Однажды несколько лидеров церкви обратились ко мне с вопросом. Они сказали, что сестра Изабелла, отвечающая за евангельскую работу, поступала, нарушая принципы, не обсуждала вопросы с лидерами церкви, а просто своевольно поручала людям делиться Евангелием, что сказывалось на работе, за которую в тот момент отвечали братья и сестры, и нарушало работу церкви. Я ответила не задумываясь: «Сестра Изабелла, должно быть, так изменяла обязанности людей, чтобы удовлетворить рабочие потребности». Один из лидеров сказал: «У Изабеллы недостаточный уровень и она не компетентна в своей работе. Кадровые мероприятия не были проведены должным образом, и люди были этим недовольны. Это привело некоторых людей в негативное состояние и повлияло на нашу евангельскую работу. Разве она подходит для управления этой работой?» Услышав, что ее собираются уволить, я в сердцах ответила: «Что? Если Изабелла не будет руководить евангельской работой, сможете ли вы найти кого-нибудь получше? Есть ли у нас кто-то подходящий? Проблемы, о которых вы говорите, конечно же есть, но они не слишком критичны. Она добивается результатов в евангельской работе, и мы не можем уволить ее из-за таких мелочей! Нам нужно защищать работу церкви». Опровергая лидеров церкви, я думала, что они придираются, ведь никто не совершенен! Мы все развращены и несовершенны, так разве правильно требовать, чтобы люди все делали правильно? Почему бы им не предавать первостепенное значение результатам работы? А что, если мы уволим ее, а эффективность работы снизится? Тогда я буду выглядеть как неспособный к практической работе лжелидер. Что тогда обо мне подумают другие? И разве вышестоящий руководитель не уволит меня, узнав об этом? Два церковных лидера, лишившись дара речи от моего опровержения, беспомощно сказали: «Давайте пока оставим ее на должности». Через несколько дней вышестоящий руководитель связался со мной по интернету и спросил, как Изабелла справляется со своими обязанностями. Я ответила: «У нее все хорошо. Она достигла некоторых успехов в работе и добивается поставленных целей». Тогда руководитель задал ответный вопрос: «О каких достижениях ты говоришь? Изучала ли ты на самом деле, сколько людей она привлекла благодаря евангельской работе? Тебе известно, что она подтасовывает свои показатели? У нее низкий уровень и она не слишком компетентна. Она не может решать проблемы. Ты знаешь об этом? Тебе известно, что она назначает людей не придерживаясь принципов, нарушая евангельскую работу?» Когда я услышала все эти вопросы, мое сердце заколотилось, а разум помутился. Видя, что я не могу ответить ни на один вопрос, руководитель продолжил: «Ты ужасно самоуверенна! Людям, которые слишком самоуверенны, не хватает самосознания. Если ты действительно знаешь себя, почему ты не отрекаешься от себя? Почему не отказываешься от себя? Другие люди явно поднимали этот вопрос, но ты не приняла его. Как же ты заносчива? Обладаешь ли ты реальностью истины? Тот, кто действительно обладает реальностью истины, не верит в себя. Он способен слушать, когда другие правы. Он может принять истину и подчиниться ей. Этот человек обладает нормальной человечностью. Как, по-твоему, выглядит невероятно заносчивый и самоуверенный человек? Может ли они принять истину? Заносчивые люди не принимают истину, и они абсолютно не хотят ей подчиняться. Заносчивые, самоуверенные люди не знают самих себя, не способны отречься от себя, и они действительно не могут претворять истину в жизнь или отстаивать принципы истины. Они не могут хорошо ладить с другими. У заносчивых людей характер не изменяется. Из этого мы можем увидеть, что заносчивый человек — это совершенно не изменившийся тот самый сатана. Тебе следует провести самоанализ и понять, не являешься ли ты таким человеком». В тот момент я была ошеломлена — меня словно ударило молнией. Завершив разговор, я просто сидела там, снова и снова прокручивая в голове его слова: «не принимает истину», «не подчиняется истине», «не умеет ладить с другими», «характер не изменился» и «заносчивый человек — это совершенно не изменившийся тот самый сатана». Чем больше я думала об этом, тем хуже себя чувствовала, и не могла сдержать слез. Испытывая боль, я помолилась сквозь слезы: «О Боже! Я никогда не думала, что я заносчивый и самоуверенный человек, который не может принять истину. Пожалуйста, помоги мне проанализировать и познать себя».

