1 В спасении человечества Бог поступает так, исходя из Своей любви и милости, и для Своего управления; в обретении Божьего спасения род человеческий делает это по той причине, что падение его достигло точки, когда Богу остается лишь говорить лично. Когда человек получает Божье спасение — это величайшая благодать, и это также особая милость. Иными словами, не возвести Бог Свои речения лично, и судьбой рода человеческого было бы уничтожение. Питая отвращение к роду человеческому, Бог, тем не менее, до сих пор готов и желает заплатить любую цену за спасение человека. А тем временем человек сладкозвучно воспевает свою любовь к Богу и то, как он посвящает все Богу, но одновременно человек причиняет Богу вред, причиняя невыразимую боль Его сердцу. Таков резкий контраст между бескорыстностью и эгоизмом в отношениях между Богом и человеком!

2 человечеству легко принять Бога за одного из рода сотворенных людей, и именно в этом человечество причиняет Богу величайшую боль и унижение, — когда Он открыто работает или являет Себя, человек все равно отвергает Его или, даже, забывает Его. Бог переносит величайшее унижение, чтобы спасти род человеческий; когда Бог отдает все, Его цель заключается в том, чтобы спасти человечество, чтобы обрести признание человечества. Всякий, кто обладает совестью, должен суметь оценить ту цену, которую Бог заплатил за все это. Род человеческий обрел слова Бога и Его работу, и обрел спасение Божье. В то же время никому не пришло в голову задать следующий вопрос: «А что обрел от человечества Бог»? От каждого речения Бога люди обретали истину, преуспевали в изменениях, находили направление в жизни; Бог же обрел не более чем слова, которые люди используют для выражения своего долга перед Богом и несколько сказанных чуть слышным шепотом слов хвалы. Это никоим образом не то вознаграждение, которого Бог требует от человека, не так ли?

Адаптировано из «Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, Вступление»