В июле 2020 года, я вместе с братом Чжао Чжицзянем и сестрой Ли Мусинь занимался работой полива. Они только начали учиться, поэтому я помогал им как можно быстрее усвоить принципы и познакомиться с работой, а они спрашивали меня, когда им что-то было непонятно. Спустя некоторое время я заметил, что у них есть сильные стороны. У Чжицзяня был хороший уровень, и он быстро усваивал принципы, а Мусинь была очень способной — хорошо организованной и эффективной. Всякий раз, получив новое задание, они быстро находили Божьи слова для разрешения трудностей новообращенных. Мне казалось, что я бледнею на их фоне. Я работал не так эффективно и не так быстро соображал, как они. Мне приходилось довольно долго размышлять над проблемами новообращенных. Мне казалось, что я все делаю медленнее и с большим трудом, чем они. Позже, освоившись в работе, они постепенно стали играть центральную роль. Как-то раз нам пришлось вместе отвечать на вопросы работников полива, и, увидев, что я еще не закончил свою работу, Мусинь сказала: «Не переживай, мы ответим на несколько простых вопросов напрямую». Услышав это, мне стало неловко. Может они боялись, что из-за моей медлительности затянется обсуждение вопросов? Я почувствовал себя лишним так, как никогда прежде. Я даже возмутился: Почему у меня такой низкий уровень? Я не обладал гибким мышлением и не умел быстро реагировать. В отличие от них, я был не так молод, умен и эффективен во всем. Не стал ли я с тех пор самым неспособным? Что они обо мне подумают? Они могут сказать, что несмотря на то, что я так долго занимался работой полива, я по-прежнему был на более низком уровне, чем они — те, кто только что прошел обучение. Это было бы так неловко. Не желая, чтобы они думали, что я ни на что не гожусь, я начал работать скрытно, уделяя больше времени ежедневным встречам с новичками, стараясь находить Божьи слова и уделять внимание проблемам новообращенных. Мне даже казалось, что стирка одежды и еда — это пустая трата времени, и я много молился Богу и просил Его помочь мне более эффективно исполнять свои обязанности. Но все складывалось иначе — сколько бы я ни трудился, моя эффективность только падала. Не успел я опомниться, как у меня пропало стремление выполнять обязанности, и я перекладывал многие проблемы на своих напарников. Я решил, что мой уровень недостаточно высок, поэтому я просто брался за все, с чем мог справиться. Мое состояние ухудшалось, и я стал очень пассивен в выполнении своих обязанностей, перестав замечать проблемы в своей работе. Видя, что я не в лучшем состоянии, два моих напарника предложили мне побеседовать, но я отказался. Я никак не мог изменить свое состояние, и своевременно решить некоторые вопросы, что сказывалось на результатах моей работы полива.

Узнав о моем состоянии, руководительница побеседовала со мной. Она сказала, что мой уровень здесь ни при чем, и все дело в моем чрезмерном стремлении к имени и статусу, и что мне нужно как можно скорее изменить свое состояние, чтобы оно не мешало нашей работе. Я понял, что нахожусь не в лучшем состоянии и безответственно отношусь к своим обязанностям, и не могу решать проблемы, которые мог решать раньше. Я не чувствовал просвещения Святого Духа; я был оцепеневшим и глупым. Я вспомнил слова Господа Иисуса: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 13:12). Мне приходилось делать то, что не соответствовало Божьей воле, поэтому Он скрывал от меня Свой лик. Я немного испугался и помолился: «Боже, мой долг очень обременителен, и я не чувствую Твоего водительства. Пожалуйста, просвети и направь меня, и позволь мне проанализировать себя, понять свои проблемы и изменить свое неправильное состояние». После этого я нашел следующие Божьи слова, имеющие отношение к моему состоянию. Бог говорит: «Господь Иисус однажды сказал: „Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет“ (Мф. 13:12). Каков смысл этих слов? Смысл их таков: если ты даже не выполняешь своего долга или своей работы и не посвящаешь себя им, Бог отнимет то, что когда-то было твоим. Что значит „отнимет“? Как это ощущает человек? Например, ты не смог добиться результатов, соответствующих твоему духовному росту и твоим талантам, но ты этого не чувствуешь и ничем не отличаешься от язычника. Вот каково это, когда Бог отнимает у тебя все. Если ты нерадиво исполняешь свой долг, не идешь на жертвы и если ты неискренен, Бог отнимет то, что когда-то было твоим, Он отнимет у тебя право исполнять долг, Он не предоставит тебе этого права... Если твой долг постоянно кажется тебе бессмысленным, если у тебя есть такое чувство, что ты ничего не изменишь, и ты не в силах вносить какой-либо вклад, если ты никогда не получаешь просвещения, и кажется, что ты лишен нужной для работы смышлёности и мудрости, то, значит, у тебя проблема. Это свидетельствует о том, что, исполняя свой долг, ты идешь неверным путем, и твои намерения неправильны, Бог не одобряет твоей работы, а твое состояние ненормальное. Тебе следует задуматься: „Почему у меня нет пути исполнения долга? Я обучался, и мои обязанности совпадают со сферой моей компетентности — более того, я неплохой специалист. Почему же, когда я пытаюсь применять свои знания, то ничего не получается? Почему я не умею извлекать из них пользу? Что происходит?