366. В Его последней работе завершения периода характер Бога — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, чтобы публично судить все народы и совершенствовать тех, кто любит Его всем сердцем. Только такой характер, как этот может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее будет разделено по роду их и будет разбито на различные категории в зависимости от своей природы. Это момент, когда Бог открывает людям их исход и назначенное им место. Если люди не пройдут обличение и суд, то никак не разоблачить их непослушание и неправедность. Только через обличение и суд открывается исход всего творения. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло возвратится ко злу, добро к добру, и все люди будут разделены по роду их. Через обличение и суд будет явлен конечный итог всего творения, чтобы зло могло понести наказание, а добро было вознаграждено, и чтобы все люди покорно приняли владычество Божье. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Поскольку развращение человека достигло своего пика, и его непослушание стало слишком тяжким, лишь праведный характер Бога, который главным образом состоит из обличения и суда, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его совершенным. Только такой характер может изобличить зло и таким образом сурово наказать всех неправедных. Следовательно, такому характеру, как этот, присуще соответствующее периоду значение — Божий характер открывается и является ради труда в каждом новом периоде. Бог вовсе не бесцельно и не произвольно являет Свой характер. Если предположить, что, открывая в последние дни людям их исход, Бог все так же будет одаривать человека бесконечным состраданием и любовью, если Он будет по отношению к нему все таким же любящим и не подвергнет человека праведному суду, но вместо этого будет проявлять к нему Свою кротость, долготерпение и прощение, и если Бог все так же будет миловать человека вне зависимости от серьезности его грехов, не являя при этом и толики праведного суда, — то придет ли когда-либо к концу все Божье управление? Когда подобный характер Божий смог бы привести людей в правильное место назначения человечества? Возьмем, к примеру, судью, который всегда проявляет любовь, который судит с добрым лицом и мягким сердцем. Он любит людей, невзирая на те преступления, которые они могли совершить, он любит людей и терпелив по отношению к людям, какими бы они ни были. Когда в таком случае он вообще сможет вынести справедливый приговор? В последние дни только праведный суд сможет разделить людей по роду их и привести человека в новый мир. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

367. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы полностью раскрыть все нечистоты, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает преступлений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет в теле из плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство человечества днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер. Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да будет унижен большой красный дракон, лишившись власти! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

368. Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и непокорен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а наказание и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь наказание, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и наказание, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

369. Сталкиваясь с состоянием человека и его отношением к Богу, Бог выполнил новый труд, давая человеку возможность обладать как знанием Бога, так и послушанием Ему, как любовью, так и свидетельством. Из этого следует, что человек должен переживать Божью переплавку, а также суд, исправление и обтеску от Бога, без чего человек никогда не познает Бога и никогда не сможет по-настоящему возлюбить Его и нести свидетельство о Боге. Божья переплавка человека существует не просто ради какого-то одностороннего эффекта, а ради всестороннего воздействия. Только таким образом Бог совершает труд переплавки в тех, кто готов стремиться к истине, чтобы их решимость и любовь были усовершенствованы Богом. Для тех, кто готов стремиться к истине, кто жаждет Бога, нет ничего более значимого или более поддерживающего, нежели подобная переплавка. Человеку не так-то легко познать или понять Божий характер, ибо Бог, в конце концов, есть Бог. В конечном счете, невозможно для Бога обладать таким же характером как у человека, и поэтому для человека нелегко познать характер Бога. Человек от природы не обладает истиной, истина трудна для понимая тех, кто развращен сатаной; человек лишен истины и решимости претворять истину на практике, и, если он не пострадает, если не пройдет переплавку или суд, то его решимость никогда не будет совершенной. Для всех людей переплавка является мучительной, ее очень трудно принимать, но все же именно во время переплавки Бог разъясняет человеку Свой праведный характер и делает достоянием гласности Свои требования к человеку, и способствует большему просвещению, большей реальной обтеске и исправлению. С помощью сравнения фактов и истины Он дает человеку более глубокое знание о себе и об истине и дарует человеку более серьезное понимание Божьей воли, предоставляя таким образом возможность людям обрести более искреннюю и более чистую любовь к Богу. Таковы цели, которые Бог преследует, проводя переплавку. Вся та работа, что Бог совершает в человеке, имеет свои собственные цели и значение; Бог не занимается бессмысленным трудом, и не совершает работу, которая не несет человеку никакой пользы. Переплавка не означает удаление людей от Бога, и не означает уничтожения их в аду. Скорее, она означает изменение характера человека в процессе переплавки, изменение его намерений, его прежних взглядов, изменение его любви к Богу и изменение всей его жизни. Переплавка — реальное испытание человека и форма реального обучения, и только в процессе переплавки любовь человека способна исполнить присущее ей назначение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

370. Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

371. Чем интенсивнее Божья переплавка, тем больше сердца людей способны любить Бога. Страдание в их сердцах полезно для их жизни, они обретают способность быть более умиротворенными перед Богом, их отношения с Богом становятся более близкими, и они обретают большую способность видеть величайшую любовь Бога и величайшее спасение, исходящие от Него. Петр пережил переплавку сотни раз, и Иов перенес несколько испытаний. Если вы желаете стать усовершенствованными Богом, вы также должны пройти переплавку сотни раз. Только если вы проходите через этот процесс, только если у вы полагаетесь на данный этап, вы сможете исполнить Божью волю и быть усовершенствованными Богом. Переплавка — наилучшее средство, с помощью которого Бог делает людей совершенными; только переплавка и мучительные испытания могут вызвать искреннюю любовь к Богу в сердцах людей. Без тяжелых испытаний людям недостает искренней любви к Богу; если они не подвергаются испытанию внутренне и не подвергаются переплавке по-настоящему, то в таком случае их сердца будут постоянно «носиться» вовне. После того как твоя переплавка достигнет определенной точки, ты увидишь собственные слабости и трудности, ты увидишь, сколь многого тебе не хватает, и что ты не в состоянии преодолеть все то множество проблем, с которыми ты сталкиваешься, и ты увидишь, насколько велика твоя непокорность. Лишь в процессе испытаний люди могут по-настоящему осознать свое реальное состояние, испытания делают людей более пригодными к тому, чтобы стать совершенными.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

372. Претерпеть немного ограничений или трудностей вам полезно. Если дать вам расслабиться, то вам это будет погибелью, и как тогда сохранить вас? Сегодня вам дается защита именно благодаря тому, что вы получаете обличение, суд и проклятия. Вы защищены именно из-за того, что вы много пострадали. Иначе вы давно впали бы уже в разврат. Это не для того, чтобы намеренно усложнить вам жизнь — природу человека трудно изменить, поэтому так необходимо, чтобы изменился его характер. Сегодня у вас даже нет ни совести, ни разума, которые были у Павла, и даже нет самосознания, как у него. На вас все время нужно оказывать давление и постоянно подвергать вас обличению и суду, чтобы пробудить ваш дух. Наибольшая польза для вашей жизни — от обличения и суда. И, когда нужно, также должно иметь место обличение фактами, неожиданно обрушивающимися на вас. Только тогда вы подчинитесь полностью. Вы по природе вашей такие, что без обличения и проклятия не желаете склонить голову, не желаете повиноваться. Без фактов перед вашими глазами не достичь результата. Уж слишком презренны и никчемны вы по своему характеру! Без обличения и суда вам трудно покориться и трудно преодолеть свою неправедность и непослушание. Ветхая природа слишком глубоко укоренилась в вас. Посади вас на престол, так вы и представить себе не сможете, насколько небо высоко, а земля глубока, не говоря уже о том, что не будете знать, каким пойти путем. Вы ведь даже не знаете, откуда произошли, — как же вам познать Владыку творения? Без своевременного обличения и сегодняшних проклятий давно бы уже настал вам последний день. Что уж говорить о вашей судьбе — разве не грозит ей еще большая опасность? Без этого своевременного обличения и суда, кто знает, насколько надменными вы стали бы или насколько развратились бы. Эти обличение и суд привели вас в сегодняшний день и сохранили вам жизнь. Если бы вы все еще «воспитывались» теми же методами, что и ваш «отец», кто знает, в какую бы сферу вы вошли! У вас совершенно нет умения владеть собой и размышлять над собой. С такими людьми, как вы, если вы просто будете следовать и повиноваться, не создавая помех и хлопот, то Мои цели уже будут достигнуты. Не лучше ли вам принять обличение и суд сегодня? Какие еще у вас есть варианты?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (6))

