Сначала послушаем гимн Божьих слов под названием «Следуй словам Бога, и не заблудишься».

1  Бог надеется, что вы можете есть и пить самостоятельно, всегда живя в свете Божьего присутствия, и никогда в своей жизни не отступать от Божьих слов; только тогда вы сможете напитаться словами Божьими. Слова Божьи, несомненно, должны вести тебя вперед в каждом твоем слове и деянии. Если ты подлинно приблизишься к Богу в такой степени и будешь постоянно беседовать с Богом, то ни одно твое дело не будет заканчиваться замешательством и не будет оставлять тебя в растерянности. Бог непременно будет рядом с тобой, и ты всегда сможешь действовать в соответствии со словом Божьим.

2  С каким бы человеком, делом и вещью ты ни столкнулся, слово Божье будет являться тебе в любое время и вести тебя, чтобы ты поступал в соответствии с Его намерениями и следовал Его словам во всех своих делах. Божье слово будет вести тебя в каждом твоем поступке; ты никогда не собьёшься с пути и сможешь жить в новом свете с еще большим и более новым просвещением. Нельзя руководствоваться человеческими представлениями, размышляя, как поступить; следует покориться водительству слова Божьего, иметь ясное сердце, пребывать в покое перед Богом и чаще предаваться размышлениям. Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце.

3  Верь, что Бог — твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и жадно искать, отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя.

(Беседы Бога)  

Только что прозвучал гимн «Следуй словам Бога, и не заблудишься». Прослушав этот гимн, обрели ли вы свет или пути практики? Какие слова вдохновили вас и наполнили светом? «Следуй словам Бога, и не заблудишься» — верны ли эти слова? Являются ли они истиной? (Да.) Какие строки из этого гимна кажутся тебе особенно полезными с точки зрения твоего опыта реальной жизни? Начни со строки: «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь». («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и жадно искать, отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Какие строки в этом отрывке открывают путь практики? Какие из них являются принципами практики для решения проблем в реальной жизни, переданными Богом человеку? Можете ли вы их найти? В газетах, журналах и различных книгах, которые читают люди, есть отдельные фрагменты, которые они считают достойными внимания. Что это за фрагменты? Это фрагменты, которые волнуют людей, те, которые они считают наиболее важными, и те, которые содержат важную информацию, необходимую людям в повседневной жизни. Итак, какие же фрагменты этого отрывка из Божьих слов заслуживают внимания? В каких из них изложены требования, предъявляемые Богом к людям? Какие из них содержат принципы, которые Бог предписал людям, чтобы те практиковали и соблюдали их в повседневной жизни? Можете ли вы определить, о чем идет речь? (Не очень хорошо.) Прочтите отрывок еще раз. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и жадно искать, отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Понимаете ли вы значение каждой строки в этом отрывке? (Да.) Этот отрывок написан простыми, доступными для понимания словами. Он не носит абстрактного характера. Понять буквальное значение этих слов несложно. Так какой же принцип в них заложен? Можете ли вы отыскать его, читая эти слова? Что такое принцип? Если говорить в широком смысле, то Божьи слова и истины — это принципы. Однако в таком виде это звучит довольно голословно и даже несколько абстрактно. Если говорить более конкретно, то принцип — это путь и критерий практики, которым человек должен руководствоваться в своих действиях. Именно это мы и называем принципом. Итак, что же является принципом в этом отрывке? Если говорить конкретно, то в этом отрывке содержится путь практики. Бог уже рассказал людям о том, как нужно практиковаться и поступать в тех случаях, когда с ними случаются неприятности. Прочитайте этот отрывок еще раз и внимательно вслушайтесь в эти слова. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и жадно искать, отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Вы все прочитали этот отрывок трижды. Произвел ли он на вас какое-то впечатление? Прочитав его три раза, чувствуете ли вы что-то иное, чем когда слушаете эту песню не очень внимательно, как вы это обычно делаете? (Да.) Какие принципы практики вы сумели найти и постичь в этом отрывке? Какой аспект истины излагает здесь Бог? Этот аспект истины связан с принципом практики, но в чем именно заключается этот принцип? Какие реальные вопросы он затрагивает? Первая строка затрагивает реальную проблему — она говорит о вещах, которые вам непонятны. Это и вопросы, связанные с истиной, и вопросы практики, и вопросы изменения характера, и проблемы, связанные с вашей сферой деятельности, и личностные состояния, которые вы испытываете, выполняя свой долг, и вопросы различения сущности людей, и многое другое. Такие вещи действительно происходят вокруг тебя, и ты их видишь и слышишь. Однако ты не понимаешь ни сути этих вопросов, ни истин, которые в них затрагиваются, и тем более не знаешь пути практики и принципов, которые в них заложены. Естественно, тебе неизвестны и Божьи намерения в этом вопросе, и другие подобные вещи. Когда человек не понимает, не знает и не разбирается в этих вещах, они становятся для него самыми большими трудностями, и преодолевать их нужно, опираясь на слова Божьи — «не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу». Есть много вещей, которые тебе непонятны, как во внешнем мире, так и в доме Божьем. Поскольку ты не понимаешь этих вещей, что тебе следует делать? Во-первых, ты должен искать истину и смотреть, что говорится в слове Божьем, и какие истины-принципы можно из него почерпнуть. Тебе необходимо тщательно размышлять и несколько раз перечитывать Божьи слова. Сначала найди истину-реальность, затем осознай, что требует от тебя Бог, затем определи принципы претворения истины в жизнь — таким образом, тебе будет несложно понять истину. Таков процесс чтения Божьих слов с целью поиска истины. Понятно ли тебе то, что Я сказал? (Да.) Бог обустроил твое окружение, людей, дела и вещи вокруг тебя. Как же относится к этому Бог? Это понятно из слова Божьего. Бог говорит тебе не переживать о решениях, не торопиться давать определения, выносить вердикты и суждения. Почему так? Потому что ты еще не понял того события, которое обустроил для тебя Бог. Когда Бог говорит тебе не торопиться, что это значит? Это значит, что событие произошло, что Бог начертал его перед тобой и поместил тебя в эти обстоятельства, и отношение Бога к происходящему очень ясно. Бог говорит тебе: «Я не тороплюсь дать тебе полное понимание того, что происходит в этой ситуации. Я не тороплю тебя с тем, чтобы ты немедленно вынес вердикт, дал свое заключение или предложил решение». Ситуация незнакома и непонятна для тебя, ты с этим никогда не сталкивался и еще не усвоил этот урок; более того, у тебя нет никаких опытных знаний или наставлений по этой теме, и раньше ты никогда не испытывал этого, поэтому Бог не торопит тебя с решением. Некоторые спрашивают: «Если Бог обустроил такие условия, то почему Он не торопится увидеть, к чему они приведут?» В этом также заключено Божье намерение. Бог обустраивает условия не для того, чтобы ты поскорее вынес теоретическое суждение или сделал вывод о них. Бог хочет, чтобы ты испытал эти условия и события на себе, чтобы ты понял людей, дела и вещи, которые в них заключены, чтобы ты усвоил урок покорности Богу. После того как ты обретешь такое понимание и личный опыт, это событие наполнится для тебя смыслом, будет иметь для тебя большое значение и ценность. В итоге, пережив это событие, ты получишь не теорию, не представление, не фантазию, не суждение и даже не опытное знание или обобщенный человеком урок, а личный, непосредственный опыт и истинное знание. Это знание будет близко к истине или будет соответствовать ей. Переживая подобное, ты сможешь увидеть, что Божье отношение к человеку очень ясно и выражено в доступной для понимания форме. И Бог намеренно не торопит тебя с ответом или решением. Бог хочет, чтобы ты испытал на себе эти условия. Таково Его отношение. А раз отношение Бога таково, то у Него есть требование и стандарт по отношению к человеку. Этот стандарт — принцип, который следует практиковать людям. Что такое принцип практики? Это подход, метод и средства, которые ты используешь, сталкиваясь с тем или иным событием. Поняв волю Бога и Его отношение к событию, ты должен применить Божьи требования на практике. Что же требует от тебя Бог? Бог сказал: «Не переживай о решении вопросов». Эта фраза имеет свою предысторию. Почему же Бог предъявляет к человеку такое требование и стандарт? Ясно ли вам это? Потому что ты обычный человек. Ты не являешься сверхчеловеком, твое мышление — это мышление обычного человека. Ты самый заурядный человек. Неважно, проживешь ли ты до сорока, пятидесяти или даже восьмидесяти лет, ты всегда будешь расти. Ты не останешься навсегда таким, каким родился. Твои нынешние переживания, практические знания, понимание, то, что ты видишь и слышишь, твой жизненный опыт и так далее — все это, наряду со всем тем, что ты знаешь и понимаешь в своем сердце и уме, является совокупным результатом многолетнего процесса совершенствования. Это и называется нормальной человечностью. Это процесс нормального человеческого роста, уготовленный для человека Богом, и он является проявлением нормальной человечности. Поэтому, когда ты сталкиваешься с чем-то непонятным, с чем-то незнакомым, Бог не требует от тебя, чтобы ты быстро реагировал на это и выдавал скорый ответ, как если бы ты был роботом. Поскольку робот заносит в свою память сразу всю информацию, то, когда задаешь ему вопрос, он отвечает после одного-единственного поиска — при условии, что ответ заложен в его памяти. С обычными людьми дело обстоит иначе. Даже если они уже сталкивались с чем-то, это не обязательно сохранилось в их памяти. Когда речь идет о человеке, то от сверхлюдей, роботов и людей с суперспособностями его отделяет только то, что свойственно обычной человеческой природе, например, практические знания, переживания, жизненный опыт и подлинное знание из первых рук.

Бог установил для людей требования и стандарты, основанные на том, чем должны обладать люди с нормальной человеческой природой, и указал путь практики. Что же это за путь? Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь. Здесь речь идет о том, что тебе нет смысла торопиться с поиском решений. Почему это так? Ты всего лишь обычный человек. И хотя ты можешь обладать некоторыми знаниями и пониманием благодаря своему прошлому опыту, если в будущем ситуация повторится, то тебе не обязательно удастся полностью понять Божьи намерения, практиковаться в полном соответствии с истиной или выполнить задачу на отлично. Вероятность этого еще меньше, если речь идет о вещах, которые тебе непонятны, поэтому в таких случаях следует еще меньше торопиться с поиском решения. О чем говорит указание не переживать о решениях? Смысл его в том, чтобы люди поняли нормальную человечность. Нормальная человечность не является исключительной, необычной или особенной. Люди приобретают понимание, опытное знание, распознавание и осмысление различных вещей, а также представление о сущности различных типов людей через опыт взаимодействия с различными ситуациями, людьми, делами и вещами. Это и есть нормальная человечность. В ней нет ничего выдающегося, но выйти за ее рамки не может ни один человек. Если ты захочешь выйти за рамки этих законов, созданных Богом для человека, то это будет ненормально. С одной стороны, это лишь покажет, что ты не знаешь, что такое нормальная человечность. С другой стороны, это покажет твою чрезмерную заносчивость и непрактичность. Бог наказал людям не переживать о решении тех вопросов, которых они не понимают. Поскольку ты нормальный человек, тебе нужно, чтобы Бог обустроил для тебя больше ситуаций, в которых ты мог бы испытать, понять и осознать проявляющуюся в человеке развращенность, а также понять Божьи намерения на примере этих людей, дел и вещей. Так должны поступать люди с нормальной человечностью. Итак, какой же путь практики можно найти в словах «не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь»? (Не переживать о решении вопросов.) Если человек сталкивается с ситуацией и не может разобраться в ней или понять ее, если он никогда ранее не сталкивался с этим вопросом и не задумывался о нем, если он не может даже представить, как его решить, опираясь на человеческие представления, то что ему делать? Какого принципа требует придерживаться Бог? (Не переживать о решении вопросов.) Бог предъявляет к тебе такое требование — и как же ты должен практиковаться? С каким отношением ты должен подходить к подобным вещам? Когда люди, обладающие нормальной человечностью, сталкиваются с вещами, в которых они не разбираются, которые они не в состоянии понять и в которых не имеют опыта, или же с ситуациями, в которых они оказываются совершенно беспомощными, они должны прежде всего занять правильную позицию и сказать: «Я не понимаю, я не могу проникнуть в суть этой ситуации и не имею опыта в таких вещах, и я не знаю, что мне делать. Я обычный человек, поэтому моим возможностям есть предел. Нет ничего постыдного в том, что я не могу проникнуть в суть некоторых вещей или понять их, и уж тем более нет ничего постыдного в том, что у меня нет соответствующего опыта». Когда человек приходит к пониманию того, что это не стыдно, разве на этом все заканчивается? Проблема решена? Не беспокоиться о том, что навлечешь на себя позор, — это просто понимание и отношение, которое человек может выработать по отношению к таким вещам. Это не то же самое, что практиковаться в соответствии с Божьими требованиями. Как же практиковаться в соответствии с Божьими требованиями? Скажем, ты думаешь: «Я никогда раньше не сталкивался с подобными вещами и не могу их понять. Я не знаю, с какой целью Бог обустроил мне такую ситуацию и к какому результату она должна привести. Я не знаю и Божьего отношения к ней. Поэтому я не вижу смысла беспокоиться по этому поводу. Я просто пущу все на самотек и не буду обращать на это внимания», — что ты думаешь о такой позиции? Является ли такое отношение поиском истины? Является ли такое отношение стремлением практиковаться в соответствии с Божьими намерениями? Это ли отношение следования слову Божьему? (Нет.) Другие люди, столкнувшись с подобной ситуацией, думают: «Я не могу разобраться в этом вопросе и не понимаю его; я никогда не сталкивался с подобным. На моих университетских курсах об этом не рассказывали. У меня есть степень магистра, доктора наук, я даже был профессором — если уж я не могу этого понять, то кто сможет? Не будет ли мне слишком стыдно, если все узнают, что я не в состоянии понять этот вопрос и не имею соответствующего опыта? Не станут ли все смотреть на меня свысока? Нет, я не могу признаться, что мне это непонятно. Я должен сказать: „Что касается подобных вопросов, то обратитесь к слову Божьему, ищите — и найдете ответ“. Я скорее умру, чем признаюсь, что не могу разобраться в этом вопросе». Что вы думаете о таком отношении? (Это нехорошо.) Кем считает себя такой человек? Он считает себя святым и совершенным человеком. Он думает: «Неужели существует нечто такое, чего я, прилежный выпускник университета, известный ученый, обладатель степени магистра и доктора наук, великий и прославленный деятель, не могу понять и в чем не могу разобраться? Невозможно! А даже если бы нечто такое существовало, то ни один из вас тоже не сумел бы этого понять, так что ничего страшного. Даже если мне не удастся разобраться в этом вопросе, я, конечно же, никому об этом не скажу. „Я не могу разобраться в этом“, „я не понимаю“, „я не могу“ — такие слова никогда не должны слетать с моих уст!» Что это за человек? (Он заносчив.) Это заносчивый и самодовольный человек, человек, лишенный разума. Если такой человек прочтет слова «не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь», обретет ли он путь практики? Вспыхнет ли в нем искра вдохновения? Если нет, то чтение этих слов окажется напрасным. Эти слова написаны просто и ясно, так почему же люди не в состоянии их понять? Все те годы, которые ты потратил на изучение и заучивание слов, оказались напрасными. Если ты не в состоянии понять даже эти простые и ясные слова, значит, ты действительно ни на что не годен!

