Цель покорения тебя сегодня заключается в том, чтобы побудить тебя признать, что Бог является твоим Богом, а также Богом других и, что наиболее важно, Он — Бог всех, кто любит Его, и Бог всего творения. Он — Бог израильтян и Бог народа египетского. Он — Бог британцев и Бог американцев. Он не только Бог Адама и Евы, но также и Бог всех их потомков. Он — Бог всего на небесах и всего на земле. Все семьи, будь они израильскими или языческими, пребывают в руках одного Бога. Он не только работал в Израиле в течение нескольких тысяч лет и был некогда рожден в Иудее, но сегодня Он сходит в Китае, в этом месте, где, свернувшись, лежит великий красный дракон. Если рождение в Иудее делает Его Царем Иудейским, то разве нынешнее схождение среди всех вас сегодня не делает Его Богом вас всех? Он вел израильтян и родился в Иудее, и Он также был рожден в земле язычников. Разве вся Его работа делается не для всего человечества, которое Он сотворил? Любит ли Он израильтян стократно, а язычников ненавидит тысячекратно? Разве не это ваше представление? Дело не в том, что Бог никогда не был вашим Богом, но, скорее, просто в том, что вы не признаете Его; дело не в том, что Бог не желает быть вашим Богом, но, скорее, просто в том, что вы отвергаете Его. Кто из сотворенных не пребывает в руках Всемогущего? Разве целью нынешнего покорения вас не является побудить вас признать, что Бог есть не кто иной, как ваш Бог? Если вы до сих пор утверждаете, что Бог — это Бог одних лишь израильтян, что дом Давидов в Израиле является нулевой точкой рождения Бога, что ни один народ помимо Израиля не пригоден для «производства» Бога, и уж тем более никакая языческая семья неспособна лично получить работу Иеговы, если ты до сих пор так думаешь, то разве не делает это тебя несгибаемым упрямцем? Не зацикливайся постоянно на Израиле. Бог сегодня прямо здесь, среди вас. И не смотри непрестанно на небеса. Перестань томиться по своему Богу на небесах! Бог уже пришел к вам, так как может Он быть на небесах? Ты не очень долго веруешь в Бога, однако у тебя множество представлений о Нем, до такой степени, что ты даже на секунду не осмеливаешься подумать, что Бог израильтян соизволит удостоить вас Своим присутствием. Еще менее осмеливаетесь вы думать о том, как вы могли видеть личное явление Бога, учитывая, насколько невыносимо вы грязны. Вы также никогда не думали о том, как Бог мог бы лично сойти в земле язычников. Ему надлежит сойти на гору Синай или на гору Елеонскую и явиться израильтянам. Разве все язычники (то есть люди вне Израиля) не являются объектами Его ненависти? Как мог Он лично работать среди них? Все это — глубоко укоренившиеся представления, которые вы развивали на протяжении многих лет. Цель покорения вас сегодня состоит в том, чтобы вдребезги разбить эти ваши представления. Таким образом, вы видите, как Бог лично является среди вас — не на горе Синай и не на горе Елеонской, но среди людей, которых Он никогда раньше не вел. После того как Бог выполнил Свои два этапа работы в Израиле, и у израильтян, и у всех язычников возникло такое представление: хоть и верно, что Бог сотворил все сущее, Он желает быть только Богом израильтян, а не Богом язычников. Израильтяне верят в следующее: Бог может быть только нашим Богом, а не Богом вас, язычников и, поскольку вы не благоговеете перед Иеговой, следовательно, Иегова — наш Бог — ненавидит вас. Эти евреи также верят в следующее: Господь Иисус принял образ нас, еврейского народа, и является Богом, Который несет знак еврейского народа. Именно среди нас Бог работает. Божий образ и наш образ схожи; наш образ близок к Божьему. Господь Иисус — наш Царь, иудеев; язычники непригодны для получения такого великого спасения. Господь Иисус — приношение за грех для нас, евреев. На основании только лишь тех двух этапов работы израильтяне и еврейский народ сформировали все эти представления. Они высокомерно претендуют на Бога для себя, не допуская, что Бог также является Богом язычников. Таким образом, Бог стал лакуной в сердцах язычников. Причина этого в том, что все поверили, что Бог не хочет быть Богом язычников и что Ему нравятся только израильтяне, Его избранный народ, и евреи, особенно ученики, которые следовали за Ним. Разве ты не знаешь, что работа, которую выполнили Иегова и Иисус, предназначена для выживания всего человечества? Признаешь ли ты теперь, что Бог является Богом всех вас, рожденных вне Израиля? Разве Бог не прямо здесь, среди вас сегодня? Это не может быть сном, не так ли? Вы не приемлете эту реальность? Вы не осмеливаетесь верить этому или думать об этом. Вне зависимости от того, как вы это видите, разве Бог не прямо здесь, среди вас? Вы все еще боитесь поверить этим словам? Начиная с этого дня, разве все покоренные люди и все, желающие следовать за Богом, не являются Божьим избранным народом? Разве все вы, нынешние последователи, не избранный народ вне Израиля? Разве ваш статус не такой же, как у израильтян? Разве все это не то, что вы должны признать? Разве это не цель работы по покорению вас? Поскольку вы можете видеть Бога, Он будет вашим Богом навеки, с самого начала и в будущем. Он не бросит вас, пока все вы желаете следовать за Ним и быть Его верными, послушными созданиями.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (3))