Два года назад, когда я начала служить в качестве церковного лидера, несколько моих напарников верили в Бога дольше, чем я. Я думала, что они лучше меня понимают истину и имеют больший опыт работы, чем я, поэтому я не решалась задавать слишком много вопросов о работе церкви. Я боялся, что они скажут, что не успела я стать лидером, как уже вмешиваюсь во всю работу, и пытаюсь вникать в работу, несмотря на то, что ничего не знаю. Я не осмеливался отстаивать свои взгляды и мнения по некоторым принципиальным вопросам. Я боялась, что другие скажут, что я слишком заносчива и не обладаю самопознанием, поэтому я всегда уклонялась от выполнения своего долга.

В то время я видела, что некоторая церковная работа продвигалась слишком медленно, братья и сестры выполняли свои обязанности, не понимая принципов, и прогресс задерживался, потому что они часто зацикливались на мелочах. Эбигейл руководила этой работой почти два года, но она все еще не понимала сути дела и не могла решать практические проблемы. Она не подходила на роль лидера. Поскольку Эбигейл находилась в подчинении Синди, я сообщила об этом Синди и предложила ей уволить Эбигейл, но она сказала, что Эбигейл все еще способна выполнять работу, и что она не может подыскать ей подходящую замену, поэтому пока хочет ее оставить. Услышав слова Синди, я мысленно с ней не согласилась: «Эбигейл была лидером почти два года, но она так и не решила некоторые основные проблемы, что повлияло на ход работы. Как ты можешь позволить ей остаться? Раз мы знаем, что она не подходит для этой работы, мы должны прекратить ее использовать, и подготовить человека, обладающего хорошим уровнем». Я хотела сказать Синди, что мы должны действовать в соответствии с принципами, но потом подумала: «Она уже сказала, что пока не может найти подходящую замену. Если я продолжу просить ее перевести Эбигейл, разве она не почувствует, что я перегибаю палку и вмешиваюсь в ее работу? Я только начала работать в церкви, и если я произведу такое впечатление на Синди, как после этого мы сможем быть напарницами? Забудь об этом, лучше оставить все как есть».

Позже я узнала, что Дина, которая руководила работой с видео, не занималась практической работой. В течение трех месяцев она была ответственна за видеопроект, и не смогла выпустить ни одного видео, соответствующего стандартам. Она не знала о состоянии людей в своей группе, или о том, с какими проблемами и трудностями они сталкиваются при создании видео, и за это время им часто приходилось переделывать свои видео, что задерживало прогресс. Я обсудила способы решения этого вопроса со своими соработниками. Все они считали, что Дина обладает достойной человечностью, к тому же она некоторое время отвечала за работу с видео и была знакома с этим делом, поэтому, из-за отсутствия на данный момент подходящих кандидатов, она может оставаться за главного. Услышав это, я не согласилась, подумав: «Вы не можете оставить ее только потому, что у нее неплохая человечность и она знакома с этой работой. Важно то, выполняет ли она практическую работу и решает ли практические проблемы. Дина совершенно не умеет разрешать проблемы в работе с видео. Держать ее на этой должности нецелесообразно. Ее нужно заменить». У меня были опасения: «Основная обязанность Джеки — работа с видео, и они все считают, что Дина подходит, поэтому если я выражу несогласие, разве они не подумают, что я осуществляю слишком жесткий контроль? Раньше я хотела перевести Эбигейл, а теперь хочу уволить Дину. Разве мои соработники не подумают, что я слишком заносчива, что я хочу уволить всякого, кого считаю неподходящим, не давая шанса на раскаяние, и что я слишком бессердечна?» И когда эти слова вертелись на кончике моего языка, я проглотила их.

Прошло больше месяца, и Эбигейл и Дина были уволены за невыполнение практической работы. В то же время мои вышестоящие руководители сочли меня безответственным лидером, поскольку я вовремя не заменила лидеров, зная, что они не подходят, и задерживают работу церкви. Они сурово разобрались со мной за то, что я не занималась практической работой и, проанализировав меня, сказали, что я живу, придерживаясь сатанинской философии человекоугодничества, не практикую истину и не поддерживаю работу церкви. Они сказали, что я не подхожу на роль лидера, и уволили меня. Подрезка и разбирательство со стороны моих руководителей были подобны удару молнии. Мне и в голову не приходило, что моя проблема настолько серьезна, что я заслуживаю увольнения. Мне стало очень грустно. Мне казалось, что все, что осталось во мне после исполнения обязанностей, это глубокое сожаление и ощущение, что я в долгу перед Богом. Я искренне возненавидела себя. Почему я не могла практиковать истину и поддерживать работу церкви? Почему я всегда жила в соответствии с сатанинскими философскими идеями? Я помолилась Богу, прося Его помочь мне понять мои проблемы.

Во время своих духовных чтений я прочитала следующие Божьи слова: «Что это за характер, когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их небрежно и формально, ведут себя, как подпевалы и не защищают интересы дома Божьего? Это хитрость — проявление сатанинского характера. Самая удивительная вещь в жизненной философии человека — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все язычники живут по философии сатаны. Все они подпевалы и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего. Так почему же ты не способен практиковать истину, говорить от всего сердца и быть честным человеком? Почему же ты всегда поддакиваешь? Подпевалы защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится поддакивать и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия. Для защиты своего тщеславия и репутации и для поддержки своего доброго имени и статуса некоторые люди рады помогать другим и жертвовать собой ради своих друзей, чего бы им это ни стоило. Но когда им нужно защищать интересы Божьего дома, истину и справедливость, у них не оказывается подобных добрых намерений, которые полностью пропадают. Когда им следует воплощать истину в жизнь, они этого не делают. Что происходит? Для защиты своего достоинства и репутации они готовы идти на любые жертвы и переносить любые страдания. Но, когда им нужно делать реальную работу, защищать все положительное, беречь и обеспечивать избранных Божьих, почему у них больше не оказывается сил идти на любые жертвы и переносить любые страдания? Это непостижимо. На самом деле они обладают тем типом характера, которому тошно от истины. Почему говорится, что их характеру тошно от истины? Потому что всякий раз в ситуации, связанной со свидетельством о Боге, воплощением истины в жизнь, защитой избранных Божьих, борьбой с сатанинской ложью или защитой всего положительного, они убегают, прячутся и не делают того, что должно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Когда, видя проблему, вы никак не пытаетесь устранить ее, не говорите о ней во время общения, не пытаетесь не дать ей распространиться, еще и не сообщаете о ней вышестоящим, а стараетесь быть „приятным человеком“, не признак ли это неверности? Верны ли приятные люди Богу? Вовсе нет. Такой человек не просто неверен Богу — он поступает как пособник сатаны, его служитель и последователь. Он неверен при исполнении своего долга и несении ответственности, но сатане вполне предан. В этом и суть проблемы» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества). Божье слово открывает, что хитрые люди делают все, чтобы защитить собственные интересы. Для поддержания собственной репутации, налаживая отношения с людьми, они практикуют мирские философские идеи и никого не обижают. Если же им для защиты работы церкви нужно практиковать истину, они отступают назад. Я была именно таким хитрым человеком. Став лидером, я увидела соработников, которые дольше меня верили в Бога и были опытнее меня, поэтому мне казалось, что я должна обрести самопознание. Я перестала беспокоиться обо всем, за что я не несла ответственность и не интересовалась этим, чтобы не давать повода им думать, что я зануда, и не производить плохое впечатление. Чтобы поддерживать хорошие отношения с моими соработниками, и уверенно держаться среди них, я стала хитрой и коварной и всегда поступала как человекоугодница. Когда я видела в церкви лжелидеров, я своевременно не увольняла их. Даже в рамках своей ответственности я не решалась задавать слишком много вопросов. Я боялась, что если буду делать слишком много, окружающие скажут, что я выхожу за рамки своих полномочий. Я жила, придерживаясь принципов «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», «Когда видишь несправедливость, лучше помалкивать», «Молчание — золото, а кто много болтает, тот беду на себя накликает», «Береги свою шкуру и не высовывайся» и других сатанинских философских идей. Во всем я старалась сохранять свои отношения с людьми, а также свой имидж в глазах своих соработников. Я следовала их взглядам и поддерживала их, без оглядки на то, пострадает ли работа церкви. Я видела проблемы, но не осмеливалась поднимать их. Я знала, что должна исповедовать истину, но защищала себя и следовала за толпой. Я была не только хитрой и лживой, но и уставшей от истины. Я думала, что умнее всего молчать о недостатках других. Так я могла сохранять отношения с моими соработниками и прочно закрепиться среди лидеров и работников. Я не ожидала, что меня так быстро разоблачат и уволят. Я видела неподходящих лидеров, но не осмелилась отстаивать принципы и вовремя их уволить. Вместо этого я позволяла им продолжать задерживать работу в церкви и вредить ей. Я защищала лжелидеров, и, по сути, поступала как приспешница сатаны. Я творила зло и противилась Богу. Когда я подумала об этом, то почувствовала угрызения совести. Если бы я отстаивала принципы и уволила двух лжелидерах раньше, то не замедлила бы так сильно работу церкви.

Я также проанализировала себя. Почему я всегда считала, что выражать больше собственных мнений или выполнять больше работы означает чрезмерную вовлеченность? Прочитав Божье слово о том, что такое долг, я поняла, что это мнение совершенно абсурдно. В Божьих словах говорится: «Что же такое долг? Это поручение, которое Бог вверил людям, это является составной частью работы Божьего дома, это ответственность и обязанность, которую должен нести каждый из избранных Божьих. Является ли долг своего рода усилием? Является ли он личным и семейным делом? Справедливо ли будет сказать, что когда тебе назначили некий долг, то долг этот становится твоим личным делом? Это совершенно не тот случай. Так как же ты должен выполнять свои обязанности? Действуя согласно Божьим требованиям, словам и стандартам, и основывая свое поведение не на субъективных человеческих желаниях, а на принципах истины. Некоторые говорят: „Если мне назначен некий долг, то разве это не мое собственное дело? Мой долг — это мое поручение, а разве то, что мне поручено, — это не мое собственное дело? Если я отношусь к своему долгу как с своему собственному делу, разве не значит это, что я буду исполнять его как следует? Хорошо ли я поступлю, если не буду воспринимать его как свое собственное дело?“ Верны эти слова или неверны? Они неверны; они расходятся с истиной. Долг — это не твое личное дело; это Божье дело, это часть Божьей работы, и ты должен поступать так, как того просит Бог; только исполняя свой долг с сердцем, послушным Богу, ты сможешь соответствовать стандарту. Если ты всегда выполняешь свой долг согласно своим собственным представлениями и видениями, и в соответствии со своими личными устремлениями, то ты никогда не будешь соответствовать стандарту. Исполнять долг на свое усмотрение не значит исполнять долг, поскольку то, что ты делаешь, происходит вне рамок Божьего управления, это не работа Божьего дома; вместо этого ты ведешь свои собственные дела, решаешь свои личные задачи, и потому Бог об этом не помнит» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг). Божье слово ясно объясняет определение понятия «долг». Долг — это возложенное на людей Божье поручение. Когда мы принимаем долг, мы принимаем на себя ответственность и обязательства. В процессе выполнения своих обязанностей мы должны искать Божью волю и выполнять свои обязанности в соответствии с принципами истины. Только так мы практикуем в соответствии с Божьей волей. В сферу моей ответственности как церковного лидера входили все аспекты работы церкви, включая назначение или перевод персонала, контроль и решение различных проблем в работе, и надзор за работой других соработников, — все это я должна была делать. Но хорошее выполнение своей работы я считала чрезмерным усердием. Мне казалось, что заботясь о своей работе и принимая на себя большую ответственность, я слишком много на себя беру, что могло обидеть людей и повлиять на мои отношения с соработниками. Я не считала выполнение долга и практику истины чем-то положительным. Напротив, мне казалось, что, практикуя истину, я врежу собственным интересам. Мои мысли были настолько нелепы. Я находилась во власти этого ошибочного мнения, не могла правильно относиться к своему долгу, и совсем не принимала в расчет Божью волю. Когда я видела в церкви лжелидеров, я не осмеливалась сказать или упомянуть об этом, и я не решалась выполнять работу, которую должна была выполнять. Я сохраняла свои отношения с соработниками и свое лидерское положение. Я совсем не выполняла свой долг! Именно из-за моего неправильного намерения в отношении выполнения долга, я стала считать практику истины чем-то чрезмерным, и использовала это как оправдание, чтобы не выполнять практическую работу. Я была такой хитрой!