Теперь давайте еще раз посмотрим, какой путь практики заложен в строке «не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь». Прежде всего, необходимо принять установку не переживать по поводу решения вопросов, а для начала осознать, чего можно достичь благодаря своим внутренним возможностям, осознать, что представляет собой нормальная человечность, и понять, что имеет в виду Бог, когда говорит о нормальной человечности. Вы должны понять, что на самом деле имеет в виду Бог, когда говорит, что Ему желанны не сверхлюди или выдающиеся, незаурядные личности, а обыкновенные люди. Для начала нужно понять эти вещи. Бесполезно притворяться, будто ты знаешь вещи, которых не понимаешь. Сколько бы ты ни притворялся, ты все равно их не узнаешь. Даже если тебе удастся обмануть всех окружающих, Бога ты обмануть не сможешь. Когда с тобой происходят события, которых ты не понимаешь, то просто скажи, что ты их не понимаешь. Нужно иметь искреннее отношение и благочестивое сердце; пусть окружающие увидят, что есть вещи, которых ты не знаешь и в которых не разбираешься, вещи, с которыми ты еще не сталкивался, и что ты обычный человек, ничем не отличающийся от других. В этом нет ничего зазорного. Это проявление нормальной человечности, и тебе следует принять этот факт. А что потом, когда ты примешь этот факт? Расскажи об этом всем; скажи: «Я еще не сталкивался с подобным, я в этом не разбираюсь и не знаю, что делать. Я такой же, как и вы, хотя, возможно, в какой-то области я вас превосхожу: я увидел свет и нашел путь практики в словах Божьих, у меня есть надежда, и я знаю, как практиковаться». Где же кроется эта надежда? В словах Божьих: «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Это означает, что нужно принимать ситуацию близко к сердцу и время от времени представать перед Богом, чтобы поразмышлять над ней. Необходимо впустить эту проблему в свое сердце, превратить ее в своего рода обязательство понять истину и Божьи намерения и сделать ее своей ответственностью, направлением и целью своих поисков. Если ты будешь практиковаться таким образом, ты предстанешь перед Богом, сможешь разрешить свою проблему и войдешь в реальность этих слов. Как именно следует практиковаться? Необходимо представать перед Богом в молитве и поиске, а также находить возможность рассказывать об этой проблеме во время общения на собраниях, беседовать и размышлять о ней вместе со всеми. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Твое сердце должно быть искренним и настоящим. Нельзя совершать поступки для вида или небрежно, нужно говорить от всего сердца. Необходимо взять на себя бремя, связанное с этим вопросом, и иметь сердце, алчущее и жаждущее праведности, желающее понять Божьи намерения в этом деле и разобраться в его сути, и в то же время желающее разрешить проблемы и недоразумения, с которыми сталкиваются люди в этой ситуации, а также собственный развращенный характер и различные аномальные состояния. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Это полноценный путь практики, который Бог указал человеку. Что ты видишь в этой строке? Что цель Бога, обустраивающего окружение человека, состоит в том, чтобы дать людям возможность переживать различные события множеством способов, извлекать из них уроки, входить в различные истины-реальности, содержащиеся в слове Божьем, обогащать человеческий опыт, способствовать тому, чтобы люди более полно и многогранно понимали Бога, себя, свое окружение и человеческую природу. С другой стороны, Бог хочет, чтобы люди поддерживали с Ним нормальные отношения, планируя для них особые условия и обустраивая особые уроки. Таким образом, люди чаще предстают перед Ним, а не живут в безбожном состоянии, при этом говоря, что верят в Бога, но поступая вопреки Богу и истине, а это приводит к беде. Таким образом, в условиях, обустроенных Богом, люди, в общем-то, неохотно и пассивно предстают перед Ним по воле Самого Бога. В этом проявляется Его заботливое отношение. Чем больше тебе не хватает понимания в каком-то вопросе, тем более богобоязненным и благочестивым должно быть твое сердце, и тем чаще ты должен приходить к Богу, чтобы искать Божьи намерения и истину. Когда ты чего-то не понимаешь, ты нуждаешься в Божьем просвещении и руководстве. Сталкиваясь с тем, чего не понимаешь, тебе нужно просить Бога больше работать над тобой. Таково заботливое отношение Бога. Чем больше ты предстаешь перед Богом, тем ближе к Богу будет твое сердце. А разве не правда, что чем ближе к Богу твое сердце, тем больше в нем будет жить Бог? А чем больше Бога в сердце человека, тем лучше становится его стремление, путь, по которому он идет, и состояние его сердца. Чем ближе твои отношения с Богом, тем легче тебе будет регулярно представать перед Ним с открытым сердцем, и тем более искренней будет твоя вера в Него. В то же время твоя жизнь, поступки и поведение будут сдержанными. Как возникает такая сдержанность? Она возникает, когда человек часто молится Богу, ищет истину и принимает испытующий взгляд Бога. Это самое главное. Итак, в каком контексте и на каких условиях человек способен принять испытующий взгляд Бога? (Когда у него нормальные отношения с Богом.) Правильно, когда у него нормальные отношения с Богом. Если у тебя нормальные отношения с Богом, не означает ли это, что Бог обитает в твоем сердце и что ты очень близок к Нему? Это означает, что Бог всегда присутствует в твоем сердце и что Он занимает в нем очень важное место. В итоге ты всегда будешь думать о Боге, думать о слове Божьем, думать о Божьей личности и сущности, думать о Божьем владычестве и обо всем, что исходит от Бога. Говоря простыми словами, твое сердце будет до краев наполнено Богом, и Бог будет занимать в нем очень много места. Если твое сердце наполнено Богом, то твои отношения с Ним будут нормальными, ты сможешь принять Его испытующий взгляд и в то же время будешь иметь богобоязненное сердце. Только тогда ты сможешь вести себя сдержанно. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу» — простая фраза, но в ней много смысловых слоев. В ней содержатся намерения Бога в отношении человечества, установки, в соответствии с которыми Бог требует от людей поступать, и в то же время она отражает те требования, которые Бог предъявляет к человеку. Итак, какие же требования предъявляет Бог к человечеству? Не сдаваться, не убегать и не относиться равнодушно к тому, что с тобой происходит. Что делать, если ты столкнулся с чем-то, чего не понимаешь и в чем не можешь разобраться, с чем-то, что не можешь преодолеть или что даже делает тебя слабым? Не переживать о решении вопросов. Бог не вынуждает людей выходить за рамки своих возможностей. Бог никогда не требует от людей делать то, что выходит за рамки человеческих возможностей. Действия, которых Бог от тебя ожидает, и требования, которые Он предъявляет к тебе, могут быть достигнуты, сделаны и выполнены людьми, обладающими нормальной человеческой природой. Поэтому Божьи требования и стандарты для человека вполне содержательны и ясны. Божьи требования к человеку — это не что иное, как стандарт, который охватывает все то, чего способны достичь люди с нормальной человеческой природой. Если ты всегда следуешь своим фантазиям и хочешь быть лучше, выше и способнее других, если ты постоянно хочешь превзойти остальных, значит, ты неправильно понял смысл Божьего послания. Заносчивые и уверенные в собственной правоте люди часто ведут себя подобным образом. Бог говорит не переживать из-за решений, Он велит искать истину и поступать согласно принципам, но заносчивые и уверенные в своей правоте люди не вникают в суть этих Божьих требований. Вместо этого они настойчиво пытаются добиться результата энергично и с наскока, сделать все красиво и элегантно, чтобы в мгновение ока превзойти всех остальных. Они хотят быть сверхлюдьми и отказываются быть обыкновенными. Не противоречит ли это законам природы, установленным Богом для человека? (Противоречит.) Очевидно, что они не являются нормальными людьми. Им не хватает нормальной человечности, они слишком заносчивы. Они пренебрегают теми требованиями, установленными Богом для человечества, которые находятся в рамках нормальной человеческой природы. Они пренебрегают стандартами, установленными Богом для человечества, которых могут достичь люди с нормальной человечностью. То есть они пренебрегают требованиями Бога и думают: «Требования Бога слишком занижены. Как могут верующие в Бога быть обычными людьми? Они должны быть необыкновенными людьми, личностями, которые затмевают и превосходят обычных людей. Они должны быть великими и прославленными личностями». Они пренебрегают Божьими словами, считая, что, хотя Его слова правильны и истинны, они слишком обычны и заурядны; в результате они игнорируют Его слова и смотрят на них свысока. Но именно в этих обычных и заурядных словах, столь презираемых так называемыми сверхлюдьми и великими деятелями, Бог указывает принципы и пути, которых должны придерживаться люди и которые они должны практиковать. Слова Божьи так искренни, объективны и практичны. Они вовсе не предъявляют к людям высоких требований. В них говорится о том, чего человек может и должен достичь. Если у человека есть хоть капля здравого смысла, он должен не плыть по течению, а принимать слова Божьи и истину, твердо стоя на земле, хорошо исполнять свой долг, жить перед лицом Бога и руководствоваться истиной как принципом своего поведения и действий. Он не должен быть слишком амбициозным. Из строчки «почаще обращайся с такими вопросами к Богу» люди должны еще лучше понять, что слова Бога — это истина, а истина — это принципы, которые они должны претворять в жизнь. Кто подразумевается под словом «люди»? Это нормальные люди, обладающие нормальным разумом и нормальной рассудительностью, любящие позитивное и понимающие, что объективно, что практично, что обыденно, что заурядно. Не спеша прочувствуйте фразу «почаще обращайся с такими вопросами к Богу». Хотя это простые, обычные слова, они описывают то, что должны уметь делать люди, обладающие разумом, присущим нормальной человеческой природе, а также они являются истиной-принципом, который должен практиковать человек с нормальной человеческой природой, сталкиваясь с трудностями в реальной жизни. Это истины, которые больше всего нужны людям, обладающим разумом, присущим нормальной человеческой природе. Это вовсе не пустые слова. Вы много раз распевали и слушали эти простые слова, но никто из вас не отнесся к ним как к истинам, над которыми нужно тщательно размышлять и о которых нужно сосредоточенно беседовать. Таким образом, вы позволили этим драгоценным словам ускользнуть от вас. На самом деле в них содержатся Божьи намерения, Божьи памятки и наставления, Божьи требования к людям. В них содержится так многое. Люди бессердечны и неразумны, они относятся к этим словам как к обычным фразам, они не дорожат ими, не размышляют над ними, не практикуют их, и кто же в итоге из-за этого пострадает и проиграет? Сами люди. Разве это не урок?

Нормальным людям очень легко выполнять требования, изложенные Богом в этом отрывке. В такой практике нет ничего сложного или утомительного, и она эффективна. В итоге она позволит тебе постепенно расти и прогрессировать. Разумеется, претворяя в жизнь принцип «не переживай о решении вопросов; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце», ты достигнешь прогресса в том, что касается истины, изменения характера, понимания, которое ты получаешь, проживая различные ситуации, и так далее. Как прекрасны эти слова! Если у людей есть разум, и они претворяют эти слова в жизнь, то под водительством и руководством Божьих слов они узнают, каковы Божьи намерения, проявляющиеся при обустройстве Им различных ситуаций. По прошествии некоторого времени они смогут в этих ситуациях пожинать плоды, приобретать опыт и постигать истину. Пожиная такие плоды, ты будешь знать, зачем Бог обустроил эти ситуации, каковы Его намерения и что, по Его замыслу, должны извлечь из них люди. Более того, через переживание этих ситуаций постепенно выявятся и раскроются те обходные пути, которыми идут люди; неудачи, которые они переживают; искаженные знания, которые они имеют; несбыточные идеалы, которые они лелеют, те представления и противление Богу, которые зародились в них, и так далее. Требуется определенный опыт, чтобы ясно увидеть и понять то, что разоблачается и открывается в этих ситуациях, независимо от того, является ли это чем-то позитивным или негативным. Таким образом, реализуется истинный смысл слов Бога «не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь». То есть, когда Бог обустраивает нечто недоступное твоему взору, непостижимое для тебя и ранее тобой не испытанное, то ты не сумеешь за пару дней понять, получить и пережить в этой ситуации то, чего хочет от тебя Бог. Только по прошествии некоторого времени и с Божьим руководством, просвещением и водительством на каждом этапе ты постепенно станешь обретать понимание и достигать результатов. Это не так, как представляют себе люди: ты не поймешь все в результате внезапного просвещения и не узнаешь Божьих намерений в порыве вдохновения. Бог не совершает подобных поступков сверхъестественным образом, Он так не действует. Бог действует по-другому. Он дает тебе прочувствовать причины и следствия той или иной ситуации, и ты постепенно приходишь к пониманию: «Значит, сущность людей этого типа такова, а реальность и сущность вещей этого типа таковы, и это соответствует такой-то строке из слова Божьего. Наконец-то я понял, что хотел этим сказать Бог. Я наконец-то понял, почему Бог сказал такие-то слова о таких-то вещах и таких-то людях». Бог позволяет тебе прийти к такому пониманию через твой опыт. Разве не требуется некоторое время, чтобы осознать эти вещи? (Требуется.) Знания, которые ты обретаешь, и истины, которые ты постигаешь в процессе проживания ситуаций, — это не доктрины или теории, а твой личный опыт и истинное знание. Это и есть истина-реальность, в которую ты входишь. Здесь кроется причина и источник Божьих слов «не переживай о решении вопросов». Когда Бог позволяет тебе пожинать плоды пережитых событий, Он хочет, чтобы ты не просто прошел через этот процесс или выучил теорию, а обрел понимание, знания, позитивную точку зрения и правильный метод практики. Несмотря на то, что этот отрывок содержит всего несколько строк и не содержит много информации, требования, которые выдвигает в нем Бог, и принципы практики, которые Он дает в нем людям, очень важны. Люди не должны относиться к Божьим словам так же, как они относятся к человеческим знаниям и доктринам. Чтобы практиковать Божьи слова, необходимо иметь принципы. Это значит, что у тебя должен быть принцип, метод, который ты будешь применять на практике, оказавшись в той или иной ситуации. Вот что значит практиковать истину. Это и называется принципом. Следовательно, это не просто несколько обычных слов. Несмотря на то, что эти слова изложены просто и доступно, кажутся очень прямолинейными, не пестрят красивыми, цветистыми выражениями, изящными терминами и изысканными оборотами речи и уж точно не произносятся снисходительным тоном, а являются скорее искренними наставлениями и требованиями, высказанными с глазу на глаз и от всего сердца, на самом деле они говорят людям о важнейших принципах и путях практики.

Многие люди не воспринимают всерьез обычные слова, сказанные Богом. Они считают, что Божьи слова должны быть глубокими и таинственными. Не является ли это проявлением искаженного понимания? Каждое предложение Божьих слов — это истина. Независимо от того, обычные это слова или глубокие, все Божьи слова содержат истины и тайны, и для их понимания и познания требуется многолетний опыт и определенный духовный рост. Точно так же дело обстоит и с хорошими и важными Божьими словами, содержащимися в гимне, который вы только что спели, — никто не воспринимает их всерьез. Хотя они положены на музыку и исполняются годами, никто так и не нашел в них важнейшего принципа практики, который в них заключен. Даже если у некоторых людей в сознании и возникает ощущение, что слова Божьи как бы говорят им: «Не переживай о решении вопросов; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце», и они чувствуют, что это требования, которые Бог предъявляет к людям, кто хоть раз по-настоящему практиковал, реализовывал и входил в реальность этих Божьих слов в своей реальной жизни? Делал ли это кто-нибудь? (Нет.) Никто этого не делал. Эти Божьи слова так просты, но никто не может им следовать. Не кроется ли в этом существенная проблема? (Да, это говорит о том, что люди питают отвращение к истине.) Что еще? (Эти слова, сказанные нам Богом, очень практичны. Все они — слова принципа. Но мы не воспринимаем Божьи слова всерьез, не обращаем на них внимания и не притворяем их в жизнь.) Как же вы обычно читаете Божьи слова? (Когда мы читаем Божьи слова, мы обычно просто бегло просматриваем их. Поняв их буквальный смысл, мы идем дальше. Мы не понимаем, какие Божьи намерения в них содержатся и какие истины-принципы мы должны практиковать. Мы не размышляем над этими словами должным образом.) Вы высказали несколько теоретических соображений, и то, что вы говорите, звучит правильно, но вы не докопались до первопричины, которая заключается в том, что люди не дорожат словом Божьим. Если ты будешь дорожить Божьими словами, то сумеешь открыть заключенные в них сокровища, золото и алмазы и сможешь наслаждаться ими всю жизнь. Если же ты не будешь дорожить Божьими словами, то не сможешь обрести этих сокровищ. Что значит не дорожить Божьими словами? Это значит не ценить Божьи слова. Тебе кажется, что Божьих слов так много, и все они — истина, и ты не знаешь, какими из них дорожить. Тебе кажется, что все они обычные, а это сулит неприятности. Что означает дорожить Божьими словами? Это означает знать, что все Божьи слова — это истины и что эти истины — самые необходимые и бесценные сокровища для жизни и существования людей. Это означает, что ты относишься к Божьим словам как к сокровищам, которые тебе слишком дороги, чтобы с ними расставаться. Такое отношение к Божьим словам принято описывать словом «дорожить». Дорожить Божьими словами — значит открыть для себя, что все Божьи слова — это сокровища величайшей ценности, что они в сто, в тысячу раз ценнее любого жизненного девиза прославленного или великого деятеля. Это значит, что ты обрел истину Божьих слов, что ты открыл для себя самые великие и ценные сокровища жизни. Обретение этих сокровищ поможет тебе повысить свою значимость и добиться Божьего одобрения. По этой причине ты особенно дорожишь этими истинами. Приведу пример из реальной жизни. Допустим, женщина покупает красивое платье и, вернувшись домой, примеряет его перед зеркалом. Глядя на себя то слева, то справа, она думает: «Это платье такое красивое, ткань отличная, качество отделки великолепное, оно удобное и мягкое. Какое счастье, что я могу покупать такую красивую одежду. Теперь это мое любимое платье, но я не могу носить его постоянно. Я буду надевать его только на самые торжественные мероприятия и встречи с самыми уважаемыми людьми». В свободное время она часто достает платье, чтобы полюбоваться им и примерить. Спустя полгода она все так же восхищена платьем и не желает с ним расставаться. Вот что значит дорожить чем-то. Достигло ли ваше отношение к словам Божьим такого уровня? (Нет.) Как жалко, что вы еще не дорожите словами Божьими так же, как женщина дорожит своим любимым платьем! Неудивительно, что вы прочли множество Божьих слов, но не открыли для себя стольких истин и не сумели войти в реальность. Вы всегда говорите, что все слова Божьи — это истина, но это лишь слова и теоретические утверждения. Если вам предложить какой-нибудь простейший и наиболее ранний отрывок из Божьих слов и спросить, какие истины в нем содержатся, каковы намерения Бога или какие требования и стандарты Бог предъявляет к человеку, вы потеряете дар речи и не сможете произнести ни слова в ответ. Вы много читали и слушали Божьи слова, так почему же у вас нет истинного понимания их? В чем корень проблемы? А все дело в том, что люди недостаточно дорожат словами Бога. Вы сейчас так мало дорожите Божьими словами, что вы еще далеки от познания истины в них, далеки от познания требований, принципов и путей практики, которые Бог дарует человеку посредством этих слов. Поэтому вы всегда оказываетесь в замешательстве, когда с вами что-то случается, и никогда не можете найти принципы. Вот почему вы, пережив многое, так и не узнаете Божьи намерения, не растете и не изменяетесь, и получаете лишь незначительные награды. Не правда ли, такие люди очень жалки?

