344. Ныне — Период Царства. То, вошел ли ты в этот новый период, зависит от того, вошел ли ты в реальность Божьих слов, стали ли Его слова реальностью твоей жизни. Божьи слова возвещаются каждому человеку, чтобы в конце концов все люди жили в мире Божьих слов, и чтобы слова Его просвещали и озаряли каждого изнутри. Если в данный период времени ты читаешь Божьи слова поспешно и беспечно, если Его слова тебе неинтересны, это говорит о том, что в твоем состоянии что-то не так. Если ты неспособен войти в Период Слова, значит, в тебе не действует Дух Святой; если же ты вошел в эту эпоху, Он совершит Свою работу. Что можно сделать в данный момент, когда начинается этот Период Слова, чтобы обрести работу Святого Духа? В эту эпоху, среди вас Бог осуществит следующий факт: каждый человек станет жить словами Божьими, сможет поступать по истине и будет всем сердцем любить Бога; для всех людей Божьи слова станут основанием и реальностью, и сердца у всех исполнятся благоговейного трепета перед Богом. Исполняя Божьи слова, человек будет тогда держать бразды царского правления вместе с Богом. Вот какой работы Бог намеревается достичь. Можешь ли ты обойтись без чтения слов Божьих? Уже сейчас многие чувствуют, что им не прожить и один-два дня без чтения слов Божьих. Им просто необходимо читать Его слова каждый день, а если нет времени на чтение, то можно их послушать, и этого будет достаточно. Такое ощущение человеку дает Дух Святой, и так Он начинает воздействовать на человека. То есть через слова Он управляет человеком, приводя его к познанию реальности слов Божьих. Если ты один день не ел и не пил Божьих слов — и уже ощущаешь тьму и жажду, и не можешь этого вытерпеть, значит, Святой Дух коснулся тебя и не отвернулся от тебя. Значит, ты в этом потоке. Но если ты один-два дня не ел и не пил слов Божьих и при этом ничего не ощущаешь, не испытываешь жажды и тебя ничего не трогает, это показывает, что Святой Дух отвернулся от тебя. Это означает, что с твоим внутренним состоянием что-то не так, ты не вошел в Период Слова, ты — один из тех, кто остался позади. Бог использует слова, чтобы управлять человеком. Ты чувствуешь себя хорошо, если ешь и пьешь слова Божьи. Если же ты этого не делаешь, перед тобой нет пути. Божьи слова становятся для человека пищей и движущей силой. В Библии сказано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Эту работу Бог завершит сегодня, и этот факт Он осуществит в вас. Почему раньше человек мог много дней не читать Божьих слов и все так же есть и работать — а теперь не может? В этот период Бог правит всем главным образом с помощью слов. Посредством слов Божьих человек подвергается суду и делается совершенным, а затем в конце концов берется в Царство. Только Божьи слова способны быть для человека источником жизни, и только Божьи слова способны дать человеку свет и указать путь жизни, особенно — в Период Царства. Если только ты не покинешь реальность Божьих слов, каждый день будешь есть и пить Его слова, Бог сможет сделать тебя совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

345. Истина, которой должен обладать человек, находится в слове Божьем — это самая благодатная и полезная истина для человечества. Это здравие для вашего тела и питание; это то, что позволяет людям восстановить свою нормальную человечность. Это истина, которой должен вооружиться человек. Чем больше вы практикуете слово Божье, тем быстрее расцветет ваша жизнь и тем яснее станет истина. По мере того, как вы будете возрастать в духовном отношении, вам все больше будут проясняться вещи духовного мира, и вы все больше будете укрепляться, чтобы восторжествовать над сатаной. Многие истины, которые вам не понятны, прояснятся, когда вы станете применять слово Божье в жизни. В большинстве своем люди удовлетворяются простым пониманием текста Божьего слова и сосредотачиваются на том, чтобы вооружиться догматами, а не на том, чтобы углубить свой опыт на практике. Не так ли поступали фарисеи? Как же тогда изречение «Слово Божье есть жизнь» может быть реальным для них? Жизнь человека растет не тогда, кода он просто читает слово Божье, а только тогда, когда он претворяет его в жизнь. Если ты убежден, что для жизни и роста нужно лишь понимать слово Божье, то у тебя искаженное понимание. Истинное понимание слова Божьего происходит, когда ты претворяешь истину в жизнь. И ты должен уяснить, что «понимание истины достигается только путем ее претворения в жизнь». Сегодня, прочитав слово Божье, ты можешь просто сказать, что знаешь Божье слово, но не можешь сказать, что ты его понимаешь. Кто-то скажет, что единственный способ практиковать истину заключается в том, чтобы сначала ее понять, но это лишь отчасти верно и не совсем точно. Прежде чем обрести знание истины, вы не испытали эту истину на себе. Чувствовать, что вы понимаете то, что слышите в проповеди, не является истинным пониманием — таким образом вы получаете лишь буквальные слова истины, но это не то же самое, что понимание истинного смысла таковой. Твое знание об истине не равнозначно пониманию и познанию истины. Подлинный же смысл истины приходит в результате ее переживания на собственном опыте. Таким образом, истину можно постичь, только пережив ее. Только тогда можно постичь ее сокровенную часть. Понять глубинный смысл истины и ее сущность можно только через глубокий жизненный опыт. Поэтому ты можешь странствовать повсюду с истиной, но, если истины нет в тебе, даже не думай пытаться убедить свою семью и тем более религиозных людей. Без истины ты подобен кружащимся снежинкам, но с истиной ты можешь быть счастлив и свободен, и никто не сможет подвергнуть тебя нападкам. Насколько сильной ни была бы теория, она не можете одолеть истину. С истиной можно поколебать сам мир, сдвинуть и горы, и моря. При отсутствии истины даже черви способны превратить крепкие городские стены в груду обломков. Это очевидный факт.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)

346. Бог не требует от людей, чтобы те просто были способны говорить о реальности. Это было бы слишком легко, не так ли? Почему же тогда Бог говорит о вхождении в жизнь? Почему Он говорит о преображении? Если люди способны только на пустые разговоры о реальности, то могут ли они добиться преобразования своего характера? Достойных воинов Царства не учат быть группой людей, которые только и могут, что болтать о реальности или бахвалиться; скорее их учат неизменно воплощать Божьи слова, оставаться непреклонными независимо от того, с какими трудностями они сталкиваются, а также постоянно жить в соответствии с Божьими словами и не возвращаться в мир. Вот та реальность, о какой говорит Бог, и вот то, чего Он требует от человека. Таким образом, не считайте реальность, о которой говорит Бог, чем-то слишком упрощенным. Простое просвещение от Святого Духа не равнозначно обладанию реальностью. Это не духовный рост человека, а благодать Божья, в которую человек ничего не вносит. Каждый должен претерпеть страдания Петра и, более того, возобладать славой Петра, которую он воплотит, обретя Божью работу. Только это можно назвать реальностью. Не надо думать, будто обладаешь реальностью, только потому, что ты можешь говорить о ней, — это заблуждение. Такие мысли не соответствуют Божьей воле и не имеют никакого реального значения. Впредь не говори такого — прекрати подобные высказывания! Все те, кто неверно понимает слова Бога, суть неверующие. У них нет никаких реальных знаний, а тем более — настоящего духовного роста; это невежды, лишенные реальности. Другими словами, все те, кто живет вне сущности Божьих слов, — неверующие. Те, кого люди считают неверующими, — звери в глазах Божьих, а те, кого неверующими считает Бог, — это люди, которые не живут Божьими словами. Поэтому можно сказать, что те, кто не обладает реальностью Божьих слов и не может жить Его словами, суть неверующие. Намерение Бога состоит в том, чтобы побудить каждого жить реальностью Его слов, — не просто чтобы все говорили о реальности, но, более того, чтобы дать возможность каждому жить реальностью Его слов.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только претворение истины в жизнь является обладанием реальностью)

347. Обретение подлинного понимания Божьих слов — дело не из простых. Не думай таким образом: «Я могу истолковывать буквальное значение Божьих слов, и все говорят, что мое толкование хорошее, и всячески меня одобряют, так что это означает, что я понимаю Божьи слова». Это не то же самое, что понимание Божьих слов. Если ты обрел некий свет, исходящий из Божьих изречений, и постиг смысл истинного значения Его слов; и если ты можешь выразить намерение, стоящее за Его словами, и результат, которого они в конечном счете достигнут, тогда, как только у тебя появилось ясное понимание всех этих вещей, можно считать, что у тебя есть некоторый уровень понимания Божьих слов. Соответственно, понимать Божьи слова не так уж и просто. Только то, что ты можешь дать витиеватое объяснение буквального значения Божьих слов, не означает, что ты понимаешь их. Вне зависимости от того, насколько хорошо ты можешь объяснять их буквальное значение, твое объяснение все равно базируется на человеческом воображении и образе мыслей. Это никуда не годится! Как ты можешь понять Божьи слова? Ключ — в поиске истины изнутри них; только таким образом ты можешь по-настоящему понять, что Он говорит. Когда бы ни высказывался Бог, несомненно, что Он не говорит лишь общими фразами. В каждой фразе, которую Он произносит, имеются подробности, которые, безусловно, должны быть открыты в дальнейшем в Божьих словах, и они могут быть выражены по-другому. Человек не может постичь способы, которыми Бог выражает истину. Божьи высказывания чрезвычайно глубоки и непостижимы человеческим мышлением. Люди могут узнать все значение каждого аспекта истины при условии, что они прилагают усилия; если ты делаешь это, тогда по мере переживания их остальные подробности будут всецело дополнены в то время, как Святой Дух просвещает тебя, таким образом давая тебе понимание этих конкретных состояний. Одна часть заключается в понимании Божьих слов и поиске их конкретного содержания посредством их чтения. Другая часть заключается в понимании скрытого смысла Божьих слов посредством переживания их и обретения просвещения от Святого Духа. Истинное понимание Божьих слов достигается главным образом этими двумя средствами. Если ты толкуешь Его слова буквально или сквозь