“ Так просто случайно вышло? Здесь у тебя проблема. Когда Бог благословляет кого-нибудь, такой человек обретает ум и мудрость, он ясно разбирается во всех вопросах, а также становится проницательным, внимательным и очень умелым; во всех делах у него будут нужные навыки и энтузиазм, и всякая работа будет казаться ему легкой, а любые трудности — устранимыми — Бог благословил его. Если кому-то все кажется очень трудным, если он неуклюж, нелеп и не разбирается в работе и не понимает ее, что бы ему ни говорили, то что это значит? Это значит, что он лишен Божьего водительства и не имеет Божьего благословения. Некоторые говорят: „Я прилагал старания, так почему же я не вижу Божьих благословений?“ Если ты стараешься и работаешь, не щадя сил, но не стремишься поступать в соответствии с принципами, значит, ты исполняешь свой долг чисто механически. Как же тебе увидеть Божьи благословения? Если ты всегда небрежен в исполнении долга и никогда не проявляешь добросовестности, то Святой Дух не даст тебе просвещения и озарения, и у тебя не будет Божьего водительства и Его работы, а твои дела не принесут плодов. Очень сложно хорошо исполнять долг или хорошо решать проблемы, если полагаться на человеческие силы и знания. Каждый считает, что кое в чем разбирается и имеет кое-какие знания, но выполняет работу плохо. Ничего у него не ладится, и он становится объектом критики и насмешек. Это проблема. Есть люди, явно мало в чем разбирающиеся, но сами они считают, что имеют знания, и никому не подчиняются. Это связано с проблемой в природе человека» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только будучи честным можно жить как настоящий человек). Прочитав Божьи слова, я слегка запаниковал. В последнее время все было трудным и утомительным для меня. Я не замечал проблем в своей работе, и чувствовал себя беспомощным перед лицом проблем, с которыми раньше справлялся. Это происходило потому, что я погряз в состоянии мятежности, и Бог скрывал от меня Свой лик. Я стал бесчувственным и глупым, идиотом и тугодумом. Я довольно долго поливал новообращенных, понимал некоторые истины видений и постиг некоторые принципы. Логично было предположить, что со временем я должен был лучше справляться со своими обязанностями, но у меня получалось все хуже и хуже. Я совсем не чувствовал водительства Святого Духа, и мое отношение к своему долгу было отвратительно Богу. В словах Бога я мог видеть Его праведность и святость. Если Он благословляет людей или отнимает что-нибудь, то это основано на принципах. Когда люди вкладывают свое сердце и все свои силы в свой долг, и их мотивация — угодить Богу, то с легкостью обретают работу Святого Духа. Они обладают проницательностью, могут обнаруживать проблемы в выполнении своих обязанностей, и умеют решать вопросы. Они все лучше и лучше справляются со своими обязанностями. Если люди не искренне выполняют обязанности и постоянно думают о репутации и статусе, им будет трудно обрести работу Святого Духа. Тогда они становятся оцепеневшими и заторможенными, и не могут проявлять те сильные стороны, которые проявляли раньше. Таким образом невозможно хорошо выполнять свои обязанности. Я проанализировал свое состояние за этот период времени. Начав работать с двумя моими напарниками, на первых порах я чувствовал бремя, и помогал им как можно скорее освоить работу, но обнаружив, что они быстро преуспевают и во всех отношениях превосходят меня, я почувствовал угрозу — я боялся потерять свою ведущую роль, и поэтому начал идти по неверному пути. Желая скрыть от них свои невысокие результаты, я упорно работал, засиживаясь допоздна. Чтобы стать более эффективным работником полива, я уделял больше времени собраниям с новообращенными. Но как бы я ни трудился, на какие бы жертвы не шел, я все равно добивался меньшего, чем они. Всю свою энергию я вкладывал в соперничество со своими напарниками. Я даже просил Бога помочь мне добиться большего в своей работе и сохранить лицо. Я был так неразумен. Я использовал Бога, обманывал Его — как это вообще можно назвать выполнением долга? Меня терзало раскаяние, и я взмолился Богу: «О Боже! В погоне за именем и статусом, я не выполнял свой долг надлежащим образом. Я препятствовал работе полива. Я хочу покаяться перед Тобой».

После этого я прочитал следующий отрывок из Божьих слов, который был для меня весьма поучителен. Всемогущий Бог говорит: «Можешь ли ты хорошо выполнять свой долг, зависит не от твоих способностей, высоты твоего уровня, твоих человеческих качеств, умений или навыков; все зависит от того, принимаешь ли ты истину и способен ли ты претворять ее в жизнь. Если ты способен претворять истину в жизнь и справедливо относиться к другим, ты можешь наладить гармоничное сотрудничество с людьми. Ключ к умению хорошо выполнять долг и налаживать гармоничное сотрудничество с другими заключается в способности принимать истину и повиноваться ей. Уровень людей, их таланты, способности, возраст и прочее — это не главное, все это второстепенно. Важней всего обращать внимание на то, любит ли человек истину и умеет ли он практиковать ее. Прослушав проповедь, любящие истину и умеющие ее практиковать признают ее правильность. В реальной жизни, имея дело с людьми, событиями и явлениями, они будут применять эти истины. Они будут претворять истину в жизнь, она станет их личной реальностью и частью их личной жизни. Она станет нормами и принципами, согласно которым они ведут себя и действуют; она станет тем, что они демонстрируют и воплощают в жизни. Слушая проповедь, нелюбящие истину тоже признают ее правильность и будут считать, что все понимают. Они зафиксировали доктрины в своем сердце, но какими принципами и правилами они пользуются, оценивая свои действия? Они всегда оценивают все исходя из личных интересов; они ничего не оценивают на основании истины. Они боятся, что если станут практиковать истину, то проиграют, и опасаются, что другие осудят их и станут презирать, что они опозорятся. Они взвешивают все аргументы и наконец решают: „Я буду просто защищать свое положение, репутацию и интересы. Это самое главное. Когда я добьюсь этой цели, я буду доволен. Если не добьюсь, то практика истины не принесет мне ни радости, ни удовольствия“. Разве такой человек любит истину? Конечно, нет» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества). Из Божьих слов я узнал, что надлежащее выполнение долга зависит не только от уровня, даров или возраста людей. Главное — любят ли они истину и претворяют ли ее в жизнь. Если они не любят истину и не практикуют ее, а во всем, что говорят и делают, думают только о своем лице и статусе, и не поддерживают работу церкви, им будет трудно исполнять свой долг должным образом, каким бы высоким не был их уровень или дары. Но я всегда считал, что тот, кто обладает хорошим уровнем и гибким мышлением, будет хорошо справляться со своими обязанностями, в то время как люди в возрасте, не обладающие достаточным уровнем, не смогут преуспеть, сколько бы они ни трудились. Я не понимал истины, и всегда смотрел на людей и вещи сквозь призму своих представлений. Я был таким глупцом и невеждой! Бог наделяет каждого разным уровнем, разными дарами, и предъявляет к нам разные требования. Церковь организовывает нас для совместной работы, чтобы каждый мог использовать свои сильные стороны и компенсировать слабости других. Тогда мы вместе можем хорошо выполнять свои обязанности. Наличие двух напарников с хорошим уровнем могло бы повысить эффективность нашей работы. Мы могли бы быстрее решать вопросы, а наша работа продвигалась без задержек. Если бы я смог отпустить свое эго и учиться на сильных сторонах других, разве мой рост не ускорился бы? Хоть мой уровень и был ниже, чем у напарников, но он был не настолько низок, чтобы я не мог выполнять работу. Когда у меня был правильный настрой, когда я был готов прилагать усилия и серьезно относиться к своим обязанностям, я мог видеть проблемы более ясно и решать их быстрее. Мне пришлось перестать думать о личных выгодах и потерях, о своем имени и статусе. После этого я стал работать над выполнением Божьих требований, больше не соперничал со своими напарниками, а вкладывал сердце в свои обязанности. Со временем мое состояние постепенно менялось, и моя работа пошла на лад.

Когда через некоторое время у меня возникла та же проблема, я был потрясен. В нашу церковь перешли несколько новообращенных, которые только что приняли Божью работу последних дней. Мы с братом Чжицзянем отвечали за их полив. Хотя он не так давно выполнял работу полива, он смог найти Божьи слова, действительно подходящие для решения их вопросов, и его беседа была весьма доходчивой. Я мог решить некоторые из их проблем, но я не мог общаться так же доходчиво, как он. Беседы Чжицзяня новичкам нравились больше, чем мои. Я очень завидовал. Брат Чжицзянь так быстро преуспел за столь короткое время работы, мне же для достижения этого уровня потребовались многие годы. Я действительно чувствовал его превосходство. Когда я видел, что для решения своих проблем люди идут к Чжицзяню, я особенно завидовал. Хороший уровень имеет большое значение. Это не только вызывало восхищение других, но и означало, что он тратил меньше усилий на выполнение своих обязанностей и получал лучшие результаты. Если бы у меня был такой же уровень, как у него, возможно, все остальные тоже восхищались бы мной. Но мне было уже за пятьдесят, и мой уровень был недостаточно хорош. Как бы усердно я ни трудился — это было моим пределом. Не успел я опомниться, как потерял мотивацию к выполнению своего долга. Всякий раз, когда какой-нибудь новообращенный на собрании задавал вопрос, я просил ответить Чжицзяня, сам же ограничивался несколькими простыми комментариями. Я все более пассивно исполнял свои обязанности и все больше отдалялся от Бога. Я не знал, о чем молиться, и иногда даже засыпал во время ночных молитв. Понимая, что нахожусь в опасном состоянии, я искал и размышлял. Поняв, что мой уровень недостаточно высок, я стал негативно настроенным и пассивным в исполнении своих обязанностей: Какой развращенный характер стоял за этим?

Позже я прочитал еще несколько Божьих слов. «Пусть никто не думает о себе как о совершенном, выдающемся, благородном или отличном от других; все это вызвано высокомерным характером и невежеством человека. Всегда думать о себе как о ком-то особенном — такие мысли рождает заносчивый характер; неспособность принять свои недостатки и неспособность противостоять своим ошибкам и неудачам — это вызвано высокомерным характером; никогда не позволять другим быть выше тебя или лучше тебя — это вызвано высокомерным характером; никогда не допускать, чтобы у другие превосходили тебя или были сильнее тебя, — это вызвано высокомерным характером; никогда не позволять, чтобы у других были лучшие — по сравнению с твоими — мысли, предложения и взгляды, а если они у них есть, предаваться отрицательным мыслям и чувствам, избегать разговоров, огорчаться, чувствовать себя подавленным и расстраиваться — все это вызвано высокомерным характером» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении). Божьи слова открыли мое состояние. Я сравнивал свой уровень с уровнем моих напарников, и когда он не соответствовал, я становился негативно настроенным и отступал. Мною управлял заносчивый характер. Из-за своей заносчивости я не мог правильно относиться к своим слабостям и недостаткам, и особенно не мог принять, когда другие были лучше или способнее меня. Видя, что мои напарники сильнее меня во всех аспектах, занимают центральное место в группе, и получают всеобщее восхищение и одобрение, я чувствовал дискомфорт, дисбаланс и не мог смириться с этой реальностью. Хотя я и признавал, что мой уровень ниже, чем у других, в душе я не хотел уступать. Я продолжал тайно конкурировать с ними. Я решительно соперничал и сравнивать себя с ними. Когда мне не удавалось превзойти их, я становился негативно настроенным, и мне не хватало энергии для выполнения своих обязанностей. Разве это не было проявлением моего заносчивого характера? Я был таким заносчивым и невежественным!