Прочтите этот отрывок еще раз. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь; почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце. Верь, что Бог — твой Всемогущий. Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и жадно искать, отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки. Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем. Активно сотрудничай с Богом и избавляйся от препятствий внутри себя».) Позвольте Мне обратить ваше внимание на эти важные моменты и объяснить вам принципы чтения Божьих слов и то, как искать в них путь практики. Прочитайте этот отрывок еще раз, построчно. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь».) В этой строке содержится принцип, который необходимо понять людям. Он заключается в следующем: не спешите, не паникуйте, не торопитесь увидеть результат. Здесь речь об отношении. В этой первой строке содержится правильное отношение к вещам, которое должен принять человек. Это правильное отношение лежит в рамках разума, присущего нормальной человеческой природе; оно лежит в рамках разума и способностей людей, обладающих нормальной человечностью. Теперь прочитайте вторую строку. («Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце».) Что это значит? (Это путь практики, который Бог дает человеку.) Правильно, все просто. Это и есть путь практики. Здесь слово «почаще» означает, что обращаться к Богу нужно не тогда, когда захочется, и уж тем более не когда рак на горе свистнет; это означает, что как только подобные вопросы приходят вам в голову, вы должны представать перед Богом в молитве и поисках. Если в этих вопросах ты берешь на себя бремя, если твое сердце алчет и жаждет праведности, если ты стремишься понять Божьи намерения и Божьи требования в этих вопросах, а также суть проблем, которые ты хочешь разрешить, то ты должен представать перед Богом часто, то есть с очень большой регулярностью. В зависимости от ситуации, в которой ты находишься, если ты занят, найди минутку свободного времени, чтобы рассмотреть эти вопросы, как если бы ты думал о них или молился Богу и искал их. Является такой способ практики очень наглядным? (Да.) Например, сделай перерыв после еды, поразмышляй и помолись, говоря: «Боже, я пережил такую-то и такую-то ситуацию. Я не понимаю Твоего намерения и не могу понять, почему это произошло со мной. Что именно задумал этот человек? Как я должен решать такого рода проблемы? Что Ты хочешь, чтобы я понял в этом вопросе?» Этими простыми словами ты молишься Богу и ищешь ответа на свои вопросы и проблемы, суть которых ты хочешь понять. Какова цель такой молитвы? Ты не просто ставишь перед Богом проблему, ты ищешь у Бога истину, ты пытаешься добиться от Бога того, чтобы Он показал тебе выход и подсказал, как поступить в этой ситуации, ты просишь Бога просветить и направить тебя. Каковы необходимые условия для того, чтобы ты смог так сделать? (Я не должен переживать о решениях.) Не переживать о решениях — это всего лишь отношение; суть не в том, чтобы не переживать о решениях, а в том, чтобы при той важной предпосылке, что ты не переживаешь о решениях, твое сердце алкало и жаждало праведности, и ты нес бремя в этом вопросе. Иначе говоря, этот вопрос оказывает на тебя некое давление, и это давление ложится бременем на твои плечи, так что перед тобой возникает проблема, которую ты хочешь понять и решить. Это и есть твой путь практики. В свободное время, во время регулярных духовных чтений или при общении с братьями и сестрами ты можешь обсуждать свои практические трудности и проблемы, общаться и искать вместе с братьями и сестрами. Если же тебе так и не удается решить проблемы, то предстань перед Богом в молитве и в поисках истины. Сделав так, скажи: «Боже, я до сих пор не знаю, как мне пережить ту ситуацию, которую Ты обустроил для меня. Я все еще не понимаю ее и не знаю, с чего начать и как практиковаться. Мой духовный рост невелик, и я не понимаю многих истин. Пожалуйста, просвети меня и направь меня. Я не знаю, что Ты хочешь, чтобы я обрел или понял в этой ситуации, и как Ты хочешь раскрыть меня с помощью этой ситуации. Пожалуйста, просвети меня и позволь мне постичь Твои намерения». Именно этот путь практики содержится в строке: «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу». Практикуйся подобным образом, иногда размышляя в глубине души, иногда молясь Богу безмолвно или вслух, а иногда общаясь со своими братьями и сестрами. Если у тебя есть такие проявления, то это доказывает, что ты уже живешь перед Богом. Если ты часто общаешься с Богом таким образом в своем сердце, значит, у тебя нормальные отношения с Ним. После нескольких лет подобного опыта ты естественным образом войдешь в истину-реальность. Есть ли в этой практике какие-либо трудности? (Нет.) Это хорошо. Например иногда при чтении Божьих слов, чем больше читаешь, тем светлее становится у тебя на сердце — это значит, что ты читаешь слова, которые ты уже испытал на себе, и все твои прежние представления и фантазии сразу же рассеиваются. В таком случае ты должен помолиться Богу и сказать: «Боже, чтение этого отрывка озарило мое сердце. Проблемы, возникшие у меня раньше, теперь вдруг стали мне ясны. Я знаю, что это Твое просвещение, и я благодарю Тебя за то, что Ты дал мне возможность понять этот отрывок из Твоих слов». Разве это тоже не молитва и не предстояние перед Богом? (Да.) Трудно ли так делать? Можно ли найти для этого время? (Можно.) С самого начала твоих поисков и до этой молитвы разве не практиковал ты на постоянной основе принцип, содержащийся в Божьих словах: «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу»? Если ты постоянно живешь в практике этих слов, всегда придерживаешься заложенного в них принципа практики и все это время живешь в такой реальности, это называется соблюдением принципа практики. Трудно ли это? (Это не трудно.) Для этого нужно лишь использовать свое сердце, шевелить ртом, уделять немного времени и размышлений, то и дело находя минутку, чтобы пообщаться с Богом, довериться Ему и поделиться с Ним теми словами, которые есть в твоем сердце. Это и значит чаще представать перед Богом. Это так просто, легко и непринужденно. В этом нет ничего сложного. Ты носишь в своем сердце то, что считаешь очень важным, к чему относишься как к бремени, никогда не забываешь и не отпускаешь; ты держишь это в сердце и время от времени предстаешь перед Богом, чтобы помолиться Ему, поговорить и побеседовать с Ним об этом. С каким сердцем нужно говорить с Богом? (С искренним.) Верно, у тебя должно быть искреннее сердце. Если ты несешь бремя, то твое сердце будет искренним. В то время как другие занимаются болтовней, ты будешь молиться и беседовать с Богом в своем сердце. Иногда, устав от работы и сделав перерыв, ты вспомнишь о некоем вопросе и скажешь: «Нехорошо, что я до сих пор не разобрался в этом вопросе. Мне все еще нужно поговорить об этом с Богом». Почему ты вспоминаешь об этом вопросе, как только у тебя появляется время? Потому что в своем сердце ты очень серьезно относишься к нему, считаешь его своим бременем и ответственностью, хочешь понять его и решить. Когда ты предстаешь перед Богом, разговариваешь и общаешься с Ним по душам, твое сердце естественным образом становится искренним. Общаясь с Богом в таком контексте и с таким умонастроением, ты ощутишь, что твои отношения с Богом уже не такие холодные и отстраненные, как раньше, а наоборот, почувствуешь, что становишься ближе к Нему. Вот как действуют на людей те пути практики, которые Бог дает человеку. Как тебе кажется, трудно ли так взаимодействовать с Богом? Ты принимаешь тот или иной вопрос близко к сердцу, время от времени говоришь о нем с Богом, периодически предстаешь перед Ним и приветствуешь Его, говоришь с Богом о том, что у тебя на сердце, о своих трудностях, говоришь о том, что хочешь понять, о чем думаешь, о своих сомнениях, сложностях и обязательствах — если ты говоришь с Богом обо всем этом, то, практикуясь таким образом, разве ты не живешь перед Богом? Это и есть практика в соответствии с Божьими требованиями. Если ты будешь так практиковаться в течение некоторого времени, то быстро ли ты увидишь результаты и пожнешь плоды? (Да.) Но все не так просто, это процесс. Если ты будешь так практиковаться, то через некоторое время твои отношения с Богом будут становиться все ближе, твое умонастроение будет улучшаться, твое состояние будет постепенно приходить в норму, а твой интерес к Божьим словам и истине будет все расти. Это и есть нормальные отношения с Богом. Если ты способен понять некоторые истины и претворить их в жизнь, то ты уже начал входить в реальность Божьих слов. Однако этого нельзя добиться за короткое время. Может пройти полгода, год, а то и два-три года, прежде чем появятся явные результаты. Освободятся ли люди за это время от развращенности и мятежности? Нет. Даже если ты молился Богу бесчисленное множество раз и практиковался подобным образом, значит ли это, что ты обязательно достигнешь результата? Должен ли Бог продемонстрировать тебе результат? Должен ли Он дать тебе ответ? Не обязательно. Некоторые люди говорят: «Если нет уверенности в том, что я получу результаты, и если результаты не гарантированы, то почему Бог все равно поступает так? Почему Он заставляет людей практиковаться таким образом?» Не переживай, подобная практика точно не окажется безрезультатной. Даже если ты практикуешься таким образом год или два и тебе кажется, что в ближайшей или краткосрочной перспективе ты не добился никаких результатов, может случиться так, что через пять или десять лет, когда Бог снова обустроит для тебя подобную ситуацию, ты быстро осознаешь тот аспект истины, который не сумел осознать раньше. Однако эта истина, которую ты осознаешь и поймешь через пять или десять лет, требует фундамента, построенного на твоем нынешнем опыте, знаниях и понимании. Последующее осознание должно опираться на этот фундамент. Кажется ли тебе, что понять тот или иной аспект истины легко? (Это нелегко.) В этом заключается значение и ценность принесения жертв во имя практики истины. Таков принцип практики, содержащийся во второй строке нашего отрывка. «Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце» — эта строка написана простым и доступным языком, и ее очень легко понять. Она подразумевает, что нужно чаще молиться и обладать искренним сердцем, так как искреннее сердце приводит дела к исполнению. Все вот так просто и банально. Однако эти слова действительно являются истиной-реальностью, в которую должен войти каждый человек, и единственным путем, с помощью которого он может предстать перед Богом и в итоге обрести спасение. Хотя эти слова сказаны просто и ясно, каждый должен испытать это на себе и совершить вхождение таким образом. Это то же самое, что построить здание. Неважно, будет ли оно 30-этажным, 50-этажным или даже стоэтажным, у него обязательно должен быть фундамент. Если фундамент здания непрочен, то каким бы высоким оно ни было, оно долго не простоит, а обрушится в течение нескольких лет. Это означает, что, живя в этом мире, люди должны опираться на истину. Только так они смогут остаться твердыми и заслужить Божье одобрение. Если человек желает постичь более глубокие и высокие истины, он должен обладать основными вещами, то есть теми, что образуют фундамент. Зыбкий фундамент — это самая опасная вещь. Не стоит смотреть свысока на эти самые основные истины, на эти самые основные принципы и пути практики. Раз они являются истинами, то люди должны обладать ими и претворять в жизнь. Велики они или малы, высоки или низки — это неважно. Начинать надо с основ. Только так можно заложить прочный фундамент.

Теперь прочитайте третью строку. («Верь, что Бог — твой Всемогущий».) Что означает фраза «верь, что Бог — твой Всемогущий»? В ней говорится о вере и видении. Если ты будешь опираться на это видение и руководствоваться им, то перед тобой откроется путь. Будет ли эффект от такой практики? Некоторые люди говорят: «Мне наскучила вся эта практика, а Бог все еще не просветил меня и ничего мне не сказал. Я не чувствую Божьего присутствия. Существует ли Бог на самом деле?» Так думать нельзя. Бог всемогущ независимо от того, говорит Он с тобой или нет. Когда Бог желает говорить с тобой и поступает так, то Он всемогущ. Когда Бог не желает говорить с тобой и не говорит, Он по-прежнему всемогущ. Бог всемогущ независимо от того, позволяет Он тебе понять нечто или нет. Сущность и личность Бога неизменны. Таково видение, которое следует понять людям. Это третья строка, она очень простая. И хотя она проста, люди должны реально испытать ее на себе. Когда им это удастся, они убедятся в том, что эти слова действительно являются истиной, и больше не посмеют сомневаться в них.

Прочитайте четвертую строку. («Ты должен испытывать огромное стремление к Богу».) «Ты должен испытывать огромное стремление к Богу» — вот чего Бог требует от человека. Люди должны понять, что подразумевается под словом «огромное». Разве можно назвать «огромными» чванливость и позерство, сердце, полное амбиций, заносчивость и уверенность в собственной правоте, властолюбие и авторитарность, нежелание подчиняться кому-либо? Как следует понимать фразу «огромное стремление к Богу»? Что значит иметь «стремление к Богу»? Как сказано в предыдущей строке, нужно «чаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце» — нужно иметь желание и стремление к пониманию истины, к спасению, а также желание принять Божье владычество и Его обустройства, достичь понимания Божьих намерений и подчинения Божьему владычеству. Это и называется огромным стремлением к Богу. Хотя Бог прибегает к человеческому языку для более яркого описания этого вопроса, люди должны понимать его смысл чисто и не впадать в крайние толкования. Слово «огромное» здесь не означает намеренного применения чрезмерной грубой силы для совершения безрассудных поступков. Оно не подразумевает ни насилия, ни тем более невежества или безрассудства. Слово «огромное» относится главным образом к стремлению человека. Это как если человек дорожит чем-то до такой степени, что просто обязан этим обладать, и он полон решимости обладать этим и не отступит, пока не добьется своего. Такое «огромное стремление к Богу» является абсолютно положительным явлением и может привести только к позитивным результатам. Итак, что же в точности означает выражение «огромное стремление к Богу»? (Это значит чаще представать перед Богом, иметь желание и решимость постичь истину и понять Божьи намерения в тех вопросах, с которыми сталкивается человек.) Верно, все очень просто. Это всего лишь означает, что нужно отказаться от плотских интересов и удовольствий, а также от личного досуга, и использовать это время для позитивных дел — искать от Бога, молиться Богу, представать перед Богом и стремиться постичь Божье владычество. Речь идет о том, чтобы осмысленно молиться о чем-то, искать, посвящать все свое время и силы и идти на определенные жертвы, чтобы понять тот или иной аспект истины. Вот что называется огромным стремлением к Богу. Верно ли это описание? Соответствует ли оно разуму, присущему нормальной человеческой природе? Легко ли понять эти слова? (Да.) Заключаются ли эти проявления в том, что человек оскаливает зубы, выпускает когти и силой добивается желаемого? Проявляется ли это стремление грубостью, безрассудством, отсутствием мудрости? (Нет.) Тогда почему его называют «огромным»? Повторите то, что Я вам сейчас сказал. (Это означает способность чаще представать перед Богом, стремление постигать истину, способность отказываться от некоторых плотских удовольствий, посвящать больше времени и сил поиску истины, способность прилагать усилия и идти ради этого на жертвы.) Как же это осуществить на практике? Приведу пример. Однажды ты вдруг осознаешь, что давно не видел своего любимого актера, и задаешься вопросом, в каких фильмах он сейчас снимается. Тебе хочется поискать новости о нем в Интернете, но потом ты задумываешься и говоришь себе: «Это неправильно, какое мне дело до фильмов, в которых он снимается? Постоянно смотреть фильмы — значит пренебрегать своей непосредственной работой. Я должен предстать перед Богом и помолиться». Тогда ты успокаиваешься и вспоминаешь о проблеме, на которую ты ранее искал ответ в присутствии Бога. У тебя еще нет никакого представления о ней, и ты совершенно ее не понимаешь, поэтому ты просто умиротворяешь свое сердце перед Богом и молишься Ему. «Боже, я готов обнажить перед Тобой свое сердце. Ситуация, в которой я оказался в последнее время, сильно повлияла на меня. Но я все еще не могу покориться и не могу ясно увидеть, что это — Твое владычество. Пожалуйста, просвети меня, направь меня, раскрой мою развращенность и мятежность в той ситуации, которую Ты для меня обустроил, чтобы я смог уразуметь Твою волю и подчиниться». Помолившись, ты начнешь размышлять и подумаешь: «Нет, моя проблема все еще не решена. Мне нужно читать больше Божьих слов, чтобы найти решение». Затем ты сразу же перейдешь к чтению Божьих слов. Посмотрев на часы, ты скажешь: «Ой, прошло уже полчаса! Слова Божьи поистине хороши, но прочитанный мной отрывок не имеет отношения к моей проблеме, так что мой вопрос так и остался нерешенным. Я не знаю, что Бог хочет дать мне понять, обустроив для меня такую ситуацию, и не ведаю Его намерения. Я должен срочно приступить к выполнению своего долга и не откладывать важные дела. Может быть, однажды я прочитаю подходящие Божьи слова и решу свою проблему». Посвящаешь ли ты этому время и силы? (Да.) Все очень просто. Восстав против своих предпочтений и отказавшись от развлечений и досуга, ты приобретешь малую толику искренности и попрактикуешься в огромном стремлении к Богу. На сердце у тебя станет невероятно легко и спокойно. Восстав против плоти и отказавшись от плотских удовольствий, ты впервые в жизни ощутишь великое умиротворение и эмоциональную поддержку. Кроме того, ты лично убедишься в том, что успокоение перед Богом, чтение Его слов, открытие Богу своего сердца и обращение к Нему с тем, что у тебя на душе, приносит тебе умиротворение и довольство, которых не может дать увлечение модными веяниями и общественной деятельностью, и что ты также способен извлечь из этого определенную пользу, постичь истину и разобраться во многих вещах. В итоге ты почувствуешь, что слова Божьи действительно хороши, что Бог на самом деле добр, и что постижение истины — это воистину обретение сокровища. Ты не только сможешь без затруднений разобраться во многих вещах, но и научишься жить перед Богом и жить по Божьим словам. Вот к каким результатам приводит огромное стремление к Богу. Практиковать так, посвящать этому время и силы, отказаться от плотских удовольствий — вот некоторые проявления огромного стремления к Богу. Ну, что скажете? Пустые ли это проявления? («Нет, они не пустые».) Легко ли их достичь? (Да.) Они очень легко достижимы. Этого вполне могут достичь люди с нормальной человеческой природой.

Когда человек способен мыслить, у него есть выбор. Если с ним что-то случается, и он делает неправильный выбор, ему следует измениться и сделать правильный выбор; он ни в коем случае не должен цепляться за свою ошибку. Такие люди разумны. Но если он знает, что сделал неправильный выбор, и не пытается измениться, то такой человек не любит истину и на самом деле не испытывает нужды в Боге. Например, тебе хочется при исполнении своего долга действовать небрежно. Ты пытаешься халтурить и избегать пристального взгляда Бога. В такие моменты без промедления предстань пред Богом в молитве и задумайся о том, верно ли ты поступил. А затем подумай вот о чем: «Почему я верю в Бога? Люди могут не заметить такую небрежность, но проигнорирует ли ее Бог? Более того, я верую в Бога не для того, чтобы халтурить, а для того, чтобы обрести спасение. Значит, мои действия не являются выражением нормальной человеческой природы, и Бог их не одобряет. В миру я мог халтурить и делать что хочу, но теперь я в Божьем доме и под Божьим владычеством, под пристальным взглядом Божьих очей. Я человек, я должен поступать по совести, а не так, как мне хочется. Я должен действовать в согласии с Божьими словами, я не должен быть небрежным, я не могу халтурить. Так как же мне действовать, чтобы не халтурить, не быть небрежным? Нужно прилагать усилия. Только что мне казалось, что действовать таким образом слишком тяжело, мне хотелось избежать трудностей, но теперь я понимаю: возможно, действовать таким образом и очень тяжело, зато эффективно, и поэтому поступать нужно именно так». Когда во время работы ты все еще боишься трудностей, тебе следует в такие моменты молиться Богу: «О Боже! Я ленивый и лживый человек, я молю Тебя: дисциплинируй меня, укоряй меня, чтобы я почувствовал угрызения совести и стыд. Я не хочу быть небрежным. Прошу Тебя, направь и просвети меня, покажи мне мое непослушание и безобразность». Если ты молишься таким образом, анализируешь и пытаешься познать себя, это породит в тебе чувство сожаления, ты станешь способен возненавидеть свою безобразность, твое дурное состояние начнет меняться, и ты станешь способен задуматься над этим и спросить себя: «Почему я небрежен? Почему я всегда пытаюсь отлынивать? В таком поведении нет ни совести, ни разума — разве я все еще верую в Бога? Почему у меня нет серьезного отношения к работе? Не следует ли мне просто приложить немного больше времени и усилий? Это бремя не так велико. Это моя обязанность; если я даже этого не могу сделать, достоин ли я называться человеком?» В итоге ты примешь решение и дашь клятву: «Боже! Я подвел Тебя, я и правда слишком глубоко развращен, я лишен совести и разума, я лишен человеческих качеств, я хочу покаяться. Молю Тебя простить меня, я непременно изменюсь. Покарай меня, если я не раскаюсь». После этого твое мышление начнет перестраиваться, и ты станешь меняться. Ты станешь действовать и выполнять свои обязанности добросовестно, с меньшей небрежностью; теперь ты будешь способен терпеть страдания и приносить жертвы. Ты почувствуешь, как прекрасно исполнять свой долг таким образом, и твое сердце наполнится умиротворением и радостью. Когда люди могут принять Божий надзор, когда они могут молиться Богу и полагаться на Него, их состояние вскоре меняется. Когда негативное состояние, в котором пребывает твое сердце, полностью изменится, и ты восстанешь против собственных намерений и эгоистичных плотских желаний, когда ты сможешь отказаться от плотских утех и удовольствий и начнешь поступать в соответствии с Божьими требованиями, перестанешь вести себя своевольно и безрассудно, тогда в твоем сердце воцарится спокойствие, и ты не будешь испытывать укоров совести. Легко ли так восстать против плоти и поступать в соответствии с Божьими требованиями? Если человек обладает огромным стремлением к Богу, то он способен отречься от плоти и практиковать истину. Если ты способен практиковаться таким образом, то не успеешь оглянуться, как войдешь в истину-реальность. Это будет совсем не трудно. Конечно, практикуя истину, необходимо пройти через процесс борьбы и изменения своего образа мышления, и эти вопросы должны быть решены путем поиска истины. Если же ты человек, не любящий истину, то тебе будет трудно исправить свое негативное состояние, и ты не сможешь постичь истину и практиковать ее. Масштаб трудностей, с которыми сталкивается человек в процессе изменения своего образа мышления, определяется тем, способен ли он принять истину. Если он не способен принять истину, то ему будет слишком трудно изменить свой образ мышления. Для тех же, кто способен принять истину, это не составит никакого труда. Такие люди естественным образом смогут практиковать истину и покоряться ей. Люди, которые по-настоящему любят истину, способны преодолевать трудности любой степени, положившись на Бога. Таким образом они обретают свидетельство об опыте, а значит их сердце имеет огромное стремление к Богу. Если в твоем сердце есть огромное стремление к Богу, означает ли это, что тебе не позволено проявлять развращенность и мятежность? Нет. Это означает, что, поскольку в твоем сердце есть огромное стремление к Богу, ты как минимум можешь поступать по совести и разуму и искать истину. Таким образом, ты в любой ситуации способен сделать правильный выбор, а также практиковаться и двигаться в правильном направлении. Это и называют сердцем с огромным стремлением к Богу. Являются ли эти проявления пустыми? (Нет.) Они не пусты и не туманны; они очень практичны и конкретны, и ничуть не абстрактны. Некоторые люди говорят: «Я уже много лет верю в Бога, но когда приходит время практиковать истину, всегда сталкиваюсь с трудностями. Я так волнуюсь, что с меня течет пот, но так и не нахожу пути. Я всегда хочу практиковать истину, не испытывая при этом никаких физических трудностей и не жертвуя своими интересами, и в результате не могу найти путь. Только сейчас я осознал, что иметь в сердце огромное стремление к Богу — это так просто. Жаль, что я не понял этого раньше и не претворил эти слова в жизнь!» Кто виноват в том, что ты не претворял в жизнь Божьи слова? Кто мешал тебе все эти годы ценить Божьи слова, вместо того чтобы блуждать вслепую? Теперь можно подвести итог: если ты веришь в Бога, то чтобы понять истину, ты должен практиковать и переживать Божьи слова; только достигнув такого уровня, когда ты решаешь вопросы в соответствии с истинами-принципами, ты сумеешь получить одобрение Бога. Категорически нельзя действовать своевольно, стремиться к славе и выгоде, нельзя создавать сообщества или искать в церкви сторонников. Это не приведет ни к чему хорошему. Те, кто не сосредотачивается на тщательном выполнении своих обязанностей, кто не стремится к истине, кто постоянно равняется на других и полагается на них, кто охотно следует за лжелидерами и антихристами, устраивая бессмысленную суматоху, — все эти люди губят сами себя, блуждая вслепую, и теряют шанс на спасение. Это приводит их в оцепенение. Если ты хочешь отказаться от своего собственного пути, нужно чаще представать перед Богом, молиться Ему и искать во всем истину. Именно так можно достичь понимания истины, встать на путь практики истины и войти в ее реальность. Ключевым моментом здесь является то, что нельзя следовать за другими людьми: нельзя сегодня следовать за одним человеком, потому что тот кажется тебе великим, а завтра за другим, потому что он кажется тебе правым, и тратить столько времени на блуждания, так и не обретая истины. С какими бы проблемами ты ни столкнулся, следует искать истину и решать их в соответствии с Божьими словами. Если же ты бездумно следуешь за другими людьми, за теми, кто красиво говорит и использует благозвучные слова, то, скорее всего, ты будешь обманут. Люди, верящие в Бога, должны верить только в то, что слова Бога — это истина, должны слушать только Божьи слова и практиковаться только в соответствии с ними. Это не позволит тебе следовать за другими людьми и идти вместе с ними по ложному пути.