373. На каждом этапе работы Божьей существует нужный способ сотрудничества со стороны людей. Бог переплавляет людей, дабы они обрели уверенность во время переплавки. Бог совершенствует людей с тем, чтобы они были уверены в том, что Бог их усовершенствует, и были готовы принять Его переплавку, а также Божье исправление и подрезку. Божий Дух работает в людях, дабы принести им просвещение и озарение, чтобы побудить их к сотрудничеству с Ним и к практике. В ходе переплавки Бог не говорит. Он не подает голоса, однако по-прежнему существует работа, которую должны выполнить люди. Ты должен придерживаться того, что уже имеешь, ты по-прежнему должен уметь молиться Богу, быть близким к Богу и оставаться твердым в свидетельстве перед Богом. Таким образом ты исполнишь свой долг. Все вы должны ясно увидеть из Божьей работы, что Его испытания человеческой убежденности и любви требуют, чтобы люди больше молились Богу и чаще вкушали Божьи слова пред Ним. Если Бог просвещает тебя и дает тебе возможность понять Его волю, но ты ничего из этого не претворяешь в жизнь, ты ничего не обретешь. Когда ты воплощаешь на практике Божьи слова, ты вместе с тем должен уметь молиться Ему, а когда ты вкушаешь Его слова, тебе следует представать пред Ним, искать и быть исполненным уверенности в Нем без следа уныния или холодности. Те, кто не претворяет в жизнь Божьи слова, полны энергии во время собраний, но когда возвращаются домой, то впадают во тьму. Есть и такие, кто даже не хочет собираться вместе. Поэтому ты должен ясно понимать, каков тот долг, который люди должны исполнять. Пусть ты не знаешь, какова в действительности Божья воля, но ты можешь исполнять свой долг, ты можешь молиться, когда следует, ты можешь претворять истину в жизнь, когда должно, и можешь поступать так, как надлежит поступать людям. Ты можешь отстаивать свое изначальное видение. Таким способом ты лучше сможешь принять следующий Божий шаг в работе. Когда Бог работает сокрытым образом, то если ты не ищешь — это проблема. Когда Он говорит и проповедует во время собраний, ты слушаешь с энтузиазмом, но когда Он не говорит, ты утрачиваешь энергию и отступаешь. Какого рода человек ведет себя так? Так ведет себя тот, кто просто идет вслед за стадом, куда бы оно ни пошло. У него нет позиции, нет свидетельства и нет видения! Таково большинство людей. Если ты продолжишь поступать таким образом, то однажды, столкнувшись с великим испытанием, ты падешь и будешь наказан. Наличие позиции очень важно в процессе усовершенствования людей Богом. Если ты не сомневаешься ни в едином шаге работы Божьей, исполняешь долг человека, искренне отстаиваешь то, что Бог поручил тебе претворять в жизнь, то есть ты помнишь Божьи увещевания и, что бы Он сегодня ни делал, не забываешь Его увещеваний, если ты не испытываешь сомнений по поводу Его работы, придерживаешься своей позиции, держишься своего свидетельства и побеждаешь на каждом этапе пути, тогда в конечном счете ты будешь усовершенствован Богом и превращен в победителя. Если ты способен оставаться твердым на каждом этапе Божьих испытаний, и если ты можешь оставаться твердым до самого конца — тогда ты победитель, ты тот, кого Бог усовершенствовал. Если ты не можешь твердо стоять в своих нынешних испытаниях, в будущем это станет еще труднее. Если ты переносишь лишь незначительное количество страданий и не стремишься к истине, то в конечном итоге ты ничего не обретешь. Ты останешься с пустыми руками. Есть такие люди, которые отказываются от своих устремлений, когда видят, что Бог не говорит; сердце их рассыпается на мелкие кусочки. Разве такой человек — не глупец? Люди такого рода не владеют реальностью. Когда Бог говорит, они непрестанно суетятся вокруг, с виду деятельные и полные энтузиазма, но ныне, когда Он не говорит, они перестают стремиться. У человека такого рода нет будущего. Во время переплавки ты должен входить с позитивной точки зрения и усваивать те уроки, которые должен усвоить. Когда ты молишься Богу и читаешь Его слово, ты должен соизмерять с ним свое состояние, обнаруживать свои изъяны и открывать, сколь много уроков тебе еще предстоит усвоить. Чем искренней ты ищешь в ходе переплавки, тем больше осознаешь собственное несоответствие. Испытывая переплавку, ты сталкиваешься со множеством проблем. Ты не можешь их ясно увидеть, ты ропщешь, ты открываешь свою собственную плоть — только таким образом ты можешь обнаружить, что в тебе слишком много признаков развращенного характера.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

374. Когда люди, подвергаясь испытаниям, проявляют слабость, падают духом или не понимают ясно Божью волю или то, как им поступать на практике, то это нормально. Но так или иначе ты должен иметь веру в работу Божью и не отрекаться от Бога, беря пример с Иова. Иов, проклявший день, в который он родился, несмотря на свою слабость, не отрицал, что все в человеческой жизни дал Иегова — Иегова и взял. Каким бы испытаниям Иов ни подвергался, своей веры он не терял. Какую бы ты не проходил переплавку Божьими словами в своем жизненном опыте, Богу по большому счету нужно, чтобы человек верил в Бога и любил Его. Такой Своей работой Он делает совершенной веру, любовь и устремления человека. Бог производит над людьми работу совершенствования, но она для людей невидима и неосязаема, и при таких обстоятельствах нужна твоя вера. Когда что-то невидимо невооруженным глазом, тогда нужна человеческая вера. Тебе нужна вера, когда ты не можешь отпустить собственные представления. Когда у тебя нет ясного понимания Божьей работы, тебе нужна вера, тебе нужно стоять неколебимо и свидетельствовать. Когда Иов достиг подобного состояния, ему являлся Бог, и Он говорил с ним. Другими словами, ты можешь видеть Бога только в вере. Если у тебя есть вера, Бог усовершит тебя. Если у тебя нет веры, Бог не сможет этого сделать. На что ты уповаешь, то Бог тебе даст. Если у тебя нет веры, то ты не сможешь сделаться совершенным и тебе не увидеть дел Божьих, а тем более Его всемогущества. Когда у тебя есть вера в то, что ты будешь видеть Его деяния в своем практическом опыте, тогда Бог будет являться тебе и будет просвещать, и направлять тебя изнутри. Без этой веры Бог не сможет этого сделать. Если ты потерял надежду на Бога, как сможешь ты испытать Божью работу? Таким образом, только если ты имеешь веру и не сомневаешься в Боге, только если у тебя есть подлинная вера в Бога, независимо от того, что делает Бог, только тогда Он будет просвещать и озарять тебя через твой жизненный опыт, и только тогда ты сможешь видеть Его деяния. Все это достигается посредством веры. Вера приходит только посредством переплавки. Без переплавки не зарождается вера. Что означает это слово «вера»? Вера — это искреннее упование в простоте сердца, необходимое людям, когда нечто невидимо и неосязаемо для них, когда работа Божья не соответствует человеческим представлениям, когда она непостижима для людей. Вот что Я имею в виду, говоря о вере. Люди нуждаются в вере во времена тяжелых испытаний и переплавки. Вера приходит с переплавкой. Переплавка и вера неразделимы. Невзирая на то, каким образом Бог совершает Свою работу и какие у тебя обстоятельства, ты способен стремиться к жизни, к истине, к познанию Божьей работы, к познанию Божьих деяний и к тому же ты способен поступать по истине — вот что значит иметь истинную веру. Если ты все это делаешь, это значит, что ты не потерял веру в Бога. Если во время переплавки ты по-прежнему стремишься к истине, если ты способен по-настоящему любить Бога и если у тебя не появляются в отношении Него никакие сомнения, если, что бы ни сделал Бог, ты все равно поступаешь по истине, чтобы угодить Ему, а также можешь искать Его волю в глубинах и заботиться о Его воле, вот тогда у тебя — истинная вера в Бога. Раньше, когда Бог говорил, что ты воцаришься, ты любил Его, и когда Он открыто явил тебе Себя, ты устремился за Ним. Но ныне Бог сокрыт, ты не видишь Его, а тебя постигли беды — неужели ты теперь потеряешь надежду на Бога? Вот почему ты должен во всякое время стремиться к жизни и к исполнению воли Божьей. Это называется истинной верой, это — самая истинная и прекрасная любовь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

375. Цель работы переплавки состоит в том, чтобы прежде всего усовершить человеческую веру. В конце концов, достигается тот результат, что ты будешь хотеть уйти, но, в то же время, не сможешь; некоторые люди все равно могут иметь веру, даже когда они лишены малейшей надежды; и у людей больше нет никакой надежды на собственное будущее. Только тогда Божья переплавка завершится. Человек еще не достиг стадии пребывания на грани жизни и смерти, и не вкусил смерти, а потому процесс переплавки еще не завершен. Даже те, кто был на этапе служителей, не были переплавлены до конца. Иов подвергся сильнейшей переплавке, и ему не на что было положиться. Людям необходимо подвергнуться переплавке до такой степени, чтобы у них не было ни малейшей надежды, ни малейшей опоры, и только это является настоящей переплавкой. В эпоху служителей, если перед Богом твое сердце всегда было кротким, если ты всегда подчинялся тому, что Бог устраивает, что бы Он ни делал и какой бы ни была Его воля в отношении тебя, то, пройдя свой путь до конца, ты понял бы все, что сделал Бог. Ты переживаешь испытания не только Иова, но также и Петра. Иов, подвергаясь испытаниям, стоял неколебимо и свидетельствовал, и в итоге ему явился Иегова. Он удостоился увидеть лик Божий лишь после того, как проявил твердость в свидетельстве. Почему сказано: «Я скрываюсь от земли нечистой, но являю Себя царству святому»? Это означает, что только когда ты свят и тверд в свидетельстве, только тогда ты достоин увидеть лик Божий. Если ты неспособен оставаться твердым в свидетельстве о Боге, то ты недостоин видеть Его лица. Если ты, подвергшись переплавкам, отступишь или станешь роптать на Бога, и таким образом не сможешь оставаться твердым в свидетельстве о Нем и станешь посмешищем сатаны, то Бог не явится тебе. Если ты уподобишься Иову, который посреди испытаний проклял собственную плоть и не роптал на Бога, не сетуя и не согрешив словом, возненавидел ее, тогда ты будешь твердым в свидетельстве. Когда ты переплавишься до такой степени, что сможешь быть подобным Иову, быть совершенно послушным перед Богом, больше ничего не требуя от Него и не питая о Нем никаких своих представлений, тогда Бог явится тебе.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

376. О многих переживаемых тобой неудачах, слабостях, периодах, когда ты пребываешь в негативном состоянии, можно сказать, что все это Божьи испытания. Потому что все от Бога и все в Его руках. Терпишь ли ты неудачу или испытываешь слабость и спотыкаешься — все это зависит от Бога и в Его власти. С точки зрения Бога, это — испытание для тебя. Если ты не распознаешь этого, оно станет искушением. Есть два вида состояний, которые людям необходимо распознавать: одно исходит от Святого Духа, а другое, вероятней всего, — от сатаны. Первое — это состояние, в котором Святой Дух озаряет тебя, чтобы ты познал себя, возненавидел себя и раскаялся в себе, и смог иметь истинную любовь к Богу, прилагать свое сердце к тому, чтобы угождать Ему. Другое — это состояние, в котором ты познаешь себя, но пребываешь в негативном состоянии и испытываешь слабость. Это состояние можно назвать переплавкой Божьей, но можно также назвать искушением от сатаны. Если ты осознаешь, что это — Божье спасение для тебя, и если чувствуешь, что ты теперь слишком многим обязан Богу, и если отныне ты стараешься воздать Ему и больше не допускать подобного падения, если ты прилагаешь усилия к тому, чтобы пить и есть Его слова, и если ты постоянно видишь свои недостатки и имеешь жажду в сердце, тогда это испытание Божье. После того, как страдание закончиться и ты снова будешь двигаться вперед, Бог будет по-прежнему вести, озарять, просвещать и питать тебя. Но если ты не осознаешь этого и если будешь пребывать в негативном состоянии, попросту предаваясь отчаянию, и таким же образом будешь думать, тогда тебя постигнет сатанинское искушение. Испытания, которым подвергся Иов, были связаны с тем, что между Богом и сатаной состоялся спор, и Бог позволил сатане причинить страдания Иову. Несмотря на то, что Иова испытывал Бог, на самом деле на него обрушился сатана. Для сатаны это было искушением Иова, но Иов стоял на Божьей стороне. Если бы было иначе, то Иов впал бы в искушение. Впадая в искушение, люди оказываются в опасности. Прохождение переплавки можно назвать испытанием от Бога. Но если ты оказываешься в неблагоприятных обстоятельствах, то это можно назвать искушением от сатаны. Если у тебя не будет ясности видения, то сатана будет обвинять тебя и смущать твое видение, и ты невольно впадешь в искушение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