призму твоего собственного мышления и воображения, то твое понимание Божьих слов не является реальным, как бы красноречиво ты их ни толковал. Ты можешь даже вырвать их смысл из контекста и неправильно истолковать их, а это еще более проблематично. Таким образом, истина обретается главным образом посредством получения просвещения от Святого Духа через получение знания Божьих слов. Понимание буквального значения Его слов или способность объяснять их не считается обретением истины. Если нужно было бы истолковывать лишь буквальное значение Его слов, то в чем тогда был бы смысл просвещения Святого Духа? В этом случае был бы необходим лишь определенный уровень образования, и все необразованные люди оказались бы в довольно затруднительном положении. Человеческий мозг не в состоянии осмыслить Божий труд. Истинное понимание Божьих слов главным образом зависит от наличия просвещения от Святого Духа; таков процесс обретения истины.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

348. Вы прочли много слова Божьего, но поняли лишь смысл слов и не познаете их на практике, непосредственно в жизненном опыте — так тебе не познать слова Божьего. В твоем случае слово Божье — это не жизнь, но лишь безжизненные буквы. А если ты лишь крепко держишься за безжизненные буквы, ты неспособен уяснить сущность Божьего слова, равно как и не поймешь Божью волю. Тебе откроется духовный смысл слова Божьего только тогда, когда ты испытаешь его в своем реальном жизненном опыте. Только в жизненном опыте тебе станет понятным духовный смысл многих истин и раскроются тайны слова Божьего. Но каким бы ясным ни было Его слово, если ты не воплощаешь его в жизнь, то ты ухватился лишь за пустые слова и догматы, ставшие для тебя религиозным уставом. Разве не так поступали фарисеи? Если вы воплощаете в жизнь и переживаете слово Божье, оно становится для вас практическим. Если вы не стремитесь воплощать его в жизнь, тогда слово Божье для вас — нечто чуть большее, чем предание о третьем небе. На самом же деле, верование в Бога — это процесс, посредством которого вы испытываете в своем жизненном опыте слово Божье, а Бог обретает вас. Если выразиться яснее, вера в Бога — это познание, понимание, переживание и воплощение в жизнь слова Божьего. Такова реальность веры в Бога. Если вы верите в Бога и уповаете на вечную жизнь без стремления воплощать слово Божье на практике, как нечто живущее внутри вас, то вы неразумны. Это подобно тому, как отправиться на пир лишь затем, чтобы полюбоваться на яства и запечатлеть в себе, что еда вкусная, но так ничего и не попробовать. Не глупец ли такой человек?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)

349. Божьи требования к людям не так уж высоки. Приложив небольшие усилия, люди смогут получить «проходной балл». На самом деле, понять, познать и постигнуть истину гораздо сложнее, нежели претворять истину в жизнь. Сперва истина претворяется в жизнь, а затем познается и постигается. Это этапы работы Святого Духа. Таким образом Он работает. Можешь ли ты поступать вот так, не ослушиваясь? Разве можно обрести работу Святого Духа, поступая по-своему? Святой Дух работает так, как тебе угодно, или же по слову Божьему и в зависимости от того, какие у тебя недостатки? Если ты не уяснишь этого, то все бессмысленно. Почему большинство людей, столь старательно прочитав Божьи слова, обретают лишь знание и впоследствии ничего не могут сказать о реальном пути? Неужели ты думаешь, что обладание знанием равносильно обладанию истиной? Разве не является такая точка зрения бестолковой? Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не относись к самым возвышенным теориям как к драгоценному сокровищу, они губительны и не приносят никакой пользы! Возможно, некоторые люди способны говорить о самых возвышенных теориях, но такие теории никакой реальности не содержат, поскольку эти люди лично их не пережили, и поэтому у них нет пути претворения в жизнь. Подобные люди неспособны наставить человека на правильный путь, они лишь введут людей в заблуждение. Разве это не пагубно для людей? Ты должен хотя бы быть в состоянии разрешать текущие затруднения и дать людям возможность добиться вхождения; лишь это считается преданностью, и только тогда ты будешь достоин того, чтобы трудиться для Бога. Не произноси постоянно высокопарных и затейливых слов и не связывай людей многими своими неуместными практиками, заставляя повиноваться тебе. Подобные дела плодов не принесут. Так можно лишь привести людей в еще большее замешательство. Если так и дальше продолжать, то появится множество правил, и люди возненавидят тебя. Это человеческое несовершенство. Оно поистине невыносимо. Поэтому больше говори о существующих проблемах. Не превращай чужой жизненный опыт в свою «собственность», не преподноси его другим людям, чтобы те им восхищались. Ты должен искать свой собственный выход. Это то, что каждый человек должен осуществить на практике.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

350. Соотносится ли ваше понимание истины с вашей ситуацией? В реальной жизни тебе необходимо в первую очередь думать о том, какие истины относятся к людям, вещам или ситуациям, с которыми ты сталкиваешься. Именно среди этих истин ты сможешь обнаружить Божью волю и связать ее с тем, что происходит с тобой. Если ты сразу ищешь Божью волю, не зная, какие аспекты истины относятся к вещам, с которыми ты сталкиваешься, то с таким «слепым» подходом вряд ли можно достичь результатов. Если ты хочешь найти истину и понять Божью волю, тогда тебе следует сначала увидеть, что с тобой происходит, к каким аспектам истины это относится, и искать в слове Божьем конкретно ту истину, которая относится к пережитому тобой опыту. Затем ищи в этой истине, как именно тебе надлежит поступить. Так ты сможешь косвенно понять Божью волю. Поиск истины и ее применение не означают механического применения догмы или следования шаблону. Истина — это не какой-то шаблон и не какая-то закономерность. Она не мертва, она есть жизнь, она живая. Она — это принцип, которым должно руководствоваться создание, принцип, который должен быть в жизни человека. Это то, что ты должен как можно больше познавать на собственном опыте. Неважно, на каком этапе своей жизни ты находишься, ты неотделим от слова Божьего и истины. Все, что ты знаешь о Божьем характере и о том, Кто Бог есть и чем Он обладает, отображено в Его словах, неразрывно связанных с истиной. Божий характер и то, Кто Он есть и чем Он обладает, — это все уже само по себе является истиной. Истина состоит в подлинном проявлении Божьего характера и того, Кто Он и чем Он обладает. Благодаря ей то, Кем Бог является и чем обладает, становится конкретным, в ней ясно излагается, Кто такой Бог и чем Он обладает. В ней более открыто говорится тебе о том, что Богу нравится, а что нет, что Он хочет, чтобы ты делал, а чего не позволяет тебе делать, каких людей Он презирает, а каким благоволит. За истиной, которую Бог открывает, люди могут увидеть Его радость, гнев, печаль, счастье, а также Его сущность. В этом раскрывается Божий характер. Наряду с познанием из Его Слова того, Кто есть Бог и чем Он обладает, а также Его характера, наиважнейшей является потребность достижения этого понимания через практический опыт. Отстраняется от реальной жизни, человеку невозможно прийти к познанию Бога. Некоторые люди обретают какое-то понимание из слова Божьего, однако оно ограничено только теорией и словами и не соответствует тому, Кем на самом деле является Бог.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

351. Люди, с тех пор как стали верить в Бога, пустились во многие неверные помыслы. Когда ты не претворяешь истину в жизнь, тебе кажется, будто все твои намерения верны. Но когда с тобой что-то случается, ты видишь, как много в тебе неправильных помышлений. Поэтому Бог, делая людей совершенными, побуждает их осознать, что в них живет множество представлений, препятствующих познанию Бога. Если ты осознал неверность своих намерений, если способен прекратить поступать по своим представлениям и помышлениям, способен свидетельствовать о Боге и твердо стоять во всем, что происходит с тобой, то это говорит о том, что ты восстал против плоти. Когда ты восстанешь против плоти, внутри тебя неизбежно будет происходить борьба. Сатана будет пытаться заставить людей следовать за ним, будет пытаться заставить их следовать плотским представлениям и защищать плотские интересы. Но Божьи слова будут озарять и просвещать людей изнутри, и в этот момент все зависит от тебя — последуешь ты за Богом или за сатаной. Бог просит людей претворять истину в жизнь, прежде всего, для того, чтобы разобраться с тем, что внутри них, с теми их мыслями и представлениями, которые не угодны Богу. Святой Дух касается людей в их сердцах, озаряет и просвещает их. Итак, за всем происходящим стоит битва: каждый раз, когда люди претворяют в жизнь истину или претворяют в жизнь любовь к Богу, происходит великая брань. И хотя может казаться, что с плотью людей все в порядке, на самом деле глубоко в их сердце происходит битва не на жизнь, а на смерть, и лишь после этой ожесточенной брани и напряженнейших размышлений определяется победа или поражение. Человек не знает, смеяться ему или плакать. Из-за того, что внутри у людей — множество неверных помышлений, или же потому, что многое в работе Божьей не соответствует их представлениям, когда они претворяют истину в жизнь, за кулисами разворачивается великая брань. Претворяя эту истину в жизнь, люди втихомолку пролили бесчисленные слезы печали, прежде чем наконец приняли твердое решение угождать Богу. Именно из-за этой брани люди переносят страдания и переплавку; это истинное страдание. Когда тебя настигает эта брань, если ты способен по-настоящему встать на стороне Божьей, то сможешь угодить Богу. В ходе претворения истины в жизнь человек неизбежно испытывает внутренние муки. Если бы в ходе претворения истины в жизнь все в людях было правильным, то они не нуждались бы в совершенствовании Богом, и не происходило бы никакой борьбы, и они не страдали бы. Людям потому и нужно более глубоко усвоить урок противостояния плоти, что внутри у них много такого, что не подходит для использования Богом, много от мятежного характера плоти. Это и есть то «страдание», в котором Бог призывает человека участвовать с Ним. Столкнувшись с трудностями, поскорей помолись Богу: «Боже! Я желаю поступать так, как угодно Тебе, я хочу