Те, кто приводит своих совершенно неверующих детей и родственников в церковь, слишком эгоистичны и показывают свою доброту. Эти люди делают акцент только на любви, независимо от того, есть ли вера, и есть ли на это воля Божья. Некоторые приводят к Богу своих жен или родителей, независимо от того, соглашается ли с этим Святой Дух и совершает ли Он свое действие; они слепо «усыновляют талантливых людей» для Бога. Какую вообще пользу может принести проявление подобной доброты по отношению к людям, которые не верят? Даже если эти неверующие, у которых нет присутствия Святого Духа, пытаются следовать за Богом, они все равно не могут быть спасены, независимо от того, что кто-то верит в обратное. Тех, которые принимают полное спасение, на самом деле не так легко заполучить. Те, которые не пережили действие и испытания Святого Духа, и которые не были усовершенствованы воплощенным Богом, вообще не могут достичь полноты. Следовательно, этим людям не хватает присутствия Святого Духа с того момента, когда они начинают номинально следовать за Богом. В соответствии с их собственными условиями и реальным состоянием, они просто не могут быть доведены до полноты. Итак, Святой Дух решает, что на них не нужно тратить много энергии, и Он не дает им просвещения и не ведет их по какому-либо пути; Он просто позволяет им следовать и в конце концов являет их участь — этого достаточно. Энтузиазм и намерения человека приходят от сатаны, они ни при каких обстоятельствах не могут совершить работу Святого Духа. Каким бы ни был человек, ему нужно действие Святого Духа: разве человек может привести другого человека к полноте? Почему муж любит жену? И почему жена любит мужа? Почему дети исполняют свой долг по отношению к родителям? И почему родители заботятся о своих детях? Какие намерения у людей на самом деле? Разве они не стремятся реализовать собственные планы и исполнить свои эгоистичные желания? Действительно ли это относится к Божьему плану управления? Действительно ли это Божье дело? Делается ли это для того, чтобы исполнить долг сотворенного существа? Те, кто сначала поверил в Бога и не смог получить присутствия Святого Духа, никогда не сможет обрести работу Святого Духа; было определено, что эти люди будут уничтожены. Сколько бы человек их ни любил, это не сможет заменить собой работу Святого Духа. Энтузиазм и любовь человека представляют собой намерения человека, но не могут олицетворять Божьи намерения и не могут заменить Божью работу. Даже если проявлять величайшую любовь или жалость по отношению к тем людям, которые номинально верят в Бога и делают вид, что следуют за Ним, но не знают, что такое верить в Бога, они все равно не получат Божьего одобрения и не обретут работу Святого Духа. Даже если люди, которые искренне следуют за Богом, не имеют высокого уровня и не могут понять многих истин, они все равно иногда могут обрести работу Святого Духа, но те, которые имеют высший уровень, но не имеют искренней веры, просто не могут обрести присутствие Святого Духа. Для таких людей просто нет возможности спасения. Даже если они читают или иногда слышат проповеди, или поют хвалу Богу, в конечном итоге они все равно не смогут остаться во времени покоя. Искренность человеческих исканий определяется не тем, как судят другие, или тем, какой видят ее окружающие, но тем, работает ли над людьми Святой Дух, и есть ли у них присутствие Святого Духа, и более того, это определятся тем, изменяется ли их характер, имеют ли они познание Бога, переживая работу Святого Духа на протяжении определенного времени; если Святой Дух работает над человеком, то характер этого человека будет постепенно изменяться, его представления о вере в Бога постепенно будут очищаться. Независимо от того, как долго люди следуют за Богом, если они изменяются, это значит, что Святой Дух работает над ними. Если же они не изменились, это значит, что Святой Дух не работает над ними. Даже если эти люди совершают какое-то служение, они движимы стремлением к благословению. Служение, совершаемое время от времени, не заменит обновления характера. В конце концов они будут уничтожены, потому что те, которые совершают бесполезное служение внутри царства, не нужны, и служение тех, чей характер не изменяется, не нужно людям, которых совершенствует Бог и которые верны Ему. Эти слова из прошлого: «Когда человек верит в Бога, удача улыбается всей семье», подходят для Периода Благодати, но не имеют отношения к месту назначения человека. Они уместны только на определенном этапе Периода Благодати. Эти слова подразумевают мир и материальные благословения, которыми наслаждаются люди; это не значит, что вся семья человека, верующего в Бога, будет спасена, и это не значит, что когда человек добивается успеха, вся его семья будет введена в покой. Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его собственной сущности, а не от той сущности, которую он разделяет с другими. В царстве просто нет такого высказывания и нет такого правила. Если в конечном счете человек сможет выжить, то лишь потому, что достиг Божьих требований, а если человек в конечном счете не может остаться и войти в покой, то все потому, что он был непослушен Богу и не достиг Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет отношения к другим людям. Нечестивое поведение ребенка не может переноситься на родителей, и праведность ребенка нельзя разделить с родителями. Нечестивое поведение родителя не может переноситься на детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несет свои грехи, и каждый наслаждается своим успехом. Никто не может заместить собой другого. Это праведность. С точки зрения человека, если родители добились успеха, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это его образ действий. Но точка зрения Бога другая. Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется правильно. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота матери о детях не означает, что она может совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. В этом истинное значение слов: «тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется». Никто не может ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своего праведного собственного поведения. Это постановления; ни для кого не может быть исключений. Те, которые поступают праведно — праведники, а те, которые делают зло — нечестивцы. Те, которые поступают праведно, смогут выжить, а делающие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все нечестивые будут уничтожены, и все праведные выживут, даже если дети нечестивого совершают праведные дела, и даже если родители праведника совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями. Это два несовместимых типа. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но когда он вошел в покой, у него уже нет физических родственников, о которых можно было бы говорить. Те, которые исполняют свой долг, и те, которые этого не делают — враги друг другу; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые входят в покой, и те, которые уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свой долг, смогут выжить, а сотворенные существа, которые не исполняют свой долг, будут уничтожены; более того, это будет вечным. Ты любишь своего мужа, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Ты любишь свою жену, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Поступаешь ли ты как должно по отношению к неверующим родителям, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Правильны ли представления человека о том, что значит верить в Бога, или они ошибочны? Почему ты веришь в Бога? Что ты желаешь приобрести? Как ты любишь Бога? Те, которые не могут исполнить свой долг сотворенного существа и не могут приложить все усилия, будут уничтожены. У людей сегодня есть физические отношения друг с другом, а также кровная связь, но со временем все это будет разрушено. Верующие и неверующие не совместимы друг с другом, а противоположны друг другу. Те, которые в покое, верят, что Бог есть, и послушны Богу. Те, которые непослушны Богу, будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или отношениям между мужьями и женами? Сама несовместимость веры с неверием разорвет эти физические отношения!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)