377. Подвергаясь испытаниям, даже когда ты не знаешь, что хочет сделать Бог и какую работу Он хочет свершить, ты должен знать, что Божьи намерения в отношении человечества всегда благи. Если ты стремишься к Нему с искренним сердцем, Он никогда не оставит тебя, и, в конечном счете, Он непременно тебя усовершенствует и приведет людей в надлежащее место назначения. Вне зависимости от того, как в настоящее время Бог испытывает людей, наступит день, когда Он предоставит людям соответствующий итог и воздаст им надлежащим образом, исходя из того, что они совершили. Бог не будет вести людей к определенному моменту, чтобы затем отбросить их и пренебречь ими. Это потому, что Бог верен. На данной стадии Святой Дух выполняет работу переплавки. Он переплавляет каждого без исключения. На стадиях работы, состоявших в испытании смертью и испытании обличением, переплавка всецело совершалась посредством слов. Для того, чтобы испытать на опыте работу Божью, люди должны вначале понять Его нынешнюю работу и то, как человечеству надлежит сотрудничать. В самом деле, это нечто такое, что должен понимать каждый. Что бы ни делал Бог — будь то переплавка или даже если Он ничего не говорит — ни один этап работы Божьей не согласуется с человеческими представлениями. Каждый этап Его работы сотрясает человеческие представления и идет сквозь них напролом. Таков Его труд. Но ты должен верить, что, раз Божья работа достигла определенного этапа, Он ни при каких обстоятельствах не предаст смерти все человечество. Он дает человечеству как обетования, так и благословения, и все те, кто стремится к Нему, смогут обрести Его благословения, но те, кто не стремится, будут Богом отброшены прочь. Это зависит от твоего стремления. Невзирая ни на что другое, ты должен верить, что когда Божий труд будет завершен, каждый без исключения человек обретет соответствующее конечное место назначения. Бог обеспечил человечество прекрасными упованиями, но без стремления их не обрести. Ты сейчас должен быть в состоянии это увидеть: Божья переплавка и то, как Он обличает людей, — это Его работа, но люди со своей стороны должны во все времена стремиться к перемене в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