перенести последнее испытание, чтобы сердце Твое возрадовалось. Какие бы большие неудачи ни встречались бы мне, я все равно должен угождать Тебе. Даже если мне придется отдать всю свою жизнь, я все равно должен угодить Тебе!» Имея такую решимость в молитве, ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве. Каждый раз, претворяя истину в жизнь, каждый раз, проходя переплавку, каждый раз, подвергаясь испытаниям, и каждый раз, когда работа Божья совершается в них, людям приходится сильно страдать. Все это является испытанием для людей, и поэтому в каждом из них происходит брань. Такую они на самом деле платят цену. Больше читать Божьи слова и больше подвизаться — это лишь часть этой цены. Это то, что людям надлежит делать, это их долг и обязанность, которую они должны выполнять. Но люди должны отвергнуть внутри себя то, что следует отвергнуть. Если ты этого не делаешь, то сколько бы внешне ни страдал, сколько бы ни подвизался, все будет тщетно! Иначе говоря, ценность твоих внешних страданий определяется только твоими внутренними изменениями. Когда твой внутренний характер преобразуется и ты будешь претворять истину в жизнь, то все твои внешние страдания получат Божье одобрение. Если во внутреннем характере не произошло никаких изменений, то, сколько бы ты внешне ни пострадал, сколько бы ни трудился на своем поприще, ты не получишь Божьего одобрения — напрасны те мучения, на которых нет Божьей печати. Таким образом, одобрит Бог ту цену, которую за заплатил, или нет, определяется тем, произошли ли в тебе изменения, претворяешь ли ты истину в жизнь и тем, восстаешь ли ты против собственных помышлений и представлений, чтобы исполнять Божью волю, познавать Бога и быть верным Ему. Сколько бы ты ни подвизался, если ты никогда не умел противостоять собственным помыслам, стремился только к внешним действиям с показным рвением и никогда не обращал внимания на свою жизнь, то ты пострадал напрасно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

352. Говоря кратко, встать на путь Петра в своей вере означает идти путем стремления к истине, который также является путем истинного познания себя и изменения своего характера. Только ступая путем Петра, человек пребудет на пути усовершенствования Богом. Необходимо иметь ясное представление о том, как конкретно идти путем Петра, а также как претворить это в жизнь. Во-первых, человек должен отказаться от своих собственных намерений, ложных устремлений, даже от семьи и всего, что имеет отношение к собственной плоти. Он должен быть предан всем сердцем, то есть должен полностью посвятить себя слову Божьему, сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, сконцентрироваться на поиске истины и поиске Божьих намерений в Его словах, и пытаться во всем постигать Божью волю. Это самый фундаментальный и наиважнейший метод практики. Это именно то, что сделал Петр после встречи с Иисусом, и наилучшие результаты можно получить, только практикуя таким образом. Беззаветная преданность словам Божьим прежде всего включает в себя стремление к истине, поиск намерений Божьих в Его словах, сосредоточение на постижении Божьей воли, понимание и обретение большего объема истины из Божьих слов. Когда Петр читал Его слова, он концентрировал внимание вовсе не на понимании доктрин, и уж тем более он не концентрировался на получении богословских знаний. Вместо этого он сосредоточился на постижении истины и уяснении Божьей воли, а также на обретении понимания Его характера и Его чудесности. Петр также пытался понять из Божьих слов различные развращенные состояния человека, а также развращенную природу человека и его реальные недостатки, выполняя таким образом все аспекты требований Бога к человеку, чтобы тот угодил Ему. Так Петр обрел множество верных практик, которые соответствовали словам Бога, и они наилучшим образом согласовывались с Божьей волей, что и было наилучшим способом взаимодействия человека в процессе его переживания Божьего труда. Переживая сотни ниспосланных Богом испытаний, Петр строго оценивал себя на предмет соответствия каждому слову Божьего суда над человеком, каждому слову Божьего открытия человека и каждому слову Его требований к человеку и стремился вникнуть в смысл этих слов. Он усердно старался обдумать и запомнить каждое слово, которое сказал ему Иисус, и добился очень хороших результатов. Благодаря такому способу практики он смог на основании слов Божьих достичь понимания самого себя и понял не только разнообразные развращенные состояния человека, но также сущность человека, его природу и различные его недостатки. Это в этом и заключается смысл истинного понимания себя. Из Божьих слов Петр не только обрел точное понимание себя, но, — исходя из того, что выражено в Божьих словах, — постиг праведный Божий характер, Кто Бог есть и чем Он обладает, Божью волю к Своему труду, Его требования к человечеству. На основании этих слов он полностью узнал Бога. Он узнал Божий характер и Его сущность; он узнал и понял, Кто есть Бог и чем Он обладает, а также чудесность Бога и Его требования к человеку. Хотя Бог тогда говорил не так много, как Он это делает сегодня, тем не менее в этих аспектах в Петре были достигнуты результаты. Это было редким и