Райли, США

В слове Божьем говорится: «Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться» (Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов). Божьи слова очень практичны. Только проходя через суд, обличение и подрезку Божьими словами, мы можем изменить наши сатанинские характеры и достичь послушания и верности Богу. Раньше я исполнял свой долг, ведомый развращенным характером, и постоянно защищал свою репутацию и статус. После своего отстранения, благодаря суду и откровению Божьих слов, я поистине познал свой развращенный характер. Я раскаивался и презирал себя, и когда меня назначили исполнять другой долг, я справился лучше.

В августе 2020 года меня избрали руководителем церкви, и вместе с несколькими другими братьями и сестрами я стал отвечать за церковную работу. В основном я следил за работой по поливу, а также участвовал в процессе принятия решений по церковным проектам. Мы разделили обязанности, но я знал, что работа церкви — это единое целое, и что я должен сотрудничать с братьями и сестрами, чтобы оберегать интересы церкви и выполнять свой долг должным образом. Поначалу я был очень внимателен на наших еженедельных собраниях, активно участвовал в обсуждениях и вносил рекомендации. Затем, однажды в октябре полив новичков чуть не пришлось отложить, потому что я вовремя не уследил за всем. Вышестоящее руководство сурово подрезало меня. Тогда я подумал: «В моей работе возникла проблема, поэтому меня подрезали. Если возникнут другие проблемы, руководители увидят меня насквозь, скажут, что я не могу выполнять практическую работу, и отстранят меня. Как я смогу тогда показаться людям на глаза? Кто станет меня уважать? Нет, я должен приложить больше усилий к работе, за которую отвечаю, и не допускать больше ошибок».

Через некоторое время круг моих обязанностей расширился. С чем-то я справлялся не очень хорошо, и мне требовалось много времени, чтобы понять соответствующие принципы. К тому же на каждом собрании соработников нужно было обсуждать и решать очень много вопросов, и это отнимало много времени. Я волновался, что через некоторое время это повлияет на работу, за которую я отвечаю. Если она не принесет результатов и в ней возникнут новые проблемы, меня точно отстранят. Что тогда обо мне подумают другие? Ведь другие братья и сестры ответственны за другие церковные проекты. Они могут сидеть и обсуждать их, а у меня ведь тоже много работы. То, что они закончат свою работу, никак не отразится на мне, и меня за это никто не похвалит. А за проблемы, возникающие в рамках моих обязанностей, я несу прямую ответственность, так что мне следует заботиться о своем участке работ. После этого я стал уделять больше времени и усилий работе, за которую отвечал, и относился к другой работе как к обузе. Когда нужно было обсудить церковную работу и принять решение, я излагал свои взгляды на все, что касалось моей работы, но если вопрос касался чего-то за ее рамками, я просто занимался своими делами. Я слушал обсуждения вполуха, поэтому, когда мне нужно было высказать свое мнение и решение, я просто соглашался с большинством. Когда требовалось срочно обсудить и решить важные вопросы, стоило мне понять, что они не связаны с моими обязанностями, я игнорировал их и проявлял безразличие.

Через некоторое время я стал слышать от братьев и сестер, что некоторые вопросы не рассматривались должным образом, и их исправляли наши руководители, и что распределение обязанностей не соответствовало принципам, что наносило ущерб работе церкви. Некоторые вещи требовали утверждения решения от каждого. Поскольку они не были рассмотрены должным образом, это в итоге навредило интересам церкви. А еще не уделялось должного внимания закупкам товаров, что привело к утрате церковных денег. Подобные вещи происходили снова и снова. Я решил, что хорошо, что в моей работе не было серьезных проблем, и что когда руководитель будет разбираться, кто виноват, вина не ляжет на меня. Вот такого безответственного отношения к своим обязанностям я придерживался довольно долго и не видел в этом ничего плохого. Однажды, сестра, с которой я работал, сказала, что я не беру на себя бремени своего долга и не вижу общей картины, а уделяю внимание только своей работе и не проявляю инициативы в принятии решений. Она сказала, что это опасно и что если я не исправлюсь, то Бог рано или поздно меня отсеет. Она сказала, что я должен тщательно проанализировать свое отношение к своим обязанностям. Но после ее беседы я все равно не проанализировал себя. Вот как я размышлял: «Разве ты не видишь, как я страдаю? Чтобы хорошо выполнять эту работу, требуется немало сил. Если возникнут проблемы с работой, за которую я отвечаю, это ляжет на меня, и что тогда обо мне подумают? Что я неспособный и не могу выполнять практическую работу. И вообще, разве за другие задачи не несут ответственность другие люди? Мое участие в этих решениях ни на что не повлияет». Итак, я всегда был беспечен и безответственен по отношению к работе церкви, не размышлял и не пытался познать себя.

