Люди говорят, что Бог является праведным Богом, и что до тех пор, пока человек будет следовать за Ним до самого конца, Он, без сомнения, будет беспристрастным по отношению к человеку, ибо Он в высшей степени праведен. Сможет ли Бог отвергнуть человека, если тот следует за Ним до самого конца? Я беспристрастен по отношению ко всем людям и сужу всех людей с помощью Своего праведного характера. Однако для требований, которые Я предъявляю человеку, имеются соответствующие условия, и то, что Я требую, должно быть исполнено всеми людьми, независимо от того, кем они являются. Мне все равно, насколько обширны или почтенны твои навыки; Меня заботит лишь то, вступишь ли ты на Мой путь, а также то, любишь ли ты истину и жаждешь ли ты ее. Если тебе не хватает истины, взамен чего ты позоришь Мое имя и не действуешь в соответствии с Моим путем, всего лишь небрежно и беззаботно следуя, тогда Я поражу тебя и накажу за твой грех. Что ты тогда скажешь? Сможешь ли ты сказать, что Бог неправеден? На сегодняшний день, если ты внял тем словам, которые Я говорил, тогда ты являешься таким человеком, которого Я одобряю. Ты говоришь, что постоянно страдал, следуя за Богом, что следовал за Ним и в горе, и в радости, делил с Ним и хорошие моменты, и плохие, но ты не воплощал в жизнь слова, сказанные Богом; ты желаешь только лишь ежедневно суетиться перед Богом и никогда не думал о том, чтобы жить осмысленной жизнью. Ты утверждаешь, что так или иначе веришь в то, что Бог праведен. Ты страдал ради Него, бегал ради Него туда и сюда, посвятил себя Ему и упорно трудился, несмотря на то, что не получал никакого признания; Он, несомненно, должен помнить тебя. Верно то, что Бог праведен, при этом эта праведность не осквернена никакими посторонними примесями: она не содержит в себе воли человека и не осквернена плотью или человеческими делами. Все те, кто является непокорным и находится в оппозиции, кто не соответствует Его пути, будут наказаны; прощения нет ни для кого, ни для кого нет пощады! Некоторые люди говорят: «Сегодня я бегаю ради Тебя туда и сюда; можешь ли Ты даровать мне немного благодати, когда наступит конец?» Поэтому Я спрашиваю тебя: «Подчинился ли ты Моим словам?» В основе той праведности, о которой говоришь ты, существует некая «сделка». Ты думаешь только о том, что Я праведен и беспристрастен по отношению ко всем людям, и что все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно, должны быть спасены и должны обрести Мои благословения. В Моих словах о том, что «все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно, должны быть спасены» есть скрытый смысл: те, кто идет за Мной до самого конца, это те, кто будет всецело Мной обретен. Это те люди, которые, после того как Я их завоевал, стремятся к истине и усовершенствованы. Каких состояний ты достиг? Ты достиг только того, что следуешь за Мной до самого конца, но чего еще? Следуешь ли ты Моим словам? Ты выполнил одно из моих пяти требований, при этом намерения выполнить оставшиеся четыре у тебя нет. Ты выбрал всего лишь самый простой, самый легкий путь и проследовал по нему, думая при этом, что тебе очень повезло. По отношению к такому человеку как ты, Мой праведный характер — это характер, содержащий обличение, суд и справедливое воздаяние, и он также содержит справедливое наказание для всех нечестивцев. Все те, кто не вступает на Мой путь, безусловно, будут наказаны, даже если они следуют до самого конца. Такова праведность Божья. Когда данный праведный характер выразится в наказании человека, человек будет потрясен и будет сожалеть о том, что не вступил на путь Божий, следуя за Ним. В то время он перенес лишь небольшие страдания, следуя за Богом, но не вступил на путь Божий. Какие могут быть оправдания? И нет никакого другого выхода, кроме как подвергнуться обличению! Тем не менее про себя человек думает так: «Как бы то ни было, я следовал до самого конца, так что, даже если Ты меня обличаешь, Твое обличение не может быть слишком суровым, и, после того как Ты добьешься моего обличения, я по-прежнему буду Тебе необходим. Я знаю, Ты праведен, и не будешь так обращаться со мной вечно. В конце концов, я не такой как те, кого Бог уничтожит; те, кто подлежит уничтожению, обретут суровое обличение, в то время как обличение меня будет более легким». Божий праведный характер не таков, как ты говоришь. Дело обстоит не так, что с теми, кто может хорошо исповедовать свои грехи, разберутся более снисходительно. Праведность — это святость, это характер, нетерпимо относящийся к оскорблениям со стороны человека; и все то, что скверно и осталось неизменным, является тем объектом, к которому Бог питает отвращение. Божий праведный характер является постановлением, а не законом: это постановление, действующее в пределах Царства, и оно является праведным наказанием для каждого, кто не изменился и не обладает истиной, для них нет ни малейшего шанса на спасение. Ведь когда каждый человек будет классифицирован в соответствии с его видом, добрые будут вознаграждены, а злые будут наказаны. Именно тогда место назначения человека будет четко обозначено, именно в это время труд спасения подойдет к своему завершению, работа по спасению человека больше совершаться не будет, и возмездие падет на голову каждого, кто творит зло.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)