И вот однажды во время своих духовных чтений я прочитала следующий отрывок из Божьих слов: «Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они надменны даже по отношению к Богу, и в сердцах у них нет страха Божьего. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть над другими. Человек этого типа ни в малейшей степени не почитает Бога, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу и совершенно лишены страха Божия. Если люди хотят достигнуть благоговения перед Богом, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше благоговения ты будешь иметь перед Богом, и только тогда ты сможешь подчиниться Ему, а также обрести истину и познать Его. Только те, кто обрел истину, являются настоящими людьми» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова были весьма просвещающими для меня. Это правда. Заносчивость — корень развращенности. Будучи заносчивой, я не только смотрела на других свысока, но, что еще хуже, я смотрела свысока на Бога. Когда возникали проблемы, я не представала перед Богом и не искала Его воли или принципов истины, но я делала все по-своему, желая, чтобы все слушали меня. Я вспомнила, как лидеры церкви говорили мне о проблемах Изабеллы. Я, не задумываясь, опровергла все, что они сказали. Они говорили, что Изабелла беспринципна, что она своевольно назначает людей, не посоветовавшись с церковными лидерами, нарушая работу до такой степени, что люди не знали, какие обязанности должны исполнять. Я полностью отрицала эту проблему и не хотела ничего слушать. Я безраздельно защищала Изабеллу, говоря, что она поступала так, поскольку евангельская работа срочно нуждалась в людях, и ей пришлось это сделать. Лидеры церкви говорили, что у нее был недостаточный уровень, что она не была компетентна в своей работе, и не подходила для управления нашей евангельской работой. Я не стала выяснять реальную ситуацию и размышлять о том, следует ли ее перевести в соответствии с принципом. Вместо этого я сопротивлялась и раздражалась. Я спросила у церковных лидеров, почему ей нельзя руководить, и могут ли они найти лучшего лидера, чем она. Я упиралась и подавляла их. Поднимая этот вопрос, церковные лидеры проявляли ответственность и поддерживали работу церкви, но мне всегда казалось, что я понимаю истину лучше, чем они, что у меня больше проницательности, что у них поверхностное понимание истины и они неправильно смотрят на вещи, поэтому мне не нужно было их слушать. Я была такой заносчивой и самоуверенной! Я упрямо поступала по-своему, отказываясь принимать истину, и не соглашалась ни с одним правдивым утверждением. Я опровергала каждое их слово, спорила до тех пор, пока они не переставали высказывать свои мнения. Я была заносчивой сверх всякой меры и не испытывала никакого благоговения перед Богом. Я не использовала людей в соответствии с принципом и уже нанесла вред работе церкви, и я не только не признавала своих ошибок, но и возложила вину на лидеров церкви, когда они упомянули об этом. Я порицала их за придирчивость и несправедливое отношение к Изабелле. Разве я не была просто тем самым сатаной с совершенно неизменившимся характером? Как я могу надлежащим образом ладить и гармонично сотрудничать с другими? Размышляя об этом, я почувствовала себя очень виноватой, и я помолилась Богу, желая покаяться и немедленно разобраться в ситуации с Изабеллой. Изучив ситуацию, я узнала, что Изабелла обманывала с отчетами о своей работе и устроила беспорядок в делах, и многие новообращенные не посещали собрания, потому что она не назначала работников полива. У Изабеллы был низкий уровень, но она была заносчивой и властной, и ни с кем не обсуждала свою работу. Когда возникали проблемы, она не могла их решить и не принимала предложения других, поэтому многие вопросы долгое время оставались нерешенными, что задерживало евангельскую работу. Перед лицом этих фактов я наконец признала, что выбрала не того человека. Когда церковные лидеры предложили заменить ее, я не соглашалась и даже упрекала, и подавляла их. Чем больше я думал об этом, тем хуже себя чувствовала, и я возненавидела себя за то, что была такой заносчивой и самоуверенной. Я предстала перед Богом в молитве, прося Его направить меня к пониманию сути моей проблемы.

После этого я прочитала отрывок из Божьих слов, который касался проблемы моей заносчивости. Всемогущий Бог говорит: «Высокомерие и уверенность в собственной правоте являются наиболее очевидной сатанинской чертой характера людей, и если они не примут истину, то ни за что не очистятся. У людей высокомерный и самодовольный характер, они всегда полагают, что правы; они верят, что во всем, о чем они думают, говорят и имеют мнение, их собственные взгляды и образ мыслей всегда верны, а вот все, что говорит кто-либо другой, не настолько хорошо и правильно, как их собственное мнение. Они всегда придерживаются собственного мнения и не слушают, что говорят другие; даже когда то, что говорят другие, правильно и соответствует истине, они этого не принимают. Они только притворяются, что слушают, но ничего не воспринимают. Когда приходит время действовать, они все делают по-своему; они всегда думают, что поступают правильно и имеют на то основания. Вы можете быть правы и иметь все основания; вы можете поступать правильно, не создавая проблем, но какой характер вы обнаруживаете? Разве это не высокомерие и уверенность в собственной правоте? Если вы не сможете избавиться от такого высокомерного и самодовольного характера, повлияет ли это на выполнение вами долга? Повлияет ли это на вашу способность воплощать истину на практике? Если вы не можете справиться с таким высокомерным и самодовольным характером, разве вы не столкнетесь с большими неудачами в будущем? Несомненно, так и будет, это неизбежно. Видит ли Бог, как это проявляется в людях? Да, и очень хорошо; Бог не только исследует самую глубинную сущность человека, но также всегда следит за каждым его высказыванием и действием. И что скажет Бог, когда увидит в тебе такие проявления? Бог скажет: „Ты упрямец! Еще можно понять, что ты стоишь на своем, когда не знаешь, что не прав, но если ты все еще держишься за свои убеждения, прекрасно зная, что ты неправ, и отказываешься каяться, то ты упрямый старый глупец, и ты в беде. Если на чье бы это ни было предложение ты реагируешь негативно и враждебно и совсем не принимаешь истину — если в твоем сердце нет ничего, кроме противления, закрытости и неприятия, — тогда ты нелепый, вздорный глупец! С тобой слишком сложно иметь дело“. Из-за чего с тобой сложно иметь дело? Общение с тобой затрудняется тем, что твое поведение — это не ошибочный способ ведения дел или ошибочное поведение, а скорее проявление определенного типа характера. Какой тип характера оно обнаруживает? Тебе тошно от истины, и ты ненавидишь ее. Если было установлено, что ты ненавидишь истину, тогда, с точки зрения Бога, ты в беде; Бог отвергает и игнорирует тебя. Что касается люде, то худшее, что они могут сказать: „У этого человека дурной характер — он упрямый, неуступчивый и непочтительный! С ним трудно ладить, он не любит истину, никогда не примет ее и не будет воплощать в жизнь“. В самом худшем случае все будут оценивать тебя подобным образом, но сможет ли такая оценка решить твою судьбу? Люди не смогли бы решить твою судьбу с помощью оценки, но кое-что тебе не следует забывать: то, что Бог зрит в душу человека, и одновременно следит за всем, что человек делает и говорит. Если Бог дал тебе такое определение и говорит, что ты ненавидишь истину вместо того, чтобы просто сказать, что у тебя несколько развращенный характер, и ты немного непокорен — является ли это серьезной проблемой? (Да, является.) В этом случае тебя ждут неприятности. Неприятность не из-за того, как тебя видят люди или как они тебя оценивают, а из-за того, что Бог видит твой развращенный характер, ненавидящий истину. Ну, и каким бы тебя увидел Бог? Назовет ли Бог тебя просто человеком, который ненавидит и не любит истину, и ничего более? Так ли это просто? Откуда исходит истина? Что означает истина? (Истина означает Бога.) В таком случае, попытаетесь понять, как Бог воспринимает то, что кто-то ненавидит истину? (Что такой человек — враг Бога.) Разве это не серьезный вопрос? Человек, который ненавидит истину, в своем сердце ненавидит Бога» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). То, что открыли Божьи слова, оказало на меня большое влияние. Я увидела уродливую развращенность своей заносчивости и самоуверенности. Когда несколько сестер высказали соображения по поводу выбранного мною человека, я даже отдаленно не приняла их, будучи уверенной в собственной правоте. Я продолжала ругать и сдерживать их, не давая возможности даже высказаться. Я сказала столько заносчивых слов, спорила с ними, и они отступили. Это была не просто ошибка в моем подходе и поведении, таков был сатанинский характер, пресытившийся истиной и ненавидящий ее. Думать о том, как я говорила и вела себя, выступая против тех лидеров, было для меня так же тошно, как есть червяка. Мне было невероятно стыдно, и я чувствовала себя униженной, будто была шутом. В глазах Бога пресыщение истиной и ненависть к ней означает ненависть и враждебность к Богу, а все враги Бога — диаволы. Вышестоящий руководитель, разоблачивший меня как того самого совершенно неизменного сатану, был совершенно точен. Такова моя природа и сущность. Сталкиваясь с проблемами, я просто сопротивлялась, отрыто неповиновалась и не хотела принимать истину, выполняя свой долг в соответствии со своим развращенным, сатанинским характером. Как я могла не противиться Богу и не оскорблять Его характер? И как я могла избежать критики? В тот момент я поняла, что моя подрезка и разбирательство со мной были проявлением Божьей праведности. Хотя разоблачение и критика задевали мою гордость и были суровыми для меня, это помогло мне увидеть свою заносчивую природу, и дало мне возможность ощутить благоговение перед Богом.

Позже я прочитала Божьи слова, которые дали мне некоторое понимание и проницательность в отношении моего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Что бы ни делали антихристы, у них всегда есть свои цели и намерения, они всегда действуют по своему плану, и их отношение к обустройству и работе Божьего дома таково: „У тебя может быть тысяча планов, но у меня есть одно правило“; все это определяется природой антихриста. Может ли антихрист изменить свое мышление и действовать в соответствии с принципами истины? Это совершенно невозможно, разве только Горнее принудит его, и в этом случае он может сделать какую-то малость, нехотя и через силу. Он может выполнить немного практической работы, если будет бояться, что в случае безделья его разоблачат и уволят. Отношение антихристов к практике истины таково: если им это выгодно, если все будут хвалить их и восхищаться ими, они наверняка сделают одолжение и для вида приложат определенные символические усилия. Если же практика истины не приносит им пользы, если никто их не видит, а вышестоящее руководство не присутствует, то в таких случаях не может быть и речи о том, чтобы они практиковали истину. Их практика истины зависит от ситуации, от времени, от того, происходит ли это публично или без посторонних глаз, от того, насколько это им выгодно. Когда дело касается таких вопросов, они необычайно сообразительны и находчивы, для них неприемлемо не получить никакой выгоды или выставить себя посмешищем. Они не совершают никакой работы, если их усилия не получают признания и никто их не видит, независимо от объема работы. Если же работа организована непосредственно домом Божьим, и у них нет иного выбора, кроме как выполнять ее, они все равно учитывают, будет ли это выгодно для их статуса и репутации. Если это полезно для их статуса и может улучшить репутацию, они целиком отдаются этой работе и добросовестно выполняют ее; им кажется, что так они одним выстрелом убивают двух зайцев. Если от работы нет пользы их статусу или репутации, а нерадивое выполнение ее может подорвать доверие к ним, они выдумывают способ или предлог, чтобы отказаться от нее. Какую бы обязанность они ни выполняли, они всегда придерживаются одного и того же принципа: нужно извлечь какую-то выгоду. Больше всего антихристам нравится та работа, которая не требует от них никаких затрат, когда им не нужно страдать или идти на жертвы, и при этом есть польза для их репутации и статуса. В общем, что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не повинуются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как им относиться к принципам истины, Божьим поручениям, к работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как исполнить волю Божью, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с принципами истины принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, каковы их природа и сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с принципами истины. Если выполнение практической работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, или позволит его словам звучать авторитетно, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решится пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Вот природа и сущность антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Божьи слова показали мне, что мое сопротивление и раздражение, вызванные упоминаниями о проблемах Изабеллы, и несогласие заменить ее, были не только проявлением заносчивого характера. За этим скрывались мои эгоистичные, низменные мотивы. Я отказывалась принимать предложения лидеров, чтобы защитить свою репутацию и статус. Эти два лидера были правы относительно проблем Изабеллы. Она явно не подходила на роль руководителя и уже задерживала евангельскую работу. Мне следовало сразу же уволить ее, но я находила всевозможные причины, чтобы воспрепятствовать этому и сохранить свое имя и статус. В результате оба церковных лидера не знали, как правильно организовать работу, и это еще некоторое время оказывало влияние на нашу евангельскую работу. Моя заносчивость, нежелание поддерживать работу церкви, и озабоченность собственным именем и статусом, влияли на нашу евангельскую работу и на вхождение в жизнь братьев и сестер. Я нарушала работу церкви. На словах я ее поддерживала, но на самом деле я поддерживала лишь свою репутацию и статус. До тех пор, пока я могла защищать свое положение, я предпочитала не замечать проблем тех, кого я выбрала, что затрудняло работу церкви. Я скорее была готова поступиться интересами церкви, чем перестать защищать собственный статус. Разве это не антихристово поведение? Благодаря суду и тому, что открыли Божьи слова, я увидела свою богоборческую природу и сущность, ясно увидев свои презренные, злые мотивы. В тот момент мне стало страшно, и я была готова покаяться перед Богом, перестать творить зло и противиться Ему в своей заносчивости.

Однажды во время своих духовных чтений я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал мне путь практики. «Когда другие высказывают несогласие — какую практику можно применить, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и исполнять волю Божью. Как только твое отношение станет таким, и ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять на основе Божьих слов, как надо поступить. Это самая подходящая и верная практика. Когда люди ищут истину и выносят проблему на общее обсуждение, чтобы найти решение — вот тогда Святой Дух дарует просвещение. Бог просвещает людей в соответствии с принципом, Он оценивает твое отношение. Если ты упрямо отстаиваешь свое мнение, будь оно верным или ошибочным, Бог скроет от тебя Свое лицо и будет игнорировать тебя; Он сделает так, что ты зайдешь в тупик, разоблачит тебя и раскроет твое отвратительное состояние. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь своевольно и опрометчиво, а настроен искать и принимать истину, если ты обсуждаешь свою проблему со всеми, тогда Святой Дух начнет работать среди вас, и Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает тебя, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами, или пробуждая в тебе здравый смысл. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, успешно ли ты избежал совершения зла и последствий совершения ошибки? Как достичь подобного? Достичь этого можно, только если у тебя богобоязненное сердце и если ты ищешь истину со смиренным сердцем. Как только ты обретешь просвещение Святого Духа и определишь практические принципы, твоя практика придет в соответствие с истиной, и ты сможешь угодить Божьей воле» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова дали мне путь практики. Чтобы не творить зла при выполнении долга и не нарушать работу церкви, главное — это искать истину при возникновении проблем, обладать сердцем, благоговеющим перед Богом, сотрудничать с другими, а, сталкиваясь с разными мнениями, прежде всего отбросить личные интересы, молиться и искать. Это единственный способ обрести работу Святого Духа, делать все правильно и с наименьшим количество ошибок. Понимание этого было для меня просвещающим, и я знала, как действовать дальше. После этого я уволила Изабеллу и выбрала нового руководителя. Спустя время евангельская работа заметно улучшилась. Но увидев эти результаты, я почувствовала еще большее сожаление и вину. Я ненавидела свою прежнюю заносчивость и то, как я сознательно оставляла Изабеллу в должности, нарушая работу церкви и совершая прегрешение. Я произнесла молитву, выразив надежду, что буду искать истину во всем, и больше не буду поступать по-своему и жить в заносчивости.

Вскоре я столкнулась с еще одной ситуацией. Во время обсуждения работы с несколькими евангельскими диаконами я сделала несколько предложений, и как только слова сорвались с моих уст, все тут же стали их отвергать. Я почувствовала себя немного униженной и задалась вопросом: было ли все, что я сказала, полностью неуместным? Разве вы сами во всем правы? Что другие подумают обо мне, как о лидере, если все мои мнения будут отвергнуты? Они наверняка подумают, что я не понимаю истины и мне не хватает практичности. Будут ли они слушать меня после этого? Буду ли я по-прежнему иметь авторитет лидера в глазах людей? При этой мысли мне захотелось высказаться ради сохранения своего лица и снова опровергнуть мнение других. Затем я почувствовала себя очень виноватой, понимая, что нахожусь в неправильном состоянии. Я взмолилась Богу в своем сердце: «О Боже, я знаю, что они правы, но моя гордость уязвлена, и я снова хочу защищать свою репутацию и статус. Пожалуйста, присмотри за мной и помоги мне принять их правильные предложения, следовать принципам истины и перестать жить в развращенности». Помолившись, я прочитала следующие Божьи слова: «Человек должен обсуждать все свои дела с другими. Сначала послушай, что говорят все остальные. Если мнение большинства правильно и соответствует истине, ты должен его принять и подчиниться ему. Что бы ты ни делал, избегай кичливости. Кичливость — это всегда и в любом обществе плохо... Регулярно общайся с другими людьми, делись своими предложениями и мнением — это твой долг и твоя свобода. Но в итоге, когда нужно принять решение, если ты сам выносишь окончательный вердикт, а остальные вынуждены делать, как ты скажешь, подчинившись твой воле, то ты нарушаешь принципы... Если тебе ничего не ясно, и у тебя нет своего мнения, научись слушать, повиноваться и искать истину. Это долг, который тебе следует исполнять; это честное отношение. Если у человека нет собственного мнения, но он всегда боится показаться глупым, остаться незаметным, опозориться; если ему страшно быть отвергнутым другими и не занять никакого места в их сердцах, и поэтому такой человек всегда старается выделиться и всегда ведет себя кичливо, делая абсурдные утверждения, не соответствующие действительности, но при этом желая, чтобы другие им верили — разве такой человек исполняет свой долг? (Нет.) А что он делает? Он несет разрушение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова были просвещающими. Участие в работе, выражение мнений и предложений были частью моего долга и обязанностей, но заставлять всех делать то, что я хочу, и слушать меня было обычной заносчивостью. Во время рабочих обсуждений каждый имеет право высказать свое мнение, и мы должны придерживаться того, что соответствует принципам истины и приносит пользу работе церкви. Такова позиция принятия истины. С тех пор я начала концентрироваться на практике истины, и когда во время рабочих обсуждений возникали различные мнения, я продолжала изучать идеи людей, чтобы достичь консенсуса, которого мы могли бы придерживаться. Помню, однажды, я что-то сделала по-своему и почувствовал некоторое беспокойство. Благодаря молитве и анализу, я поняла, что не поговорила со своими напарниками для прихода к консенсусу, и это был неправильный подход. Во время беседы я открыто рассказала всем, что проявила заносчивость и не обсудила вопрос, прежде чем принять решение, что поступила неразумно, и что изменюсь и больше не буду так поступать. Я также попросила всех понаблюдать за мной. Я почувствовала, что, отказываясь от личных интересов и практикуя истину таким образом, я обретаю душевный покой.

Я попрактиковалась в этом во время нескольких последующих рабочих обсуждений, и в итоге все прошло гладко и без особых проблем. Я была так благодарна Богу. Это помогло мне понять, что если выполнять свой долг, не проявляя заносчивости и гармонично сотрудничая с другими, то будет легче обрести работу Святого Духа и добиться успеха. Теперь у меня есть понимание своего заносчивого, самоуверенного и развращенного характера. Я могу практиковать истину, и я немного изменилась. Такова Божья любовь и спасение. Только Божий суд, обличение, подрезка и разбирательство могут изменить и очистить людей.