В январе 2021 года один из руководителей пришел ко мне и сказал: «Братья и сестры сообщили, что ты не несешь бремени своих обязанностей, что во время обсуждений рабочих моментов ты редко высказываешь свою точку зрения, не вносишь существенных рекомендаций и не чувствуешь ни малейшей ответственности за работу церкви. Ты не годишься на роль лидера. После обсуждения все решили, что тебя следует отстранить». Слова лидера совершенно ошеломили меня, и я чуть было не упал в обморок. Я думал: «Я не был глубоко вовлечен в работу церкви в целом, но каждый день был невероятно занят своими собственными обязанностями и очень много страдал. Как вы смеете говорить, что я не несу бремени? Разве не достаточно того, что я выполняю свою работу без проблем?» Некоторое время я не мог смириться с этой ситуацией, но по-прежнему верил, что все, что делает Бог, — это хорошо, и я просто еще не осознал этого. Я молился Богу и искал Его водительства, чтобы проанализировать и познать себя.

Позже я увидел отрывок из Божьих слов, который сильно меня тронул. Всемогущий Бог говорит: «Самое основное и важное, что должно быть у человека в его человечности, — это совесть и разум. Эти две составляющие — самые фундаментальные и ключевые. Если у человека нет совести и нет свойственного нормальной человечности разума, то что же это за человек? В общем, это человек без человечности, человек с крайне скудной человечностью. Если говорить более подробно, какие проявления утраченной человечности демонстрирует такой человек? Попробуйте проанализировать, какие черты присущи таким людям и какие конкретные проявления мы можем наблюдать в них. (Они эгоистичные и подлые.) Эгоистичные и подлые люди поверхностны в своих действиях и отстраняются от того, что их лично не касается. Они не считаются с интересами Божьего дома и не проявляют заботу о Божьей воле. Они не обременяют себя исполнением своего долга или свидетельством о Боге, и не имеют никакого чувства ответственности. О чем они думают, когда что-либо делают? Их первая мысль такова: „Узнает ли Бог, если я это сделаю? Увидят ли это другие люди? Если другие люди не видят, что я прилагаю все усилия и усердно тружусь, и если Бог тоже этого не видит, то мне нет смысла тратить столько усилий или страдать из-за этого“. Разве это не крайний эгоизм? Это также очень низменная мотивация. Когда они думают и действуют подобным образом, играет ли здесь какую-либо роль их совесть? Стоит ли винить в этом их совесть? Нет, их совесть здесь ни при чем, и ее не стоит винить. Есть люди, которые, независимо от выполняемых ими обязанностей, не берут на себя никакой ответственности. Также они не спешат сообщить об обнаруженных ими проблемах своему начальству. Когда они видят, что другие препятствуют и мешают, они закрывают на это глаза. Видя, что злые люди творят зло, они не пытаются их остановить. Они не защищают интересы Божьего дома, не принимают во внимание свой долг и ответственность. Исполняя свой долг, такие люди не делают никакой реальной работы. Они — жадные до комфорта человекоугодники. Они говорят и действуют только во имя собственного тщеславия, славы, статуса и интересов и желают посвящать свое время и усилия исключительно тому, что приносит им выгоду. Действия и намерения подобных людей понятны каждому: они появляются всякий раз, когда есть возможность продемонстрировать себя или получить благословение. Но если шанса продемонстрировать себя нет, или как только наступает время страданий, они исчезают из виду как черепаха, прячущая голову в панцирь. Есть ли у такого человека совесть и разум? (Нет.) Укоряет ли себя человек без совести и разума, который ведет себя подобным образом? У таких людей нет склонности к самобичеванию, совесть подобных людей никуда не годится. Они никогда не испытывают укоров совести, так разве они могут почувствовать порицание и дисциплину Святого Духа? Нет, не могут» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). Чем дальше я читал, тем сильнее разрывалось мое сердце. Бог будто описывал именно меня. Я был невнимателен и равнодушен к своим обязанностям и не обращал внимания на все, что выходило за их рамки. Меня заботила только моя работа. Мною руководила исключительно жажда репутации и статуса. Я совершенно не оберегал работу церкви. В то время, когда все участвовали в обсуждении принимаемых решений, я думал, что любые успехи за пределами моей ответственности не выставят меня в хорошем свете, и в случае неудачного решения этих вопросов вина также не ляжет на меня. Поэтому, если это было возможно, я оставался в стороне. Я просто соглашался со всеми формальности ради. Это было беспечно и безответственно. Я был очень старателен и трудолюбив в своей работе. Я боялся, что при возникновении проблем меня подрежут или вообще отстранят и полностью дискредитируют. Чтобы успевать выполнять свою работу и поддерживать свой статус и имидж в глазах окружающих, я относился к обсуждению решений как к помехе и пустой трате времени, вечно отвлекающей меня от работы. Анализируя свое поведение, я понял, что исполнял свой долг, чтобы удовлетворить себя, и что страдал я только ради себя. Я не брал на себя никакого бремени или ответственности по защите общей работы и интересов церкви. Разве я не был лишен человечности? Я был совершенно недостоин такой важной работы. Именно тогда я полностью принял свое отстранение. Хотя я осознавал, что мои действия не соответствовали Божьей воле, я все равно не понимал своей природы и не знал, из-за чего именно я не брал на себя бремя, исполняя долг, был зациклен на репутации и статусе и совершенно игнорировал интересы церкви. После этого я в молитве обратился с этой проблемой к Богу, прося Его привести меня к познанию ее корня и сути и пониманию моего сатанинского характера, чтобы я смог возненавидеть себя от всего сердца.

Затем я прочел отрывок из слов Всемогущего Бога: «У антихристов нет ни совести, ни здравого смысла, ни человечности. У них не только отсутствует стыд, но им также присуща и другая отличительная черта: они необычайно эгоистичны и подлы. Буквальный смысл их „эгоизма и подлости“ нетрудно понять: они слепы ко всему, кроме собственных интересов. Полноты их внимания удостаивается все то, что касается их собственных интересов: и они будут страдать ради этого, идти на жертвы, этим они поглощены, этому посвящают себя. На все, что не связано с их интересами, они закрывают глаза, не обращают на это внимания; пускай другие поступают, как им хочется, — им все равно, если кто-то мешает или сеет беспокойство, и они считают, что это не имеет к ним никакого отношения. Выражаясь тактично, они не лезут в чужие дела. Но точнее было бы сказать, что такой человек подл, омерзителен, жалок; мы даем таким людям определение „эгоистичных и подлых“. Как проявляются эгоизм и подлость антихристов? Во всем, что идет на пользу их статусу или репутации, они, прилагая все силы, говорят и делают все необходимое, и с готовностью переносят любые страдания. Но где речь идет о работе, организованной Божьим домом, или о пользе для жизненного роста избранных Божьих, они полностью игнорируют ее. Даже когда злодеи чинят помехи и беспокойство, творят всевозможное зло, тем самым серьезно влияя на работу церкви, они всегда безразличны и безучастны, как если бы они тут были совершенно ни при чем. Если же кто-то обнаруживает нечестивые дела злодеев и сообщает о них, они говорят, что ничего не видели, изображая неведение. Но если кто-нибудь доносит на них и изобличает их в том, что они не выполняют практическую о работу, а только гонятся за репутацией и статусом, они приходят в бешенство. Поспешно устраиваются совещания с целью обсудить, что в связи с этим делать, проводится расследование: кто действовал у них за спиной, кто тут зачинщик, кто замешан в этом деле. Они ни есть, ни спать не будут до тех пор, пока не докопаются до сути дела и дело не будет полностью замято; иногда они успокаиваются только уничтожив всех, кто участвовал в доносе на них. Это проявление эгоизма и подлости, не так ли? Осуществляют ли они церковную работу? Попросту говоря, они делают все ради своей власти и статуса. Они ведут свои собственные дела. За какую бы работу ни брался человек, принадлежащий к числу антихристов, он никогда и ни в малейшей степени не задумывается об интересах Божьего дома, а думает лишь о том, не будут ли ущемлены его собственные интересы, он думает только о той небольшой поставленной перед ним работе, которая принесет ему пользу. Для него первостепенная работа церкви — это то, что он выполняет в свободное время. Он совсем не воспринимает ее всерьез. Он действует лишь тогда, когда его побуждают к действию, делает только то, что ему нравится, и выполняет только ту работу, которая способствует поддержанию его собственного статуса и власти. В его глазах любая работа, организованная домом Божьим, работа по распространению Евангелия и вхождение в жизнь избранных Божьих не важны. Неважно, какие затруднения в работе возникают у других людей, какие проблемы они замечают и доводят до их ведома, насколько искренни их слова, — антихристам плевать, они не принимают во всем этом участия, как будто это их не касается. Какие бы серьезные проблемы ни возникали в работе церкви, им эти проблемы абсолютно безразличны. Даже когда проблема прямо у них перед носом, они решают ее лишь формально. Только когда Вышнее напрямую берется за их подрезку и велит разобраться с проблемой, они нехотя совершают немного реальной работы, чтобы было, что продемонстрировать Вышнему; вскоре они снова принимаются за свои собственные дела. Когда речь заходит о работе церкви, о важных вещах в более широком контексте, они проявляют незаинтересованность и не обращают на них внимание. Они игнорируют даже те проблемы, которые сами обнаружили, на вопросы отвечают формально или увиливают от ответа, когда их спрашивают о проблемах, решая их с большой неохотой. Это — проявление эгоизма и подлости, не так ли?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщая сказанное о нраве антихристов и их характере-сущности (часть I)). Божьи слова пронзили мое сердце. Антихристы работают исключительно ради своей репутации и статуса и усердны во всем, что касается их собственных интересов. Они могут страдать и вкладывать в это всю свою умственную и физическую энергию, но игнорируют все, что не несет им выгоды. Они особенно эгоистичны и презренны. Я понял, что вел себя точно так же, как и они, и работал лишь ради своей репутации и статуса. «Ни во что не вмешивайся, если это не затрагивает тебя лично» и «Чем меньше хлопот, тем лучше» — я жил, ведомый этими сатанинскими философскими идеями. Я обращал внимание только на ту работу, за которую отвечал, и ту, которая затрагивала мою репутацию и статус, и игнорировал работу, которая не входила в сферу моей ответственности. Это наносило урон работе церкви и приводило к потерям церковных денег. Я понял, что был эгоистичным, корыстным и презренным выродком и не заслуживал доверия. В то время в работе церкви возник ряд проблем, и руководители подрезали других братьев и сестер за то, что те не выполняли работу должным образом. Меня напрямую не подрезали, но я тоже был лидером церкви и не мог уклониться от ответственности. Если бы я должным образом участвовал в рабочих обсуждениях, возможно, я бы смог выявить некоторые проблемы. Но чтобы сохранить свое лицо и статус, я держался только своего узкого круга обязанностей и совсем не думал о работе или интересах церкви в целом. Осознав свои различные прегрешения в своем долге и невосполнимый ущерб, который я причинил работе церкви, я исполнился сожаления и самобичевания. Позволив мне исполнять столь важную обязанность, Бог возвысил меня, явил мне милость и дал мне возможность усовершенствоваться, чтобы я быстрее познал истину. Я долгими годами наслаждался поливом и подпиткой Божьих слов, а отплатил за все неблагодарностью и нежеланием исполнять свой долг должным образом и воздавать за Божью любовь. Я думал только о том, как защитить свой имидж, статус и свой узкий круг деятельности, чтобы избежать подрезки. Я относился к этой важной работе беспечно и безответственно и просто стоял в стороне, пока интересы и работа церкви страдали. Я был равнодушен и совершенно лишен совести. Как меня вообще можно считать человеком? Если собаку кормят, она будет неизменно предана. Я действительно был даже хуже животного. Чем больше я думал об этом, тем сильнее мне казалось, что я недостоин наслаждаться Божьей благодатью. В тот момент я предстал пред Богом и взмолился: «Боже, выполняя свой долг, я думал только о собственной репутации и статусе, нисколько не заботясь о работе церкви. Я был лишен человечности, был эгоистичен и корыстен. Моё отстранение — это пришествие Твоей праведности, более того, это Твои любовь и спасение для меня. Я готов покаяться».

Потом я прочитал фрагмент Божьих слов: «Каков тот стандарт, по которому деяния и поведение человека считаются добрыми или злыми? Это зависит от того, есть ли в его мыслях, откровениях и действиях свидетельство претворения истины в жизнь и воплощения истины-реальности. Если у тебя нет этой реальности или ты не воплощаешь ее, то в таком случае ты, без сомнения, нечестивец. Как Бог относится к нечестивцам? Для Бога твои мысли и наружные поступки не свидетельствуют о Нем, и они также не унижают и не одерживают победу над сатаной; напротив, они посрамляют Бога, и они испещрены следами бесчестия, которое ты принес Ему. Ты не свидетельствуешь о Боге, не посвящаешь себя Ему полностью, а также не исполняешь своих обязанностей и обязательств перед Ним; вместо этого ты просто действуешь ради самого себя. А что значит „ради самого себя“? Если быть точным, это значит „ради сатаны“. Так что в конце концов Бог скажет: „Отойдите от Меня, делающие беззаконие“. В глазах Бога твои действия не будут расценены как добрые дела, они будут считаться злыми делами. Они не только не получат Божьего одобрения — они будут осуждены. Что же человек надеется обрести от такой веры в Бога? Не кончится ли в итоге подобная вера ничем?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова показали мне, что Божий характер праведен и не терпит оскорблений. Бог смотрит в глубины людских сердец, и если люди выполняют свои обязанности не с целью угодить Богу, не имеют свидетельства претворения истины в жизнь, угождают себе во всех отношениях и гонятся за репутацией и статусом, Бог этого не одобряет. Сколько бы человек при этом ни страдал, Бог этого не помянет, но осудит такого человека как нечестивца. Я исполнял долг с неправильными намерениями. Я хотел не угождать Богу, а заниматься своими делами. Я был готов страдать и тратить силы на работу, за которую отвечал, но лишь ради того, чтобы защитить свой статус и репутацию в глазах окружающих. Я хотел, чтобы мной восхищались за то, как я страдал и усердно трудился, хотел обрести людскую похвалу и занять место в сердцах людей. Только благодаря Божьей милости я смог стать лидером и получить возможность самосовершенствования. Лидеры несут ответственность за общую работу церкви, и им необходимо решать множество проблем, трудностей и вопросов. Для этого нужно много искать истину и принципы. Они могут совершать ошибки в работе, их могут подрезать, но постоянно проверяя, корректируя и анализируя, они смогут многое обрести. Это все — практические знания, будь то о Божьем праведном характере или об их собственном развращенном характере. Бог позволяет людям обрести истину через исполнение долга, но я не считался с Божьей волей и не относился к своему долгу серьезно. Я относился к нему как к неудобству, теряя столько шансов обрести истину. Имея такие важные обязанности, я не нес ответственность и не сотрудничал с другими, никак не участвовал в принятии решений и осуществлении контроля. Так каким же образом я исполнял свой долг? Я обманывал Бога. Я творил зло!

Позже я прочитал отрывок из Божьих слов: «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных намерений, мотивов, гордости и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего положения и о том, как ты выглядишь в глазах других. Не кажется ли вам, что это становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторые уступки? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен нести свою ответственность, выполнять свои обязательства и обязанности и отбросить свои эгоистические желания, намерения и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть подлым, мерзким человеком; это значит жить справедливо и достойно, а не быть презренным, подлым и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова дали мне путь практики. Интересы церкви должны стоять превыше всего, когда мы исполняем свой долг. Мы должны принять Божью проверку и сосредоточиться на поиске истины, отбросить заботу о своей репутации, статусе и личных интересах и защищать работу церкви во всех отношениях. Это единственный способ действовать в соответствии с Божьей волей и жить открыто и достойно. Я всегда считал, что участие в принятии рабочих решений в церкви замедлит мою собственную работу, но это — абсурдное представление. На самом деле, пока вы сосредоточены на поиске истины-принципов, правильно расставляете приоритеты и уделяете внимание критически важным задачам, работа не будет задерживаться. А участвуя в процессе принятии решений, вы постигнете больше принципов, что пойдет на пользу вам и вашей работе. В доме Божьем каждая церковь избирает несколько лидеров, которые несут совместную ответственность за церковную работу, чтобы каждый мог дополнять, проверять и сдерживать друг друга. Когда они отвечают за решение сложных вопросов, это может предотвратить убытки в работе церкви, возникшие в результате своевольного принятия решений и нехватки проницательности. Однако я относился к столь важной обязанности беспечно и небрежно. Я действительно был недостоин доверия и заслуживал отстранения и отсеивания. Осознав это, я решил, что в будущем, независимо от того, что входит в мой основной круг обязанностей, все, что является работой церкви или затрагивает ее интересы, — это моя ответственность и обязанность, и я должен делать все возможное, чтобы защитить работу церкви.

Позже меня избрали лидером, на этот раз в другой церкви. Я знал, что это возвышение от Бога. Я вел себя эгоистично и презренно, но церковь все равно позволила мне выполнять столь важный долг. Я поклялся, что буду исполнять его должным образом и не буду эгоистично думать только о своей работе. В той церкви я был одним из трех лидеров, и каждый из нас отвечал за свою часть работы. Я заметил, что не понимаю многих деталей работы, за которую отвечал. Чтобы разобраться с ними, требовались время и усилия. Я работал полный рабочий день, и иногда мне казалось, что мне не хватает времени. Однажды сестра, с которой я работал, подошла ко мне и сказала, что хочет, чтобы я помог ей решить некоторые проблемы. Я подумал: «Несколько дней назад вышестоящий руководитель проверила мою работу и сказала, что я многое сделал неправильно. Мое время на вес золота. Если я пойду помогать сестре, моя работа затянется, и это помешает мне добиться результатов. Что тогда подумает обо мне руководитель? Вдруг она скажет, что я некомпетентен и неспособен на практическую работу, и тогда меня снова отстранят?» При этой мысли я понял, что снова думаю о своей репутации и статусе, а работа церкви — это единое целое, и я не должен ее разделять. Если я стану заниматься только своими обязанностями и пренебрегать всем остальным, разве это не будет эгоистично и презренно с моей стороны, разве это не будет защитой своих интересов? Я не мог так поступить. Я должен был отбросить свои интересы и сотрудничать с этой сестрой над разрешением церковных проблем. Итак, я согласился помочь ей с решением проблем. Сделав это, я ощутил умиротворение и свободу, которая приходит с практикой истины. Хотя отстранение принесло мне много мучений, оно также преподало мне ценный урок и дало практическое осознание праведного и не терпящего оскорблений Божьего характера. К тому же я несколько исправил свои ошибочные взгляды и беспечный подход к исполнению своего долга. Я благодарю Бога за то, что Он спас меня.