Мне вспомнился еще один отрывок из Божьих слов, в котором Он раскрыл характер антихристов. Бог говорит: «Для антихриста статус и престиж — это его жизнь и цель всей его жизни. Первое, о чем он думает, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моим престижем? Придаст ли это мне престижа? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; иначе они не стали бы задумываться над такими проблемами. Можно сказать, что для антихриста статус и престиж не являются дополнительными требованиями, а уж тем более — чем-то посторонним, без чего они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они статусом и престижем; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Статус и престиж тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и престиж — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокое положение. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность. Отправь их в первобытный лес глубоко в горах, и все равно они не прекратят свою погоню за статусом и престижем. Ты можешь поместить их в любую группу людей, и все, о чем они смогут думать, — это по-прежнему статус и престиж. Хотя антихристы также веруют в Бога, они рассматривают погоню за статусом и престижем как нечто равносильное стремлению к вере в Бога и ставят их в один ряд. То есть, идя путем веры в Бога, они также стремятся к собственному статусу и престижу. Можно сказать, что антихристы в сердце своем верят, что вера в Бога и поиск истины — это стремление к статусу и престижу; а стремление к статусу и престижу — это также стремление к истине, а получение статуса и престижа означает обретение истины и жизни. Если они чувствуют, что у них нет ни престижа, ни статуса, что никто не восхищается ими и не почитает их, и не следует за ними, то они сильно расстраиваются — они считают, что нет смысла верить в Бога, в этом нет никакой ценности, и говорят себе: „Разве такая вера в Бога не является неудачной? Разве она не безнадежна?“ Они часто про себя размышляют над подобными вещами — размышляют, как им выгадать себе место в доме Божьем, как им заполучить высокую репутацию в церкви, чтобы люди слушали, когда они говорят, и поддерживали их, когда они действуют, и следовали за ними, куда бы они не пошли; чтобы у них был голос в церкви, репутация, чтобы они пользовались преимуществами и имели статус, — они часто размышляют о подобном. Это то, к чему стремятся такие люди» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Божьи слова, разоблачающие характер антихристов, были для меня очень горькими и неприятными. Их стремление к имени и статусу — это не просто минутная слабость, это непреходящее стремление, которое глубоко укоренилось в них. Для них статус превыше всего, даже важнее самой жизни. Антихристы всегда хотят занять место за общим столом и не желают находиться под кем-то. Только когда их все уважают и восхищаются ими, они готовы выполнять свой долг. Без этого они становятся негативно настроенными, опускают руки и даже теряют интерес к вере. Чем мое поведение отличалось от поведения антихриста? Моим мотивом выполнять свой долг было уважение и высокая оценка других, а когда мои напарники превосходили и затмевали меня во всех отношениях, и мое стремление к статусу не было удовлетворено, я переставал чувствовать бремя своего долга. Работа полива крайне важна сейчас, когда столько новичков срочно в нем нуждаются. Я должен был помочь им познать истину, понять Божью работу и как можно быстрее укорениться на истинном пути. Но я не вкладывал в это все свое сердце. В нем было только мое собственное имя и положение, и я перекладывал все на Чжицзяня. Я не выполнял возложенный на меня долг. Во мне не было ни капли человечности! Я не чувствовал ни вины, ни сожаления из-за плохого выполнения своего долга. Видеть, как страдает моя репутация или статус, было для меня так же больно, как потерять саму жизнь. Подсчитывая свои потери и выгоды, я становился негативно настроенным и слабым. Я всегда надеялся стать похожим на своих напарников, повысить свой уровень, чтобы все спрашивали меня о непонятных им вещах и искали общения со мной, а я занял центральное место в группе. Именно за этим я всегда гнался, и этого хотел добиться. Моей целью было уважение и восхищение других. Разве такое стремление и подход не были такими же, как у антихриста? Поскольку я находился на неправильном пути и потерял водительство Святого Духа, я не исполнял положенный долг. Так что даже если бы я занял более высокое положение и добился всеобщего восхищения, разве в конце концов Богом не изгнал бы меня? Когда я осознал это, меня охватил страх. Я понял, что, стремясь к статусу, я иду против Бога! Мне хотелось изменить свое ошибочное стремление и перестать соперничать с другими. Я хотел выполнять положенный долг.