ценным. Петр прошел через сотни испытаний, но его страдания не были напрасны. Исходя из Божьих слов и работы, Он познал не только себя, но также пришел к познанию Бога. Кроме того, он уделял особое внимание Божьим требованиям к человечеству, содержащимся в Его словах. В каких бы аспектах человек ни должен был угождать Богу, чтобы соответствовать Божьей воле, Петр мог приложить великое усилие именно в этих аспектах и достичь полной ясности; это было чрезвычайно полезно в отношении его собственного вхождения. О чем бы ни говорил Бог, доколе эти слова могли стать жизнью и являлись истиной, Петр оказался способен увековечить их в своем сердце, чтобы часто размышлять над ними и оценивать их. Услышав слова Иисуса, он был способен принять их близко к сердцу, из чего видно, что он был главным образом сосредоточен на Божьих словах и, в конце концов, поистине сумел добиться результатов. Иными словами, он был способен свободно претворять слова Божьи в жизнь, исправно практиковать истину и руководствоваться Божьей волей, действовать в полном соответствии с Божьим замыслом и отказаться от своих собственных мнений и представлений. Таким образом Петр вошел в реальность Божьих слов.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

353. Если ты сможешь посвятить Богу свое сердце, тело и всю свою искреннюю любовь, возложить их перед Ним, быть полностью послушным Ему и крайне внимательным к Его воле — не ради плоти, не ради семьи и не ради собственных желаний, а ради интересов Божьего дома, используя Божье слово в качестве принципа и фундамента во всем, — тогда все твои намерения и планы на будущее будут на своем месте, и ты станешь тем человеком перед лицом Бога, который получит Его похвалу. Богу нравятся те, кто абсолютно послушен Ему, кто может быть предан только Ему. Ненавидит Бог тех, кто равнодушен к Нему и восстает против Него. Он ненавидит тех, кто верит в Него и постоянно хочет Им наслаждаться, но неспособен полностью посвятить себя Ему. Он ненавидит тех, кто говорит о своей любви к Нему, но в душе восстает против Него. Он ненавидит тех, кто использует выразительные, витиеватые слова, чтобы заниматься обманом. Те, кто не предан Богу по-настоящему и не покорился Ему искренне, — вероломны и слишком высокомерны по природе. Те, кто не может быть по-настоящему покорным перед лицом нормального, практического Бога, — еще более высокомерны, и в особенности они являются послушными последователями архангела. Люди, которые искренне полностью посвящают себя Богу, выкладывают перед Ним все свое существо; они по-настоящему покоряются всем Его высказываниям и способны претворять Его слова в жизнь. Они делают Божьи слова основой своего существования и способны ревностно изучать их, чтобы выяснить, что в них нужно практиковать. Таковы люди, по-настоящему живущие перед Богом. Если то, что ты делаешь, будет благотворно для твоей жизни, и ты сможешь есть и пить Его слова, так, чтобы восполнить свои внутренние потребности и несоответствия, благодаря чему характер твоей жизни будет преображаться, то это угодит Божьей воле. Если ты будешь поступать в соответствии с Божьими требованиями и угождать Его воле, а не плоти, то тем самым войдешь в реальность Его слов. Когда речь идет о более практическом вхождении в реальность Божьих слов, это означает, что ты можешь исполнять свой долг и отвечать Божьим требованиям. Только такого рода практические действия можно назвать вхождением в реальность Его слов. Если ты будешь способен войти в эту реальность, то будешь обладать истиной. Таково начало вхождения в реальность; сперва ты должен пройти эту подготовку и только тогда сможешь войти в даже еще более глубокие реальности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

354. Бог является практическим Богом. Вся Его работа практическая, все произносимые Им слова практические и все выражаемые Им истины практические. Все, кроме Его слов, является пустым, несуществующим и необоснованным. Сегодня Святой Дух должен направить людей к Божьим словам. Если люди стремятся войти в реальность, тогда они должны искать реальность и познавать реальность, после чего они должны ее испытать и воплотить. Чем лучше люди знают реальность, тем больше они способны определять, реальны ли слова других людей. Чем лучше люди знают реальность, тем меньше у них представлений; чем больше люди переживают реальность, тем больше они познают деяния Бога реальности и тем легче им освободиться от своего развращенного, сатанинского характера. Чем больше реальности в людях, тем лучше они знают Бога и тем больше они питают отвращение к плоти и любят истину, а чем больше реальности в людях, тем больше они приближаются к стандартам Божьих требований. Обретенные Богом люди — это те, которые обладают реальностью и знают реальность и которые пришли к познанию реальных Божьих деяний через переживание реальности. Чем больше ты сотрудничаешь с Богом на практике и дисциплинируешь свое тело, тем больше работы Святого Духа в тебе будет произведено, тем больше реальности ты обретешь и тем больше ты будешь просвещен Богом — и, таким образом, твои знания о реальных делах Божьих умножатся. Если ты способен жить в нынешнем свете Святого Духа, то нынешний путь к практике