Перейдем к следующей строке. («Жадно искать, отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки».) Здесь также речь идет о практике. «Жадно искать» означает желать практиковать истину, но не иметь пути, желать угодить Богу, но не знать, как это сделать, — когда ты жадно ищешь, ты будешь искать и молиться. Жадно искать — значит постоянно ощущать, что тебе слишком многого не хватает: например, обнаруживать, что у тебя нет пути, когда с тобой что-то случается, не знать, какие твои действия угодны Богу, постоянно восставать и делать все по-своему, с неспокойным сердцем, хотеть практиковать истину, но не уметь этого делать. Если ты жаждешь, ты должен искать. Если ты не ищешь, то не обретешь пути. Если ты не будешь искать, то погрузишься во мрак. Если ты никогда не ищешь, тебе конец. Ты станешь маловером. Что означает «отвергать сатанинские отговорки, намерения и уловки»? Это означает, что, сталкиваясь с той или иной ситуацией, человек всегда руководствуется своей волей, думает об интересах своей плоти и ищет выход для нее. В такие моменты ты будешь испытывать укоры совести, побуждающие тебя практиковать истину и покоряться Богу. В таких ситуациях у тебя в сердце будет идти борьба, и ты должен отвергнуть сатанинские отговорки и отказаться от всевозможных плотских мотивов. «Отвергнуть» — значит распознать и разоблачить всевозможные отговорки и причины, которые приводят люди, чтобы не практиковать истину, и которые являются намерениями и уловками сатаны, а затем восстать против них. Это и есть процесс отвержения. Иногда у людей возникают определенные развращенные идеи, намерения и цели, а также некоторые общечеловеческие знания, философские взгляды, теории, методы, средства, уловки и схемы поведения и так далее. Когда это происходит, человек должен сразу же осознать, что это проявление его собственной развращенности, ухватиться за него, искать истину, тщательно проанализировать его, ясно увидеть его реальность, полностью отказаться и восстать против него, пресекая его в зародыше. Когда бы это ни произошло, если в человеке зародились развращенные идеи, мысли, намерения или представления, он должен немедленно ухватиться за них, проникнуть в их суть, увидеть их насквозь, восстать против них и в итоге преобразовать себя. Вот в чем суть процесса. Вот как нужно на практике отвергать сатану и восставать против плоти. Очень просто, не правда ли? По сути, об этом процессе уже говорилось в двух только что приведенных примерах. Таков принцип практики, позволяющий человеку справиться с неблагоприятными состояниями, возникающими у людей, когда с ними что-то случается.

Читаем дальше. («Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем».) Это означает, что нужно искать и ждать всем сердцем и разумом. Эти четыре простых фразы — «не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем» — имеют два значения. Какие это два значения? (Первое — не отчаивайся и не будь слабым. То есть не падай духом и не унывай, если в ходе поиска сталкиваешься с трудностями или не можешь чего-то понять. Второе — ты должен стремиться и ждать всем сердцем. То есть нужно проявлять настойчивость в стремлении, продолжать искать и молиться, когда чего-то не понимаешь, и ждать, когда будут явлены Божьи намерения. Таково второе значение.) «Не отчаивайся. Не будь слабым» означает, что люди должны сохранять истинную веру в Бога, верить, что Бог всемогущ и что Он может просветить их и помочь им понять истину. Почему же прямо сейчас ты не можешь понять истину? Почему сейчас Бог не просвещает тебя? На это должна быть какая-то причина. В чем одна из основных причин? Попросту время Бога еще не пришло. Бог испытывает твою веру и в то же время хочет использовать этот метод для ее укрепления. Это основное, что должны понять и осознать люди. Предположим, ты поступал в соответствии с требуемыми Богом принципами, ты молился, искал, в твоем сердце есть огромное стремление к Богу, ты начал дорожить Божьими словами, тебе они интересны, и ты часто напоминаешь себе, что нужно практиковать и переживать Божьи слова, представать перед Богом, не удаляться от Него и искать, когда совершаешь какие-то поступки. Однако при этом ты думаешь: «Кажется, я совсем не чувствую, что Бог дает мне какое-то особое просвещение, озарение или водительство, и у меня даже нет четкого ощущения, что Бог наделил меня какими-то особыми дарами, талантами или способностями, для того чтобы я выполнял тот долг, который я сейчас выполняю. Наоборот, мне кажется, что люди, которые до меня не дотягивают, понимают больше меня, лучше выполняют свои обязанности и красноречивее делятся Евангелием. Почему я хуже других? Почему я все еще стою на месте и практически не продвигаюсь вперед?» Причин тому две: первая заключается в том, что у самих людей есть множество проблем — их личные методы, намерения и цели поиска, а также намерения и мотивы в их молитвах Богу, в их просьбах к Нему и так далее. Все это требует от тебя размышления, приобретения знаний, обнаружения проблем внутри себя и немедленного изменения своего курса. Подробно останавливаться на этом нет необходимости. Вторая причина заключается в том, что у Бога есть Свой метод определения того, сколько Он дает разным людям и чем их наделяет. Бог сказал: «Кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею» (Исх. 33:19). Возможно, ты объект Божьей милости, а быть может, ты объект Его милосердия, или же, может статься, ты не относишься ни к одному из этих двух типов людей, о которых говорит Бог. Возможно, Бог считает, что ты сильнее других людей или что тебе потребуется больше времени, чем другим, для испытания и закалки. Причин может быть много, но независимо от причины, все, что делает Бог, правильно. Люди не должны предъявлять к Богу никаких чрезмерных требований. Единственное, что следует делать, — это стремиться всем сердцем и ждать всем сердцем. Прежде чем Бог позволит тебе что-либо постичь и даст тебе ответы, единственное, что ты должен делать, — это стремиться и одновременно ожидать того времени, когда Бог тебе что-нибудь даст, когда Он будет милостив к тебе, когда Он просветит и направит тебя. Вопреки человеческим представлениям, Бог ничего не распределяет поровну между людьми, и потому нельзя использовать слово «поровну» для предъявления требований к Богу. Если Бог что-то дает тебе, значит, тебе пришло время получить эту вещь. Если Бог не дает тебе чего-либо, то, очевидно, в глазах Бога сейчас для этого неподходящее или неправильное время и поэтому ты пока не должен получить эту вещь. Когда Бог говорит, что ты не должен получить некую вещь, и не хочет тебе ее давать, что тебе следует делать? Разумный человек скажет: «Если Бог не дает мне эту вещь, то я покорюсь и буду ждать. Сейчас я недостоин получить ее, может быть, потому, что этого не позволяет мой духовный рост, но мое сердце способно покориться Богу без жалоб и подозрений, и уж точно без всяких сомнений». В такое время люди должны сохранять здравый смысл. Как бы Бог к тебе ни относился, ты должен разумно выбрать покорность по отношению к Нему. Только так сотворенные существа должны относиться к Богу: слушать и покоряться, других вариантов нет. Однако Бог может относиться к людям по-разному. Этому есть основание. У Бога есть собственные намерения. Он Сам делает выбор и располагает собственными методами в отношении того, как поступать и как относиться к каждому человеку. Разумеется, за этим выбором и методами стоят Божьи намерения. Пока человек не понял Божьих намерений, единственное, что он должен и может делать, — это искать и ждать, избегая при этом восставать против Бога. В это время, то есть когда человек не чувствует Божьего просвещения, водительства, милости и милосердия, ему совершенно не следует удаляться от Бога и говорить, что Он неправеден, а также кричать на Бога или даже отрицать Его. Это то, чего Богу совсем не хотелось бы видеть. Конечно, если ты и в самом деле дойдешь до того, что станешь отрицать Бога, отрицать Его праведность, отрицать Его личность и сущность, кричать на Него, то это будет подтверждением того, что Бог оказался прав, изначально заняв позицию невнимания к тебе. Если ты не можешь выдержать даже этого небольшого испытания, значит, в тебе нет ни малейшей веры в Бога или твоя вера совсем пуста. Если человек не чувствует Божьего просвещения и водительства, самое важное, что он должен сделать, — это стремиться и ждать всем сердцем. Стремиться и ждать — это обязанности человека, а также смысл, отношение и принцип практики, которые должны быть у людей по отношению к Богу. В стремлении и ожидании не следует полагаться на случай. Не надо постоянно думать: «Может быть, если я подожду, Бог дарует мне ясные слова. Мне нужно быть чуть более искренним и посмотреть, просветит меня Бог или нет. Возможно, Он меня просветит. А если нет, то я придумаю какой-нибудь другой способ». Не стоит придерживаться подобного умонастроения, основанного на случайности. Бог не приемлет такого отношения в людях. Что это за отношение? Это установка на случайность, которая несет в себе проверка. Это то, что более всего отвратительно Богу. Если ты собрался ждать, то делай это искренне. Молясь Богу и ища истину, решая свои практические проблемы, взывая к Богу о просвещении и водительстве, неси в себе чувство голода и жажды праведности. Независимо от того, как Бог поступает с тобой и позволит ли Он тебе в конце концов обрести полное понимание, ты должен придерживаться принципа покорности без каких-либо отступлений. Таким образом ты будешь твердо придерживаться статуса и долга, которые должны быть у сотворенного существа. Независимо от того, скроет ли Бог в конце концов от тебя Свое лицо, повернется ли к тебе спиной или же явится тебе, если ты будешь твердо придерживаться своего долга и своего исходного места сотворенного существа, то ты будешь нести свидетельство и станешь победителем. «Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем». Эти четыре коротких высказывания имеют очень большое значение. В них заложен тот здравый смысл, которым должен обладать человек, то исходное место, где он должен стоять, и тот путь практики, которым он должен следовать. Некоторые говорят: «Мы стремимся и ждем всем сердцем и разумом, так почему же Бог не просвещает нас? Почему Он не вдохновляет меня?» У Бога Свои намерения. Не нужно предъявлять требования к Богу. Это разум, присущий нормальной человеческой природе; это тот разум, которым в высшей степени должны обладать сотворенные существа. Согласно человеческому разуму, мыслям и представлениям, существует слишком много вещей, которых люди не понимают, и Бог должен рассказывать о них людям. Однако Бог говорит: «Я не должен и не обязан рассказывать тебе об этом. Если Я захочу, чтобы ты об этом узнал, то ты кое-что узнаешь, и это будет проявлением Моей благосклонности к тебе. Если Я не захочу, чтобы ты что-то узнал, то не скажу об этом ни слова, и не думай, что ты сможешь это постичь!» Некоторые говорят: «Почему Ты так настраиваешь Себя против нас?» Бог не настраивает Себя против вас. Творец всегда будет Творцом, и у Него Свои пути и методы. Пусть Его пути и методы не отвечают вкусам, идеям и представлениям людей и тем более традиционной культуре человечества, с какими бы аспектами человека они ни расходились, а попросту говоря, несмотря на то, что они не соответствуют требованиям и стандартам человека, то что бы Творец ни делал, поймут Его люди или нет, личность и сущность Творца никогда не изменятся. Люди никогда не должны применять человеческий язык, человеческие представления или какие-либо человеческие методы для оценки Творца. Таков здравый смысл, которым должны обладать люди. Если у тебя нет ни капли здравого смысла, то буду с тобой откровенен — ты не способен вести себя как сотворенное существо. Однажды, раньше или позже, с тобой произойдет что-то плохое. Если у тебя нет ни крупицы разума, то однажды, раньше или позже, твоя сатанинская сущность вырвется наружу. Тогда ты усомнишься в Боге, начнешь Его оскорблять, отречешься от Него и предашь Его. Тогда с тобой будет полностью покончено, и ты будешь отсеян. Поэтому тот здравый смысл, которым должны обладать сотворенные существа, очень важен. «Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем». Эти четыре утверждения и есть тот здравый смысл и принципы, которыми должны обладать сотворенные существа, когда они оказываются во всевозможных ситуациях, часто встречающихся в реальной жизни людей, а также когда они хотят улучшить свои отношения с Богом.

В первой строке этого отрывка говорится: «Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь», а в предпоследней — «стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем». Некоторые скажут: «Неужели скрытый смысл слов „Не переживай о решении вопросов“ заключается в том, что конечный результат предопределен? Если мы стремимся и ждем всем сердцем, имеем огромное стремление к Богу и жаждем Божьих слов, обязан ли Бог дать нам ответ и позволить нам понять истину в этом вопросе?» Вот Мой ответ тебе: это неоднозначно и совсем не обязательно. Каждое слово в этом отрывке — это требование, которое Бог предъявляет к человеку, это принцип практики, которого должны придерживаться сотворенные существа. Бог указывает человеку путь практики, принципы, которые люди должны претворять в жизнь и соблюдать в тех ситуациях, с которыми они сталкиваются в своей повседневной жизни. Однако Бог не говорит людям: «Неважно, насколько вам понятны эти слова, — если вы придерживаетесь этих принципов, то Я обязательно сообщу вам факты, Я обязательно дам вам ответ, и в конце концов обязательно предоставлю вам объяснение». У Бога нет такой обязанности. Он ничего никому не должен. Люди не должны предъявлять к Богу подобные неразумные требования. Каждому из вас необходимо это понять. Фраза «совсем не обязательно» говорит людям об одном факте: Бог никогда не станет соблюдать правила игры, установленные людьми в соответствии с их человеческими представлениями, философией, знаниями и опытом; Он также не станет подчиняться человеческим законам. Более того, это человек должен следовать принципам Божьих требований и входить в реальность каждой истины, изложенной Богом. Понятно ли вам это? (Да.) Принципы, которых должны придерживаться люди, четко разъяснены в этом отрывке. Начнем с первой строки. («Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь».) Этот принцип легко претворить в жизнь и понять. Претворение его в жизнь не обременяет вас и не оказывает на вас давления. Это чрезвычайно просто. А что во второй строке? («Почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце».) Ты обычный человек, живущий в этом мире. Вот и все, чего тебе нужно достичь, чтобы «почаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце». Если у тебя есть сердце, ты справишься с этой задачей. В сутках двадцать четыре часа. Легко ли в дополнение к основной работе, отдыху, приемам пищи и личным духовным чтениям «почаще обращаться с такими вопросами к Богу и предлагать Ему свое искреннее сердце»? (Да, легко.) Это можно делать во время прогулки, разговоров или отдыха; это не помешает тебе заниматься своими обычными делами, выполнять свои обязанности или заниматься текущими делами. Это на самом деле очень просто! Независимо от уровня человека, если он предлагает свое искреннее сердце и стремится к истине, то он постепенно придет к пониманию истины и с легкостью войдет в эту реальность.

Что в следующей строке? («Верь, что Бог — твой Всемогущий».) А сейчас Я перефразирую ее как вопрос и спрошу вас: верите ли вы в то, что «Бог — твой Всемогущий»? Когда ты уверовал в это? В каких вопросах ты пришел к этой вере? Свидетельствовал ли ты об этом? Есть ли у тебя такой опыт? Что, если тебя спросят: «Веришь ли ты, что Бог — твой Всемогущий?» Возможно, в теории ты ответишь не задумываясь: «Бог — мой Всемогущий! Как может Бог не быть для меня Всемогущим?» А если бы тебя снова спросили: «Является ли Бог Всемогущим для тебя? В каких вопросах ты полагался на Бога и свидетельствовал о Его деяниях? В какой степени всемогущество Бога раскрылось лично в тебе? Когда ты обнаружил, что Бог — твой Всемогущий? В каких вопросах ты чувствуешь, что Бог Всемогущ? Если ты признаешь, что Бог всемогущ и с Ним нет ничего невозможного, то почему же ты порой бываешь так слаб? Почему ты все еще негативно настроен? Почему ты не можешь восстать против плоти и практиковать истину, когда с тобой что-то случается? Почему в отношениях с другими людьми ты всегда руководствуешься сатанинской философией? Почему ты все еще часто лжешь, не испытывая Божьего порицания? Действительно ли Бог для тебя Всемогущ? Что именно, по твоему мнению, означает всемогущество Бога? Соответствует ли оно Божьей сущности?» Если тебе зададут эти вопросы, осмелишься ли ты ответить на них с такой же уверенностью? Когда Я задаю такие вопросы, люди теряют дар речи. У тебя нет подобного опыта, у тебя нет такого уровня отношений с Богом. За все годы, что ты веришь в Бога, ты ни разу не испытал Божьего владычества, не увидел Божьей руки, не увидел всевластия над людьми, делами и вещами, которым распоряжается всемогущая рука Божья. Ты этого никогда не видел, никогда не слышал об этом и тем более не переживал и не испытывал лично. Поэтому ответа на вопрос «Является ли Бог для меня Всемогущим?» ты не знаешь и не осмеливаешься высказаться. Это доказывает, что у тебя нет такой веры. Для тебя эта строка должна стать видением. Она должна стать самым весомым доказательством того, что ты веришь в Бога и следуешь за Ним. Это также один из аспектов видения, который будет поддерживать тебя в дальнейшем. И все же ты не решаешься уверенно ответить на этот вопрос. Почему? Потому что твоя вера в Бога — это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но ты еще не последовал за Богом, не установил настоящих отношений с Ним, не вошел в реальность Божьих слов, не пережил опыт покорности Божьему владычеству и не ощутил на собственном опыте факт Божьего всевластия над всем сущим. Ты не видел и не испытал этих вещей и уж тем более не понимаешь их. Если бы тебя просто спросили: «Является ли Бог твоим Всемогущим?», то ты, конечно, ответил бы «да». Если же затем тебя спросят, как ты это испытал и как пришел к такому пониманию, ты, конечно же, не решишься ответить и повесишь голову. В чем причина этого? (У нас нет такого опыта.) Ты говоришь с теоретической точки зрения. По сути, на словах ты объявляешь себя последователем Бога и сотворенным существом. Однако с того дня, как ты начал следовать за Богом, ты не выполнял обязанностей сотворенного существа. Принять слово Божье как основу своего существования, принять слово Божье как принцип и путь практики для выполнения своего долга, войти в реальность слова Божьего — вот в чем заключается твоя обязанность. Если же ты до сих пор не вошел в эти истины-реальности, то о чем это говорит? О том, что, хотя ты следуешь за Богом, хотя ты оставил семью, работу и карьеру и мог до настоящего времени следовать за Богом, твое сердце не приняло истину и жизнь, дарованную Богом человечеству. Вместо этого ты стремишься к тому, что нравится тебе лично, и так и не освободился от этого. Можно ли считать, что ты следуешь за Богом и покорился Божьей работе? Если в своем сердце ты не принимаешь жизненных целей, направлений и критериев жизни и существования, установленных Богом для человека, а лишь повторяешь услышанные слова и изрекаешь некоторые доктрины, то можно ли считать, что ты принял истину? Хотя ты следуешь за Богом и внешне исполняешь свой долг, твое сердце не приняло истину. Хотя ты уже много лет веришь в Бога, принципы и методы, по которым ты живешь, и путь, которым ты следуешь в жизни, все еще исходят от сатаны. Ты — тот же прежний человек, каким был всегда; ты все еще живешь в соответствии со своим сатанинским характером и путем развращенного человека, и ты не принял требований и принципов, которые исходят от Бога. С этой точки зрения твои действия не являются истинным следованием за Богом. Ты просто признаешь, что ты — сотворенное существо, а Творец — твой Бог. На основе этой теории ты немного трудишься ради Бога и делаешь Ему небольшие подношения. Исходя из этой предпосылки, ты с неохотой признаешь, что Бог — твой Бог, а ты — Его последователь, но в своем сердце ты никогда по-настоящему не принимал Бога в качестве своей жизни, Господа и Бога. Это возвращает нас к вопросу, который был только что задан: «Является ли Бог твоим Всемогущим?» По указанным выше причинам ты не решаешься с уверенностью ответить на этот вопрос. Для всего сущего и для всей Вселенной Бог всемогущ, но что касается тебя, то теоретически ты можешь признать, что Бог всемогущ, но на деле ты этого не испытал и не видел. В отношении всемогущества Бога в твоем сердце стоит знак вопроса. Когда же люди смогут по-настоящему убедиться в словах «Бог — твой Всемогущий» и сделать это видение основой своей веры в Бога? Они лишь тогда смогут по-настоящему осознать, что «Бог — твой Всемогущий», когда примут в своем сердце личность, сущность и статус Бога, войдут в реальность Божьих слов и сделают Божьи слова основой своего существования. Эти слова на самом деле самые труднодостижимые, но Бог привел их и показал, какое значение они имеют для человека. Тот, кто хочет пережить и осознать эти слова, должен посвятить этому всю свою жизнь. Чтобы от чистого сердца дать истинный и определенный ответ на поставленный в этих словах вопрос, необходимо всю жизнь трудиться над установлением нормальных отношений с Богом, то есть взаимоотношений сотворенного существа со своим Творцом. Всего этого можно достичь, если практиковать принцип «почаще обращайся с такими вопросами к Богу и предложи Ему свое искреннее сердце». Практиковаться таким образом на самом деле очень несложно, но достичь той цели, которую требует Бог, не так-то просто. Этому нужно посвящать все свое время и силы, а также нужно идти ради этого на жертвы.