После этого я стал искать путь практики. Мне на ум пришли следующие Божьи слова. «Что нужно делать, чтобы хорошо исполнять свой долг? Нужно отдавать его исполнению всю свою душу и все силы. Отдавать всю душу и силы — значит направлять все свои помыслы на исполнение долга и не отвлекаться на посторонние мысли, а затем отдавать исполнению задачи свою энергию, прилагать для этого все усилия, и задействовать свой уровень, таланты, сильные стороны и усвоенные знания. Если ты наделен пониманием и восприимчив, и у тебя есть хорошая идея, то нужно делиться ею с другими. Это и есть сотрудничать в гармонии. Это и есть хорошо выполнять свой долг и добиваться удовлетворительного исполнения обязанностей. Если тебе всегда хочется все брать на себя, если ты постоянно жаждешь в одиночку свершать великие дела, если хочешь, чтобы все внимание непременно уделяли тебя, а не другим, то выполняешь ли ты свой долг? Такой подход к работе называется самоуправством, это работа напоказ. Это сатанинское поведение, а не исполнение долга. Никто — какие бы ни были у него сильные стороны, дарования или особые таланты — не может выполнять всю работу в одиночку; всем нужно учиться гармонично сотрудничать с другими, если хотят хорошо выполнять церковную работу. Вот почему гармоничное сотрудничество — это практический принцип исполнения долга. Если ты вкладываешь в работу всю душу, всю энергию и всю свою преданность, и отдаешься работе без остатка, значит, ты хорошо выполняешь свой долг» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества). Божьи слова дали мне путь практики. Мой уровень не имел значения. Если у меня честное сердце и я гармонично сотрудничаю с другими, делаю все, что в моих силах, и хорошо выполняю всю положенную мне работу, не хитрю, — это соответствует Божьей воле. На самом деле, Бог дал нам троим разные уровни и силы, чтобы мы дополняли друг друга. Два моих напарника обладали хорошим уровнем и были эффективны в работе; они проникали в суть вопросов. Они восполняли то, чего не хватало мне. Мне немного не хватало уровня, но я был немного старше их, поэтому я мог рассматривать вопросы более тщательно и всесторонне. У каждого из нас были свои сильные стороны, мы могли работать вместе, и это пошло бы на пользу нашей работе. Но вместо того, чтобы искать истину, я сравнивал сильные стороны моих напарников со своими собственными, из-за чего я был негативно настроенным и пассивным и не мог выполнять свой долг. Думая об этом сегодня, могу сказать, что я действительно был слишком глуп. В дальнейшем, понимая это, я мог быть более активным в выполнении своего долга. Какие бы трудности или проблемы у меня ни возникали, я обсуждал их со своими напарниками. Когда меня не сдерживали ни мой уровень, ни мой возраст, я чувствовал себя гораздо более расслабленным при выполнении своего долга. Когда мы, работая сообща, раскрываем сильные стороны каждого, мы можем гармонично сотрудничать. Тогда все объединяют усилия, и наша работа полива становится намного эффективнее.

Это напомнило мне о том, что сказал Бог: «Не важно, много вас, выполняющих свой долг вместе, или мало, не важно, в каких обстоятельствах и когда вы его выполняете, не забывайте одного — быть в гармонии и согласии. Живя в таком состоянии вы сможете обрести работу Святого Духа» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Когда мы отказываемся от имени и статуса и гармонично сотрудничаем с другими, мы обретаем водительство Святого Духа и добиваемся хороших результатов, выполняя свои обязанности.