будет становиться для тебя яснее, и тебе станет легче отмежеваться от религиозных представлений и старых практик прошлого. Сегодня в центре внимания реальность: чем больше у людей реальности, тем отчетливее их знание истины и тем больше их понимание Божьей воли. Реальность может победить все формулировки и доктрины, всякую теорию и компетентность, и чем больше люди сосредотачиваются на реальности, тем больше они поистине любят Бога, жаждут и алкают Его слов. Если ты будешь всегда сосредоточен на реальности, то твоя философия жизни, религиозные представления и природный характер естественным образом искоренятся в результате Божьей работы. Те, кто не стремятся к реальности и лишены знания реальности, вероятнее всего, будут искать чего-то сверхъестественного, и их будет легко обмануть. У Святого Духа нет способов работать над такими людьми, поэтому они чувствуют, что они пусты, а их жизнь лишена смысла.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познать реальность)

355. Чем больше ты претворяешь истину в жизнь, тем больше истины ты обретаешь; чем больше ты претворяешь истину в жизнь, тем больше ты обретаешь Божьей любви; чем больше ты претворяешь истину в жизнь, тем больше ты получаешь благословение Божье. При постоянстве такой практики ты со временем прозреешь благодаря Божьей любви к тебе — точно так же, как Петр познал Бога: Петр сказал, что Бог не только имеет мудрость сотворить небо и землю, и все сущее, но также мудрость вершить настоящий труд над людьми. Петр сказал, что Бог достоин человеческой любви не только потому, что Он создал небо и землю, и все сущее, но и благодаря Его способности сотворить человека, спасти человека, сделать его совершенным и передать ему Свою любовь. Петр также сказал, что в Боге много достойного любви человеческой. Петр сказал Иисусу: «Разве Ты заслуживаешь любви людей только за то, что создал небо и землю, и все сущее? В Тебе гораздо больше достойного любви. Ты действуешь и умиляешь меня в реальной жизни, Твой Дух касается меня изнутри, Ты воспитываешь меня, ты укоряешь меня — все это еще достойнее человеческой любви». Если ты хочешь узреть и испытать на себе Божью любовь, ты должен искать ее в реальной жизни, а также иметь готовность отстраниться от своей плоти. Тебе необходимо принять такое решение. Ты должен быть решимым человеком, способным во всем угождать Богу, не ленясь и не стремясь к плотским удовольствиям, живя не для плоти, но для Бога. Возможно, будет так случаться, что ты не угодил Богу. Это происходит от непонимания Его воли. В следующий раз — хотя это потребует больших усилий — ты должен будешь угодить Ему, а не своей плоти. Обретя опыт таким образом, ты познаешь Бога. Ты увидишь, что Бог способен создать небо и землю, и все сущее, что Он воплотился ради того, чтобы люди могли по-настоящему увидеть Его и непосредственно общаться с Ним, чтобы Он мог ходить среди людей, дабы Дух Его мог совершенствовать людей в реальной жизни, позволяя им видеть Его великолепие и получать Его епитимью, Его обличение и Его благословения. Все время обретая опыт таким образом, в реальной жизни ты будешь неотделим от Бога, и если однажды твои отношения с Богом перестанут быть нормальными, ты сможешь претерпеть укоризну и почувствовать раскаяние. Имея нормальные отношения с Богом, ты никогда не захочешь Его оставить, а если Он однажды скажет, что решил оставить тебя, ты в страхе ответишь, что предпочел бы умереть, нежели быть покинутым Богом. Ощутив эти эмоции, ты сразу же почувствуешь, что неспособен оставить Бога, и, таким образом, ты обретешь основу и будешь поистине наслаждаться любовью Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

356. Самый большой недостаток человеческой веры в Бога заключается в том, что люди верят только на словах, а в их повседневной жизни Бога вовсе не существует. Все люди действительно верят в существование Бога, но Бог, однако, не является частью их повседневной жизни. Уста людей произносят множество молитв Богу, но в их сердцах Бог занимает малое место, и поэтому Он испытывает их снова и снова. Лишь потому, что люди нечисты, у Бога нет другой альтернативы, кроме как испытывать их, чтобы они устыдились и познали себя через эти испытания. В противном случае человечество превратилось бы в потомков архангела и становились бы все более развращенными. В процессе веры в Бога каждый человек отбрасывает многие личные намерения и цели под непрестанным очищением Божьим. В противном случае у Бога не было бы возможности использовать ни одного человека, и не было бы возможности выполнять в человеке ту работу, которую Ему необходимо совершать. В первую очередь Бог очищает людей, и в процессе этого они могут прийти к познанию себя, и Бог сможет изменить их. Только после этого Бог может вложить в них Свою жизнь, и только таким образом их сердца могут полностью обратиться к Богу. И я говорю, верить в Бога не так просто, как говорят люди. Как это видит Бог, если у тебя есть лишь знание, но Его слово не стало для тебя жизнью, и если ты ограничен лишь своим собственным знанием, но не можешь практиковать истину и жить Божьим словом, тогда это все же доказательство того, что у тебя нет сердца, любящего Бога, и это показывает, что