Я также поняла, что когда оценивала, подходит ли Дина на должность куратора, я беспокоилась, что если я предложу ее уволить, мои соработники подумают, что я слишком заносчива, и готова заменить любого, кого считаю неподходящим, не давая шанса покаяться. В данном вопросе, я не просто жила в соответствии с сатанинскими философскими идеями, но и не могла отличить заносчивость от приверженности принципам истины. В Божьем слове я прочитала следующее: «Если всякий раз, когда у вас появляется идея или мнение, вы слепо настаиваете на их правильности и на необходимых действиях, значит вы заносчивы и уверены в собственной правоте. Если у вас есть идея или мнение, которые вам кажутся правильными, но вы не верите в себя на все сто процентов и способны убедиться в их правильности с помощью поисков и общения, то это не является уверенностью в собственной правоте. Разумный образ действия — это заручиться всеобщим согласием и одобрением прежде, чем их осуществлять» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). «Если ты уверен, что обнаружил некую проблему, и что разговор об этом пойдет на пользу работе, но не осмеливаешься следовать принципам, в чем тут проблема? Если ты понимаешь, что нечто является проблемой, то почему ты боишься следовать принципам? Это серьезный вопрос, и он касается того, любишь ли ты истину и есть ли у тебя понимание праведности. Ты должен высказывать свое мнение, даже если не уверен в его правильности. Если у тебя есть мнение или идея, тебе следует высказаться, и пусть другие дадут им оценку. Это принесет тебе пользу, и так ты поможешь приблизить решение проблемы. Если тебя посещают такие мысли, как: „Не буду вмешиваться. Если сказанное мной окажется правильным, меня не похвалят, а вот если будет ошибочным, со мной разберутся. Оно того не стоит“, разве это не эгоистично и не подло с твоей стороны? Человек всегда думает о своих собственных интересах и не способен претворить истину в жизнь. Это самое трудноразрешимое в людях. Разве нет внутри каждого из вас множества подобных житейских мудростей и схем? Каждый из вас несет в себе множество элементов философии сатаны, и они уже давно поглотили вас. Поэтому неудивительно, что люди годами слушают проповеди, не постигая истины, и что их вхождение в реальность истины происходит медленно, а их духовный рост остается все таким же незначительным. Причина в том, что подобные развращенности мешают им и беспокоят их. Чем живет человек, когда ему следовало бы претворять истину в жизнь? Он живет развращенным характером, представлениями, фантазиями, житейскими мудростями и дарами. Человеку, живущему подобными вещами, очень трудно предстать перед Богом, потому что ноша его слишком велика, а ярмо слишком тяжело. Человек, живущий подобными вещами, очень далек от истины. Все это мешает тебе постичь истину и претворять ее в жизнь. Если ты не понимаешь истину, твоя вера в Бога, безусловно, не станет сильней, не говоря уже о твоем знании о Нем. Это очень прискорбно и страшно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. На что именно уповают люди, чтобы жить?). Из Божьего слова я поняла, что если у вас есть некая идея или точка зрения, но вы не ищите принципов истины, не беседуете и не обсуждайте это со всеми, слепо решая, что ваша идея верна, и желая, чтобы другие слушали вас, — это заносчивость. Если взгляды, которых вы придерживаетесь, ошибочны, абсурдны и не соответствуют принципам истины, но вы всегда считаете себя правым и не прислушиваетесь к чужому мнению, — это тоже заносчивость. Но если вы ищете истину и определяете, что ваши взгляды и поступки соответствуют истине, и что вы защищаете работу церкви, если вы можете отстаивать принципы, не будучи скованными другими, — это проявление чувства справедливости и верности Богу. Это не заносчивость. Кроме того, если вы не уверены в правильности своих мыслей, необходимо практиковать следующий принцип: вы излагаете свои мысли, чтобы все могли побеседовать об этом, распознать, и выяснить, как правильно поступить. Эбигейл и Дина не были новыми лидерами, которые выполняли свои обязанности с несущественными отклонениями и заслуживали шанса, помощи и поддержки. Они были лидерами в течение долгого времени. Более того, их уровень был невысок, они не выполняли никакой практической работы, и не могли решить ни одной проблемы в своей работе. Такие люди являются лжелидерами. Выявлять лжелидеров и своевременно их увольнять значит поддерживать работу церкви и действовать в соответствии с принципами. Это не заносчивость и не безжалостное лишение их шанса. Я ясно видела, что с этими двумя лидерами были проблемы, но поскольку я боялась, что мои соработники сочтут меня заносчивой, я не осмеливалась отстаивать свои взгляды. Я жила в соответствии с сатанинскими философскими идеями, была человекоугодницей, не практиковала истину, беспомощно наблюдала за задержками в работе, и ничего с этим не делала. Я занимала должность лидера, но не выполняла реальной работы. Я был настоящим лжелидером. Бог ненавидит и презирает то, что я делала. Мое увольнение было всецело проявлением Божьей праведности, а также Божьим спасением для меня. В своем сердце я была безмерно благодарна Богу и глубоко сожалела о содеянном. Я помолилась Богу: «Боже, я жила в соответствии с сатанинскими философскими идеями. Снова и снова я предавала истину и не жил согласно Твоей воле. Я хочу покаяться. Пожалуйста, наставь меня на путь истины и защити работу церкви». Как только мое отношение изменилось, братья и сестры неожиданно снова выбрали меня лидером, и поощряли меня хорошо выполнять мой долг. Я была очень тронута и благодарна за то, что Бог дал мне еще один шанс.

