Когда Бог приходит на землю, Он выполняет лишь Свою работу в божественности. Вот что Дух небесный вверил воплощенному Богу. Когда Он приходит, то приходит лишь затем, чтобы повсюду говорить, возвещать Свои речения различными методами и с различных точек зрения. В основном Он ставит Своей целью и рабочим принципом оснащать человека и научать его. Он не заботит Себя такими предметами, как межличностные отношения или подробности человеческой жизни. Его основное служение — говорить за Духа. Когда Дух Божий осязаемо появляется во плоти, Он лишь обеспечивает жизнь человека и открывает истину. Он не вовлекается в работу человека, иными словами, Он не участвует в человеческой работе. Люди не выполняют божественного труда, а Бог не участвует в человеческой работе. Все те годы со времени пришествия Бога на землю для выполнения Своей работы Он всегда делает ее через людей. Но этих людей нельзя считать воплощенным Богом; они всего лишь люди, которых использует Бог. Но Бог сегодняшнего дня может говорить непосредственно с позиции божественности, возвещая голосом Духа и работая от имени Духа. Все те люди, которых использовал Бог на протяжении веков, точно также представляют собой работу Духа Божьего в плотском теле, так почему же нельзя именовать их Богом? Но Бог сегодняшнего дня — это также и Дух Божий, Который работает непосредственно во плоти; и Иисус тоже был Духом Божьим, Который работал во плоти — оба Они именуются Богом. Так в чем же различие? На протяжении веков те люди, которых использовал Бог, все обладали способностью к нормальному и разумному мышлению. Всем известны принципы человеческого поведения. У них нормальные человеческие идеи, и они оснащены всем тем, чем должны обладать обыкновенные люди. Большинство из них обладает исключительными способностями и наделено большим природным умом. В работе с этими людьми Дух Божий использует их способности, которые являются богоданным даром. Дух Божий использует их способности, используя сильные стороны этих людей в служении Богу. Сущность Божья, однако, свободна от идей и свободна от помыслов, к ней не примешиваются человеческие намерения — в ней нет даже того, чем оснащены нормальные люди. Другими словами, Бог даже не сведущ в принципах человеческого поведения. Вот, как это выглядит, когда сегодня Бог приходит на землю. Его работа и Его слова не запачканы человеческими намерениями или человеческими помыслами, но представляют собой прямое проявление намерений Духа, и Дух работает непосредственно от имени Бога. Это означает, что Дух приходит, чтобы работать, не соприкасаясь ни в малейшей степени с намерениями человека. То есть, воплощенный Бог непосредственно представляет божественность, свободен от человеческих помыслов или идей, и у Него нет понимания принципов человеческого поведения. Если бы работу выполняла одна лишь божественность (то есть, если бы работу выполнял один лишь Сам Бог), для Него не было бы никакой возможности исполнять работу на земле. Поэтому, когда Бог приходит на землю, Он должен располагать небольшим числом людей, которых Он использует для работы в человечности наряду с той работой, которую Бог выполняет в божественности. Иными словами, Он использует человеческий труд, чтобы поддержать Свою божественную работу. Иначе для человека не было бы никакой возможности вступить в прямой контакт с божественной работой. Именно так обстояло дело с Иисусом и Его учениками. Во время Своего пребывания в мире Иисус отменил старые законы и утвердил новые заповеди. Он также изрек множество слов. Вся эта работа была выполнена в божественности. Все иные — Петр, Павел и Иоанн — основывали свою последующую работу на фундаменте слов Иисуса. То есть, Бог начинал Свою работу того века, открывая начало Периода Благодати; другими словами, Он принес новую эру, отменил старую, а также исполнил слова: «Бог есть Начало и Конец». Другими словами, человек должен делать человеческую работу на фундаменте работы Божественной. После того, как Иисус сказал все, что Ему нужно было сказать, и завершил Свою работу на земле, Он покинул человека. После этого в своей работе все люди действовали в соответствии с теми принципами, которые были выражены Его словами, и они реализовывали на практике те истины, о которых Он говорил. Все это были люди, трудившиеся для Иисуса. Если бы работу выполнял один лишь Иисус, то, сколько бы слов Он ни говорил, люди все равно не смогли бы войти в соприкосновение с Его словами, поскольку Иисус работал в божественности и мог говорить лишь слова божественности, и Он не мог разъяснять предметы до такого уровня, на котором обычные люди могли бы понять Его слова. И поэтому Иисусу нужны были апостолы и пророки, которые пришли вслед за Ним, дополняя Его работу. Это принцип того, как работает воплощенный Бог, — используя воплощенную плоть, чтобы говорить и работать для завершения работы божественности, а затем используя немногих, — а, может быть, и большее число угодных Богу людей, которые дополняют Его работу. То есть, Бог использует угодных Его сердцу людей для того, чтобы они пасли и поливали человечество, чтобы все люди могли получить истину.

Если, будучи облеченным во плоть, Бог выполнял бы лишь работу божественности, не прибегая к дополнительному содействию угодных Его сердцу людей, которые трудятся в согласии с ним, тогда человек не получил бы никакой возможности понять Божью волю или вступить в соприкосновение с Богом. Бог должен использовать угодных Ему нормальных людей для завершения этой работы, чтобы они надзирали над церквями и пасли бы их; чтобы выйти на тот уровень, на котором человек, его мозг, способен познавать. Иными словами, Бог использует малое число угодных Ему людей, чтобы «делать перевод» той работы, которую Он совершает в Своей божественности, чтобы она могла быть раскрыта, то есть, чтобы преобразовать язык божественности в человеческий язык. И тогда все люди могут его постигнуть, все могут понять его. Если бы Бог этого не делал, никто не понимал бы божественный язык Бога, поскольку угодных Богу людей, в конце концов, весьма немного, а способность человека к восприятию слаба. Вот почему Бог избирает этот метод, лишь когда Он трудится в воплощенной плоти. Если бы работа совершалась лишь в божественности, человек никоим образом не мог бы познать Бога и соприкасаться с Ним по той причине, что человек не понимает языка Бога. Человек способен понимать этот язык только через содействие угодных Богу людей, которые поясняют Его слова. Если бы, однако, с человечеством работали только такие люди, это могло бы лишь поддерживать нормальную жизнь человека, но не могло бы преобразовать характер человека. В таком случае Божья работа не могла бы иметь новую исходную точку; это была бы все та же старая песня, все та же старая заурядность. Жизненный характер людей может претерпеть изменения лишь через посредничество воплощенного Бога, Который говорит все то, что необходимо сказать, и делает все то, что необходимо сделать во время периода Своего воплощения. После этого люди трудятся и испытывают переживания в соответствии с Его словами, только так может измениться характер их жизни, и они смогут плыть сообразно с течением времени. Работающий в Божественности олицетворяет Бога, а работающие в человечности — это люди, которых Бог использует. Другими словами, воплощенный Бог по Своей сущности отличается от людей, которых использует Бог. Воплощенный Бог способен выполнять работу Божественности, на что не способны те люди, которых Бог использует. В начале каждого периода Дух Божий говорит лично, чтобы положить начало новой эре и ввести человека в новое начало. Когда Он перестает говорить, это означает, что работа Бога в Божественности завершена. После этого для того, чтобы войти в свой жизненный опыт все люди следуют водительству тех, кого использует Бог. Подобным же образом, это является этапом, на котором Бог вводит человека в новый период и дает каждому новую исходную точку. На этом работа Бога во плоти завершена.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Существенное различие между воплощенным Богом и людьми, которых использует Бог)