Какая следующая строка? («Ты должен испытывать огромное стремление к Богу и жадно искать».) Все это требования, которые Бог предъявляет к человеку. Если люди хотят понять истину и спастись, их сердца должны стремиться к этому, у них должна быть воля, чтобы стремиться к этому, и должно быть настоящее страстное желание. Затем они должны практиковаться и входить в соответствии с путем практики, указанным Богом. Постепенно Бог введет этих людей в истину-реальность, а также в правильное и нормальное состояние. Такие люди будут понимать из Божьих слов все больше и больше истин, все более и более практическим образом. В конце концов многие ненормальные состояния, в которых пребывают эти люди, выявленные у них развращенность и мятежность будут постепенно устранены различными методами Божьей работы в разнообразных ситуациях, обустроенных Им. Итак, что же вы должны понять? А вот что: все, что нужно делать людям, все, что им следует претворять в жизнь, должно совершаться в соответствии с требованиями Бога. Когда люди практикуются и действуют в соответствии с Божьими требованиями, они идут правильным путем, указанным им Богом. Когда люди идут этим правильным путем, Бог, руководствуясь Своими требованиями и принципами, в нужное время воздаст им по заслугам. Что здесь необходимо уяснить? Сотрудничество людей, жертвы, на которые они идут, и их затраты являются необходимыми. Люди должны действовать и практиковаться в соответствии с требованиями Бога. Они не должны действовать сообразно человеческим желаниям или исходя из человеческих фантазий и представлений. Какой конечный результат будет достигнут, насколько человек сможет преобразиться, сколько он сможет обрести — разве все это определяется желаниями отдельного человека? Нет, это зависит от Бога и не имеет к тебе никакого отношения. В конце концов, то, что и сколько Бог дает тебе, когда Он это делает, в каком возрасте ты получаешь данное тебе, является делом Бога и не имеет никакого отношения к тебе. Что Я имею в виду? А то, что тебе нужно сосредоточиться только на том, чтобы практиковать истину, входить по указанному тебе Богом пути, действовать, как подобает сотворенному существу, и оказывать необходимое содействие. Что же касается того, что и сколько ты получишь, когда ты это получишь и как Бог распорядится этим, то это дело Бога и произойдет в установленное Богом время. Некоторые люди спросят: «Если я буду практиковаться таким образом, окажусь ли я в конечном итоге спасен?» Скажите, как вы думаете, будут ли они спасены? Все эти слова и истины, дарованные Богом человеку, — это путь человека к спасению. Если ты практикуешься в соответствии с этими Божьими словами и истинами и входишь в реальность Божьих слов, то нужно ли тебе беспокоиться о своем спасении? Неужели ты до сих пор проводишь каждый день в тревоге и беспокойстве, опасаясь, что Бог покинет тебя? Не вызвано ли это слишком слабой верой и непониманием Божьих намерений? Если бы ты действительно вошел в истину-реальность, если бы в твоем сердце были спокойствие и радость, если бы ты мог свидетельствовать об опыте и имел бы нормальные отношения с Богом, стал бы ты беспокоиться о том, будешь ли ты спасен? Не тревожься, это не твое дело. Нужно просто практиковаться и входить в Божье слово. В Божьем слове нет ни одной малозначимой строчки. Все слово Божье — это истина, а истина — это жизнь, которой должен жить человек. Все слова Божьи — это то, что нужно людям и чем они должны обладать, чтобы достичь спасения. Если ты на практике следуешь этим словам Бога, но все еще беспокоишься, что не будешь спасен, то это глупость и невежество. Может быть, у тебя слишком чувствительные нервы? Ты получишь больше удовольствия, если вместо того, чтобы предаваться таким пустым мыслям, проявишь внимание к Божьим намерениям. Если ты идешь правильным путем, то и конечное место назначения, куда ты придешь, обязательно окажется правильным; это будет то место, которое определил для тебя Бог. Ты не ошибешься. Поэтому, если ты практикуешься и входишь в Божьи требования, тебе не нужно беспокоиться о том, сможешь ли ты спастись. Просто практикуйся и иди путем спасения, указанным Богом, — это и есть правильный путь. Некоторые спрашивают: «Каково это — обрести спасение? Будет ли нам казаться, что мы парим в воздухе? Почувствуем ли мы себя иначе, чем сейчас?» Эти вопросы несколько преждевременны. Тебе не нужно знать это прямо сейчас. Ты узнаешь об этом, когда будешь по-настоящему спасен. Некоторые спрашивают: «Когда я буду спасен, явится ли мне Бог, как Он явился Иову?» Разве это разумная просьба? Не надо об этом просить. Ты еще не знаешь, сможешь ли ты спастись, так какой же смысл в этой просьбе? Никакого. Например, предположим, что ты сейчас учишься в начальной школе. Тебе нужно сосредоточиться на том, чтобы хорошо успевать по всем предметам и соответствовать требованиям учителя. Не стоит постоянно размышлять «В какой университет я буду поступать? Какую работу я смогу найти?» Думать об этом бесполезно. Это слишком отдаленная и нереальная перспектива. Если ты будешь практиковаться и входить в правильные методы и пути, то обязательно сумеешь достичь конечной цели. Кроме того, чего вам бояться, когда вы располагаете Божьим водительством? Веришь ли ты в то, что Бог всемогущ? (Верю.) Бог всемогущ, так неужели Богу трудно спасти такого маленького человека, как ты? Для Бога не составит труда взять весь мир и отдать его тебе; так разве Ему трудно спасти одно маленькое развращенное человеческое существо? Стоит ли тебе беспокоиться? Не беспокойся о том, может ли Бог спасти тебя, не беспокойся о том, могут ли Божьи слова спасти тебя. Тебе лучше побеспокоиться о том, понимаешь ли ты слова Бога и можешь ли найти в них путь практики. Следует беспокоиться о том, вошел ли ты в реальность Божьих слов и идешь ли ты в своих поступках путем, указанным Богом. Это намного лучше. Думать о таких вещах практично и реалистично. Об остальном тревожиться бесполезно.

Какая следующая строка? («Отвергая сатанинские отговорки, намерения и уловки».) Мы только что обсудили эту строку, так что данную проблему наверняка легко решить. Человеку нужно лишь уяснить, что в большинстве случаев «сатанинские отговорки, намерения и уловки» — это следствие различных причин, отговорок, намерений и уловок, порожденных развращенным человеческим характером, а также методов, используемых злыми людьми и маловерами, с которыми вы сталкиваетесь. Что касается того, как ты можешь распознать и отвергнуть подобные вещи, а также какой выбор ты должен сделать, то это уже твое личное дело. Прочти следующую строку. («Не отчаивайся. Не будь слабым. Стремись всем своим сердцем, жди всем своим сердцем».) Эту строку мы тоже только что подробно обсудили. Для человека каждая из этих строк — предупреждение и напоминание, и в то же время — своего рода поддержка, помощь, подпитка. Разумеется, в этих словах заключено Божье намерение в отношении человечества; они преисполнены Его надеждой для людей. Когда люди сталкиваются со слабостями и трудностями, Бог не хочет, чтобы они теряли надежду, теряли веру, теряли стремление к истине и спасению, теряли возможность обрести истину и быть усовершенствованными Богом. Бог не хочет, чтобы люди были трусами. Напротив, с какими бы трудностями они ни сталкивались, как бы ни были слабы и как бы обильно ни проявлялась их развращенность, Бог надеется, что люди никогда не сдадутся, что они все преодолеют и будут стремиться к истине, идти теми путями практики, которые указал им в их стремлении Бог, и будут по-прежнему иметь в сердце огромное стремление к Богу. Вера людей в Бога должна возрастать с опытом и с пониманием Божьих слов, и они не должны унывать, сталкиваясь со слабостью, впадать в негатив при возникновении трудностей, рыдать, когда в них проявляется небольшая развращенность, и отступать, вместо того чтобы двигаться вперед. Бог не хочет видеть таких проявлений. Бог надеется, что люди всем сердцем устремятся к Богу и не будут сходить с этого пути из-за временных обстоятельств, окружения, физического местонахождения или каких-либо ситуаций, которые могут возникнуть. Если твое желание искать Бога не меняется и твоя решимость не ослабевает, Бог увидит твое искреннее сердце и познает его. В конце концов то, что Бог дарует тебе, без сомнения превзойдет все твои желания. В течение тех десятилетий, когда Иов испытывал на себе Божье владычество, он и представить себе не смел, что Бог заговорит с ним или явится ему лично. Он и представить себе этого не смел, но Бог явился ему после последнего испытания и лично заговорил с ним из бури. Разве это не превосходит все то, о чем может просить человек? (Да.) Это превосходит все то, о чем человек мог бы просить, и никто не осмеливается даже думать об этом. Что бы ни делал Бог, человек должен занимать подобающее ему место, делать то, что ему положено, идти тем путем, которым ему следует идти, выполнять возложенные на него обязанности, не выходя за рамки того, что от него требуется, и воздерживаться от того, что отвратительно Богу. Если тебе кажется, что ты требуешь от Бога слишком многого, что твои просьбы — плод необузданных желаний и отсутствия разума, ты должен немедленно предстать перед Богом, пасть ниц перед Ним и покаяться в своих грехах. Ты должен искренне покаяться и полностью измениться в своем сердце. Это то, чего Бог требует от человечества и то, чего Он ожидает от каждого, кто следует за Ним и любит истину.

На этом мы заканчиваем нашу беседу об этом отрывке. В ходе столь длительной беседы Я предписал то, что должно быть предписано, и дал вам понять то, что надлежит понимать человеку. Такое общение предназначено для того, чтобы рассказать вам, как читать Божьи слова, научить вас это делать и донести до каждого, что ни один отрывок из слова Божьего не произносится всуе. Все они исполнены Божьих намерений и несут в себе Божьи надежды. С этой точки зрения все слова Божьи — это то, чем человеку следует обладать и руководствоваться, независимо от того, глубоки они или просты. Всего в нескольких простых словах содержатся принципы практики, которых человек должен придерживаться в первую очередь, но никто этого не делает. Никто не придает значения этим нескольким Божьим словам, никто не обращает на них ни малейшего внимания. Скажите Мне, насколько оцепенел человек? Вообще, «оцепенел» — это еще мягко сказано. На самом деле, именно из-за своей безграничной самоуверенности люди пренебрегают этими словами, не хотят их видеть и читать. Что же они хотят читать? Они хотят читать глубокие, возвышенные, философские, систематизированные слова. Не стоит рассуждать об этих высоких и глубоких словах, — хорошо, если люди сумеют понять хотя бы несколько этих простых. Слова эти могут казаться простыми, и каждый, кто их читает, способен их понять, но кто из людей на самом деле претворяет их в жизнь? Кто может по-настоящему предстать перед Богом с теми ситуациями, которые с ним происходят, и помолиться? Кто ждет Божьего времени и не переживает о решении вопросов? Много ли людей способны на это? Я до сих пор не нашел ни одного человека, который бы соблюдал и практиковал эти слова Бога, ни одного человека, которого бы они привлекали, который бы дорожил ими, увидев, насколько они проникновенны, искренни и драгоценны. Услышав, как вы исполняете этот гимн, Я спросил вас, как вы едите и пьете этот отрывок из слова Божьего. Открыл ли кто-нибудь из вас для себя Божье намерение в этих нескольких простых, ясных и понятных словах, молитвенно читая их? Читал ли кто-нибудь из вас их молитвенно, чтобы найти тот путь практики, который человек должен понять и в который он должен войти? Постиг ли кто-нибудь из вас хоть одну истину из содержащихся в них? Спрашивается, воплотились ли содержащиеся в этих словах истины в отдельных людях? Возымели ли они эффект? Наше общение показало, что на самом деле ничего из этого не произошло. Ваш духовный рост оказался слишком мал. Создается впечатление, что большинство слов, сказанных Богом за эти годы, так и не пустили корни в ваших сердцах. Вы не достигли того уровня, на котором вы цените их как истины. Это не очень хорошее знамение. Это нехороший знак. Некоторые люди скажут: «Мы каждый день слишком заняты выполнением своего долга. У нас нет времени размышлять над Божьими словами». Вообще-то дело не в том, что у вас нет времени, а в том, что вы не прилагаете усилий и не уделяете этому внимания. Какой бы долг ни выполнял человек, разве это может повлиять на то, как он размышляет о словах Божьих в глубине своего сердца? Разве он не может размышлять над словами Бога во время еды или отдыха? Все зависит от наличия желания. Люди думают, что если они очень заняты, значит, они реализованы. На самом деле, когда у тебя появится свободное время для размышлений, ты поймешь, что никогда по-настоящему не размышлял над словами Бога в своем сердце. Ты ничего не запомнил, и они не стали руководством для твоей жизни и критерием твоей практики. Когда ты подумаешь об этом, тебе станет стыдно. Твоя занятость — это лишь иллюзия, которая обманывает тебя. Она заставляет тебя чувствовать, что благодаря твоей вере в Бога твоя жизнь полна, а не пуста, что ты отличаешься от людей, живущих в миру, что ты не гонишься за мирскими веяниями, а наоборот, принадлежишь к числу наиболее справедливых людей и принимаешь участие в Божьей работе, совершая справедливые поступки. Тебе кажется, что ты уже спасен или вступил на путь спасения. А некоторые люди доходят до того, что уже считают себя победителями. И при всем этом вы даже заняли подобную позицию по отношению к такому простому гимну и нескольким простым словам, которые Бог изрек одними из первых. Никто ничего из них не извлек, не нашел в них никакого просвещения, не претворил их в жизнь. Я не вижу ни одного человека, который получил бы от них какую-либо пользу или результат. Хорошо это или плохо? (Плохо.) Все эти годы вы усердно исполняли свой долг и особенно много занимались евангельской работой. Вы достигли определенных успехов, и на душе у всех вас стало хорошо. Так или иначе, слово Божье и евангельская работа получили распространение. Слово Божье дошло до людей во всех странах и регионах, и все больше людей едят и пьют его. На первый взгляд, вы достигли успеха, но есть ли у вас хоть какое-то представление о том великом жизненном деле, о своем спасении? Судя по тому, как люди относятся к этому отрывку из слова Божьего, они не имеют ни малейшего представления. Как говорится, первый взмах пера еще не сделан. Скажи Мне, что Я чувствую, видя вас в таком состоянии? Это всего лишь несколько простых слов, но все же Мне нужно подробно разъяснять их и обсуждать их с вами. Мои слова чрезмерно исчерпывающие и подробные. Готовы ли вы Меня слушать? Может быть, вы скажете, что Я слишком много ворчу? Мне тоже не хочется ворчать. Все вы выглядите достойно. У каждого из вас есть немного ума и знаний, и большинство из вас владеет какими-то навыками. Но при этом вы не придаете значения скромным словам этого гимна и не запечатлеваете их в своих сердцах. До сих пор ни один человек не вошел в реальность этих слов. Это настоящая головная боль и досада! В чем же тогда смысл всей той работы, которую вы проделываете в церкви? Неужели это делается ради той цели, о которой говорил Павел: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды»? Если это и в самом деле ваша цель, то все вы Павлы, и ничего хорошего из этого не выйдет! Так ли это? (Да.) Если вы не будете усердно есть и пить Божьи слова, то рано или поздно будете отсеяны и останетесь ни с чем. В тот день, когда тебя отсеют, ты скажешь: «Что я приобрел?» Ничего ты не приобрел, и поэтому тебе очень стыдно и даже хочется умереть. Это весьма жалкое зрелище. Слова Бога богаты и обильны, они касаются всех вопросов. Как жаль, что ты так и не вложил своего сердца в стремление к ним, что ты не вчитывался в них со всей серьезностью. Из всего множества слов Божьих ни одна строчка не нашла места в твоем сердце. Кого как не тебя нужно отсеять? Так ли все обстоит на самом деле? (Да.) Есть и пить Божьи слова, делать Божьи слова своей реальностью — это важное дело. Это важнее всего остального, важнее, чем произвести на свет новое поколение, важнее, чем выполнить свой долг, важнее, чем освоить профессиональный навык, важнее, чем работать над распространением Евангелия, важнее, чем все остальное. Если ты не вошел в реальность Божьих слов, то, какие бы обязанности ты ни выполнял, какие бы расстояния ни прошел, все это не будет иметь никакого значения. В итоге ты не добьешься никаких результатов, и все сделанное тобой окажется напрасным. Как бы упорно ты ни старался сейчас, какое бы положение ни занимал, какую бы работу ни выполнял, каких бы грандиозных достижений ни добился — все это лишь туман, который в конце концов рассеется и исчезнет из виду. Только тогда, когда человек войдет в реальность Божьих слов, обретет истину, которую они содержат, и найдет в них принципы, пути и направления практики, никто не сможет этого у него отнять. Только когда человек войдет в эти истины-реальности, исполнение им своего долга и все жертвы, на которые он пошел, обретут смысл и ценность. Только в таком случае это будет принято Богом. Если ты вошел в реальность слова Божьего и во всем руководствуешься принципами и стандартами, требуемыми словом Божьим, то твой долг будет исполнен не напрасно, и часть его будет принята Богом. Понятно ли вам это? (Да.) Если же ты полагаешься только на свое самообладание, человеческое упорство, ум и дарования, а также на человеческие способы и методы переносить страдания и жертвовать, то все твои действия не имеют никакого отношения к Божьим словам. Конечный результат должен быть тебе очевиден. Многие люди умеют сводить счета и подсчитывать расходы и доходы, но этот счет свести некому. Вы, по-видимому, достаточно умны в ведении внешних дел, располагаете средствами и методами, достаточно проницательны, но вы пренебрегли вопросом веры в Бога и спасения и вопросом отношения к Божьим словам, не придав им никакого значения. Неужели ты думал, что, игнорируя их, ты сумеешь обойти закон, которого требует Бог? Неужели ты думал, что, приложив немного усилий, ты удачно избежишь праведного суда Божьего? Не обманывай себя! Законы, созданные человеком, — это плод его знаний и проницательности. Это все человеческая смекалка. Они не являются законами, созданными праведным Божьим характером. Не полагайтесь на случай, когда речь идет о вашем спасении. Вы обманете только себя; Бога же не обманешь.