Позже, ища путь практики для решения собственных проблем, я прочитала следующий отрывок из Божьих слов: «Если у тебя помыслы и взгляды „приятного человека“, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты неверующий и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен воззвать к Богу в молитве, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципа, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, быть непоколебимым, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь поступиться собственными интересами, репутацией и позицией „приятного человека“, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда живешь согласно сатанинской философии, стараясь ни с кем не портить отношения и никогда не практикуя истину, не осмеливаясь придерживаться принципа, то разве сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный реальности истины, то тебе никогда не спастись. Тебе должно быть ясно, что обретение истины — это необходимое условие для спасения. Как же тогда тебе обрести истину? Если ты будешь способен практиковать истину, если ты сможешь жить истиной, если истина станет основанием твоей жизни, ты обретешь истину и будешь иметь жизнь, и поэтому будешь в числе спасенных» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из Божьего слова я поняла, что, будучи человекоугодницей, сохраняя свои отношения с другими, и не решаясь отстаивать принципы истины и защищать работу церкви, я, по сути, защищала личные интересы в ущерб интересам церкви. Это было оскорблением и предательством Бога. Если бы я не покаялась и не стала искать истину для разрешения своих проблем, в конце концов, Бог бы точно отверг и отсеял меня. В то же время я нашла путь практики. Когда что-то случается, и мы хотим защитить свои интересы, нам следует молиться и полагаться на Бога, просить Его дать нам силы, отречься от плоти, отстаивать принципы истины и сосредоточиться на интересах церкви. В процессе такой практики нас будет просвещать Святой Дух, и мы будем глубже познавать истину, наша решимость практиковать истину будет возрастать, наш развращенный характер не сможет сковывать нас, и мы сможем жить немного свободнее. Я приняла решение, что отныне, выполняя свой долг, я не буду стремиться сохранять отношения с другими, а в принципиальных вопросах буду практиковать истину, чтобы сохранить работу церкви.

Спустя некоторое время я обнаружила, что результаты полива в церкви, которую курировала Роберта, были плохими, и многие новички нерегулярно посещали собрания. Я узнала, что Роберта не занималась практической работой. Она редко решала проблемы и трудности новичков, и зачастую не контролировала работу полива и не вникала в нее. Кроме того, было несколько работников полива, обладающих плохой человечностью, которые обычно не справлялись со своими обязанностями, обманывали и хитрили, и она своевременно их не увольняла. Я прекрасно понимала, что Роберта больше не может быть куратором. Но потом я подумала: «Раньше Роберта была моей напарницей. Если она узнает, что я наводила о ней справки и хочу ее уволить, что она обо мне подумает? Разве она не посчитает, что я поступаю слишком бессердечно?» Я поняла, что хочу снова сохранять отношения с людьми. Я помолилась Богу, прося Его дать мне силы, чтобы я могла отстаивать принципы истины и защищать работу церкви. После этого я рассказала соработникам о своей идее уволить Роберту. Джеки сказала: «Роберта некоторое время руководила работой полива и имеет опыт работы. Если ты ее уволишь, будет трудно сразу же найти подходящую замену». Но на этот раз я осталась при своем мнении и не пошла на компромисс. В то же время я сообщила об этом вышестоящим руководителям, которые, проведя беседу и анализ, уволили Роберту с ее должности. Благодаря своему опыту я поняла, что люди, живущие в соответствии с сатанинскими философскими идеями, могут становиться только презренными и подлыми. Они не только вредят работе церкви, но и вызывают ненависть и отвращение Бога. Практика истины и Божьих слов может принести нам настоящее духовное освобождение и свободу.