378. В Период Царства человек полностью обретет свою целостность. После выполнения работы по завоеванию человека, тот подвергнется переплавке и страданиям. Именно способные все преодолеть и свидетельствовать о Боге во время этих испытаний окончательно станут целостными — они победители. Во время этих страданий от человека требуется принять переплавку, и эта переплавка есть последний момент Божьей работы. Это будет последняя переплавка человека перед тем, как вся работа Божьего управления будет завершена, и все следующие за Богом должны принять это последнее испытание, должны принять последнюю переплавку. Те, в ком нет работы Святого Духа и водительства Божьего, будут повергнуты этими страданиями. Те же, кто истинно покорился и истинно ищет Бога, в конечном итоге устоят; это обладающие человеческой сущностью и истинно любящие Бога. Что бы ни делал Бог, эти победители не останутся без видений и, безупречно свидетельствуя, будут по-прежнему воплощать истину в жизнь. Это люди, которые окончательно выйдут из великого страдания. Даже если те, кто ловит рыбу в мутной воде, могут сегодня по-прежнему жить за чужой счет, никто не избежит этого финального страдания, и никто не может избежать финальной проверки. Ибо для тех, кто их преодолеет, эти страдания являются огромной переплавкой; для тех же, кто ловит рыбу в мутной воде, это будет работой по полному отсеиванию. Как бы их ни испытывали, верность тех, в сердце которых есть Бог, остается неизменной; те же, у кого нет Бога в сердце, изменят свои представления о Нем и даже отойдут от Него, как только эта работа перестанет приносить выгоду их плоти. Таковы те, кто не устоит до конца, кто только ищет Божьих благословений и не желает отдать всего себя Богу и посвятить себя Ему. Такие подлые люди будут изгнаны, когда Божья работа подойдет к концу, и они не заслуживают ни малейшего сострадания. Не обладающие человеческой сущностью не способны истинно полюбить Бога. Когда окружающая среда комфортна и безопасна или они могут получить определенную выгоду, эти люди полностью послушны Богу, но как только их желания исполняются не полностью или совсем отвергаются, они тут же поднимают бунт. За одну ночь они могут превратиться из улыбчивого добродушного человека в уродливого и жестокого убийцу, внезапно воспринимая своего вчерашнего благодетеля как злейшего врага, без всякой причины. Если не изгнать этих бесов — бесов, готовых совершить убийство, не моргнув глазом, — не станут ли они скрытой опасностью? Труд по спасению человека не завершается после того, как закончится работа завоевания. Хотя работа завоевания и завершилась, работа по очищению человека еще продолжается; эта работа закончится только тогда, когда человек очистится полностью, когда те, кто истинно подчинился Богу, обретут целостность, а те лицемеры, в чьих сердцах нет Бога, будут удалены. И только тогда закончится Божья работа. Неугодные Богу будут полностью отсеяны на заключительном этапе Его работы, а те, кто отсеяны, являются дьявольским отродьем. Поскольку они неспособны угодить Богу, они восстают против Бога, и даже несмотря на то, что эти люди следуют сегодня за Богом, это вовсе не значит, что они среди тех, кто останется в конце. В словах «те, кто последуют за Богом до конца, получат спасение» «следовать» значит держаться твердо во время страданий. Сегодня многие убеждены, что следовать за Богом легко, но когда Божья работа приблизится к концу, вы узнаете истинное значение слова «следовать». Один тот факт, что вы все еще способны сегодня, после того как были завоеваны, следовать за Богом, не значит, что вы — один из тех, кто станет совершенным. Те, кто не способен перенести испытания, кто не способен одержать победу среди несчастья, в конечном счете итоге будут неспособны устоять, и, таким образом, окажутся неспособными следовать за Богом до самого конца. Истинно следующие за Богом способны выдержать испытание работы, в то время как те, кто не следует истинно за Богом, не способны выдержать ни одно из Божьих испытаний. Рано или поздно они будут изгнаны, а победители останутся в Царстве. Истинно ли человек ищет Бога, определяется проверкой его работы, то есть Божьими испытаниями, и не имеет никакого отношения к решению самого человека. Бог никого не отвергает по Своей прихоти; все, что Он делает, может полностью убедить человека. Он не делает ничего такого, что было бы невидимо для человека, и никакой работы, которая была бы неубедительна для человека. Истинна вера человека или нет, доказывается на основе фактов — это не решение самого человека. То, что «нельзя превратить пшеницу в плевелы, а плевелы в пшеницу», несомненно. Все те, кто истинно любит Бога, в конечном итоге останутся в Царстве, и Бог никогда не станет плохо обращаться с теми, кто истинно любит Его.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

379. Когда Бог обличал Петра, он молился: «О Боже! Моя плоть непослушна, и Ты обличаешь и судишь меня. Я радуюсь Твоему обличению и суду. И даже если Ты не приемлешь меня, в Твоем суде я могу узреть Твой святой праведный характер. Когда Ты судишь меня так, чтобы другие могли созерцать в Твоем суде Твой праведный характер, я чувствую удовлетворенность. Если это может выразить Твой характер и позволить всем существам увидеть Твой праведный характер, и если это сможет сделать мою любовь к Тебе более чистой, чтобы я мог достичь подобия того, кто праведен, то Твой суд благ, ибо такова Твоя благостная воля. Я знаю, что во мне все еще много непокорности, и что я еще недостоин предстать перед Тобой. Я желаю, чтобы Ты судил меня еще больше, будь то через враждебное окружение или великую скорбь; что бы Ты ни сделал — это драгоценно для меня. Твоя любовь так глубока, что я готов отдать себя на милость Твою без малейшего недовольства». Это знание получил Петр после того, как испытал на себе действие Божьего труда, это также свидетельство его любви к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

380. Человек живет в мире плоти, а это значит, что он живет в человеческом аду, и без Божьего суда и обличения человек так же нечист, как сатана. Как может человек быть святым? Петр верил, что исходящие от Бога обличение и суд — это лучшая защита для человека и величайшая благодать. Только через Божье обличение и суд человек может пробудиться и возненавидеть свою плоть и сатану. Лишь строгое Божье дисциплинирование освобождает человека от влияния сатаны, а также от своего собственного «мирка», и позволяет ему жить в свете Божьего присутствия. Не существует лучшего спасения, чем обличение и суд! Петр молился: «О, Боже! Пока Ты будешь обличать и судить меня, я буду знать, что Ты не оставил меня. Даже если Ты не наделяешь меня радостью или миром и заставляешь меня жить в страданиях, и налагаешь на меня бесчисленное множество наказаний, до тех пор, пока Ты пребудешь со мной, мое сердце будет спокойно. Сегодня Твое обличение и Твой суд стали для меня лучшей защитой и моим величайшим благословением. Благодать, которой Ты одариваешь меня, защищает меня. Благодать, которую Ты мне сегодня даруешь, является проявлением Твоего праведного характера, она есть обличение и суд; кроме того, она — это испытание, и, более того, жизнь, полная страданий». Петр был способен отложить в сторону плотские удовольствия и искать более глубокой любви и большей защиты, потому что получил предостаточно благодати через Божье обличение и Божий суд. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений своего характера, желает прожить осмысленную жизнь и исполнить долг Божьего создания, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от влияния и манипуляций сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

381. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыносимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моего непослушания и из-за моей слабости. Я рыдаю, потому что не могу угодить Твоим желаниям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой духовной сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и Твоим милосердием. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не заключается только в милости и любящей доброте; но, кроме того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Твоё обличение и Твой суд дали мне так много. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца. Хотя я пережил сотни испытаний и скорбей и даже был близок к смерти, они позволили мне воистину познать Тебя и обрести высшее спасение. Если бы Твои обличение, суд и дисциплина удалились от меня, тогда я жил бы в темноте под владычеством сатаны. Какие преимущества есть у человеческой плоти? Если бы Твое обличение и суд должны были оставить меня, это уподобилось бы тому, как если бы Твой Дух оставил меня, как если бы Тебя уже не было со мной. Как бы я мог продолжать жить в таком случае? Если Ты даешь мне болезнь и забираешь мою свободу, я смогу продолжать жить, но, если Твое обличение и суд когда-либо оставят меня — продолжать жить для меня не будет уже никакой возможности. Если бы не было со мной Твоего обличения и суда, я потерял бы Твою любовь, любовь, которая слишком глубока, чтобы выразить ее словами. Без Твоей любви я бы жил под властью сатаны и не смог бы видеть Твой славный облик. Как я мог бы продолжать жить? Я не смог бы вынести такую тьму и такую жизнь. Когда Ты со мной, это то же, что видеть Тебя. Как я мог Тебя оставить? Я прошу Тебя, я умоляю Тебя не забирать мое великое утешение от меня, даже если это всего лишь несколько слов ободрения. Я наслаждался Твоею любовью, и сегодня я не могу быть далеко от Тебя; как я мог бы не любить Тебя? Из-за Твоей любви я пролил много горестных слез. Но я всегда чувствовал, что такая жизнь имеет большее значение, в большей степени меня обогащает, сильнее меня изменяет и позволяет мне глубже постичь истину, которой должны обладать все Божьи создания».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

382. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все творения должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

383. По истечении лет человека потрепало, он испытал тяготы переплавки и обличения. Пусть он потерял «славу» и «романтику» прошлых времен, он, сам того не зная, пришел к пониманию принципов человеческого поведения и оценил годы Божьей приверженности делу спасения человечества. Мало по малу человек начинает испытывать отвращение к своему собственному варварству. Он начинает ненавидеть собственную дикость, все свое непонимание в отношении Бога и необоснованные требования, которые он предъявлял Богу. Время нельзя повернуть вспять. Прошлые события становятся для человека воспоминаниями, полными сожалений, а любовь Бога — движущей силой его новой жизни. День за днем раны человека заживают, к нему возвращается сила, он встает и смотрит на лицо Всемогущего... и обнаруживает, что Бог всегда был на его стороне и что Его улыбка и прекрасный лик все так же волнующи. Сердце Его все еще полно заботы о созданном Им человечестве, а руки Его все такие же теплые и сильные, как в самом начале. Как если бы человек вернулся в Эдемский сад, однако в это раз он уже не поддается искушениям змея и не отворачивается от лика Иеговы. Человек преклоняет колени перед Богом, смотрит на Его улыбающееся лицо и приносит в жертву самое дорогое — О! Господь мой, Бог мой!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)