Что необходимо делать в первую очередь, стремясь к спасению? Есть и пить слова Божьи, чтобы понять истину и войти в реальность. Это первое великое дело. Как бы вы ни были заняты выполнением своего долга, как бы много работы у вас ни накопилось, вы все равно должны находить время для того, чтобы есть и пить Божьи слова, находить в них принципы и пути практики истины во всем и входить в истину-реальность. Это и есть единственная цель веры в Бога. Когда ты войдешь в истину-реальность и обретешь принципы практики, тогда все, что ты делаешь, будет представлять собой удовлетворительное исполнение твоего долга, станет ценным и осмысленным. В противном случае ты лишь трудишься, а не выполняешь свой долг. И этот труд не поможет тебе спастись. Если ты не ешь и не пьешь Божьи слова, не практикуешь и не переживаешь их, не воспринимаешь вхождение в истину-реальность как нечто серьезное, а довольствуешься тем, что просто усердствуешь и совершаешь действия, не заботясь о претворении истины в жизнь, то разве ты не глупец? Каждый считает себя умным и надежным в своей сфере деятельности. «Теперь, раз я здесь, эта работа обязательно будет выполнена на отлично. Пока я тут присматриваю, ничто не помешает работе церкви. Если я не буду бездельничать, если продолжу исполнять свой долг в доме Божьем, то буду спасен». Не обманывай себя. Бог никогда не говорил, что если человек непрерывно исполняет свой долг, то он будет спасен. Это плод воображения человека и пустые мечты. Те, кто так говорит, совершенно не знают себя, не понимают сути и истины того, насколько человек развращен сатаной. Вот почему они говорят такие глупости. Разве во все века последователи Бога не исполняли свой долг? А были ли они спасены? Нет. Получили ли они право войти в Царство Небесное? Нет. Божий суд в последние дни со всей очевидностью раскрыл истину о развращенности человека. Это позволяет каждому понять, изменить курс, обрести истину и войти в реальность, претерпев настоящие изменения. Именно этого требует от человека Бог. Сможешь ли ты добиться настоящих изменений, если сосредоточишься только на непрерывном выполнении своего долга? Сможешь ли ты обрести истину? Сможешь ли ты достичь покорности Богу? Никоим образом. Самое главное — это стремиться к истине, покориться Божьему суду и обличению и обрести истину, чтобы соответствовать Божьим намерениям. Произнося эти слова, Бог жертвует кровью Своего сердца и отдает Свою жизнь за человека. Если ты не ценишь Божьи слова, но постоянно игнорируешь и презираешь их в своем сердце, не принимая их всерьез, то сможешь ли ты спастись? Разве возможен хороший исход? Об этом не стоит и мечтать. Что является главным великим делом в вере в Бога? Есть и пить слова Божьи с целью понять истину, и посредством этого без промедления войти в истину-реальность. Начни с того, что происходит вокруг тебя, что ты можешь увидеть и почувствовать. С помощью слова Божьего анализируй себя, ищи истину, решай все проблемы и добивайся реальных перемен. Если ты не ешь и не пьешь Божье слово, не входишь в его реальность, то твои шансы на спасение равны нулю. Ты полностью утратил всякий шанс на спасение. По окончании Божьей работы ты скажешь: «Ранее, в период работы по распространению Божьего Евангелия, я внес свою лепту. Во время евангельской работы я шел на жертвы и посвящал свое время и силы такому-то и такому-то важному этапу». Однако ты до сих пор не обрел истину, не можешь нормально есть и пить Божьи слова, не можешь нормально исполнять свой долг. По сути своей ты не являешься человеком, покорным Богу. Только тогда ты поймешь, что уже лишился шанса на спасение. Не слишком ли поздно? У тебя нет шансов; ты уже впал в бедствие, и поэтому твоя гибель неминуема. Таким образом, шанс на спасение выпадает очень редко, и нужно дорожить каждым днем и каждой минутой. Начни с мелочей, которые тебя окружают, а затем постепенно переходи к большему. Ищи Божьи слова, стремись к истине, входи в Божьи слова и в истину-реальность. Почаще молись Богу в своем сердце и сближайся с Ним. Никогда не допускай, чтобы твое сердце поглотили плотские желания, мирские веяния и прочие сатанинские вещи. Пусть вместо этого в твоем сердце властвуют Божьи слова и истина, и твое сердце начнет ценить слова Божьи. Пока Божьи слова и истина занимают место в твоем сердце и руководят твоей жизнью, твоя жизнь будет иметь цель и направляющий ее свет, и твое сердце будет знать наслаждение. Если ты поймешь три, потом пять, потом десять, потом сто Божьих слов, то они будут накапливаться и постепенно станут занимать все больше и больше места в твоем сердце, руководить твоими мыслями, направлять твои действия и управлять твоей жизнью. Все больше и больше ты будешь входить в реальность Божьих слов и постигать все новые и новые истины-принципы. Твои поступки больше не будут определяться твоей личной волей и желаниями. В том, как ты исполняешь свой долг, будет присутствовать все меньше и меньше скверны, и ты все больше и больше будешь относиться к Богу с искренним сердцем. Постепенно доктрины, которые ты понимаешь, превратятся в истину-реальность. Таким образом, в твоей жизни-характере произойдут подлинные перемены. Твоя надежда на спасение перестанет быть ничтожной и несбыточной, а станет все более ощутимой и великой. Когда ты увидишь этот свет, тогда ты и начнешь интересоваться Божьими словами и вкладывать в дело спасения большую надежду. Тогда Бог станет все чаще и чаще давать тебе возможность понимать Его слова, входить в Его слова, будет беречь тебя от искушений, защищать от сатанинских козней и темного влияния, ограждать от уз, конфликтов, ревности, споров и прочего. Таким образом, Бог позволит тебе жить в свете и под водительством Его слов. Это и есть счастье, радость и спокойствие. Чтобы достичь всего этого, для начала нужно научиться ценить Божьи слова, практиковать их и переживать их с целью понять истину. В общем, это совсем не сложно. Если ты часто слушаешь проповеди и способен практиковать и переживать Божьи слова, ты постепенно придешь к пониманию истины. Таким образом, претерпевая постепенные изменения и шаг за шагом продвигаясь вперед, ты не столкнешься с трудностями. Главное — любит человек истину или нет. Если ты любишь истину, то с верой в Бога ты сможешь уделять внимание правильным вопросам, стремиться к истине и сосредоточиться на чтении Божьих слов и размышлении над ними. Учись размышлять над Божьими словами, учись молитвенно читать Божьи слова. Тогда ты сможешь понять смысл Божьих слов, сумеешь отыскать в них пути практики, поймешь Божьи намерения и начнешь понимать истину. После этого, опираясь на понимание истины, проанализируй и познай свой развращенный характер, исследуй его сущность, а затем используй истину для его исправления. Если ты будешь так практиковаться и входить, то сможешь по-настоящему познать себя и без труда избавишься от своего развращенного характера. Постепенно приобретая знания, понемногу набираясь опыта, мало-помалу постигая Божьи намерения и избавляясь от своей развращенности, люди, сами того не осознавая, начинают меняться. Это и есть процесс жизненного опыта. Понимание истины — это самое важное. Когда человек поймет истину, он узнает, какие требования предъявляет к людям Бог. Он также узнает, почему Бог хочет говорить именно об этом и какого результата Он хочет добиться. Кроме того, человек узнает, что все требования, которые Бог предъявляет к людям, на самом деле выполнимы для них. Это все то, чего способны достичь человеческие совесть и разум. Все эти процессы — суть жизнь-вхождение. Чтобы обрести жизнь-вхождение, нужно усердно исполнять свой долг, искать истину и старательно ее практиковать, а также молиться Богу и уповать на Него в исполнении своего долга. Благодаря такому опыту и практике можно добиваться все более высоких результатов. Люди, не любящие истину, не проявляют интереса к подобным вещам. Они не чувствуют бремени, связанного с жизнью-вхождением и не заинтересованы в этом. Поэтому, хотя они уже много лет верят в Бога, они не способны свидетельствовать об опыте. Не таковы люди, любящие истину. Они способны написать свидетельства обо всем, что пережили, о каждом периоде своего опыта. Они действительно извлекают пользу из всего пережитого, причем эта польза накапливается с каждым днем и месяцем. За десять или двадцать лет они претерпят большие изменения. На данный момент они могут без усилий написать свидетельства о своем опыте, и для них общение на тему истины не составляет никакого труда. Выполняя свой долг, они все делают должным образом.

Являетесь ли вы людьми, любящими истину? Обладают ли ваши сердца огромным стремлением к Богу? Искренни ли ваши сердца? Трудно ответить, не так ли? На самом деле в глубине души каждому из вас все ясно. Когда тебе хочется исполнить свой долг небрежно, когда у тебя возникает желание схитрить или схалтурить, когда тебе хочется проявить своеволие и безрассудство, способен ли ты себе в этом признаться? Способен ли ты восстать против плоти? Какой выбор ты сделаешь? Выберешь ли ты практиковать истину или предпочтешь потакать желаниям плоти? Сделаешь ли ты выбор в пользу позитивного или негативного? Выберешь ли ты страдать и идти на жертвы, чтобы обрести истину, или же выберешь погоню за плотским комфортом? Именно эти вопросы позволят определить, обладаешь ли ты искренне любящим и богопослушным сердцем и искренне ли ты посвящаешь себя Богу. Если же сердце твое не искренне по отношению к Богу, если тебе нравится поступать своевольно и безрассудно, если ты счастлив только тогда, когда тебя все устраивает, а когда не устраивает — ты злишься и закатываешь истерики, если ты сдаешься, когда что-то идет не по-твоему, — то правильное ли это умонастроение? Разве это значит иметь богопослушное сердце? Разве это преданное исполнение своего долга? Почему ты не практикуешь истину? Может быть, дело в том, что ты не понимаешь Божьи слова? Или же ты не любишь истину? Некоторые люди думают: «Божьи слова просты, но их трудно претворять в жизнь. Дом Божий всегда требует от людей практиковать истину, но это трудно для них и создает им много проблем. Если мое сердце неспокойно, я не практикую истину. Пока церковь не вычищает и не отсеивает меня, я предпочитаю быть свободным и чувствовать себя непринужденно и делать все, что хочу». Разве такой человек по-настоящему верит в Бога? Разве он не маловер? Именно такого отношения к исполнению своего долга придерживаются маловеры. Поскольку они не принимают истину, им нравится свобода и распущенность, и они любят быть небрежными. Как бы их ни подрезали — все бесполезно. Из беседы об истине они ничего не вынесут. Остается только избавиться от них и отсеять. Поскольку они не принимают истину, а являются неверующими, которые питают к ней отвращение, Бог их не спасет. Что же касается людей, любящих истину, то даже когда выявляется их развращенный характер, они способны принять подрезку, искать истину, анализировать и познавать себя, и понять, что нужно каяться. Это люди, которых Бог желает спасти. Когда человек не любит истину, ему трудно принять ее. В чем самая большая опасность такой неспособности принять истину? В предательстве Бога. Те, кто не принимает истину, чаще всего предают Бога, причем они могут предать Бога где угодно и когда угодно. Они могут предать Бога, когда их не устраивает какая-то мелочь. Они могут предать Бога, потому что не могут смириться с тем, что их однажды подрезали. Когда же они переживают бедствие, то с еще большей вероятностью будут сетовать и могут предать Бога. Как бы то ни было, те, кто не любит и не принимает истины, находятся в наибольшей опасности. Спасение человека зависит от того, насколько он любит истину и все позитивное, а также от того, способен ли он принять истину и практиковать ее. Используйте требования истины, чтобы измерить свой истинный духовный рост, распознать себя, узнать истину о собственной развращенности и понять, какова на самом деле ваша природа. С одной стороны, такая проницательность помогает познать себя и достичь истинного покаяния. С другой стороны, она позволяет познать Бога и понять Его намерения. Неспособность принять истину — это проявление мятежности и противления Богу. Ясное понимание этой проблемы поможет вам встать на путь спасения. Когда человек по-настоящему любит истину, то в его сердце появляется огромное стремление к Богу, искреннее сердце, стремление практиковать истину и покориться Богу. Обладая реальной силой, они способны идти на жертвы, отдавать свои силы и время, отказываться от личных выгод и освобождаться от всех плотских уз, расчищая путь для практики Божьих слов, практики истины и вхождения в реальность слова Божьего. Если для того, чтобы войти в реальность слова Божьего, ты сможешь освободиться от своих представлений, освободиться от интересов своей плоти, репутации, статуса, славы и плотских удовольствий — если ты сумеешь освободиться от всего этого, то ты сможешь все глубже и глубже входить в истину-реальность. Какие бы трудности и проблемы у тебя ни возникали, они перестанут быть проблемами — их можно будет легко решить, и ты с легкостью войдешь в реальность Божьих слов. Для того чтобы войти в истину-реальность, обязательно нужно обладать искренним сердцем и огромным стремлением к Богу. Если же ты обладаешь лишь искренним сердцем, но при этом постоянно робеешь, не имеешь огромного стремления к Богу и отступаешь при возникновении трудностей, то этого будет недостаточно. Если у тебя в сердце есть лишь огромное стремление к Богу и ты немного импульсивен; если у тебя есть только это стремление, но нет искреннего сердца, и, когда с тобой что-то случается, ты сразу отступаешь и выбираешь собственные интересы, то этого тоже будет недостаточно. Необходимы и искреннее сердце, и огромное стремление к Богу. От степени искренности твоего сердца и силы твоего стремления к Богу зависит сила твоего стремления практиковать истину. Если у тебя нет искреннего сердца и в твоем сердце нет огромного стремления к Богу, то ты не сможешь понять Божьи слова и не будешь иметь стремления практиковать истину. В таком случае тебе не удастся войти в истину-реальность и будет трудно достичь спасения.

У многих нет четкого знания, что значит быть спасенными. Некоторые считают, что если они верили в Бога долгие годы, то они будут спасены с большей вероятностью. Другие думают, что если они понимают много духовных доктрин, то у них больше шансов на спасение, а кое-кто полагает, что лидеры и работники непременно будут спасены. Все это человеческие представления и фантазии. Главное здесь, что людям нужно понять, что означает спасение. Быть спасенным прежде всего означает освободиться от греха, освободиться от влияния сатаны, искренне обратиться к Богу и покориться Ему. Чем тебе нужно обладать, чтобы быть свободным от греха и влияния сатаны? Истиной. Если люди надеются обрести истину, они должны быть вооружены множеством Божьих слов, они должны иметь возможность переживать и применять их на практике, чтобы суметь понять истину и войти в реальность. Только тогда они могут быть спасены. Может ли человек быть спасен, никак не связано с тем, как долго он верует, сколько у него знаний, есть ли у него дарования или сильные стороны и как сильно он страдает. Единственное, что имеет прямое отношение к спасению, — это может ли человек обрести истину или нет. Итак, сколько истин ты действительно постиг на сегодняшний день? И сколько Божьих слов стали твоей жизнью? В какие из всех Божьих требований ты достиг вхождения? Насколько глубоко ты вошел в реальность Божьего слова за годы своей веры в Бога? Если ты не знаешь или если не достиг вхождения в реальность никаких Божьих слов, то, откровенно говоря, у тебя нет надежды на спасение. При всем желании тебе не спастись. И неважно, высок ли твой уровень знаний, долго ли ты веровал в Бога, имеешь ли представительную внешность, хорошо ли умеешь говорить и являлся ли ряд лет лидером или работником. Если ты не стремишься к истине и должным образом не практикуешь и не переживаешь на себе Божьи слова, если тебе не хватает реального свидетельства об опыте, то надежды на спасение у тебя нет. Мне все равно, как ты выглядишь, сколько у тебя научных знаний, сколько ты выстрадал и чем пожертвовал. Я скажу тебе так: если ты не примешь истину и не войдешь в реальность Божьих слов, ты не сможешь спастись. Это точно. Если ты скажешь Мне, насколько ты вошел в реальность слов Божьих, то Я скажу тебе, сколько у тебя есть надежды на спасение. Я рассказал вам о критериях, позволяющих ее оценить, так что теперь вы сумеете сделать это самостоятельно. О каком факте говорят вам эти слова? Бог использовал слова для сотворения мира, Он использовал слова для свершения всевозможных дел, для свершения всего того, что Он пожелал совершить, и Бог использовал слова для осуществления двух этапов Своей работы. Сегодня Бог осуществляет третий этап Своей работы, и на этом этапе Он произнес больше слов, чем на любом другом. Сейчас, в ходе Своей работы, Бог произносит больше слов, чем за всю историю человечества. То, что Бог может использовать слова для сотворения мира, для совершения всех дел, для приведения всех событий из небытия в бытие и из бытия в небытие, говорит о власти Божьих слов; в конечном счете, Бог также будет использовать слова для совершения дела спасения человечества. На сегодняшний день в этом может убедиться каждый из вас: в последние дни Бог не совершил ни одного дела, которое не было бы связано с Его словами. Он говорил на протяжении всего времени и использовал слова, чтобы направлять человека до сегодняшнего дня. Разумеется, говоря, Бог также использовал слова, чтобы поддерживать Свои отношения с теми, кто следует за Ним, Он использовал слова, чтобы направлять их, и эти слова имеют огромное значение для тех, кто хочет быть спасенным или кого Бог хочет спасти. Бог использует эти слова, чтобы совершить дело спасения человечества. Очевидно, что независимо от содержания или количества этих слов, какими бы они ни были и какую бы часть слова Божьего ни составляли, они имеют огромное значение для каждого из желающих спастись. Бог использует эти слова для достижения конечной цели Своего шеститысячелетнего плана управления. Для человечества — будь то человечество сегодняшнего или будущего — они имеют первостепенное значение. Таково отношение Бога, такова цель и значение Его слов. Что же должно делать человечество? Человечество должно содействовать словам и делам Божьим, а не игнорировать их. Однако вера некоторых людей в Бога выглядит иначе: что бы ни говорил Бог, Его слова как будто бы не имеют к ним никакого отношения. Они продолжают стремиться к тому, чего желают, делать то, что хотят, и не ищут истину, опираясь на Божьи слова. Это не переживание Божьей работы. Есть и такие, кто не обращает внимания на то, что говорит Бог, и у кого в сердце есть только одно убеждение: «Я сделаю все, что скажет Бог; если Бог скажет мне идти на запад, я пойду на запад, если на восток — пойду на восток; если Он прикажет мне умереть, то увидит меня мертвым». Но есть одно «но»: они не вникают в Божьи слова. Они думают: «Божьих слов так много; нужно, чтобы они были более понятными, чтобы в них прямо говорилось, что мне следует делать. Я способен покориться Богу в своем сердце». Сколько бы слов ни произнес Бог, такие люди в конечном итоге остаются неспособными понять истину и не могут рассказать о своем опыте и знаниях. Они подобны мирянам, не обладающим духовным пониманием. Как вы думаете, любит ли Бог таких людей? Желает ли Бог быть милостивым к таким людям? (Нет.) Конечно, нет. Бог не любит таких людей. Бог говорит: «Я произнес несметные тысячи слов. Как же так получилось, что ты, подобно слепому или глухому, не видел и не слышал их? О чем же ты думаешь в своем сердце? Я вижу в тебе лишь того, кто одержим погоней за благословениями и прекрасным местом назначения, — ты преследуешь те же цели, что и Павел. Если ты не хочешь слушать Мои слова, если ты не хочешь идти Моим путем, то зачем ты тогда веришь в Бога? Ты гонишься не за спасением, а за прекрасным местом назначения и жаждешь благословений. И поскольку ты гонишься именно за этим, то самое подходящее для тебя — это быть рабочим». На самом деле, быть верным рабочим — это тоже одно из проявлений покорности Богу, но это минимальный стандарт. Оставаться верным рабочим гораздо лучше, чем впасть в погибель и разрушение, подобно неверующему. Божий дом особенно нуждается в рабочих, и возможность трудиться для Бога также считается благословением. Это гораздо лучше — несравненно лучше, чем быть приспешником бесовских царьков. Однако труд не вполне угоден Богу, поскольку Божья работа суда направлена на спасение, очищение и усовершенствование людей. Если люди довольствуются тем, что трудятся для Бога, то это не та цель, которой хочет достичь Бог, работая в людях, и не тот результат, который Бог желает лицезреть. Но люди горят желанием, они глупы и слепы; они околдованы, поглощены какими-то мелкими выгодами и отвергают изреченные Богом драгоценные слова жизни. Они не способны даже относиться к ним всерьез, не говоря уже о том, чтобы дорожить ими. Не читать Божьих слов и не дорожить истиной: разумно это или глупо? Могут ли люди таким образом обрести спасение? Люди должны все это понимать. У них есть надежда на спасение только в том случае, если они отбросят все свои представления и фантазии и сосредоточатся на том, чтобы стремиться к истине.

