровень и средние навыки, не добьются таких же хороших результатов. Вот так все и происходит. Но уровень и профессиональные навыки не единственные факторы, которые определяют, может ли человек хорошо выполнять свои долг. Отношение человека к своему долгу, чувство ответственности, способность искать истину и поступать в соответствии с принципами, являются решающими факторами в выполнении долга. Некоторые люди кажутся умными и теми, у кого хороший уровень, но у них плохая человечность, и они отлынивают и небрежно выполняют свой долг. Каким бы ни был их уровень, они принесут больше вреда, чем пользы. Такие люди будут отсеяны. С другой стороны, есть братья и сестры, которые обладают средним уровнем и навыками работы, но их сердца праведны. Они усердны и ответственны, для них приоритетом является поиск истины, они могут переносить трудности и идти на жертвы. Такие люди всегда совершенствуются, исполняя свои обязанности. Бывает, что человек не обладает достаточно хорошим уровнем, но молитва к Богу о просвещении и водительстве Святого Духа может помочь восполнить его недостатки. Такие люди все равно могут добиться хороших результатов в исполнении своих обязанностей. В прошлом, когда я не понимал истину, я всегда использовал свой низкий уровень как предлог, чтобы отказаться от исполнения обязанностей и снять с себя ответственность. Я даже думал, что поступаю вполне разумно. В результате, я всегда недооценивал себя, думая, что не справлюсь с обязанностями, и у меня не хватало смелости даже попробовать, поэтому я отказывался от таких предложений. Затем я увидел, что эта точка зрения была ложной и мешала мне выполнять долг. После прочтения Божьих слов у меня появилось гораздо более ясное понимание, и я нашел путь практики. После этого я молился Богу и был готов подчиниться и хорошо выполнять свой долг.

Теперь, сталкиваясь с трудностями, я все еще чувствую себя непригодным и боюсь опозориться, но во всяком случае я не использую свой низкий уровень как предлог, чтобы уклоняться, как раньше. Например, недавно при обсуждении одного вопроса с братьями и сестрами, я не смог сформулировать свою точку зрения и я снова взялся за старое. Я подумал: «У меня такой низкий уровень. Я должен просто молчать и слушать других». Но потом я понял, что нахожусь в неправильном состоянии, поэтому я сознательно помолился Богу, прося Его увести мое внимание от репутации и статуса, чтобы я мог без ущемления выполнять свой долг. В этот момент я вспомнил следующие Божьи слова: «Не делай все время что-то ради себя, не пекись постоянно о собственных интересах. Не пекись об интересах других и не заботься о своей гордости, репутации или статусе. Прежде всего заботься об интересах дома Божьего и ставь их на первое место» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова придали мне сил. Я должен был правильно сформулировать свои намерения и поставить интересы церкви во главу угла. Я должен был перестать обращать внимание на то, что обо мне думают другие, защищать свою репутацию, и уклоняться от исполнения своих обязанностей, и начать думать о том, как добиться лучших результатов в выполнении своего долга. Вот что мне следовало делать. Поэтому я успокоил свое сердце и начал размышлять над этим вопросом. Постепенно мои мысли прояснялись. Затем, с помощью братьев и сестер, вопрос был окончательно решен.

Работа с текстами сложнее, чем мой последний долг, и может быть более напряженной, но я думаю, что если я приложу усилия, у меня все получится. Кроме того, благодаря обучению, размышлениям и поискам, я стал лучше понимать некоторые детали истины и принципы практики. Я действительно многому научился благодаря всему этому. Слава Богу!