I

В настоящее время большинство людей пребывает в состоянии, которое выражается такими словами: «Чтобы обрести благословения, я должен полностью посвятить себя Богу и заплатить цену ради Него! Чтобы обрести благословения, я должен отказаться от всего ради Бога; я должен свершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнить свой долг». Это подчинено намерению получить благословение; это значит полностью посвятить себя исключительно в целях обретения вознаграждения от Бога, ради обретения венца. У человека такого типа нет истины в сердце, такой человек, несомненно, понимает лишь некоторые слова доктрины, чем он повсеместно бахвалится. Его путь — это путь Павла.

II

Вера в Бога у человека такого типа — это акт непрерывного труда, и внутренне такой человек полагает, что чем больше он делает, тем большим это будет доказательством его преданности Богу, что чем больше он делает, тем более это, несомненно, будет угодным Богу, и что чем больше он делает, тем больше заслуживает венца пред Богом; такой человек полагает, что он, безусловно, обретет величайшие благословения в доме Божьем. Он считает, что, если он может претерпеть страдание, если может проповедовать и умереть за Христа, если может пренебречь своей собственной жизнью и если может выполнить все обязанности, вверенные ему Богом, тогда он будет самым благословенным Божьим человеком, тем, кто обретает величайшие благословения, и, безусловно, обретет венец.

III

Именно таким путем Павел шел; руководствуясь именно такими мыслями, Павел трудился, чтобы служить Богу. Разве подобные мысли и намерения не исходят из сатанинской природы? У людей сатанинская натура, поэтому в мире они будут стремиться к знанию, положению, образованию и мирскому успеху. В доме Божьем они будут стремиться к тому, чтобы посвятить себя Богу, быть преданными и в конечном счете получить венец и великие благословения. Если, уверовав в Бога, люди не имеют истины, а в их характере не произошла перемена, тогда они непременно окажутся на этом пути. Это та реальность, которую никто не может отрицать, и это диаметрально противоположно пути Петра.

Адаптировано из «Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра»