Чжао Ян, Китай

В 2016 году меня избрали служить церковным лидером. Когда я впервые принял на себя эту обязанность, я почувствовал огромное давление, потому что не понимал истину и не обладал проницательностью, так что, когда братья и сестры сталкивались с проблемами, я не был уверен, как беседовать об истине, чтобы разрешить их. Я не знал, как учитывать истину-принципы при назначении или отборе людей для исполнения определенных обязанностей, поэтому молился Богу в поисках этих принципов. Когда я чего-то не понимал, я также обращался к соработникам. Со временем я научился несколько лучше оценивать людей и ситуации и смог назначать братьев и сестер на подходящие должности, основываясь на их личных сильных сторонах. Однажды брат, с которым я работал, попытался поговорить со мной о сестре Ся Цзин, руководителе команды, которая кое-как исполняла свой долг и вела себя очень пассивно. Он сказал, что она задерживает работу команды, и предложил заменить ее. Я подумал: «Ся Цзин обладает отличным уровнем и способностями к работе, так что, пусть у нее и развращенный характер, если ей оказать чуть больше помощи и она сможет перестроиться и что-то изменить, то у нее не будет проблем при исполнении ее долга». Поэтому я разоблачил и проанализировал состояние Ся Цзин, а также подрезал ее. После нескольких сеансов бесед я увидел, что ее отношение к своему долгу немного изменилось. Она проявляла больше инициативы и добросовестности. Вскоре ее повысили на более важную должность. После этого я стал хвалить сам себя, думая: «Я был прав. Хорошо, что мы не отстранили ее, что сумели воспитать талантливого человека в церкви. Похоже, я развил чувство проницательности». С тех пор я перестал обсуждать назначения и увольнения с этим братом, считая, что я более опытен, поэтому смогу решить любые вопросы самостоятельно. Два года пролетели как один миг, а я становился все искуснее в обустройстве церковной работы. Думая, что обладаю проницательностью и отлично во разбираюсь в людях и вещах, я становился все более заносчивым.

Однажды нам пришло письмо от одного из руководителей, в котором говорилось, что сестра Чжан Цзяи из нашей церкви вернулась после того, как ее отстранили от исполнения долга в другой церкви. Мне нужно было организовать ее участие в собраниях. Я подумал: «Общаясь с Цзяи раньше, я видел, что она заносчива, склонна свысока ругать людей и с ней трудно поладить. Кажется, она не особо изменилась». Через некоторое время к нашей церкви присоединилось так много новообращенных, что нам срочно понадобились люди, которые занялись бы работой полива. Брат Лю Чжэн, который работал вместе со мной, сказал, что он был на собрании с Цзяи и обнаружил, что ей отчасти удалось по-настоящему познать себя, а также несколько покаяться после отстранения. Кроме того, она уже занималась до этого поливом новых членов и была довольно эффективна. Он предложил поручить ей полив, при том что она продолжит свой самоанализ, чтобы в нашей работе не было промедлений. Услышав, что он предлагает Цзяи, я сразу подумал: «Разве это сработает? Ты ее толком не знаешь — она не из тех, кто стремится к истине. Ты только слышал, как она сказала, что обрела некоторое понимание, и думаешь, что она покаялась. У тебя никудышная способность оценивать людей и ситуации, и ты напрочь лишен проницательности». Я твердо сказал ему: «Я знаю Цзяи. У нее заносчивый характер, и она склонна свысока критиковать людей. С ней тяжело работать. Она всегда была такой, и не может быть, чтобы она изменилась, иначе ее бы не отстранили. Не думаю, что она подходит. Мы не можем дать ей взять на себя эту обязанность». Лю Чжэн продолжил: «Мы не можем быть слишком требовательными. Она немного заносчива, но она и правда кое-что узнала о себе, пережив увольнение, и сумела покаяться в содеянном. Теперь у нее сдержанная речь, и она прекрасно ладит с другими. Ее заносчивый характер несколько изменился. Мы должны относиться к людям должным образом». Его слова вызвали у меня что-то вроде раздражения. Я подумал — он в этом деле новичок, да что он понимает? Ему следует просто согласиться со мной. Поэтому я ответил, уже более категорично: «Я не просто так выношу суждения о людях. Я вижу, что она не подходит для этой обязанности, и мы не должны поручать ей полив». Лю Чжэн больше ничего не сказал, понимая, что я не собираюсь менять свое мнение.

Прошло немного времени, и из-за нехватки людей, занимающихся поливом, некоторые из новообращенных не были политы вовремя, впали в слабость и негатив и перестали приходить на собрания. Когда руководитель узнала об этой ситуации, они с Лю Чжэном отправились поговорить с Цзяи. Когда они вернулись, Лю Чжэн сказал мне: «Хотя Цзяи и уволили, она лишь заносчива и не совершила никакого большого зла. Теперь она обрела некоторое самопознание и готова покаяться и измениться. Ее все еще можно взрастить. Мы не должны навечно клеить на людей ярлыки, исходя из того, как они поступали временно, и должны давать им шанс покаяться. Мы обсудили это и решили, что Цзяи должна взять на себя работу по поливу». Услышав, как они снова рекомендует повысить Цзяи, я подумал: «В прошлый раз я все предельно ясно объяснил. Как она могла измениться за такое короткое время? Я долгое время служил лидером и знаю, как оценивать людей, так почему бы вам не поверить мне на слово? Так вы точно не ошибетесь!» Итак, я снова объяснил свою позицию. Видя, как упорно я цепляюсь за свою идею, руководитель строго сказала мне: «Мы поняли ситуацию Цзяи. Мы послушали ее беседу, установили с ней реальный контакт и убедились в том, что она способна на некоторый самоанализ и самопознание. Мы должны давать людям шанс покаяться. Нельзя судить о людях, основываясь на их прошлом поведении. Вы говорите, что она заносчива, но с каких пор заносчивым людям не разрешается получить воспитание в доме Божьем? Цзяи хорошо подходит для работы по поливу, а сейчас в этом есть острая необходимость. Вы упорно сопротивляетесь и настаиваете на том, что ее нельзя использовать. Разве это не своеволие и диктаторство? Назначение людей в церкви должно проходить через вас. Они не могут выполнять обязанности без вашего одобрения. Вы слишком заносчивы и уверены в собственной правоте. Разве вы не видите, что, поступая, как вам заблагорассудится, вы напрямую тормозите работу церкви и не даете ему взращивать талантливых людей?» Меня сильно расстроило, что руководитель так меня подрезала, но я в какой-то степени был все еще настроен против. Я думал: «Я хорошо разбираюсь в людях, поэтому я никак не могу ошибиться в Цзяи». Но на тот момент я не мог продолжать стоять на своем, поэтому неохотно сказал: «Раз вы оба заметили в ней некоторые изменения, давайте дадим ей шанс в поливе. Если это не сработает, заменим ее».

Вернувшись домой, я вспомнил, как лидер меня подрезала, и сильно расстроился. Судя по сказанному ею, получалось, что я творю зло и противлюсь Богу. Это по сути очень серьезно! Но потом я подумал, что я тщательно обдумал свое решение не назначать Цзяи на эту должность, так почему же они так обо мне говорят? В чем же таком я ошибся? Поэтому я помолился Богу в поисках ответа: «Боже, мне трудно принять подрезку. Я не знаю, как понять себя в этом и в какой аспект истины мне войти. Пожалуйста, укажи мне путь». После молитвы я прочитал следующие Божьи слова: «Что значит поступать „своевольно и опрометчиво“? Это значит, что, столкнувшись с проблемой, ты поступаешь так, как сам считаешь нужным, бездумно и не пытаясь ничего искать. Ничто из сказанного другими не может тронуть твою душу и не меняет твоего мнения. Ты даже не способен принять истину, когда с тобой о ней беседуют, ты придерживаешься своего мнения, не прислушиваешься, когда другие говорят какие-то толковые вещи, считая только себя правым и цепко держась за свои собственные идеи. Даже если ты мыслишь правильно, следует принимать во внимание и мнение других. А если ты совсем так не поступаешь, то разве ты не крайне самодоволен? Крайне самодовольным и несговорчивым людям непросто принять истину. Если ты поступил неправильно и другие критикуют тебя, говоря: „Ты ведешь себя не в соответствии с истиной!“, то ты отвечаешь: „Даже если это и так, я все равно буду делать по-своему“, — и затем находишь объяснение, убеждая их, что ты прав. Если они укоряют тебя: „Поступая так, ты мешаешь работе церкви, и это наносит ей ущерб“, то ты не только не слушаешь, но и продолжаешь находить себе оправдания: „Я считаю, что так правильно, поэтому так и буду делать“. Что это за характер? (Высокомерие.) Это высокомерие. Высокомерная природа делает тебя своенравным. Если у тебя высокомерная природа, ты будешь вести себя своевольно и необдуманно, никого не слушая» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Как относиться к другим, ясно показано и подсказано в Божьих словах; в своем отношении друг к другу люди должны равняться на отношение Бога к человечеству. Как Бог относится к каждому человеку? Некоторые люди имеют незрелое духовное состояние; они или молоды, или только недавно уверовали в Бога, недурны по своей природе-сущности, не злобны, но им немного недостает знаний или уровня, либо они подвержены слишком большому количеству ограничений, и им еще только предстоит понять истину, обрести жизнь-вхождение, поэтому им сложно воздержаться от неразумных действий или от невежественных поступков. Но Бог не зацикливается на преходящей глупости людей; Он смотрит лишь на их сердца. Если они имеют решимость стремиться к истине, то они правы, и когда их цель такова, то Бог наблюдает за ними, ожидает их, дает им время и возможности, позволяющие им войти. Считать, что Бог откажется от них за единственное прегрешение, неверно. Это люди часто так делают; Бог никогда так не относится к людям. Если Бог так не поступает с людьми, почему люди ведут себя так друг с другом? Разве это не проявление их развращенного характера? Это и есть их развращенный характер. Тебе надо посмотреть, как Бог относится к невежественным и неразумным людям, как Он относится к тем, чье духовное состояние незрелое, как Он относится к нормальному проявлению развращенного характера человека, как Он относится к тем, кто зловреден. Бог обращается с разными людьми по-разному, и также для разных состояний людей есть различные пути их исправления. Ты должен понять эти истины. Как только ты поймешь эти истины, ты узнаешь, как постигать вещи на своем опыте и как обращаться с людьми в соответствии с принципами» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей). Я начал анализировать себя исходя из того, что открыли мне Божьи слова. Я думал, что в целом обладаю некоторым опытом в отборе и назначении людей и понимаю некоторые принципы. А когда тот, кого я выбирал, успешно справлялся со своими обязанностями, я чувствовал себя проницательным и способным оценивать ситуации и людей. Я видел в этом свой капитал, был очень доволен собой и не слушал ничьих предложений. Когда Лю Чжэн призвал меня отнестись к Цзяи справедливо, я просто отказался его слушать. Я вынес о ней предвзятое суждение, основываясь на том, какой видел ее раньше, думая, что она заносчива и не способна к переменам, поэтому ей нельзя брать на себя работу по поливу. На самом деле требования дома Божьего ясны: если кто-то способен понимать истины видения и может взять на себя ответственность за исполнение своего долга, его можно взращивать и обучать. Даже тех людей, которые совершают по-настоящему серьезные прегрешения, если они могут принять истину, покаяться и измениться, им все еще дадут шанс продолжать исполнять долг. Дом Божий всегда относился к людям справедливо и честно. Неважно, какой развращенный характер проявляет человек и какой его поступок нарушил работу церкви, — если он не злой человек и не антихрист, Бог спасет стольких, скольких сможет, а церковь даст им возможность исполнять долг и практиковаться. Такова Божья любовь и спасение. Я не понимал ни Божьего характера, ни Божьего намерения в спасении человечества, и не понимал принципов обращения с людьми в Божьем доме. Я не обращал внимания на сильные стороны Цзяи, а просто отказывался забыть ту развращенность, которую она проявила в прошлом, огульно давая ей характеристику и отказываясь назначить ее на работу по поливу новичков. Это привело к тому, что новообращенных не полили вовремя и это нарушило работу церкви. Разве это не было злодеянием? Полный сожаления, я предстал перед Богом и помолился: «Боже, я такой заносчивый и уверенный в собственной правоте. Я больше не хочу своевольно исполнять свой долг. Я готов покаяться и измениться».

Посетив собрание с Цзяи в следующий раз, я услышал ее беседу. Она поистине обрела некоторое самопознание и сожалела, и мне стало еще более стыдно и совестно. После того как Цзяи взяла на себя работу по поливу, она была усердна и вела себя ответственно, а братья и сестры, которых она поливала, делали некоторые успехи. Позже ее повысили и назначили руководить работой по поливу в нескольких церквях. Видя, как хорошо она справляется со своими обязанностями, я еще сильнее устыдился. Я с отвращением думал о том, каким заносчивым я был, как огульно вынес о ней суждение, отказываясь поручить ей исполнение долга и задерживая работу церкви. Я осознал, что не обладал истиной и не мог оценивать людей и ситуации. Исходя из совокупности своего опыта, я понимал некоторые доктрины и правила, но церковную работу нельзя выполнять хорошо, полагаясь только на них. После этого случая я стал подходить к отбору людей аккуратнее, и, когда мое своеволие давало о себе знать и мне хотелось оставить последнее слово за собой, я обязательно молился, отрекался от себя и больше прислушивался к мнению остальных. Я думал, что несколько изменился, но, к моему удивлению, позже произошло кое-что, что снова разоблачило меня.

Шесть месяцев спустя церкви срочно понадобились два человека для решения общих вопросов. Я изучил ситуацию и нашел пару ответственных сестер, которые могли управляться с различными ситуациями, но с ними были связаны некоторые риски в плане безопасности. Однако потом я решил, что, раз они будут работать не по месту прописки, проблем с их назначением возникнуть не должно. Для работы срочно требовались люди, и на данный момент лучших кандидатов не было, так что я решил пока использовать их и заменить их, если появится кто-то получше. Итак, я сказал Лю Чжэну, что хочу поручить сестре Чжао Айжэнь заниматься общими делами в церкви. Он ответил: «Мы должны четко следовать принципам при выборе людей. Они не могут работать на церковь, если есть опасения по поводу безопасности. Айжэнь представляет угрозу безопасности и не подходит для этой работы. Мы должны следовать принципам». Видя, что он против, я возразил ему: «Не стоит так переживать по этому поводу. Тебе не кажется, что ты слишком опасаешься? Это правда, в родном городе ее хорошо знают как верующую, но полиция уже много лет не проверяет ее. Кроме того, она храбрая и мудрая. Я уверен в этом. Не думаю, что на данный момент у нас есть более подходящий кандидат. Нам нужны сотрудники для решения общих вопросов. Мы не можем слепо следовать правилам». Он выслушал меня, но продолжал настаивать: «Назначение на эту работу человека, который представляет риск, нарушает принципы. На первое место мы должны ставить безопасность». Я полностью проигнорировал его слова и настоял на назначении Айжэнь. После этого я назначил другую сестру, которая также представляла риск для безопасности, на работу по решению общих вопросов. Вскоре Айжэнь, будучи известной своей верой в Бога, попала под подозрение, и за ней стала следить полиция Компартии. Поскольку она часто посещала дома некоторых братьев и сестер, эти братья и сестры также оказались под наблюдением и не могли нормально выполнять свои обязанности. Работа церкви была сильно осложнена.

Когда руководитель узнала об этом и выяснила, что эта ситуация было следствием того, что я настоял на назначении угрожающего безопасности человека, она очень сурово подрезала меня: «Ты слишком заносчив и своеволен. Ты вечно самоуправствуешь в исполнении долга и идешь против принципов. На этот раз это нанесло серьезный ущерб работе церкви. Не выступил ли ты тем самым в роли приспешника сатаны, который нарушает работу церкви? Основываясь на твоем постоянном поведении, мы решили уволить тебя». Эти слова огрели меня словно пощечина, я был совершено ошеломлен. Я подумал: «Все кончено. Я совершил большое зло. А что, если причастных братьев и сестер арестуют? Если их арестуют, то я действительно совершил ужасный поступок». Чем больше я думал об этом, тем страшнее мне становилось. Меня терзало чувство вины — словно ножом по сердцу. У меня совсем не было мотивации что-либо делать. День за днем я жил в муках, молясь Богу и раз за разом признавая свое злодеяние: «Боже, я слишком заносчив, слишком самонадеян. Мое своеволие нанесло невероятный ущерб работе церкви. Я готов принять любое наказание, которое Ты захочешь мне назначить, только, пожалуйста, защити этих братьев и сестер от ареста». Позже я узнал, что этих членов церкви вовремя перевели и они избежали ареста. Наконец-то я смог вздохнуть с облегчением.

После этого я проанализировал себя. Почему я всегда был таким своевольным в исполнении своего долга? Откуда это во мне? В Божьих словах я прочел: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и подчиняться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьей воле, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, ты не можешь не противиться Ему, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и кичливой природы. Твои чванство и заносчивость заставили бы тебя смотреть на Бога свысока. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похитили бы место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и кичливой природы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). Из слов Божьих я понял, что я раз за разом самоуправствовал в исполнении обязанностей из-за того, что мной управляла заносчивая, чванливая природа. Имея такую заносчивую и чванливую природу, я всегда был о себе высокого мнения и считал, что я лучше других и правее остальных, и поэтому последнее слово в церковных делах должно быть за мной. Стоило мне принять решение, и я отказывался смотреть на ситуацию иначе и никого не слушал. Я даже хотел, чтобы люди подчинялись моим идеям, будто это истина-принципы. Я знал, что эти две сестры представляли риск для безопасности и не подходили для работы по решению общих вопросов, и у меня у самого были опасения на этот счет, но я все равно не мог абстрагироваться от себя и искать Божью волю. Я проигнорировал укор и водительство Святого Духа и не стал слушать отговоры Лю Чжэна. Я решил сделать все по-своему, и в итоге нанес серьезный ущерб работе церкви. Если бы только у меня было хоть малейшее желание искать истину и покориться, если бы я только прислушался к советам Лю Чжэна, у этой ситуации не было бы таких ужасных последствий. Осознав все это, я сильно сожалел и винил себя. Я возненавидел свою заносчивость и своеволие. Компартия непрестанно пытается подорвать Божью работу, используя всевозможные тактики для притеснения и арестов Его избранных. Я же своевольно нарушил принципы, решив назначить ненадежных людей, что привело к слежке за братьями и сестрами. Не было ли это пособничеством сатане? Если бы эти братья и сестры были арестованы и заключены в тюрьму, последствия были бы ужасны! Эта мысль пугала меня все больше и больше. Я видел, что последствия заносчивого поведения очень серьезны. Я проделал некоторую работу и считал, что я великолепен, поэтому особо не думал о других людях, и у меня не было Бога в сердце. Я даже истину-принципы не воспринимал всерьез и использовал в качестве капитала всю ту работу, что проделал. Я просто делал то, что хотел. Я был до такой степени заносчив, что потерял всякий разум. Я подумал обо всех тех антихристах, которых изгнали из церкви. Они были невероятно заносчивы, вели себя как диктаторы, самоуправствовали, исполняя долг, и серьезно вредили работе церкви. В итоге они натворили столько зла, что их убрали из церкви. Если мой заносчивый характер не исправить, я не смогу не творить зла и не противиться Богу, и в конце концов буду изгнан Богом. В глубине души я чувствовал, как ужасно жить с заносчивым характером. Несмотря на то, что я совершил такое большое зло, церковь не изгнала меня, а лишь уволила. Бог даже просветил и наставил меня Своими словами, давая мне возможность проанализировать и познать себя, покаяться и измениться. Я по-настоящему ощутил Божью любовь и невероятно сильно сожалел. Я почувствовал, что готов покаяться и измениться.

После этого я начал осознанно искать решение проблемы своего заносчивого характера, самоуправства и своеволия в исполнении обязанностей. Я прочитал этот отрывок из Божьих слов: «Как тогда решить проблему своеволия и опрометчивости? Например, с тобой что-то случилось, и у тебя появились собственные идеи и планы. Прежде чем решать, что делать, нужно поискать истину и хотя бы пообщаться со всеми о том, что ты думаешь насчет этого вопроса и как полагаешь, прося всех сказать тебе, верны ли твои мысли и соответствуют ли они истине, и провести для тебя проверку. Это лучший способ решения проблемы своеволия и опрометчивости. Во-первых, можно разъяснить свое мнение и искать истину; это первый шаг, который нужно осуществить на практике, чтобы избавиться от своеволия и опрометчивости. Второй шаг происходит, когда другие высказывают несогласие — как можно практиковать, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и исполнять волю Божью. Как только твое отношение станет таким, и как только ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять, как надо действовать на основе Божьих слов. Это самая подходящая и верная практика. Когда ты ищешь истину и выносишь проблему на общее обсуждение, чтобы вместе заняться поиском, — вот тогда Святой Дух дарует просвещение. Бог просвещает людей в соответствии с принципами, Он оценивает их отношение. Если ты упрямо отстаиваешь свое мнение, будь оно верным или ошибочным, Бог скроет от тебя Свое лицо и будет игнорировать тебя; Он сделает так, что ты зайдешь в тупик, разоблачит тебя и раскроет твое отвратительное состояние. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь своевольно и опрометчиво, а настроен искать и принимать истину, если ты общаешься со всеми, тогда Святой Дух начнет работать среди вас, и Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает тебя, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами или же давая тебе идею. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, разве ты не избежал и совершения зла, и последствий совершения ошибки? Разве это не Божья защита? (Да, это она.) Как достичь подобного? Достичь этого можно, только если у тебя богобоязненное сердце и если ты ищешь истину с богопослушным сердцем. Как только ты обретешь просвещение Святого Духа и определишь принципы практики, твоя практика придет в соответствие с истиной, и ты сможешь угодить Божьей воле» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав это, я понял: чтобы справиться с заносчивостью и своеволием, главное — это обладать богобоязненным сердцем и стремиться во всем к истине. Мне нельзя настаивать на своей точке зрения при решении вопросов — я должен обсуждать все с братьями и сестрами. Если мы будем гармонично сотрудничать, то обретем Божье водительство. Если чье-то мнение отличается, я должен сначала принять его, а затем молиться Богу, искать истину и практиковать принципы. Если я буду упорно цепляться за свой ход мыслей, я никак не смогу обрести работу Святого Духа. Я ни в чем не разберусь и, исполняя свой долг, буду мешать другим. Я размышлял о том, как я совершил такое большое зло из-за того, что был сильно заносчив и в моем сердце не было места для Бога. Это шло от желания быть во всем царем и богом, от того, что я не умел хорошо работать с другими. Осознав это, я безмолвно решил перестать быть таким упрямым при решении вопросов, искать истину-принципы и больше общаться с другими. Я прислушаюсь к любому, чья идея будет соответствовать истине-принципам.

После этого меня избрали руководителем команды, отвечающим за работу по поливу. Я был очень благодарен и дорожил этой обязанностью. Я постоянно напоминал себе, что обязательно должен извлечь урок из своей неудачи и что мне нельзя больше позволять своей заносчивой природе заставлять меня своевольничать. Когда возникали проблемы, я брал на себя инициативу и отправлялся к братьям и сестрам, чтобы обсудить их с ними. Однажды я получил письмо от одного из руководителей, в котором говорилось, что нам нужно найти людей, подходящих для выполнения работы по поливу. Поразмыслив, я решил, что сестра Су Синь вполне подходит, но, по прошлым оценкам других, у нее была заносчивая природа, и она не принимала подсказок и помощи от братьев и сестер. Поэтому я посчитал, что она не примет истину и ее не стоит взращивать. Обдумав это, я понял, что снова огульно выношу суждения о ком-то, и вспомнил, что Бог сказал: «Если человек не делает собственных заключений, значит он не уверен в своей правоте. Если он не настаивает на собственных идеях, значит у него есть здравый смысл. Если он при этом умеет повиноваться, значит он достиг способности практиковать истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Подчинение Богу — основной урок в обретении истины). Я знал, что не могу снова настаивать на своем решающем слове, а должен обсудить это с братом, который работал со мной, и послушать его предложения. Когда я объяснил ему свою позицию, он ответил: «Если судить по этим оценкам, похоже, что Су Синь действительно заносчива, но все они основаны на развращенности, которую она являла в прошлом. Мы не знаем, обрела ли она самопознание. Мы не должны подавлять талантливого человека, поэтому давайте попросим ее письменно проанализировать себя, а затем спросим мнение братьев и сестер, которые тесно общаются с ней. Мы можем ознакомиться со всем этим и понять, хороший ли она кандидат для этой обязанности. Такой подход лучше». Мне показалось, что его предложение соответствует истине-принципам. Если бы я определил ее как человека, непригодного для воспитания, основываясь только на прежнем мнении нескольких братьев и сестер, это было бы слишком произвольно. Мы должны были посмотреть, какого рода заносчивостью она обладала. Если это было необоснованная, слепая заносчивость и абсолютный отказ принимать истину, тогда ее действительно не следовало повышать. Если же она была несколько заносчива, но имела хорошую человеческую природу и была способна принять истину, и могла бы познать себя и измениться после того, как ее подрежут, это было бы явлением нормальной развращенности. Мы не можем грести все под одну гребенку. Когда мы получили самоанализ от Су Синь и оценки от других братьев и сестер, то увидели, что она несколько изменилась и приобрела некоторое вхождение и что она человек, который может принять истину. Мы рекомендовали ее для выполнения работы полива. С тех пор, я не выполняю свои обязанности так заносчиво и неуступчиво, как делал это раньше. Я не принимаю решения в одиночку, а сознательно прислушиваюсь к предложениям окружающих и ищу истину-принципы. Благодаря такой практике я чувствую себя умиротворенным и свободным от сомнений. Я смог полностью измениться благодаря чтению Божьих слов.