Сегодня Я работаю в избранных Божьих в Китае, чтобы раскрыть весь их мятежный характер и изобличить все их уродство. Это обуславливает все то, что Мне нужно сказать. Затем, когда Я исполню следующий этап труда завоевания всей вселенной, Я использую Свой суд над вами, чтобы судить неправедность каждого во всей вселенной, потому что вы, люди, представляете непокорность среди человечества. Кто не сможет действовать решительно, станет лишь контрастом и объектами для служения; тем же, которые смогут — найдется применение. Почему Я говорю, что те, кто не сможет действовать решительно, будут служить лишь контрастом? Потому, что все Мои нынешние слова и вся работа направлены на среду, из которой вы происходите, и потому, что вы стали представителями и олицетворением непокорности среди всего человечества. Позже Я перенесу эти слова, которые завоевывают вас, в зарубежные страны и использую, чтобы завоевать людей там, однако ты не обретешь их. Разве это не делает тебя контрастом? Прельщенный характер всего человечества, мятежные акты человека, его уродливые образы и лица — все это записывается сегодня в словах, которые применяются для вашего завоевания. Затем Я использую эти слова, чтобы завоевать людей каждого народа и каждой деноминации, потому что вы — образец, прецедент. Однако Я не настроен преднамеренно оставить вас; если ты не стремишься в своем поиске изо всех своих сил и тем самым подтверждаешь свою неизлечимость, — разве не будешь ты просто объектом для служения и контрастом? Я однажды сказал, что Моя мудрость применяется на основании козней сатаны. Почему Я так сказал? Разве за тем, что Я говорю и делаю в данный момент, не стоит истина? Раз ты не можешь действовать решительно, раз ты не усовершенствован, но, напротив, наказан, то разве ты не становишься контрастом? Может быть, ты много пострадал в свое время, но ты так ничего и не понимаешь; ты невежественен во всем, что касается жизни. Несмотря на то, что ты был обличаем и судим, ты нисколько не изменился, и в глубине души ты не обрел жизнь. Когда придет время проверить твою работу, тебя ждет испытание, яростное, как пламя, и даже еще большая скорбь. Это пламя обратит все твое существо в пепел. Будучи тем, в ком нет жизни, тем, у кого внутри нет ни грамма чистого золота, тем, кто до сих пор увяз в ветхом, прельщенном характере, и тем, кто не может даже хорошо выполнить работу контраста, — как можешь ты не быть отсеян? Какая польза от работы завоевания для того, чья ценность не составляет и гроша, кто не имеет жизни? Когда это время наступит, ваши дни будут более тяжкими, чем дни Ноя и Содома! Тогда тебе не будет никакой пользы от твоих молитв. Как можешь ты вернуться позже и заново приступить к покаянию, когда работа спасения будет уже завершена? Как только вся работа спасения будет сделана, ее больше не будет, а будет начало работы по наказанию злых. Ты противишься, ты бунтуешь, и ты делаешь то, что, как тебе известно, есть зло. Разве ты — не мишень для сурового наказания? Я разъясняю это тебе сегодня. Если ты предпочитаешь не слушать, то, когда позднее бедствие постигнет тебя — разве не будет слишком поздно, если ты лишь тогда начнешь ощущать сожаление и уверуешь? Я даю тебе шанс покаяться сегодня, но ты не желаешь. Как долго ты хочешь ждать? До дня обличения? Я не помню сегодня твоих прошлых прегрешений; Я прощаю тебя вновь и вновь, отворачиваюсь от всего негативного в тебе, чтобы смотреть лишь на позитивное, поскольку все Мои нынешние слова и работа предназначены спасти тебя, и у Меня нет плохого намерения по отношению к тебе. И все же ты отказываешься входить; ты не можешь отличить хорошее от плохого и не умеешь ценить доброту. Разве такие люди не просто ждут наказания и праведного возмездия?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1))