Некоторые люди спрашивают: «Слова Бога требуют, чтобы человек занял место сотворенного существа и как сотворенное существо выполнял свой долг. От нас не требуется быть сверхлюдьми или великими личностями, но я постоянно испытываю подобные стремления и желания. Мне не хочется быть обычным человеком. Что же мне делать?» Эта проблема очень проста. Почему ты не хочешь быть обычным человеком? Если докопаться до сути этого вопроса, то проблема разрешится очень просто. Бог требует, чтобы человек был честным. Это очень важно. Если ты понимаешь истину о том, что значит быть честным человеком, ты поймешь, что быть честным человеком — значит обладать нормальной человечностью, быть истинным человеком. Каковы внешние признаки честного человека? Быть честным человеком — значит быть нормальным человеком. Каковы естественные инстинкты, мысли и разум нормальных людей? Какими представляются слова и поступки нормальных людей? Нормальный человек способен говорить от чистого сердца. Он говорит все, что у него на душе, без всякой фальши и обмана. Если он способен понять суть возникшего перед ним вопроса, он поступит по совести и разуму. Если же он не в состоянии ясно видеть суть дела, то будет ошибаться и терпеть неудачи, будет иметь заблуждения, представления и личные фантазии, будет ослеплен иллюзиями, стоящими у него перед глазами. Таковы внешние признаки нормальной человечности. Удовлетворяют ли эти внешние признаки нормальной человечности требованиям Бога? Нет. Люди не могут соответствовать требованиям Бога, если не обладают истиной. Внешние признаки нормальной человечности — это признаки обычного, развращенного человека. Это то, с чем человек рождается, то, что ему свойственно. Ты должен позволить себе проявлять эти внешние признаки и излияния. Позволив себе проявить эти внешние признаки и излияния, ты должен понять, что таковы естественные инстинкты, уровень и врожденная природа человека. Что нужно делать, когда ты поймешь это? Нужно правильно к этому отнестись. Но как претворить это правильное отношение в жизнь? Для этого нужно читать больше Божьих слов, еще больше вооружиться истиной, чаще обращаться к Богу с тем, что тебе непонятно, о чем у тебя есть представления, о чем ты имеешь неверные суждения, чтобы анализировать их и искать истину для решения всех твоих проблем. Если ты будешь какое-то время переживать все это, то неважно, если ты несколько раз потерпишь неудачу и оступишься. Главное, что ты ясно понимаешь эти вопросы в Божьих словах и знаешь, как практиковаться в соответствии с принципами и Божьими намерениями. Это свидетельствует о том, что ты усвоил урок. Если после нескольких лет неудач и ошибок ты ясно поймешь сущность развращенного человека, доберешься до корня тьмы и зла в мире, научишься различать всевозможные типы людей, дел и вещей, то ты сможешь действовать в соответствии с истинами-принципами. Поскольку ты не сверхчеловек и не выдающаяся личность, ты не сумеешь постичь и понять все. Ты не можешь одним взглядом познать весь мир, все человечество и все, что происходит вокруг тебя. Ты обычный человек. Ты должен пройти через множество неудач, множество периодов замешательства, множество ошибочных суждений и уклонений в сторону. Это может полностью раскрыть твой развращенный характер, твои слабости и недостатки, твое невежество и глупость, давая тебе возможность подвергнуть себя переоценке и познать себя, а также познать Божье всемогущество, полную мудрость и Его характер. Благодаря Ему ты обретешь много положительного, ты станешь понимать истину и войдешь в реальность. Многое в твоем опыте пойдет не так, как тебе хочется, из-за чего ты почувствуешь свое бессилие. В таких случаях ты должен искать и ждать; тебе нужно получить от Бога ответ на каждый вопрос и из Его слов понять основную суть каждого вопроса и сущность каждого типа людей. Так ведет себя обычный, нормальный человек. Ты должен научиться говорить: «Я не могу», «Это выше моих сил», «Я не могу разобраться в этом», «Я не испытал этого», «Я вообще ничего не знаю», «Почему я так слаб? Почему я ни на что не годен?», «Мой уровень так низок», «Я такой оцепенелый и тупой», «Я так невежествен, что мне понадобится несколько дней, чтобы понять это и разобраться» и «Мне нужно это с кем-нибудь обсудить». Ты должен научиться практиковаться таким образом. Это является внешним признаком того, что ты признаешь себя нормальным человеком, а также желаешь быть нормальным человеком. Те, кто считают себя великими и могучими, кто считают себя не обычными, а высшими, сверхлюдьми, никогда не скажут: «Я не могу», «Это выше моих сил», «Я не в состоянии этого понять», «Я не знаю, мне надо учиться, мне надо это изучать, мне надо найти людей, с которыми можно пообщаться, мне надо искать Вышнего». Они никогда не говорят таких слов. Особенно обретя статус, такие люди не хотят, чтобы окружающие считали их обычными людьми, которые, как и все остальные, чего-то не умеют, чего-то не видят и не понимают. Наоборот, им хочется, чтобы в них всегда видели сверхлюдей. Поэтому, когда с такими людьми что-то случается, им не нужно чаще обращаться к Богу с такими вопросами и предлагать Ему искреннее сердце. Им не нужно искать. Они в считанные минуты понимают, усваивают и осмысливают все, что с ними происходит. В них нет ни развращенности, ни слабости. Они способны разобраться во всем и все испытали. Даже если они чего-то и не испытали, то разобрались бы в этом с первого взгляда. Такой человек — просто идеальный представитель высшей расы. Является ли это проявлением нормальной человечности? (Нет.) Итак, являются ли такие люди нормальными людьми? Конечно же, нет. Такие люди не признают, что они обычные человеческие существа, что у них есть слабости, недостатки, развращенный характер. Так могут ли они чаще обращаться к Богу с искренним сердцем, чтобы искать и молиться? Конечно, нет. Это говорит о том, что у них пока нет совести и разума, присущих нормальной человеческой природе, и они не воплощают нормальную человечность.

Скажи, как быть обычными и нормальными людьми? Как тебе занять, как выражается Бог, «надлежащее место сотворенных существ» и перестать пытаться быть сверхчеловеком или каким-то выдающимся деятелем? Как следует на практике быть обычным и нормальным человеком? Как можно это сделать? Кто ответит? (Прежде всего, надо признать, что мы обычные, очень заурядные люди. Мы многого не понимаем, не осознаем, во многом не разбираемся. Мы должны признать свою развращенность и ущербность. Затем необходимо обрести искреннее сердце и чаще обращаться к Богу в поисках.) Во-первых, не присваивайте себе звания и не становитесь связаны ими, говоря: «Я лидер, я руководитель команды, я начальник, лучше меня никто в этом не разбирается, никто не усвоил навыки лучше меня». Не зацикливайся на звании, которое ты сам себе придумал. Стоит тебе так поступить — и ты будешь связан по рукам и ногам, и это будет влиять на все твои слова и поступки. Это скажется и на твоем нормальном мышлении и суждениях. Ты должен освободиться от ущемлений своего статуса. Сначала сойди с того официального поста, откажись от звания и встань на место обычного человека. Если ты это сделаешь, твой душевный настрой станет в какой-то степени нормальным. Также необходимо признать и сказать следующее: «Я не знаю, как это сделать, и не понимаю — мне придется поучиться и провести некоторые исследования» или «Я никогда не сталкивался с подобным, поэтому не знаю, что делать». Когда ты сможешь говорить то, что на самом деле думаешь, и говорить честно, ты будешь обладать нормальным разумом. Другие увидят твое подлинное лицо, будут иметь нормальное представление о тебе, и тебе не придется притворяться, на тебя не будет оказываться большого давления, и поэтому ты сможешь нормально общаться с людьми. Жить таким образом свободно и легко; любой, кто находит жизнь утомительной, сам стал причиной этого. Не притворяйся и не создавай видимость. Сначала открой, что у тебя на душе, покажи свои истинные мысли, чтобы все знали и понимали их. В результате все твои опасения, а также барьеры и подозрения между тобой и другими людьми будут устранены. Ты также связан еще чем-то. Ты всегда считаешь себя главой команды, лидером, работником или человеком на важной должности, со статусом и положением: разве не унизительно признать, что чего-то не понимаешь или не умеешь? Когда ты сбросишь эти внутренние оковы, когда перестанешь думать о себе как о руководителе или работнике, и когда перестанешь считать себя лучше других, и поймешь, что ты обычный человек, такой же, как и все остальные, и что есть некоторые области, в которых ты уступаешь другим, — когда ты общаешься об истине и рабочих вопросах с таким отношением, результат будет совсем другой, как и атмосфера. Если в душе ты постоянно сомневаешься, если всегда испытываешь стресс и скованность, и если ты хочешь избавиться от этого, но не можешь, нужно серьезно молиться Богу, анализировать себя, видеть свои недостатки и стремиться к истине. Если ты способен практиковать истину, ты добьешься результатов. Что бы ты ни делал, не говори и не действуй с определенной позиции или как человек, занимающий определенную должность. Сначала отбрось все это и займи подобающее тебе место обычного человека. Когда кто-то говорит: «Разве ты не лидер? Разве ты не отвечаешь за команду? Ты должен это понимать», в ответ тебе следует сказать: «Где в слове Божьем сказано, что если ты лидер или руководитель команды, то ты должен все понимать? Я этого не понимаю. Не смотри на меня осуждающе. Ты слишком многого требуешь. Я действительно лидер, но мое понимание истины еще слишком поверхностно, и я не знаю, какое решение принять, потому что я не имею такого опыта и пока в этом не разобрался. Мне нужно молиться и искать. Бог сказал: „Не переживай о решении тех вопросов, которых не понимаешь“. Тебе всегда хочется, чтобы я сразу все понял и принял решение. А вдруг я приму неправильное решение? Кто понесет за это ответственность? Способен ли ты взять на себя ответственность? Ты хочешь, чтобы я совершил ошибку? Понесешь ли ты при этом ответственность за меня? Мы должны вместе работать, вместе молиться и искать и как следует решить этот вопрос». Можешь ли ты так поступить? Легко ли это сделать? Если ты умеешь говорить с другими по душам, то можешь сказать: «На самом деле мой духовный рост тоже очень мал. Если я не буду искать и молиться, то в любой момент могу совершить ошибку. И иногда действительно совершаю их. Насколько велик, по твоему мнению, мой духовный рост? Ты слишком высокого мнения обо мне». Когда собеседник услышит твои слова, он в глубине души почувствует, что ты очень честный человек, который умеет говорить от чистого сердца. Тогда он не станет требовать от тебя слишком многого, а будет сотрудничать с тобой. Если ты претворишь это в жизнь, то станешь более рациональным в своих поступках, не будешь ограничен и скован славой, выгодой и статусом, а твое сердце станет свободным. Ты сможешь говорить и действовать от чистого сердца, сможешь гармонично сотрудничать с другими людьми и проявлять должное отношение к братьям и сестрам. Тогда твое состояние будет становиться все более нормальным, а твои действия — все более разумными. Все увидят это и скажут: «Этот лидер действительно изменился. У него в самом деле есть совесть и разум, и он воплощает нормальную человеческую природу. С таким человеком в качестве лидера мы тоже приобретем множество благ!» В дальнейшем, когда ты снова займешься работой, будь то поиск и молитва или общение с другими людьми, все, что ты делаешь, будет правильным и надлежащим, и у тебя не будет возникать никаких сомнений. Во всем, что ты делаешь, ты будешь действовать твердо и неуклонно. Ты не будешь переживать о решении вопросов, а позволишь всему идти своим чередом. С чем бы ты ни столкнулся, ты сможешь обратиться с этим к Богу и предложить Ему свое искреннее сердце. Этот принцип можно практиковать во всех делах. Все люди, будь то руководители и работники или братья и сестры, являются обычными людьми. Все они должны практиковать этот принцип. Каждый участвует в практике слова Божьего и несет за нее ответственность. Ты можешь быть лидером, работником, руководителем группы, ответственным лицом или человеком, пользующимся большим авторитетом в группе. Кем бы ты ни был, тебе следует научиться подобной практике. Сними с себя нимб и звание, которые ты нацепил на себя, сними венцы, которыми тебя наградили другие. Тогда тебе не составит труда стать нормальным человеком, и ты с легкостью будешь поступать по совести и разуму. Конечно, в дальнейшем недостаточно просто признавать, что ты чего-то не понимаешь и не знаешь. Это не является оптимальным решением проблемы. Что же является оптимальным решением? Обращаться к Богу с вопросами и трудностями, молиться и искать. Человеку недостаточно молиться в одиночку. Нужно вместе со всеми возносить молитвы об этом деле и брать на себя эту ответственность и обязательства. Это замечательный способ ведения дел! Ты не пойдешь по пути стремления стать великой личностью и сверхчеловеком. Если ты сумеешь так сделать, ты автоматически займешь надлежащее место сотворенного существа и освободишься от пут амбиций и желания быть сверхчеловеком и великой личностью.

Занять место, подобающее сотворенному существу, и быть обычным человеком: легко ли это? (Нелегко.) В чем же трудность? Вот в чем: людям всегда кажется, что они увенчаны множеством нимбов и регалий. Они также наделяют себя идентичностью и статусом великих личностей и сверхлюдей и занимаются всеми этими притворными и ложными практиками и выставляют себя напоказ. Если ты не освободишься от этого, если это будет постоянно сковывать и контролировать твои слова и дела, то тебе будет трудно войти в реальность Божьего слова. Тебе будет трудно не переживать о решении вопросов, которых ты не понимаешь, чаще представать с такими вопросами перед Богом и предлагать Ему свое искреннее сердце. Ты не сможешь этого сделать. Так происходит именно потому, что твой статус, твои регалии, твоя идентичность и все остальное — ложь и неправда, потому что они идут вразрез с Божьими словами и противоречат им; они сковывают тебя, так что ты не можешь представать перед Богом. Что они дают тебе? Они помогают тебе умело маскироваться, притворяться понятливым, притворяться умным, выдавать себя за великую личность, за знаменитость, притворяться талантливым, притворяться мудрым и даже делать вид, будто ты все знаешь, все умеешь и все можешь. В результате окружающие начинают поклоняться тебе и восхищаться тобой. Они будут приходить к тебе со всеми своими проблемами, полагаться и равняться на тебя. Таким образом, ты словно бросаешься в огонь, чтобы изжарить себя. Скажи, приятно ли тебе жариться на огне? (Нет.) Ты не понимаешь, но не смеешь признаться, что не понимаешь. Ты не можешь проникнуть в суть, но не смеешь сказать, что ты не можешь проникнуть в суть. Ты совершаешь ошибку, но не смеешь этого признать. Твое сердце мучится, но ты не смеешь сказать: «На этот раз я действительно виноват, я в долгу перед Богом, перед моими братьями и сестрами. Я причинил такой большой ущерб дому Божьему, но у меня не хватает мужества предстать перед всеми и признать это». Почему же ты не решаешься заговорить? Ты считаешь: «Мне нужно соответствовать репутации и тому нимбу, которым меня наделили мои братья и сестры; я не могу предать то высокое уважение и доверие, которое они ко мне питают, и уж тем более те трепетные ожидания, которые они возлагали на меня на протяжении стольких лет. Поэтому придется и дальше притворяться». На что похожа такая маскировка? Ты успешно превратил себя в великую личность и сверхчеловека. Братья и сестры охотно приходят к тебе, чтобы поговорить, проконсультироваться и даже попросить у тебя совета по поводу всех своих проблем. Кажется, что они даже жить не могут без тебя. Но разве твое сердце не мучится? Конечно, некоторые люди не ощущают этих мук. Антихрист не почувствует этих мук. Наоборот, он наслаждается ими, думая, что его статус превыше всего. Однако средний, нормальный человек испытывает муки, когда его поджаривают на огне. Такие люди чувствуют, что они — ничтожества, что они подобны обычному человеку. Они не верят в то, что они сильнее других. Они думают, что не могут выполнять никакую практическую работу, а также что они будут затягивать работу церкви и задерживать избранных Божьих, поэтому они винят себя и уходят. Такие люди обладают разумом. Легко ли решить эту проблему? Людям с разумом решить эту проблему легко, а тем, кому не хватает разума, — трудно. Если, добившись статуса, ты беззастенчиво пользуешься его преимуществами, в результате чего тебя выявляют и отсеивают за неспособность выполнять реальную работу, то ты сам навлёк это на себя и заслуживаешь того, что получил! Ты не заслуживаешь ни капли жалости или сострадания. Почему Я так говорю? Да потому, что ты настаиваешь на том, чтобы занять высокое положение. Ты сам сел на огонь и жаришься. Ты сам нанёс себе рану. Если ты не хочешь сидеть на огне и жариться, ты должен отказаться от всех этих регалий и нимбов и рассказать своим братьям и сестрам об истинных состояниях и помыслах в твоем сердце. Таким образом братья и сестры смогут относиться к тебе правильно, и тебе не придется надевать маску. Теперь, когда ты открылся и пролил свет на свое истинное состояние, разве ты не чувствуешь, что на сердце у тебя стало спокойнее и безмятежнее? Зачем носить на себе такое тяжкое бремя? Если ты раскроешь свое истинное состояние, неужели братья и сестры станут презирать тебя? Неужели они и правда бросят тебя? Конечно же, нет. Наоборот, они одобрят тебя и станут восхищаться тем, что ты осмелился высказаться от чистого сердца. Они скажут, что ты честный человек. Это не помешает твоей работе в церкви и не окажет на нее ни малейшего негативного влияния. Если братья и сестры на самом деле увидят, что ты испытываешь трудности, они добровольно помогут тебе и станут с тобой сотрудничать. Что скажете? Разве все будет не так? (Так.) Постоянно носить маску, чтобы другие равнялись на тебя, — это глупейшая затея. Лучший подход — это быть обычным человеком с обыкновенным сердцем, уметь открываться перед избранными Божьими в чистой и простой манере и часто вступать в задушевные беседы. Никогда не мирись с тем, что люди равняются на тебя, восхищаются тобой, чрезмерно хвалят тебя или льстят тебе. Все это следует отвергать. Например, некоторые люди могут сказать: «А ты разве не профессор в университете? Раз ты такой знающий, то, наверное, хорошо понимаешь истину». Ответь им: «Что я за университетский профессор? Никакой багаж знаний не может заменить истину. Это причиняет мне огромные страдания. Знания совершенно бесполезны. Не стоит быть высокого мнения обо мне, я всего лишь обычный человек». Конечно, некоторым людям трудно освободиться от своего статуса. Они хотят быть обычными, заурядными людьми и занимать место, подобающее сотворенному существу. Они не хотят так страдать, но ничего не могут с собой поделать. Им постоянно кажется, что они лучше других, и они не могут спуститься со своего трона. Это создает проблемы. Им нравится, когда окружающие крутятся вокруг них, глядя на них восхищенными глазами. Им нравится, что люди идут к ним со всеми своими проблемами, полагаются на них, слушают их и равняются на них. Им нравится, что их считают высшими людьми, знатоками всех вещей, всеведущими и всепонимающими, и они даже думают, что было бы так хорошо и замечательно, если бы окружающие считали их победителями. Это не поддается никакому исправлению. Некоторые люди принимают от окружающих комплименты и венцы и какое-то время разыгрывают из себя сверхлюдей и великих личностей. Но при этом они чувствуют себя неловко и испытывают мучения. Что же им делать? Тот, кто хочет тебе польстить, на самом деле бросает тебя в огонь, чтобы изжарить, и ты должен держаться от такого человека подальше. Или же найди возможность открыть перед такими людьми истину о своей развращенности, поговори с ними о своем истинном состоянии, обнажи свои недостатки и промахи. После этого они перестанут поклоняться тебе и равняться на тебя. Легко ли это сделать? Да, это сделать легко. Если же ты не в состоянии этого сделать, значит ты слишком заносчив и самодоволен. Ты и в самом деле считаешь себя сверхчеловеком, великой личностью, и в глубине души не испытываешь ненависти и отвращения к подобному характеру. Таким образом, тебе остается только ждать, когда ты оступишься и опозоришь себя в глазах окружающих. Если ты действительно обладаешь разумом, то будешь питать отвращение и ненависть к развращенному характеру, благодаря которому тебе все время хочется изображать из себя сверхчеловека и великую личность. Как минимум у тебя должно возникнуть это чувство. Только тогда ты сможешь возненавидеть себя и восстать против плоти. Как же нужно практиковаться, чтобы стать заурядным, обычным, нормальным человеком? Во-первых, нужно отказаться и освободиться от тех вещей, за которые ты держишься и которые считаешь столь хорошими и ценными, а также от тех поверхностных, красивых слов, которыми окружающие выражают тебе восхищение и похвалу. Если в глубине души ты ясно понимаешь, что ты за человек, какова твоя сущность, в чем твои недостатки и какие развращенные черты ты раскрываешь, ты должен открыто говорить об этом в беседах с другими людьми, чтобы они могли увидеть твое истинное состояние, твои мысли и мнения, чтобы они знали, что именно ты знаешь о таких вещах. Что бы ты ни делал, не притворяйся и не прикидывайся кем-то другим, не скрывай своей развращенности и недостатков от других, чтобы никто не знал о них. Такого рода фальшивое поведение является препятствием в твоем сердце, и, кроме того, это развращенный характер, который может помешать людям покаяться и измениться. Ты должен молиться Богу, размышлять и анализировать всю фальшь, например, когда окружающие тебя хвалят, прославляют, возлагают тебе на голову венцы. Ты должен понимать вред, который они тем самым причиняют тебе. Поступая так, ты узнаешь свою собственную меру, обретешь самопознание и больше не будешь считать себя сверхчеловеком или каким-то выдающимся деятелем. Как только ты научишься так анализировать себя, тебе станет легко принять истину, принять в душе слова Божьи и то, что Бог требует от человека, принять от Творца спасение, непоколебимо оставаться обычным, честным и надежным человеком, и установить нормальные отношения между тобой — сотворенным существом и Богом — Творцом. Именно этого Бог требует от людей, и это вполне достижимо для них. Бог позволяет представать перед Собой только обычным, нормальным людям. Он не принимает поклонения от притворщиков и мнимых знаменитостей, от великих личностей и сверхлюдей. Когда ты освободишься от этих фальшивых нимбов, признаешь, что ты обычный, нормальный человек, и предстанешь перед Богом, чтобы искать истину и молиться Ему, то сердце твое станет гораздо более искренним по отношению к Нему, и ты почувствуешь себя намного спокойнее. Тогда ты почувствуешь, что нуждаешься в поддержке и помощи Бога, и сможешь чаще представать перед Ним, чтобы искать и молиться. Скажите, как вы считаете, легче быть великой личностью и сверхчеловеком или обычным человеком? (Обычным человеком.) Теоретически, обычным человеком быть легко, а вот великой личностью или сверхчеловеком — трудно, и это всегда причиняет муки. Однако когда люди делают свой собственный выбор и практикуются, они обязательно хотят быть сверхчеловеком или великой личностью. Они не могут ничего с собой поделать. Это обусловлено их природой-сущностью. Поэтому человек нуждается в Божьем спасении. В будущем, если кто-то спросит вас: «Как прекратить попытки стать сверхчеловеком и великой личностью?», сможете ли вы ответить на этот вопрос? Вам всего лишь нужно практиковать метод, изложенный Мной. Будьте обычными людьми, не маскируйтесь, молитесь Богу и учитесь открываться в простой манере и говорить с другими от чистого сердца. Такая практика закономерно принесет плоды. Постепенно ты научишься быть обычным человеком, перестанешь уставать от жизни, перестанешь мучиться и испытывать боль. Все люди — это обычные люди. Между ними нет никакой разницы, кроме того, что у них разные таланты и несколько разный уровень. Если бы не Божье спасение и защита, все они творили бы зло и понесли бы за это наказание. Если ты сможешь признать, что ты обычный человек, если ты сможешь вырваться из-под влияния человеческих фантазий и пустых иллюзий и будешь стремиться стать честным человеком и совершать честные поступки, если ты сможешь добросовестно покориться Богу, то у тебя не будет никаких проблем, и ты в полной мере воплотишь человеческое подобие. Это же так просто, так почему же нет пути? То, что Я сейчас сказал, очень просто. На самом деле всё именно так и есть. Те, кто любит истину, могут полностью принять её, а также они скажут: «На самом деле Бог не требует от человека слишком многого. Все Его требования выполнимы при наличии у человека совести и разума. Для человека не составляет труда хорошо выполнять свой долг. Это легко достижимо, если человек действует от чистого сердца и у него есть воля и желание претворять это в жизнь». Но некоторые люди не в состоянии достичь этого. Для тех, кто постоянно обуреваем амбициями и желаниями, кто всегда хочет быть сверхчеловеком и великой личностью, быть обычными людьми нелегко, хотя они и хотят этого. Им всегда кажется, что они выше и лучше других, поэтому всё их сердце и разум поглощены желанием быть сверхлюдьми или великими личностями. Они не только не желают быть обычными людьми и оставаться в рамках своего статуса сотворенных существ, но и клянутся, что никогда не откажутся от своего стремления быть сверхлюдьми и великими личностями. Это не поддается исправлению.

Некоторые люди не ищут истину и не молятся Богу, с чем бы они ни сталкивались. Они действуют исключительно исходя из своих желаний, талантов и уровня. Они даже молятся Богу лишь для галочки, а в глубине души думают: «Просветит меня Бог или нет — это Его дело. Я же буду действовать так, как считаю нужным». Им кажется, что они вполне способны решать эти вопросы самостоятельно и полностью компетентны для той работы, которую выполняют. Для них молитва Богу — это просто формальность. Что представляют собой такие люди? Могут ли они признать, что являются обычными, нормальными людьми? Могут ли они войти в реальность Божьего слова? (Нет.) Считают ли такие люди, что они могут всё? (Да.) Они считают, что, даже действуя вразрез с Божьими словами и не ища их, они могут справиться с чем угодно и без всяких хлопот и трудностей добиться своего. По какому пути идут такие люди? Не путь ли это стремления быть сверхчеловеком и великой личностью? (Да.) Какой бы беспорядок они ни устроили и сколько бы прегрешений ни совершили, для них это ничто. Пока они многое делают, накапливают определённые достижения и испытывают некоторое чувство превосходства, им кажется, что они обладают ресурсами и способностями. Они считают себя людьми, которые упорно трудятся и многого добиваются на благо Божьего дома. Им не нужны Божьи слова. Им не нужна Божья работа. Они сами могут всё. Такие люди никогда не предстанут перед Богом. Они хвастаются тем, что им по плечу любое дело. Сталкиваясь с чем-либо, они никогда не молятся Богу, не ищут истин-принципов и тем более не беседуют со своими братьями и сестрами. Они также никогда не ищут от Вышнего, не говоря уже о поиске истины в Божьих словах. Они думают, что Божьи слова не затрагивают и подробно не объясняют многих вещей, поэтому они готовы решать подобные вопросы самостоятельно. Сами того не осознавая, они отодвигают Бога на второй план. Сами того не осознавая, они пренебрежительно относятся к окружающим и попирают всех ногами. Дорога, по которой они идут, — это путь к тому, чтобы стать знаменитостью, великой личностью и сверхчеловеком. В конечном итоге такой человек не сможет оставаться твердым. Если ты попросишь их научиться признавать, что они обычные люди, что они способны ошибаться, совершать прегрешения, терпеть неудачи и что у них много недостатков и изъянов, смогут ли они это сделать? (Не смогут.) Если ты попросишь их снять с себя нимб и венец, освободиться от глубокого уважения, которое оказывают им братья и сестры, отказаться от своего престижа и статуса в церкви, согласятся ли они? (Не согласятся.) Они скажут: «Как я могу безропотно отказаться от своих с трудом заработанных славы и венца? Я не настолько глуп!» Они страстно желают, чтобы побольше людей считали их сверхлюдьми и великими личностями. Им не нравится, когда люди видят их недостатки и изъяны и относятся к ним, как к обычным людям. Еще больше им не нравится, когда люди разоблачают их ошибки, неудачи и проступки. Могут ли такие люди часто представать перед Богом, чтобы молиться и искать истину? (Не могут.) Даже если они и предстают перед Богом, чтобы помолиться, будет ли их сердце искренним? Нет. Всё, что они говорят и делают, они делают ради венца на своей голове и собственного престижа. Они совершают поступки в расчёте на всеобщее внимание, но не принимают Божьего испытующего взгляда и не способны предложить Богу искреннее сердце, которого у них и нет. Они совершенно не способны постичь Божьи намерения в слове Божьем и действовать в соответствии с тем, что требует Бог. Поэтому, даже если такой человек хочет искать истину и избавиться от желания быть известной или великой личностью, он не искренен. Он не может восстать против плоти и не способен практиковать истину. Что это за люди? Это маловеры. Они являются антихристами. Как только антихристы обретают статус, влияние и немного престижа среди людей, они бросаются создавать независимое царство, вступая на путь, с которого уже не сойти. Сколько бы ты ни вовлекал их в общение об истине или ни подрезал их, это ни к чему не приведет. В Божьем доме такие позитивные вещи, как беседы об истине, обсуждение свидетельств об опыте, стремление любить Бога и свидетельствовать о Нем, общение о чистом понимании и принципах истины эффективны только для тех, кто любит истину и обладает огромным стремлением к Богу. Для тех же, кто не любит истину, кто стремится только к благословениям и кому нравится играть роль сверхчеловека и великой личности, они совершенно бесполезны. Любые истины, правильные слова и позитивные вещи — это для тех, кто любит истину, любит слово Божье и обладает огромным стремлением к Богу. Услышав истину, те, кто не обладает этими качествами, также скажут, что истина правильна и хороша, но задумаются и спросят себя: «Для чего я живу? Я живу ради престижа, статуса, венцов, нимбов и Божьих наград. А без них разве у меня есть достоинство? В чем смысл моей жизни? Не является ли вера в Бога лишь средством для погони за наградами и венцами? Я уже стольким пожертвовал, вложил во всё это свою душу и жизненные силы, и после столь долгого ожидания, наконец, пришло время, когда Бог вознаградит добрых и накажет злых. Именно на этом этапе я должен обрести венец и получить свою награду. Разве я могу уступить их кому-то другому? Быть обычным человеком, заурядным, таким же, как все остальные простые люди, — в чем смысл такой жизни? Я не настолько глуп!» Можно ли исправить такого человека? (Нельзя.) Не пытайтесь переубеждать таких людей. Истина не для них, и они жаждут совсем не истины. Такие люди ищут лишь благословений и венцов. Их желания и амбиции выходят за рамки того, что необходимо нормальным людям. Некоторым трудно представить, почему люди такого типа цепляются за статус и власть и не хотят от них освобождаться. В этом заключается суть и врожденная природа такого типа людей. Ты не можешь этого понять, потому что твоя сущность отличается от их сущности, равно как и они не могут понять тебя. Они не знают, почему ты так глуп. Ты не жаждешь готовых венцов, нимбов и престижа и вместо этого хочешь стать обычным человеком. Для них ты непостижим. Такие люди думают: «Ты добросовестно стремишься к истине, ты практикуешь то, что велит тебе Бог, ты делаешь то, что Бог требует от тебя, и ты покоряешься всему, что Бог тебе предписывает. Как ты можешь быть таким глупым?» Они думают, что быть честным человеком и практиковать истину — это глупо, невежественно и недальновидно. Они считают, что поступают разумно, стремясь к знаниям и разыгрывая из себя высших людей. Они думают, что все понимают, и приходят к выводу, что «жизнь человека, который не имеет статуса и престижа, не носит венца на голове, не имеет власти среди людей и права голоса, ничего не стоит. Если человек не живет ради славы, он должен жить ради выгоды. Если он не живет ради выгоды, то живет ради славы». Разве это не сатанинская логика? Живущие по сатанинской логике неисправимы. Они никогда не смогут принять ни одного Божьего слова, ни одной позитивной вещи, ни одного хорошего совета. Если они не в состоянии их принять, то что остается делать? Мы произносим эти слова не для них. Эти слова обращены только к людям с нормальной человеческой природой, только к людям с огромным стремлением к Богу. Они предназначены только для таких людей. Только такие люди могут искренне слушать Божьи слова и размышлять над ними, достичь понимания истины, поступать в соответствии с истинами-принципами, выполнять свои обязанности в соответствии с требованиями Бога, практиковать и переживать Божьи слова в тех ситуациях, которые обустроил Бог, и постепенно входить в истину-реальность. Что касается людей, затаивших в своём сердце презрение и враждебное отношение к позитивному и Божьим словам, то они не в состоянии примириться с тем, чтобы жить ничем не примечательной и не выдающейся жизнью, быть заурядным человеком, добросовестно представать перед Богом, всем сердцем искать и жить в ожидании непонятных им событий. Они не желают быть такими людьми. Следовательно, спасение для такого человека невозможно. Царство Небесное готовилось не для таких людей. Понятно ли вам это? (Понятно.) Каждый, кто способен быть обычным, нормальным сотворенным существом, о котором говорит Бог, и занимать место, подобающее сотворенному существу, кто готов быть глупцом, презираемым окружающими, и кто способен принимать Божьи слова и покоряться им, что бы Он ни говорил, часто представать перед Богом, постоянно искать и обладать искренним сердцем, может стать одним из победителей, о которых говорит Бог. Всякий, кто станет одним из победителей, о которых говорит Бог, в конце концов получит то, что Бог обетовал человечеству. Это несомненно.

Когда Бог оценивает, хорош человек или плох, стремится ли он к истине и может ли достичь Божьего спасения, Он учитывает понимание им Божьих слов и его отношение к ним. Он учитывает, может ли человек практиковать те истины, которые понимает. Он рассматривает, способен ли он принять истину, когда его подрезают и подвергают испытаниям. Он учитывает, жаждет ли он Бога и принимает ли Его с искренним сердцем. Бог не судит о нем по его образованию, уровню, по тому, сколькими талантами он обладает, много ли он путешествует или сколько работы выполняет. Бог не смотрит на эти вещи и не желает их. Скажем, ты всегда хочешь представать перед Богом со своими желаниями и амбициями и обменивать их на награды и венцы, но при этом пренебрегаешь Божьими словами и игнорируешь их. Хотя Бог произнес тысячи и тысячи слов, ни одно Божье слово не запечатлелось в твоем сердце. Ни одного слова из Божьих увещеваний, предупреждений, напоминаний или даже осуждений, обличений или поучений — в твоем сердце нет ни одного из этих слов. Ты не принимаешь ни единого слова, сказанного Богом, в качестве девиза в своем сердце. Твое сердце не помнит ни одного Божьего слова, и в то же время ты ничем не жертвуешь ради практики и вхождения в Божьи слова. Если все это так, то, с точки зрения Бога, твой итог и место назначения уже предопределены. Если в присутствии Бога, в присутствии Творца ты не можешь примириться с тем, что ты обычный или заурядный человек, если в присутствии Творца ты осмеливаешься вести себя дерзко, если ты все время хочешь разыгрывать из себя великого деятеля, сверхчеловека, исключительную личность, вместо того чтобы занять то место, которое отведено тебе Богом, то что еще ты хочешь получить от Бога? Даст ли тебе это Бог? Если люди хотят получить то, что Бог обетовал человечеству, они должны сначала следовать Божьим путем. Это и есть общее направление действий. Что касается конкретного направления, то люди должны слушать и практиковать Божьи слова. Этот путь никогда не приведет их к ошибкам. Слушай и практикуй Божьи слова, преврати их в реальность своей жизни, в основу, принципы, направление и цель того, что ты говоришь, как ты себя ведешь, как ты смотришь на вещи и как ты поступаешь. То есть в основе твоих слов и суждений обязательно должны лежать Божьи слова. Всякий раз, когда ты решаешь взаимодействовать с людьми одного типа и избегать или отвергать людей другого типа, ты должен опираться на Божьи слова. Даже если ты сердишься и ругаешься на других, в твоих действиях должны быть принципы и контекст, и в основном они должны соответствовать истине. Таким образом ты будешь воплощать реальность Божьих слов и получишь Божье одобрение. Стремление войти в истину-реальность — это процесс, в ходе которого ты стремишься к истине и воплощаешь нормальную человечность, чтобы стать достойным сотворенным существом. Это также процесс освобождения от попыток стать сверхчеловеком, исключительной личностью, знаменитостью или великим деятелем. Если ты хочешь сойти с пути стремления стать сверхчеловеком, знаменитостью и великим деятелем или отказаться от такого метода стремления, то ты должен сначала спуститься с небес, присмирить себя, признать, что ты — просто человек, ничтожный и ни на что не способный без Божьего водительства, просто обычный человек. Ты должен признать, что без Бога и Божьих слов ты — ничто. Ты человек, готовый принять владычество и руководство Творца. Без дыхания, данного тебе Богом, без всего того, что Он даровал тебе, ты труп и ничтожество. Конечно, признав все это, ты должен предстать перед Богом и принять все слова жизни, которые Он произнес. Самое главное, ты должен войти в реальность этих слов, сказанных Богом, сделать слова Божьи своей жизнью, сделать их фундаментом и основой своей жизни и существования, сделать их источником и опорой своего дальнейшего выживания на протяжении всей своей жизни. Таково намерение Бога и Его высшее требование к человеку.

Сегодня главной темой нашей беседы было то, как относиться к Божьим словам, как есть и пить их, как люди должны дорожить Божьими словами и практиковать их, чтобы войти в истину-реальность и обрести спасение. В основном мы беседовали на тему важности Божьего слова. Это именно то, чего вам не хватает и чем должен обладать человек. Если бы Я не провел этой беседы, вы не смогли бы ясно увидеть этого. Похоже, у вас есть какие-то подсознательные знания, но вы не можете внятно объяснить то, что знаете. Это похоже на написание статьи, когда набросок уже есть, но вы все еще не можете наполнить его содержанием. Вы сейчас находитесь именно в такой ситуации. Сегодняшняя беседа об этих вещах — это напоминание и предупреждение для вас. Для каждого человека Божьи слова — это самое главное, и истину ничем не заменишь. Как только вы поймете это, у вас должен появиться путь практики. Вам необходимо прилагать больше усилий, чтобы есть и пить Божьи слова, практиковать их и войти в их реальность. Что делать, если ты чувствуешь, что твой духовный рост слишком мал, способность к пониманию недостаточна, ты не можешь проникнуть или погрузиться в глубокие Божьи слова и применить их к себе? Для начала ешь и пей то, что не так глубоко. Запоминай в своем сердце простые, доступные для понимания слова, которые ты можешь самостоятельно практиковать, сделай их принципами, которым ты следуешь на практике, и действуй в соответствии с Божьими словами. Если Бог говорит идти на восток, то иди на восток. Если Бог говорит идти на запад, то иди на запад. Если Бог говорит больше молиться, то молись больше. Делай все, что говорит Бог. Пусть лучше другие считают тебя глупцом, чем ты окажешься умным и хитрым человеком с точки зрения сатаны. По-настоящему умными и мудрыми являются только те, кто выбирает практику истины с единственной целью — получить Божье одобрение.

25 сентября 2021 г.