твое сердце не принадлежит Богу. Можно прийти к познанию Бога через веру в Него — вот конечная цель, итог человеческих стремлений. Ты должен приложить усилия, чтобы жить словами Божьими, чтобы они могли принести плоды в твоей практике. Если у тебя лишь доктринальное знание, тогда твоя вера в Бога сведется к нулю. Только если ты будешь также практиковать и воплощать Его слово, твоя вера может считаться полной и соответствующей Божьей воле. На этом пути многие могут говорить о большом знании, но в час их смерти их глаза переполняются слезами, и они ненавидят себя за то, что растратили впустую время своей жизни и никчемно дожили до почтенного возраста. Они понимают только доктрины, но не могут претворять в жизнь истину и свидетельствовать о Боге — вместо этого они только бегают туда-сюда, крутясь, как белка в колесе, и лишь на пороге смерти они, наконец, видят, что у них нет истинного свидетельства, что они вообще не знают Бога. Но не слишком ли поздно? Почему бы тебе не ловить момент и не следовать за истиной, которую ты любишь? Зачем ждать до завтра? Если в своей жизни ты не страдаешь за истину и не стремишься достичь ее, то неужели ты желаешь испытать сожаление в свой смертный час? Если так, тогда зачем верить в Бога? По правде говоря, есть много вопросов, в которых человек, приложив малейшее усилие, может претворить истину в жизнь и тем самым угодить Богу. Лишь потому, что их сердца постоянно одержимы бесами, люди не могут действовать ради Бога, а постоянно носятся туда-сюда ради плоти, в конечном счете, напрасно. По этой причине на людей постоянно обрушиваются проблемы и скорби. Разве эти мучения не от сатаны? Разве это не развращение плоти? Ты не должен пытаться одурачить Бога своими разглагольствованиями. Напротив, ты должен предпринимать ощутимые действия. Не обманывай себя; какой смысл в этом? Что ты можешь обрести, живя ради своей плоти и усиленно трудясь ради славы и богатства?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе надлежит жить ради истины, поскольку ты веришь в Бога)

357. Люди, истинно верующие в Бога, — это те, кто желает претворять слово Божье в жизнь, и те, кто готов практиковать истину. Люди, воистину способные держаться твердо, свидетельствуя о Боге, — это также и те, кто желает претворять Его слово в жизнь и кто воистину может стоять на стороне истины. Люди, прибегающие к обману и несправедливости, — это все те, кто не обладает истиной, и все они позорят Бога. Те, кто разжигает споры в церкви, являются приспешниками сатаны, они воплощение сатаны. Подобные люди очень злонамеренны. Те, кто не обладает проницательностью и не способен стоять на стороне истины, все таят в себе злые намерения и очерняют правду. Более того, они типичнейшие представители сатаны. Их уже не спасти, и, само собой разумеется, они должны быть отсеяны. В Божьей семье не позволено оставаться тем, кто не практикует истину, как не позволено оставаться и тем, кто сознательно разваливает церковь. Однако сейчас не время для работы по изгнанию; подобные люди просто будут разоблачены и, в конечном итоге, отсеяны. Над этими людьми более не будет проводиться бесполезная работа; принадлежащие сатане неспособны стоять на стороне истины, а ищущие истину — могут. Не практикующие истину недостойны услышать путь истины и недостойны свидетельствовать об истине. Истина просто не для их ушей — скорее, она направлена на практикующих ее. Прежде, чем будет явлен конец каждого человека, те, кто нарушает работу церкви и прерывает Божью работу, сначала на время будут оставлены без внимания — с ними разберутся позже. Когда работа будет завершена, каждый из этих людей будет разоблачен, а затем они будут отсеяны. На данный момент, пока излагается истина, они будут сброшены со счетов. Когда вся истина будет раскрыта человечеству, эти люди должны быть отсеяны; это будет время, когда все люди будут разделены на классы по своему роду. Мелочные проделки тех, кто не обладает проницательностью, приведут к их погибели от рук лиходеев — те их уманят, и они никогда не вернутся. И они заслужили подобного обращения, потому что они не любят истину, потому что они неспособны стоять на стороне истины, потому что они следуют за злодеями и стоят на стороне злодеев и потому что они вступают в сговор со злодеями и не повинуются Богу. Они прекрасно знают, что от этих злодеев исходит именно зло, и все же ожесточают свои сердца и следуют за ними, отвернувшись от истины. Все эти люди, не практикующие истину, но творящие разрушительные и омерзительные вещи, — разве все они не творят зло? Хотя среди них есть те, кто величает себя царями, и те, кто следует за ними, разве их богопротивная природа не одинакова? Какие оправдания они могут иметь, заявляя, что Бог не спасает их? Какие оправдания они могут иметь, заявляя, что Бог не праведный? Разве их уничтожает не их собственное зло? Разве не их собственная мятежность тащит их в ад? Практикующие истину в конце концов благодаря истине будут спасены и станут совершенными. Не практикующие истину в конце концов благодаря истине навлекут на себя погибель. Таков конец, ожидающий тех, кто практикует истину, и тех, кто не практикует.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину)