Может ли кто-нибудь сказать нам, о чем Я беседовал на предыдущем собрании? (В прошлый раз Бог беседовал о двух аспектах. Один из аспектов заключался в том, что когда в церкви в разные периоды или на разных этапах происходят определенные события — например, кого-то арестовывает большой красный дракон, некоторых руководителей и работников заменяют, кто-то заболевает, а кто-то сталкивается с вопросами жизни и смерти, — все эти события происходят не случайно, и нам нужно искать истину о них. Бог также рассказал о некоторых путях практики. Сталкиваясь с такими обстоятельствами, мы должны соблюдать два правила: во-первых, занять подобающее нам место сотворенного существа; и, во-вторых, иметь искреннее и покорное сердце — мы должны принимать от Бога все, что угодно, будь то суд и обличение, испытания и переплавка или благодать и благословения. Кроме того, в прошлой беседе Бог проанализировал изречение традиционной культуры о моральном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет».) Одной из главных тем предыдущей беседы также были проблемы, связанные с изречениями о моральном поведении. Я долго беседовал на эту тему, раскрывая суть некоторых распространенных изречений, требований и определений морального поведения в традиционной культуре. Побеседовав на эти темы, обрели ли вы новое понимание и новые определения этих изречений о моральном поведении? Поняли ли вы, что представляют собой эти утверждения, и ясно ли разглядели их суть? Можете ли вы освободиться от них в глубине своего сердца, отказаться от них, больше не путать их с истиной, не считать их позитивными, не стремиться к ним как к истине и не следовать им? В частности, когда ты сталкиваешься в повседневной жизни с проблемами, связанными с изречениями о моральном поведении, есть ли у тебя понимание, и способен ли ты вдумчиво проанализировать, находишься ли ты по-прежнему под влиянием этих изречений о моральном поведении? Продолжают ли эти изречения связывать, ограничивать и контролировать тебя? Можешь ли ты по-прежнему применять к себе изречения о моральном поведении, чтобы сдерживать себя и влиять на свою речь и поступки, а также на свое отношение к сущему? Поделитесь своими мыслями. (До того, как Бог побеседовал о традиционной культуре и подробно проанализировал ее, я не осознавал, что эти идеи и взгляды о моральном поведении неверны, и не понимал, какой вред они могут мне нанести, но теперь у меня есть некоторое понимание.) Это хорошо, что у тебя есть некоторое понимание. Конечно, через некоторое время ты научишься распознавать ошибочность этих изречений о моральном поведении. С субъективной точки зрения, ты также наверняка сумеешь отказаться от них и больше не будешь считать их чем-то позитивным, но, с объективной точки зрения, тебе все же нужно будет тщательно воспринимать, выявлять и распознавать такие изречения о моральном поведении в повседневной жизни, чтобы научиться видеть их суть и отказываться от них. Субъективное понимание не означает, что ты способен отказаться от этих ошибочных идей и взглядов традиционной культуры в своей повседневной жизни. Когда ты сталкиваешься с ними, они могут вдруг показаться тебе разумными, и ты не сумеешь полностью отказаться от них. В таких случаях нужно искать истину в своем опыте, тщательно анализировать эти ошибочные взгляды традиционной культуры, руководствуясь Божьими словами, и дойти до того момента, когда ты ясно поймешь, что суть этих изречений традиционной культуры противна истине, нереалистична и пагубна для людей и вводит их в заблуждение. Только так возможно раз и навсегда очистить свое сердце от отравы этих ошибочных взглядов. Теперь вы осознали недостатки различных изречений традиционной культуры с точки зрения доктрины, и это хорошо, но это только начало. Удастся ли в будущем полностью искоренить токсичное влияние традиционной культуры? Это зависит от того, насколько люди будут стремиться к истине.

Что бы ни гласили изречения о моральном поведении, все они — своего рода идеологическая точка зрения на моральное поведение, которую отстаивает человечество. Ранее мы раскрыли суть многих изречений о моральном поведении, но помимо тех моментов, о которых мы беседовали ранее, безусловно, есть еще несколько изречений о моральном поведении, которые следует раскрыть, чтобы достичь более глубокого понимания и различения несметного числа изречений о моральном поведении, отстаиваемых людьми. Вы должны это сделать. Что касается изречения о моральном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет», о котором мы беседовали в прошлый раз, то, судя по смыслу этой фразы, она в основном адресована мужчинам. Это требование к мужчинам, а также норма для тех, кого человечество называет «мужественными, сильными мужчинами». Мы разобрали и проанализировали эту норму, касающуюся мужчин. Помимо этого требования к мужчинам существует еще изречение «Женщина должна быть добродетельной, доброй, кроткой и нравственной», о котором мы беседовали ранее и которое касается женщин. Из обоих этих изречений ясно видно, что традиционная человеческая культура не только предъявляет к женщинам нереалистичные и бесчеловечные требования, которые не соответствуют человеческой природе, но не щадит и мужчин, выдвигая по отношению к ним аморальные, бесчеловечные и противоречащие людской природе претензии и требования, тем самым лишая не только женщин, но и мужчин их человеческих прав. С этой точки зрения кажется, что справедливо быть беспристрастным, не облегчая жизнь женщинам и не щадя мужчин. Однако, если рассмотреть требования и нормы традиционной культуры по отношению к женщинам и мужчинам, становится очевидным, что такой подход имеет серьезные недостатки. С одной стороны, традиционная культура выдвигает нормы морального поведения для женщин, а с другой — задает критерии поведения для мужественных, сильных мужчин, но, если проанализировать эти требования и нормы, они выглядят явно не справедливыми. Можно ли так сказать? (Да.) Требования и нормы морального поведения для женщин резко ограничивают женскую свободу, сковывают не только мысли, но и ноги женщины, обязывая ее сидеть дома и вести уединенный образ жизни, не выходить на улицу и иметь минимальные контакты с внешним миром. Они не только призывают женщин быть добродетельными, добрыми, кроткими и нравственными, но и жестко регламентируют сферы деятельности и жизненные рамки женщин, предписывая им не появляться на публике, не совершать дальних поездок, не делать карьеру, и тем более не иметь больших амбиций, желаний и стремлений, и даже доходят до того, что предлагают еще более бесчеловечное утверждение: «Добродетель женщины в отсутствии талантов». Что вы ощущаете при этих словах? Верно ли утверждение «Добродетель женщины в отсутствии талантов»? Как может малограмотная женщина быть добродетельной? Что именно означает здесь слово «добродетель»? Означает ли это отсутствие добродетели или добродетель? Если считать всех малограмотных женщин добродетельными, то значит ли это, что все грамотные женщины лишены добродетели и морали? Разве это не осуждение и порицание грамотных женщин? Не является ли это серьезным нарушением прав женщин? Разве это не оскорбляет женское достоинство? (Так и есть.) Это утверждение не только игнорирует существование женщин, но и сбрасывает их со счетов, что несправедливо по отношению к женщинам и аморально. Итак, что вы думаете об изречении «Добродетель женщины в отсутствии талантов»? Разве оно не бесчеловечно? (Да.) Как следует понимать слово «бесчеловечно»? Как недостаток добродетели? (Да.) Этому высказыванию очень недостает добродетели. Если использовать китайскую поговорку, ему недостает добродетельности, которой хватило бы на восемь жизней. Такого рода утверждения просто бесчеловечны! Люди, которые твердят, что «Добродетель женщины в отсутствии талантов», имеют скрытые мотивы и цели: они не хотят, чтобы женщины знали грамоту, чтобы женщины участвовали в общественном труде и имели равные права с мужчинами. Они хотят, чтобы женщины были лишь орудиями на службе у мужчин, безропотно прислуживали дома и ничего более не делали — они думают, что именно таково значение слова «добродетель». Они стремятся подчеркнуть бесполезность женщин и отрицают их ценность, превращая их фактически в рабынь мужчин и заставляя их вечно прислуживать мужчинам, никогда не позволяя им занять равное с мужчинами положение и пользоваться равным отношением. Эта точка зрения исходит из нормального человеческого мышления или от сатаны? (От сатаны.) Правильно, она, несомненно, исходит от сатаны. Какими бы инстинктивными или физическими слабостями ни обладали женщины, они не являются проблемой и не должны становиться поводом или причиной для того, чтобы мужчины клеветали на женщин, оскорбляли их достоинство, лишали их свободы и человеческих прав. В глазах Бога эти слабости и врожденная уязвимость, которые люди связывают с женщинами, не являются проблемой. Почему? Потому что женщины созданы Богом, и черты, которые люди считают слабостями и недостатками, исходят именно от Бога. Они созданы и предопределены Им, и на самом деле не являются недостатками или изъянами. Эти черты, которые в глазах людей и сатаны выглядят слабостями и изъянами, по своей сути являются естественными и позитивными; они соответствуют природным законам, сформулированным Богом при создании человечества. Только сатана может так принижать сотворенных Богом существ, называя то, что не соответствует человеческим представлениям, недостатками, слабостями и проблемами, связанными с инстинктивной неполноценностью, и поднимать вокруг них шум, использовать их для клеветы, насмешек, очернения и остракизма, лишать женщин права на существование, права выполнять свои обязанности и обязательства в обществе, а также лишать их права проявлять свои способности и особые таланты. Например, такие термины, как «трепетная лань» или «баба» часто используются в обществе по отношению к женщинам и обесценивают их. Какие еще подобные слова существуют? «Неженка», «волос долог, а ум короток», «грудастая дурочка» и так далее — все эти выражения оскорбляют женщин. Как вы уже поняли, эти выражения используются, чтобы оскорбить женщин, подчеркнуть их отличительные черты или дать им определения, связанные с женским полом. Очевидно, что общество и человечество смотрят на женщин с совершенно иной точки зрения, чем на мужчин, и эта точка зрения также подразумевает неравноправие. Разве это справедливо? Люди говорят и смотрят на вещи не с точки зрения равенства между мужчинами и женщинами; наоборот, они смотрят на женщин свысока, с позиции мужского превосходства и абсолютного неравенства между мужчинами и женщинами. Поэтому в обществе возникло много выражений, обозначающих отличительные женские черты и собственно женщин, для описания различных проблем, связанных с людьми, событиями и вещами. Например, упомянутые выражения «трепетная лань», «баба», «неженка», «волос долог, а ум короток» или «грудастая дурочка» используются людьми не только для описания и оскорбления женщин, но также для высмеивания, унижения и разоблачения презираемых ими людей, событий и вещей, пользуясь выражениями, связанными с женскими чертами и женским полом. Точно так же, описывая того, кто лишен человечности, можно сказать, что у него волчье сердце и собачьи легкие: люди думают, что волчье сердце и собачьи легкие — это плохо, и поэтому используют эти два признака, чтобы описать, насколько мерзок тот, кто утратил свою человечность. Аналогично, люди, презирающие женщин и игнорирующие их существование, используют выражения, связанные с женщинами, для описания людей, событий и вещей, которые они презирают. Это явное издевательство над женским полом. Разве не так? (Так.) В любом случае, человеческий род и общество относятся к женщинам и оценивают их несправедливо и вразрез с фактами. Итак, отношение человечества к женщинам можно описать двумя словами: «принижающее» и «репрессивное». Женщинам не разрешается действовать самостоятельно, выполнять общественные обязательства и обязанности, не говоря уже о том, чтобы играть какую-либо роль в обществе. Женщинам не позволяют выходить из дома и участвовать в общественной деятельности, то есть лишают их прав. Женщинам не дают ни свободно думать, ни свободно говорить, ни тем более свободно действовать; им не дают ничего из того, что они должны были бы делать. Разве это не угнетение женщин? (Да.) О преследовании женщин традиционной культурой свидетельствуют требования, предъявляемые к их моральному поведению. Судя по разнообразным требованиям, которые предъявляют к женщинам семья, общество и социум, принижение женщин официально началось, когда впервые сформировались общины и люди провели четкие различия между полами. Когда это принижение достигло апогея? Оно достигло апогея, когда в традиционной культуре накопились различные изречения и требования, связанные с моральным поведением. Существующие писаные правила и недвусмысленные изречения сформировали общественное мнение, а также стали своего рода силой. Это общественное мнение и эта сила представляют собой прочную клетку и оковы для женщин, которые вынуждены смириться со своей судьбой, потому что, живя в обществе в разные периоды его развития, они могут лишь терпеть несправедливость, оскорбления и унижения и быть рабынями общества — и даже мужчин. И по сей день эти давние и устаревшие идеи и изречения на тему морального поведения глубоко влияют на современное человеческое общество — как на мужчин, так и, конечно же, на женщин. Женщины невольно и неосознанно живут с оглядкой на эти изречения о моральном поведении и общественное мнение в целом, и, конечно же, подсознательно борются за то, чтобы вырваться из этих оков и клеток. Однако, поскольку человек не в состоянии противиться этой мощной силе общественного мнения, а точнее, не может проникнуть в суть различных изречений традиционной культуры и увидеть их насквозь, он не в состоянии вырваться из этих оков и клеток и освободиться, как бы ему того ни хотелось. На субъективном уровне это происходит потому, что люди не могут ясно видеть эти проблемы, а на объективном — потому что люди не понимают ни истины, ни того, с какой целью Творец создавал людей, ни того, почему Он создал отдельно мужчин и женщин. Поэтому и мужчины, и женщины живут и здравствуют в этих широких рамках общественной морали, и как бы они ни боролись в этой обширной социальной среде, они все равно не могут вырваться из оков изречений традиционной культуры о моральном поведении, изречений, которые стали невидимыми кандалами в сознании каждого человека.

Изречения традиционной культуры, принижающие женщин, подобны невидимым оковам не только для женщин, но и, разумеется, для мужчин. Почему Я так говорю? Потому что мужчины, рожденные в человеческом обществе и являющиеся такими же важными членами этого общества, в равной степени проникаются идеями традиционной культуры нравственности и находятся под их влиянием. Эти идеи глубоко укоренились в сознании каждого мужчины, и все мужчины неосознанно находятся под влиянием традиционной культуры и ее ограничений. Например, мужчины тоже твердо верят в выражения «трепетная лань», «добродетель женщины в отсутствии талантов», «женщина должна быть добродетельной, доброй, кроткой и нравственной» и «женщина должна быть целомудренной», и так же сильно ограничены этими идеями традиционной культуры, как и женщины. С одной стороны, эти изречения, принижающие женщин, приносят мужчинам большую пользу и помогают повысить их статус, и отсюда видно, что общественное мнение оказывает мужчинам немалую помощь в этом вопросе. Поэтому они с готовностью принимают взгляды и изречения, принижающие женщин. С другой стороны, идеи традиционной культуры нравственности вводят в заблуждение мужчин и влияют на них, поэтому можно сказать, что мужчины, наряду с женщинами, также являются жертвами распространения традиционной культуры. Некоторые говорят: «Общество в целом выступает за верховенство прав мужчин; так зачем же говорить, что мужчины тоже являются жертвами?» На это следует взглянуть с той точки зрения, что идеи традиционной культуры нравственности искушают, сбивают с пути, вводят в заблуждение, отупляют и ограничивают человечество. Идеи традиционной культуры нравственности наносят женщинам серьезный ущерб, но мужчины также пребывают в заблуждении и сильно страдают. Как еще можно пояснить фразу «вводить в заблуждение»? Она означает, что у людей нет правильной точки зрения, с которой можно было бы оценивать мужчин и определять женщин. Под каким бы углом они ни смотрели, их взгляды все равно основываются на традиционной культуре, а не на истинах, выраженных Богом, не на различных правилах и законах, сформулированных Богом для человечества, и не на позитивных вещах, которые Он открыл людям. С этой точки зрения мужчины также являются жертвами традиционной культуры, которых она искушает, сбивает с пути, вводит в заблуждение, отупляет и ограничивает. Поэтому мужчинам не следует считать женщин ничтожными и жалкими только потому, что последние не имеют статуса в этом обществе, и не следует успокаиваться только потому, что их собственный социальный статус выше, чем у женщин. Не спешите радоваться — на самом деле мужчины тоже очень жалкие. Они ничуть не менее жалкие, чем женщины. Почему Я говорю, что они одинаково жалкие? Давайте еще раз взглянем на то, как общество и человечество определяет и оценивает мужчину, а также на то, какие обязанности на него возложены. В свете требования человечества к мужчинам, о котором мы беседовали в прошлый раз, а именно «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет», конечная цель этого требования — определить мужчину как мужественного и сильного, что является его нормативным обозначением. Как только на плечи мужчины ложится эта ноша «мужественного, сильного мужчины», он обязан соответствовать этому званию, а если он хочет соответствовать ему, то должен идти на множество бессмысленных жертв и совершать множество поступков, которые идут вразрез с нормальной человечностью. Например, если ты хочешь, чтобы общество признало тебя мужественным, сильным мужчиной, то у тебя не может быть никаких человеческих слабостей: тебе нельзя стесняться, ты должен быть волевым, ты не имеешь права жаловаться на усталость, плакать или давать слабину, ты даже не имеешь права грустить и всегда обязан быть собранным. Чтобы соответствовать званию «мужественного, сильного мужчины», у тебя всегда должен быть блеск в глазах, решительный и бесстрашный взгляд, ты должен быть способен с гневом обратиться против своих врагов. То есть в этой жизни ты должен набраться мужества и распрямить спину. Ты не имеешь права быть обычным, заурядным, посредственным или ничем не примечательным человеком. Чтобы быть достойным называться «мужественным, сильным мужчиной», ты должен подняться над простыми смертными и стать сверхчеловеком, обладающим необыкновенной силой воли и невероятным упорством, выносливостью и стойкостью. Это лишь одно из требований традиционной культуры к мужчинам. То есть мужчины могут пьянствовать, распутничать и играть в азартные игры, но они должны быть сильнее женщин и обладать нечеловеческой силой воли. Что бы ни случилось, ты не должен отступать, дрожать или говорить «нет», не должен проявлять робость, страх или малодушие. Ты обязан скрывать и маскировать эти проявления нормальной человечности, ни в коем случае не выказывать их и не позволять никому их видеть, даже собственным родителям, самым близким родственникам и людям, которых ты больше всего любишь. Почему? Потому что ты хочешь быть мужественным, сильным мужчиной. Еще одна черта мужественного, сильного мужчины состоит в том, что никакой человек, никакое событие или явление не могут поколебать его решимость. Всякий раз, когда мужчина хочет что-то сделать, — какие бы у него ни были устремления, идеалы или желания, например, служить своей стране, проявлять верность друзьям или пойти за них под пули, какую бы карьеру он ни хотел сделать, или какие бы ни были его амбиции, неважно, правильные или неправильные, — никто не сможет удержать его. Ни любовь к женщине, ни родство, ни семейные связи, ни общественные обязанности не смогут изменить его решения и заставить отказаться от своих устремлений, идеалов и желаний. Никто не может повлиять на его решимость, на цели, к которым он стремится, или на выбор пути, по которому он хочет идти. При этом он сам должен следить за тем, чтобы не расслабляться ни на минуту. Как только он расслабится, смягчится и пожелает вернуться к выполнению семейных обязанностей, снова стать хорошим сыном для своих родителей и заботиться о собственных детях, быть обычным человеком и отказаться от своих идеалов, стремлений, выбранного пути и поставленных целей, он перестанет быть мужественным, сильным мужчиной. А если он не мужественный, сильный мужчина, то кто он? Мягкотелый и никчемный человек, которого презирает все общество, в том числе и он сам. Как только мужчина осознает, что в его действиях и поведении есть проблемы и недостатки, не соответствующие стандарту мужественного, сильного мужчины, он начнет внутренне презирать себя, и чувствовать, что ему нет места в этом обществе, что ему негде применить свои способности, и что его нельзя называть мужественным, сильным мужчиной или даже просто мужчиной. Еще одна особенность мужественных, сильных мужчин — это то, что их нельзя согнуть силой, то есть они обладают такой мощью духа, которую невозможно подчинить никакой силой, насилием или угрозами. С какой бы силой, насилием, угрозой или даже смертельной опасностью ни столкнулись такие люди, они не боятся смерти и могут преодолеть множество невзгод. Их нельзя принудить или запугать, они не уступят никакой силе даже под угрозой смерти и не опустятся до компромисса. Однажды отступив перед властью или силой во имя ответственности, обязательства или по другой причине, даже если они спасутся и сохранят себе жизнь, они будут презирать себя за этот поступок из-за нравственных требований традиционной культуры, которые они боготворят. Это немного похоже на дух бусидо в Японии. Потерпев неудачу или покрыв себя позором, ты должен покончить жизнь самоубийством, выпотрошив себя. Разве жизнь так легко дается? Человек живет только один раз. Если даже незначительная неудача или огрех вызывают мысли о смерти, не связано ли это с влиянием традиционной культуры? (Да, связано.) Когда перед таким мужчиной встает проблема, и он не может принять быстрое решение или сделать выбор, отвечающий требованиям традиционной культуры, доказать свое достоинство и моральные качества, или доказать, что он — мужественный, сильный мужчина, он жаждет смерти и совершает самоубийство. Причина, по которой мужчины придерживаются этих идей и взглядов, возможно, кроется в сильном влиянии традиционной культуры и в том, что она ограничивает их мышление. Если бы не влияние идей и взглядов традиционной культуры, намного меньше мужчин вспарывали бы себе живот или совершали самоубийство иным способом. Что касается определения мужественного, сильного мужчины, то мужчины очень одобрительно и уверенно принимают эти идеи и взгляды традиционной культуры и рассматривают их как позитивные вещи, с помощью которых можно оценивать и сдерживать себя, а также оценивать и сдерживать других мужчин. Если судить по мыслям и взглядам мужчин, их идеалам, целям и путям, которые они выбирают, становится ясно, что все мужчины находятся под сильным влиянием традиционной культуры и отравлены ею. Многочисленные рассказы и красивые легенды о героических подвигах верно отображают то, как глубоко укоренилась традиционная культура в сознании людей. С этой точки зрения, не отравлены ли мужчины традиционной культурой так же глубоко, как и женщины? Традиционная культура всего лишь выдвигает разные нормы и требования по отношению к мужчинам и к женщинам: безудержно оскорбляет, унижает, ограничивает и контролирует женщин и в то же время энергично призывает, соблазняет, подстрекает и побуждает мужчин не быть трусами или обычными, заурядными людьми. От мужчин требуется, чтобы они во всем отличались от женщин, превосходили их, были выше их, возвышались над ними. Они должны контролировать общество, контролировать человеческий род, контролировать тенденции и направление развития общества, контролировать все в нем. Мало того, мужчины должны быть всемогущими в обществе, иметь власть над обществом и людьми, и эта власть также включает в себя власть над женщинами и контроль над ними. Именно к этому должны стремиться мужчины, и это еще одна героическая черта мужественного, сильного мужчины.

В нынешнее время многие страны стали демократическими обществами, где в какой-то мере гарантированы права и интересы женщин и детей, а влияние и ограничения идей и взглядов традиционной культуры на людей уже не столь очевидны. В конце концов, многие женщины добились успеха в обществе, и их участие во многих сферах и профессиях становится все активнее. Но так как идеи традиционной культуры уже давно глубоко укоренились в умах людей — и не только женщин, но и мужчин, — то и мужчины, и женщины, думая о различных вещах и обращаясь с ними, неосознанно принимают точку зрения и позицию традиционной культуры. Естественно, что они также руководствуются идеями и взглядами традиционной культуры при выборе профессии и карьеры. И хотя положение с равенством мужчин и женщин в современном обществе несколько улучшилось, идея мужского превосходства в традиционной культуре по-прежнему доминирует в умах людей, и в большинстве стран образование существенным образом опирается на основополагающие идеи традиционной культуры. Поэтому, хотя люди в этом обществе редко употребляют изречения традиционной культуры при обсуждении различных вопросов, они все еще заключены в идеологические рамки традиционной культуры. Какими терминами современное общество восхваляет женщину? Например, «бой-баба» и «сильная женщина». Это уважительные или уничижительные формы обращения? Есть женщины, которые говорят: «Меня назвали бой-бабой, и мне это показалось очень лестным. А вам? Я освоилась в мужском обществе, и мой статус повысился. Хотя я и женщина, но с добавлением слова „бой“, я становлюсь бой-бабой, то есть могу быть равной мужчинам, что в некотором роде почетно!» Это, в сущности, свидетельство того, что сообщество или группа в социуме признает и принимает эту женщину, и это чрезвычайно почетно, не так ли? Если женщину называют бой-бабой, это свидетельствует о том, что это очень способная женщина, такая же, как мужчины, и не уступает им, а ее карьерных достижений, талантов и даже социального статуса, ее уровня интеллекта и средств, которыми она добивается положения в обществе, хватает для того, чтобы ее сравнивали с мужчинами. На Мой взгляд, для большинства женщин звание «бой-баба» — это награда от общества, своего рода признание социального статуса, которым современное общество наделяет женщин. Хотят ли женщины быть мужественными? Даже если это определение неприятно, называть женщину мужественной в любых обстоятельствах безусловно означает хвалить ее за высокую компетентность и способности, и демонстрировать ей всяческое одобрение со стороны мужчин. Что касается определений для мужчин, тут люди по-прежнему придерживаются неизменных традиционных представлений. Например, некоторые мужчины не ориентированы на карьеру и не гонятся за властью или статусом, принимают свое нынешнее положение, довольны своей обычной работой и жизнью и очень заботятся о своей семье. Как в обществе называют таких людей? Называют ли таких людей никчемными? (Да.) Некоторые мужчины очень тщательно и придирчиво подходят к своему делу, делают все медленно и с большой осмотрительностью. Как иногда называют таких людей? «Бабенка» или «трепетная лань». Как видите, мужчин оскорбляют не грязными словами, а выражениями, связанными с женщинами. Если люди хотят превознести женский пол, они используют выражения «бой-баба» и «сильная женщина», чтобы повысить статус женщины и подтвердить ее компетентность, тогда как выражения вроде «трепетная лань» используются для того, чтобы унизить мужчин и упрекнуть их в отсутствии мужественности. Широко ли это явление распространено в обществе? (Да.) Подобные изречения, возникшие в современном обществе, подтверждают то, что, хотя традиционная культура уже кажется далекой от современной жизни и сознания людей, хотя люди теперь помешаны на Интернете и всевозможных электронных устройствах, одержимы многообразием современного образа жизни и даже живут очень комфортно в современных условиях или имеют права и свободы человека, все это только видимость. Дело в том, что в их сознании сохраняется большая часть яда традиционной культуры. Люди обрели ряд физических свобод, кое-что в их восприятии людей и всего сущего как будто поменялось, они обрели определенную свободу мышления, казалось бы, получили новые познания благодаря быстрому распространению новостей и развитым информационным технологиям в современном обществе, они знают и видят многое во внешнем мире, но при этом по-прежнему живут в тени бесчисленных изречений о моральном поведении, пропагандируемых традиционной культурой. Даже если кто-то говорит: «Я самый нетрадиционный человек на свете, я очень современный, я модернист», — и в носу у него золотое кольцо, а в ухе рядок гвоздиков, одежда у него страшно авангардная и модная, но его восприятие людей и всего сущего, а также представления о том, как себя вести и как действовать, все равно неотделимы от традиционной культуры. Почему люди не могут обойтись без традиционной культуры? Причина в том, что их сердца и умы погружены в традиционную культуру и пребывают в ее плену. Все, что рождается в глубинах их души, даже идеи, мелькающие в их сознании, привила и внушила им традиционная культура, и все это производится в рамках этой колоссальной культуры, а не в отрыве от ее влияния. Говорит ли это о том, что люди оказались в плену традиционной культуры? (Да.) Люди уже пребывают в плену традиционной культуры. Каким бы ты ни был начитанным и высокообразованным, пока ты живешь среди людей, ты неизбежно будешь подвержен влиянию традиционной нравственной культуры человечества, потому что элементы традиционной культуры обладают некоей невидимой силой и властью, которые существует повсюду, не только в школах и учебниках, но и в семьях, и, конечно же, во всех слоях общества. Таким образом, людей без их ведома подвергают идеологической обработке, оказывают на них влияние, вводят в заблуждение и сбивают с пути с помощью этих элементов традиционной культуры. Поэтому люди живут, скованные узами традиционной культуры и под ее контролем, и даже при желании не могут от нее скрыться или убежать. Вот в такой социальной обстановке они живут. Таково текущее положение дел, и это тоже факт.

Если посмотреть на это с точки зрения изречений о моральном поведении и их сущности, о которых мы беседовали в прошлый раз, то такие изречения в традиционной культуре скрывают развращенный характер и сущность человечества, и, конечно, они также скрывают тот факт, что сатана развращает человечество. Определения мужчин и женщин в традиционной культуре, о которых мы беседовали сегодня, ясно иллюстрируют еще один важный аспект изречений о моральном поведении. В чем он состоит? Эти изречения о моральном поведении не только сбивают с толку, вводят в заблуждение и ограничивают мышление людей, но и, конечно же, прививают им неправильные понятия и взгляды на людей, дела и явления. Это факт, и еще один существенный аспект изречений о моральном поведении, которые пропагандирует сатана. Как можно доказать это утверждение? Достаточно ли определений мужчин и женщин в изречениях о моральном поведении, о которых мы только что беседовали, чтобы проиллюстрировать этот момент? (Да.) Их в самом деле достаточно, чтобы проиллюстрировать этот момент. В изречениях о моральном поведении говорится только о правильном и неправильном поведении, о хороших и плохих поступках, и лишь поверхностно говорится о добре и зле, правильном и неправильном. В них не говорится о том, что является позитивным и негативным, хорошим и дурным, правильным и неправильным, если речь заходит о людях, делах и явлениях. Они заставляют людей следовать тому, что не является правильными критериями или принципами поведения, соответствующими человечности и несущими пользу людям. Независимо от того, нарушают ли эти изречения о моральном поведении естественные законы человечности и желают ли люди следовать им, они вынуждают людей жестко придерживаться догм, не делая различий между добром и злом, хорошим и дурным. Если ты не будешь им следовать, общество станет поносить и осуждать тебя, и даже ты сам начнешь себя бранить. Не так ли традиционная культура ограничивает человеческое мышление? Это абсолютно точное отражение того, как традиционная культура ограничивает человеческое мышление. Стоит традиционной культуре породить новые изречения, требования и правила, сформировать общественное мнение, установить в обществе некую моду или норму, как ты неизбежно будешь увлечен этой модой или нормой и не посмеешь возразить или отказаться от нее, не говоря уже о том, чтобы высказывать сомнения и иное мнение. Ты можешь только принять их, в противном случае тебя будут презирать и резко критиковать в обществе, общественное мнение будет поносить тебя, а человечество — осуждать. Каковы последствия такого поношения и осуждения? Ты больше не сможешь находиться среди людей, потому что у тебя не будет достоинства, ты не сможешь придерживаться общественной этики, у тебя нет моральных устоев и морального поведения, которого требует традиционная культура, и поэтому у тебя не будет никакого положения в обществе. Чем грозит отсутствие положения в обществе? Ты будешь недостоин жить в этом обществе, лишишься всех аспектов прав человека, вплоть до ограничения права на жизнь, права высказываться и права выполнять свои обязательства. Вот в чем заключается влияние традиционной культуры на человечество и ее угроза для него. Ее жертвой является каждый, и, конечно же, каждый также является ее блюстителем. Ты становишься жертвой общественного мнения, ты, естественно, становишься жертвой всех различных людей в обществе и одновременно жертвой своего собственного принятия традиционной культуры. В конечном счете, ты становишься жертвой этих проявлений традиционной культуры. Оказывают ли эти проявления традиционной культуры большое влияние на человечество? (Да.) Например, если о женщине ходят слухи, что она не добродетельна, не добра, не кротка и не нравственна, что она дурная женщина, то на какую бы новую работу она ни поступила или к какой бы группе ни присоединилась, как только люди узнают истории о ней, послушают сплетников и осудят ее, она ни в чьих глазах не будет считаться хорошей женщиной. В такой ситуации ей будет трудно пробиться или выжить в обществе. У некоторых даже не остается иного выбора, кроме как скрыть свою личность и переехать в другой город или в другое окружение. Так имеет ли силу общественное мнение? (Да.) Эта невидимая сила способна уничтожить и разорить любого, втоптав его в грязь. Например, если ты веруешь в Бога, то тебе будет трудно выжить в социальной среде Китая. Почему трудно выжить? Потому что, уверовав в Бога, выполняя свой долг и полностью посвящая себя Ему, ты иногда будешь не успевать заботиться о своей семье, и эти неверующие дьяволы станут распускать слухи, что ты «не ведешь нормальную жизнь», «забросила семью», «сбежала с кем-то» и так далее и тому подобное. Хотя эти утверждения не соответствуют фактам, все это домыслы и ложные слухи, но как только ты станешь объектом таких обвинений, ты окажешься в очень затруднительном положении. Когда бы ты ни пошла за покупками, люди будут бросать на тебя странные взгляды, бурчать у тебя за спиной и отпускать замечания: «Эта особа религиозна, лишена женской добродетели, ведет непристойный образ жизни и целыми днями где-то пропадает. Эта женщина не стремится к нормальной жизни. Где ее носит целыми днями? Женщина должна следовать конфуцианскому кодексу трех послушаний и четырех добродетелей, заботиться о своем муже и воспитывать детей». Что бы ты почувствовала, услышав такое? Ты бы очень рассердилась? Какое им дело до того, что ты веруешь в Бога и исполняешь свой долг? Это вообще их не касается, и все же они воспринимают это как тему для послеобеденной беседы, отпускают замечания и сплетничают об этом, как будто это важное дело. Разве это не характерно для общества? Разве это не распространенное явление? Например, у тебя есть коллега, с которым вы раньше хорошо ладили, но когда он узнал, что ты веруешь в Бога, то за твоей спиной распустил о тебе всевозможные сплетни, и теперь многие обходят тебя стороной и больше не поддерживают с тобой хороших отношений. Хотя твое отношение к работе осталось тем же, что и раньше, но если большинство людей услышат эти сплетни, будет ли тебе по-прежнему легко продвигаться на этой работе? (Нет, будет нелегко.) Изменится ли отношение людей к тебе? (Да.) О чем они все будут говорить? «Эта женщина не стремится вести нормальную жизнь. Для чего она верит в религию?» Или: «Почему мужчины верят в религию? Религию исповедуют одни лишь неудачники! Это занятие для женщин, тогда как мужественным и сильным мужчинам следует сосредоточиться на карьере!» Кто-нибудь говорил подобное? (Да.) Откуда взялись эти слова? Какое им дело до того, что ты веруешь в Бога? Люди вольны верить во что хотят, и другие не имеют права вмешиваться. Так почему же они могут говорить о тебе? Почему они без разбора критикуют тебя, как только ты уверуешь в Бога? В той или иной степени в основе их высказываний неизбежно лежат идеи и взгляды традиционной культуры, а также отношение к вере властей страны. Хотя на первый взгляд они говорят о тебе, фактически они огульно критикуют тебя, рассказывают о тебе небылицы и беспричинно осуждают тебя. В любом случае, на высказывания и суждения людей, а также на их взгляды и отношение к твоей вере в значительной степени влияют традиционная культура и атеистическая идеология. Потому что наряду с обучением людей тому, как быть женщиной и как быть мужчиной, каковы основные идеи традиционной культуры? Что нет ни рая, ни Бога. Другими словами, это атеистические идеи и взгляды. Следовательно, они отвергают людей верующих, особенно тех, кто верует в истинного Бога. Если ты увлекаешься суевериями, состоишь в какой-нибудь секте или участвуешь в религиозных мероприятиях, то на тебя могут не обращать внимания. Если ты суеверен, они по-прежнему будут с тобой общаться, но как только ты начнешь веровать в Бога, читать Его слова каждый день, распространять Евангелие, исполнять свой долг и следовать за Богом, они уже не смогут с тобой мириться. В чем причина их несовместимости с тобой? Если быть точным, то, с одной стороны, причина в том, что они неверующие, следуют за сатаной и принадлежат сатане, а с другой — что они смотрят на все с позиции идей и взглядов традиционной культуры, политики и законов большого красного дракона — таковы объективные факты. Как только они видят людей, события и явления, которые не соответствуют идеям и взглядам традиционной культуры, как только видят, что верующие становятся мишенью для репрессий со стороны государства и подвергаются гонениям, они начинают их презирать, огульно критиковать, судить и порицать, а также идут на сотрудничество с властями — следят за верующими в Бога и доносят на них. Почему они так поступают? В основном они опираются на традиционную культуру, атеистическую идеологию и злую политику большого красного дракона. Например, они осуждают людей, которые веруют в Бога, говоря при этом: «Вот женщина, которая не стремится вести нормальную жизнь. Где она пропадает целыми днями?» Или: «А этот мужчина не строит достойную карьеру. Зачем ему эта религия? У настоящих мужчин есть серьезные амбиции. Мужественные и сильные мужчины должны сосредоточиться на карьере!» Задумайтесь, разве все эти банальные высказывания не являются явным порождением традиционной культуры? (Да.) Все они порождены традиционной культурой. Эти пошлые и заурядные люди не стремятся ни к какой вере, а хотят только еды, выпивки и плотских удовольствий. Их разум не только наполнен пагубными веяниями, но и глубоко скован и ограничен элементами традиционной культуры, под влиянием которых они живут, сами того не сознавая, поэтому для них вполне естественно придерживаться таких взглядов в отношении всех и всего. Так происходит повсюду в современном обществе, и это вполне нормально. Вот как обстоят дела в мире, которым управляет сатана, в эпоху зла и блуда.

Изречения о моральном поведении не только внушают людям неправильные понятия и взгляды, но в определенных условиях и обстоятельствах еще и наводят их на радикальные мысли и побуждают к экстремальным поступкам. Например, как говорилось ранее, «За друга я пойду под пули» — это своего рода требование, которое выдвигает сатана под предлогом регулирования морального поведения человека, когда речь идет об отношениях с друзьями. Очевидно, что изречения, касающиеся этого аспекта морального поведения, рассчитаны на то, чтобы пробуждать в человеке иррациональные и неразумные мысли и взгляды в отношениях с друзьями и даже заставить их беспечно пожертвовать жизнью ради друзей. Это крайнее и непомерное требование, которое сатана предъявляет к людям в плане морального поведения. Дело в том, что есть и другие изречения о моральном поведении, которые похожи на «За друга я пойду под пули» и которые также требуют от людей экстремального поведения. Все это бесчеловечные и иррациональные изречения. Насаждая людям идеи и взгляды традиционной культуры, сатана одновременно требует от них следовать этим иррациональным мыслям и бесчеловечным изречениям, а также заставляет их жестко придерживаться этих идей и практик. Можно сказать, что это равносильно тому, чтобы поиграть человечеством и погубить его! Какие же это изречения? Например, две поговорки — «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и «Шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы» — говорят людям (куда более недвусмысленно, чем «За друга я пойду под пули»), что не нужно дорожить жизнью и что жизнь следует растратить именно таким образом. Когда от людей требуется расстаться с жизнью, они не должны слишком дорожить ею, а должны придерживаться изречений «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и «Шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы». Вы все более или менее понимаете буквальное значение этих двух изречений о нравственном поведении, но что именно они провозглашают и к чему побуждают? Ради кого вы должны «браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня»? Для кого «шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы»? Люди должны задаваться вопросом и анализировать себя: имеет ли смысл поступать так, как предлагают эти изречения? Такие изречения сначала вводят тебя в заблуждение и отупляют разум, мешая видеть, затем лишают тебя прав человека, указывают тебе неверное направление, дают неверные определения и точки зрения, а затем вынуждают тебя отдать свою молодость и жизнь за эту страну, общество и народ, за карьеру или любовь. Таким образом, люди неосознанно отдают свою жизнь сатане, находясь в состоянии спутанности и растерянности, и более того, делают это охотно, без жалоб или сожалений. Только в тот самый момент, когда они расстаются с жизнью, они все понимают и чувствуют, что их обманули, что их поступок бессмыслен, но уже слишком поздно, и времени на сожаления не остается. Таким образом, сатана всю жизнь вводит их в заблуждение, дурачит, разрушает, губит, втаптывает в землю, а в итоге еще и отнимает самое дорогое, что у них есть, — жизнь. Это следствие того, что в традиционной культуре люди воспитываются на изречениях о моральном поведении, и это полностью доказывает, какая жалкая участь ожидает тех, кто живет под властью сатаны, кто введен в заблуждение и одурачен им. Какими словами можно описать различные тактические приемы, которые сатана использует в обращении с человечеством? Начнем с того, что он «отупляет», «вводит в заблуждение», а что еще? Назовите Мне некоторые из них. (Дурачит, губит, попирает, разоряет.) Он также «подстрекает», «прельщает», «требует жизнь» и, наконец, «играет людьми и пожирает их». Таков итог развращения людей сатаной. Люди живут под властью сатаны и в соответствии с сатанинским характером. Если бы Бог не выражал истину и не совершал работу суда и обличения для спасения людей, то разве бы сатана не опустошил, не пожрал и не уничтожил все человечество?

Какие идеи пропагандирует человечество в традиционной культуре? Каков смысл изречения «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня»? Главное требование этого изречения состоит в том, что всякий раз, когда люди что-то делают, они должны быть искренними и усердными, полностью отдаваться работе и трудиться в поте лица до самой смерти. Кому именно служат люди, которые так трудятся? Конечно, обществу, своей родине и нации. А кто управляет этим обществом, этой родиной и этой нацией? Несомненно, сатана и цари-дьяволы. Какие же цели преследуют сатана и цари-дьяволы, используя традиционную культуру для введения людей в заблуждение? Во-первых, они хотят сделать страну могущественной, а нацию — процветающей, а во-вторых, устроить так, чтобы люди воздавали честь своим предкам и оставались в памяти будущих поколений. Таким образом, люди будут считать, что поступать так — самая большая честь на свете. Они будут благодарны царям-дьяволам и готовы отдать свою жизнь за нацию, общество и родину. На самом деле, они всего лишь служат сатане и царям-дьяволам, поддерживают владычество сатаны и царей-дьяволов и отдают за них свои драгоценные жизни. Если изречения традиционной культуры не призывают людей исполнять всем сердцем, умом и силами свой долг сотворенного существа и жить человеческим подобием, а велят им умереть за страну, за царей-дьяволов или за что-нибудь еще, то они вводят людей в заблуждение. На первый взгляд, они призывают людей внести свой вклад в развитие страны и нации, используя громкие и убедительные слова, но на самом деле они заставляют их посвящать всю жизнь сохранению господства сатаны и царей-дьяволов и даже жертвовать ею во имя них. Разве таким образом они не вводят людей в заблуждение, не одурачивают их и не причиняют им вред? Разнообразные изречения традиционной культуры не говорят людям, как им жить нормальной человечностью или как выполнять свои обязательства и обязанности, а скорее указывают, какое моральное поведение должны демонстрировать люди в рамках широкого общества, то есть под властью сатаны. Так, изречение о моральном поведении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» является постулатом, который призван заставить человека быть преданным обществу, нации и особенно родной земле. Этот постулат требует, чтобы человек посвятил себя служению нации, родной земле и обществу и трудился в поте лица до своего последнего дня. Только те, кто усердно трудится до самой смерти и полностью отдается своей работе, считаются благородными, добродетельными и достойными почитания и памяти будущих поколений. Первая часть этого изречения, «берись за работу и трудись в поте лица», требует от людей быть усердными и полностью отдаваться работе. Все ли в порядке с этой фразой? Если рассматривать ее с точки зрения человеческих инстинктов и масштабов того, что может достичь человечество, то никаких серьезных проблем с этой фразой нет. Она требует от людей усердия и полной отдачи в любом деле. В принципе, в таком отношении нет ничего плохого, оно более или менее соответствует требованиям нормальной человечности, и люди должны относиться к работе именно так. Это — вполне позитивный момент. То есть, делая что-либо, нужно просто быть усердным, полностью отдаваться работе, выполнять свои обязанности и обязательства и жить по совести. Для всех людей с нормальной человечностью, совестью и разумом нет ничего более естественного, и это требование не является чрезмерным. Что же здесь чрезмерно? Та часть, которая требует от людей не останавливаться «до своего последнего дня». Проблема заключается в словах «до своего последнего дня», которые подразумевают, что ты должен не только усердно трудиться и полностью отдаваться работе, но также пожертвовать ради нее своей жизнью, и что ты сможешь остановиться, только когда умрешь и не раньше. Это означает, что ты обязан отдать работе всю свою жизнь и все силы. У тебя не может быть личных интересов, и ты не имеешь права сдаваться, пока жив. Если ты остановишься на полпути, вместо того чтобы трудиться до последнего вздоха, то это не будет считаться хорошим моральным поведением. Таков стандарт оценки морального поведения людей в традиционной культуре. Если человек проявлял усердие в труде и полностью отдавался работе в меру своих возможностей до тех пор, пока был готов это делать, но не доработал до самой смерти, а остановился на полпути и решил заняться другим делом, отдохнуть или позаботиться о себе в преклонные годы, то он не выполнил требование «берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», а значит не проявил хорошее моральное поведение. Что вы думаете о таком стандарте? Он правильный или неправильный? (Неправильный.) Очевидно, что этот стандарт не соответствует инстинктам нормальной человечности и правам, которые положены нормальным людям. Это изречение требует от людей не только усердия и полной отдачи, но заставляет их трудиться, не останавливаясь, до самой смерти. Неважно, насколько ты усерден или как полно отдаешься работе, но если ты остановишься на полпути, потому что не хочешь продолжать, то ты не являешься человеком с хорошим моральным поведением. В то же время, если ты проявляешь среднее усердие и не полностью отдаешься работе, но продолжаешь трудиться до своего последнего дня, то ты — человек с хорошим нравственным поведением. Таков ли стандарт оценки нравственного поведения людей в традиционной культуре? (Да.) В самом деле, таков стандарт оценки нравственного поведения людей в традиционной культуре. Если посмотреть на требование «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» с этой точки зрения, соответствует ли оно потребностям нормальной человечности? Насколько оно справедливо и гуманно по отношению к людям? (Оно несправедливо и негуманно.) Почему вы так считаете? (Это требование выходит за рамки нормальной человечности, оно не соответствует желаниям людей, а также противоречит совести и разуму.) Основной смысл этого стандарта состоит в том, что он требует от людей отказаться от личного выбора, личных желаний и идеалов. Если твой уровень и твои таланты можно поставить на службу обществу, человеческому роду, нации, родине и правителям, то ты должен безоговорочно повиноваться, и у тебя не должно быть другого выбора. Ты должен отдавать свою жизнь обществу, нации, родине и даже правителям до самой смерти. У тебя не может быть альтернативы делу, которое ты должен выполнить в этой жизни; у тебя не может быть другого выбора. Ты обязан жить только ради нации, человеческого рода, общества, родины и правителей. Единственная твоя задача — служить им, и у тебя не должно быть никаких личных устремлений, не говоря уже о собственных интересах. Ты должен отдать этому делу не только свою молодость и энергию, но также жизнь — только так ты сможешь стать человеком с хорошим моральным поведением. Как человечество называет такое хорошее нравственное поведение? Великой праведностью. А как можно по-другому выразить смысл изречения «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня»? Как насчет известного изречения «Великие герои-рыцари действуют ради своей страны и своего народа»? В нем говорится, что так называемые великие герои-рыцари должны действовать ради своей страны и своего народа. Должны ли они действовать ради своей семьи, родителей, жен и детей, братьев и сестер? Должны ли они выполнять свои личные обязанности и обязательства? Нет. Они должны быть верны своей стране и народу и полностью посвятить себя им. Это еще один вариант изречения: «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», требующее от человека усердия и полной отдачи, используется, чтобы побудить его добровольно «трудиться в поте лица до своего последнего дня». Чему же нужно посвятить всю свою жизнь? (Стране и народу.) А кто представляет страну и народ? (Правители.) Верно, правители. Ни один человек и ни одна независимая группа не могут представлять страну и народ. Только правители могут называться представителями страны и народа. На первый взгляд, изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» не требует от людей усердно трудиться на благо страны, народа и правителей и полностью отдаваться работе до самой смерти. Тем не менее, оно вынуждает людей посвящать всю свою жизнь, до последнего дня, правителям и царям-дьяволам. Это изречение адресовано не каким-то незначительным для общества или человечества людям, а тем, кто может сделать многое для общества, человеческого рода, своей родины, нации и особенно для правителей. При любой династии, в любую эпоху и у любого народа находятся люди с особыми дарованиями, способностями и талантами, которых общество «присваивает», а правители эксплуатируют и ценят. Благодаря особым талантам и способностям таких людей, а также их умению применять свои таланты и способности на благо общества, нации, родины и правителей, правители часто воспринимают их как помощников, которые могут обеспечить им более эффективное управление людьми, сохранение общественного порядка и усмирение общественных настроений. Правители часто эксплуатируют таких людей, надеясь, что у них нет «малого я», а только «большое я», что они сумеют найти хорошее применение своему рыцарскому духу и стать великими героями-рыцарями, в чьих сердцах есть место лишь для страны и народа, что они будут постоянно думать о стране и народе, и даже что они возьмутся за работу и будут трудиться в поте лица до своего последнего дня. Если они действительно способны на это, если они могут усердно служить стране и народу всеми своими силами и даже готовы делать это до самой смерти, то они, несомненно, становятся полезными помощниками какого-нибудь правителя и даже считаются гордостью нации или общества, а то и всего человеческого рода в определенную эпоху. Если в обществе в какой-то период оказывается группа людей или горстка праведных верноподданных, почитаемых как великие герои-рыцари, которые способны взяться за работу служения обществу, человечеству, родине, государству, правителю, и трудиться в поте лица до своего последнего дня, то человечество считает этот период славной исторической эпохой.

Сколько великих героев-рыцарей в истории Китая оказались способны взяться за работу служения своей стране и народу и трудились в поте лица до своего последнего дня? Можете ли вы назвать несколько имен? (Цюй Юань, Чжугэ Лян, Юэ Фэй и другие.) В истории Китая есть лишь горстка известных деятелей, которые думали о стране и народе, взялись за работу служения своей стране и нации, обеспечения выживания народа, и трудились в поте лица до своего последнего дня. В любую историческую эпоху, в Китае и за его пределами, на политической арене или среди простого населения встречаются люди — будь то политики или вольные рыцари, — которые придерживаются изречения традиционной культуры «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Такие люди неукоснительно выполняют требование «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», а также непоколебимо следуют идее служения стране и народу и всегда заботятся о стране и народе. Они способны следовать таким изречениям о моральном поведении и чрезвычайно требовательны к себе. Конечно, они делают это ради собственной славы, чтобы остаться в памяти потомков. Это один аспект. Другой достойный упоминания аспект заключается в том, что эти люди ведут себя так под влиянием привитых им идей традиционной культуры. Адекватны ли эти требования, предъявляемые традиционной культурой к людям, с точки зрения человечности? (Нет.) Почему они не адекватны? Какими бы способностями ни обладал человек, насколько бы одаренным, талантливым и знающим он ни был, его личность и инстинкты — человеческие качества, и он не может выйти за эти пределы. Такие люди просто чуть более одарены, у них чуть более высокий уровень, чем у других, и они превосходят среднего человека по своим взглядам на сущее, у них более разнообразная и гибкая манера ведения дел, они более эффективны и достигают лучших результатов — вот и все. Но какими бы эффективными они ни были и каких бы высоких результатов ни добивались, по своей идентичности и статусу они все равно остаются не более чем обычными людьми. Почему Я говорю, что они не более чем обычные люди? Потому что человек, живущий во плоти, каким бы острым ни был его ум, каким бы одаренным он ни был и как бы ни был высок его уровень, всегда следует только законам жизни сотворенных человеческих существ — и не более того. Возьмем, к примеру, собак. Все собаки — большие, маленькие, толстые или худые, любой породы и любого возраста, — вступая в контакт с другой собакой, обычно по запаху сразу же определяют ее пол, характер и отношение к себе. Такой способ общения является собачьим жизненным инстинктом, а также одним из законов и правил жизни собак, сформулированных Богом. Точно так же и люди живут в рамках законов, сформулированных Богом. Каким бы остроумным или знающим ты ни был, каким бы высоким уровнем таланта или одаренности ни обладал, как бы ни были велики твои способности или начинания, ты все равно должен спать шесть-восемь часов каждую ночь и есть три раза в день. Ты будешь чувствовать голод, если пропустишь прием пищи, и жажду, если не выпьешь достаточно жидкости. Чтобы быть здоровым, ты также должен регулярно заниматься спортом. С возрастом у тебя ухудшится зрение, и тебя начнут беспокоить всевозможные недуги. Это нормальный, естественный закон рождения, старения, болезни и смерти, и он предписан Богом. Никто не может нарушить этот закон или обойти его. Таким образом, независимо от того, какими способностями, уровнем и талантом ты обладаешь, ты все равно остаешься обычным человеком. Даже если бы ты мог надеть крылья и пролететь два круга по небу, в конце концов тебе все равно пришлось бы спуститься на землю и ходить на двух ногах, отдыхать, когда устал, есть, когда голоден, и пить, когда испытываешь жажду. Это человеческий инстинкт, и этот инстинкт предназначил для тебя Бог. Ты никак не можешь его изменить или избавиться от него. Никакие великие таланты не помогут тебе нарушить этот закон и выйти за его рамки. Поэтому, какими бы способными ни были люди, их человеческая идентичность и статус не меняются, равно как и их идентичность и статус сотворенных существ. Даже если ты способен внести вклад в развитие человечества, который будет достаточно значимым и выдающимся, ты все равно останешься человеком, и всякий раз, сталкиваясь с опасностью, ты все равно будешь испытывать страх и панику, ощущать дрожь в коленях и даже терять контроль над функциями своего тела. Почему? Потому что ты человек. А раз ты человек, тебе присуще поведение, свойственное людям. Таковы законы природы, и никто не может от них уклониться. Тот факт, что ты совершил много выдающихся дел, совершенно не означает, что ты стал сверхчеловеком, кем-то необыкновенным, и перестал быть обычным человеком. Это невозможно. Следовательно, даже если предположить, что ты способен посвятить себя служению стране и народу и трудиться в поте лица до своего последнего дня, но, поскольку ты живешь в рамках нормальной человечности, в глубине души тебе придется нести очень тяжелое бремя! Ты должен будешь неустанно думать о стране и народе, пытаться вместить в свое сердце весь народ и всю страну, полагая, что размер твоей сцены определяется размером твоего сердца, — но так ли это? (Нет.) Человек никогда не будет выделяться среди обычных людей только по причине своего нешаблонного мышления, не будет отличаться от обычных людей или превосходить их, ему не будет дозволено нарушать правила нормальной человечности и законы жизни только потому, что он обладает особым даром или талантами, или потому что он внес выдающийся вклад в жизнь человеческого рода. Таким образом, требование, предъявляемое к людям — «берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» — совершенно бесчеловечно. Даже если у кого-то больше таланта и идей, чем у обычных людей, он обладает большим даром предвидения и суждения, лучше разбирается в разных вопросах, лучше видит и понимает людей, или еще в чем-либо превосходит обычных людей, он все равно живет во плоти и должен следовать законам и жизненным правилам нормальной человечности. А раз он должен подчиняться законам и жизненным правилам нормальной человечности, разве гуманно предъявлять к нему нереалистичные требования, несовместимые с человечностью? Не попирает ли это его человечность? (Попирает.) Некоторые говорят: «Я обладаю способностями и талантами, данными мне Небесами, поэтому я выдающийся человек, а не обычный. Я должен вмещать в своем сердце все сущее под небесами: народ, нацию, родину и весь мир». Позволь Мне сказать тебе, что держать все это в своем сердце — дополнительное бремя, наложенное на тебя правящим классом и сатаной, поэтому, соглашаясь на это, ты ступаешь на путь погибели. Если ты попытаешься вместить в своем сердце мир, народ, нацию, родину, а также идеалы и чаяния правителей, то ты проживешь недолго. Держать все это в своем сердце — все равно что сидеть на пороховой бочке или мешке с динамитом. Это очень опасно и совершенно бессмысленно. Если ты держишь все это в своем сердце, ты предъявляешь к себе определенные требования: «Я должен взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Я должен внести свой вклад в великое дело нации и человечества и должен отдать свою жизнь роду человеческому». Такие великие и возвышенные амбиции приведут тебя только к преждевременному концу, насильственной смерти или полному краху. Задумайся, многие ли из известных исторических деятелей, которые вмещали в своем сердце весь мир, умерли своей смертью? Кто-то покончил с собой, бросившись в реку, других казнили правители, третьи были обезглавлены на гильотине, а еще кого-то задушили веревкой. Может ли человек вмещать в своем сердце весь мир? Способен ли человек вынести на своих плечах и вместить в своем сердце великие дела родины, процветание нации, судьбы страны и судьбы всего человечества? Если ты способен найти в своем сердце место для своих родителей и детей, своих любимых и близких, своих обязанностей и миссии, доверенной тебе Небесами, то ты уже молодец и выполняешь свои обязанности. Тебе не следует думать о стране и людях, ты не обязан быть великим героем-рыцарем. Кто те люди, которые всегда хотят вместить в своем сердце весь мир, нацию и родину? Все они чрезмерно амбициозные люди, которые переоценивают свои способности. У тебя действительно такое большое сердце? Не слишком ли ты амбициозен? Откуда берутся эти амбиции? Что ты сможешь сделать, если будешь держать все это в своем сердце? Чьими судьбами ты сможешь манипулировать и управлять? Ты не можешь управлять даже своей собственной судьбой — и все равно хочешь вместить в свое сердце весь мир, нацию и человечество. Разве это не сатанинские амбиции? Поэтому люди, считающие себя способными на это и неукоснительно соблюдающие требование «берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», идут по пути погибели, стремятся к смерти! Тот, кто хочет думать о стране и народе, кто берется за работу служения народу и родине и трудится в поте лица до своего последнего дня, идет на верную погибель. Достойны ли такие люди любви? (Нет, не достойны.) Мало того, что эти люди не достойны любви, они даже в некоторой степени жалки и смехотворны, и уж точно до крайности глупы!

Как человек ты должен выполнять свои обязанности и обязательства в семье, должным образом играть свою роль и выполнять свои обязанности в любой социальной или этнической группе, соблюдать законы и правила общества и действовать рационально, а не произносить высокопарные слова. Делать то, что можешь и что должен, — вот как нужно. Ты не обязан браться за работу служения семье, обществу, стране и народу и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Ты всего лишь должен хорошо выполнять свой долг в Божьей семье всем своим сердцем, разумом и силами — и ничего больше. Как же ты должен хорошо выполнять свой долг? Достаточно следовать Божьим словам и соблюдать истину-принципы, как того требует Бог. Тебе не нужно постоянно хранить в своем сердце волю Бога, Его избранных, Его план управления, Его трехэтапную работу и Его труд по спасению человечества. Нет нужды хранить все это в своем сердце. Почему? Поскольку ты обычный человек, ничтожество, сотворенное существо в руках Божьих, то позиция, которую ты должен занять, и ответственность, которую ты должен нести, заключаются в том, чтобы искренне и хорошо выполнять свой долг, принимать Божье господство и обустройства и подчиняться всему, что планирует Бог, — и этого достаточно. Является ли это требование чрезмерным? (Нет, не является.) Просит ли Бог, чтобы ты жертвовал своей жизнью? (Нет.) Бог не требует, чтобы ты жертвовал своей жизнью, в отличие от изречения о моральном поведении, которое требует: «если у тебя есть хоть малая толика таланта, сердца и рыцарского духа, ты должен выступить вперед и взяться за работу служения своей родине и народу. Откажись от своей жизни, брось свою семью и родных, забудь о своих обязательствах. Окунись в гущу этого общества, этого человеческого рода, и возьми на себя великое дело служения нации, возрождения страны и спасения всего человечества, до самой смерти». Разве это не чрезмерное требование? (Так и есть.) Принимая подобные радикальные идеи, люди считают себя великими. В частности, если человек обладает выдающимися талантами, огромными амбициями и желаниями, то он стремится войти в историю, остаться в памяти грядущих поколений и считает, что должен сделать что-то значительное в своей жизни, поэтому особенно ценит и почитает эти идеи традиционной культуры. Следуя изречениям традиционной культуры «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и «Смерть может быть тяжелее горы Тай или легче перышка», такие люди стремятся быть тяжелее горы Тай. Что означает изречение «Смерть может быть тяжелее горы Тай»? Речь идет не о том, чтобы погибнуть ради незначительной выгоды или ради того, чтобы вести жизнь обычного человека, выполнять свой долг сотворенного существа и следовать законам природы. Скорее, речь идет о гибели за великое дело человечества, за возрождение нации, за процветание страны, за развитие общества и за то, чтобы указать человечеству путь. Эти несбыточные мечты толкают людей в эпицентр бури. Разве так можно жить счастливо? (Нет.) Это невозможно. Когда люди живут в эпицентре бури, они думают и действуют не так, как обычные люди, и стремятся совсем к другим вещам. Они хотят претворять в жизнь свои честолюбивые планы, вершить серьезные дела и великие подвиги и достигать больших целей одним мановением руки. Постепенно некоторые из них уходят в политику, потому что только на политической арене могут удовлетворить свои желания и амбиции. Другие говорят: «Политика — грязное дело, я не буду лезть в политику, но все равно хочу внести свой вклад в правое дело человечества». Поэтому они присоединяются к неполитическим организациям. Еще кто-то говорит: «Я не буду вступать в неполитические организации. Я стану героем-одиночкой, чтобы наилучшим образом применять свой опыт; я буду грабить богатых, чтобы помогать бедным, буду истреблять коррумпированных чиновников, местных тиранов, порочную знать, злых полицейских, бандитов и хулиганов, а также помогать простому народу и беднякам». Какой бы путь они ни избрали, они делают это под влиянием традиционной культуры, и ни один из этих путей не является правильным. Как бы ни соответствовали высказывания людей общественным настроениям и вкусам, они неизбежно находятся под влиянием традиционной культуры, потому что человечество всегда воспринимает выражения «думать о стране и народе», «хранить в сердце все сущее под небесами», «великие герои-рыцари» и «правое дело служения родине» как цели, к которым следует стремиться и которым нужно себя посвящать, взявшись за работу и трудясь в поте лица до своего последнего дня. Такова реальная ситуация. Разве кто-нибудь хоть раз сказал: «Моя цель в жизни — стать фермером, взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня»? Кто-нибудь хоть раз сказал: «Я буду всю жизнь пасти коров и овец, возьмусь за работу и буду трудиться в поте лица до своего последнего дня»? Кто-нибудь употреблял это изречение в подобном контексте? (Нет.) Люди используют изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», когда имеют определенные амбиции и несбыточные мечты, используя эти красивые слова, чтобы скрыть за ними свои внутренние желания и устремления. Конечно, изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» породило и такие нереалистичные и извращенные мысли и поступки как обязанность думать о стране и народе и хранить в своем сердце все сущее под небесами, которые уже навредили значительному числу идеалистов и мечтателей.

Теперь, когда мы проанализировали изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и подробно побеседовали о нем, все ли вы поняли из сказанного? (Да.) В итоге мы можем с уверенностью сказать, что это изречение не является позитивным и не имеет никакого позитивного или практического смысла. Так какое же влияние оно оказывает на людей? Опасно ли это изречение? Отнимает ли оно у людей жизнь? Уместно ли назвать его «смертоносным изречением»? (Да.) Оно действительно отнимает у людей жизнь. Это изречение использует красивые слова, чтобы человек почувствовал, как это прекрасно и похвально — посвятить всю свою жизнь выполнению работы и трудиться в поте лица до своего последнего дня, чтобы в итоге стать человеком с большим сердцем. В таком большом сердце уже не будет места мыслям о дровах, рисе, масле, соли, соевом соусе, уксусе, чае и прочих бытовых вещах, а тем более заботам о жене и детях или тоске по теплой постели. Как может человек с большим сердцем думать о таких мелочах? Не слишком ли обыденно хранить в своем сердце только дрова, рис, масло, соль, соевый соус, уксус и чай? Вы должны освободить в своем сердце место для понятий, обычному человеку недоступных, — нации, великих свершений своей родины, судеб человечества и т. д. Это называется «небеса хотят возложить на вас великую ответственность». Если человек проникнется такой идеей, он будет стремиться еще полнее отдаваться своей задаче, трудиться в поте лица до своего последнего дня, постоянно подстегивая себя этим изречением о моральном поведении, и думать: «Я должен посвятить себя служению судьбам своей родины и человечества и трудиться в поте лица до своего последнего дня — это дело и стремление всей моей жизни». Но великое дело служения своей родине и народу оказывается ему не по плечу, и он устает до кровавой рвоты: он берется за работу и трудится в поте лица, что, в конечном итоге, приводит его к смерти. Такие люди не знают, как должны жить люди, что такое человечность, что такое человеческие чувства, что такое любовь и что такое ненависть, и даже так горько плачут, думая о стране и народе, что у них иссякают слезы, но при этом до последнего вздоха не могут освободиться от великого дела служения своей родине и нации. Является ли фраза «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» смертоносным изречением, требующим человеческих жертв? Разве такие люди не умирают жалкой смертью? (Да.) Даже перед смертью они не хотят отказаться от своих пустых мыслей и идеалов и в конце концов умирают с обидой и ненавистью в душе. Почему я говорю, что они умирают с обидой и ненавистью в душе? Потому что они не могут отказаться от дела служения нации, родине и судьбам человечества — миссии, возложенной на них правителями. Они думают: «Увы, моя жизнь слишком коротка. Вот бы прожить еще несколько тысяч лет, чтобы увидеть будущее человечества». Они живут, храня в своем сердце все сущее под небесами, и даже в конце жизни не могут от этого отказаться. Даже на пороге смерти они не знают, какова их идентичность, что они должны делать, а чего не должны. В действительности они обычные люди и должны вести жизнь обычных людей, но они приняли яд традиционной культуры и позволили сатане ввести себя в заблуждение, поэтому считают себя спасителями мира. Разве они не жалки? (Именно так.) Они невероятно жалки! Скажите Мне, если бы Цюй Юань не подвергся влиянию этой традиционной идеи великой праведности нации, разве он покончил бы с собой, бросившись в реку? Разве он пошел бы на такую крайнюю меру, как самоубийство? (Нет.) Определенно нет. Он стал жертвой традиционной культуры и опрометчиво оборвал свою жизнь, не прожив ее до конца. Если бы не влияние этих идей, если бы он думал не о стране и народе, а сосредоточился на своей собственной жизни, смог бы он дожить до старости и умереть естественной смертью? Мог ли он умереть обычной смертью? Мог ли он быть счастливее, свободнее и спокойнее в жизни, если бы не стремился браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня? (Да.) Вот почему фраза «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» — это смертоносное изречение, требующее человеческих жертв. Заразившись таким мышлением, человек начинает целыми днями страдать, думая о стране и народе, и в конце концов доводит себя до смерти, будучи, однако, не в силах изменить текущее положение дел. Разве эта идея и представление о том, что нужно взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня, не отнимают у человека жизнь? Такие идеи и взгляды действительно смертоносны и требуют человеческих жертв. Почему Я так говорю? Кто способен вместить в своем сердце судьбы страны или нации? Кому под силу нести такое бремя? Разве это не переоценка своих возможностей? Почему люди склонны переоценивать свои возможности? Почему некоторые люди взваливают на себя эту ношу? Делают ли они это по собственной инициативе? Да, они жертвы, но жертвы чего? (Идей и представлений, которые сатана внушает людям.) Правильно, они жертвы сатаны. Сатана внушает эти идеи людям, говоря им: «Вы должны держать в своем сердце все сущее под небесами, думать в своей душе о человечестве, стране и народе, быть странствующим рыцарем, праведником, который грабит богатых, чтобы помогать бедным, и заботится о судьбах человечества, берясь за работу и трудясь в поте лица до своего последнего дня, вместо того, чтобы вести серую и непримечательную жизнь. Зачем выполнять семейные и общественные обязательства? Не стоит даже упоминать о них; люди, которые их выполняют, подобны муравьям. Ты не муравей, но ты не должен быть и воробьем. Скорее, ты должен стать орлом — расправить крылья и парить, стремясь к великим свершениям». Такие провокации и подстрекательство сбивают людей с толку, заставляя их думать: «Как это верно! Я не могу быть воробьем, я должен стать орлом, парящим в вышине». Однако они не способны взлететь ввысь, как бы ни старались, и в конце концов они падают замертво от истощения, погубив себя по собственной вине. Дело в том, что ты — ничто. Ты не воробей и не орел. Кто же ты? (Сотворенное существо.) Правильно, ты — обычный человек, обычное сотворенное существо. Можно пропустить один из трех приемов пищи в день, но нельзя обходиться без еды целыми днями. Ты состаришься, заболеешь и умрешь, ты всего лишь обычный человек. Люди с некоторым талантом и способностями иногда становятся чрезвычайно высокомерными, и, поддавшись на поощрения, соблазны и подстрекательство сатаны и позволив ему ввести их в заблуждение, они начинают считать себя спасителями мира. Они заходят вразвалку, усаживаются на место Спасителя, берутся за работу служения стране и нации и трудятся в поте лица до своего последнего дня, не задумываясь о миссии человечества, ответственности, обязательствах или человеческой жизни — самой большой ценности, которую Бог дарует людям. Поэтому им кажется, что жизнь не важна и не ценна, что самое главное — это служение, что нужно хранить в своем сердце все сущее под небесами, думать о стране и народе, и тогда у них будет самый лучший характер и самая благородная мораль, и что все люди должны жить именно так. Эти мысли внушает людям сатана, вводя их в заблуждение и побуждая отказаться от своей идентичности сотворенных существ и обычных людей и совершать поступки, оторванные от реальности. К чему это приводит? Они сами загоняют себя на гибельный путь и невольно впадают в крайности. Что значит «впадать в крайности»? Это значит все дальше и дальше отходить от Божьих требований к людям и от инстинктов, которые Бог предопределил для людей. В конце концов такие люди заходят в тупик, а это путь к погибели.

Если говорить о том, как должны жить люди, то каковы требования Бога к человечеству? На самом деле они очень просты. Человек должен занять подобающее ему место сотворенного существа и исполнять свой долг. Бог не просил тебя становиться сверхчеловеком или выдающейся личностью, и Он не дал тебе крыльев, чтобы летать в небесах. Он дал тебе лишь две руки и две ноги, которые позволяют тебе ходить по земле или бегать, когда это необходимо. Внутренние органы, данные тебе Богом, переваривают и усваивают пищу и обеспечивают питательными веществами все твое тело, поэтому тебе следует есть три раза в день. Бог дал тебе свободную волю, интеллект нормального человека, а также совесть и разум, которыми должен обладать человек. Если ты разумно и правильно пользуешься всем этим, следуешь законам жизни физического тела, должным образом заботишься о своем здоровье, неуклонно делаешь то, что хочет от тебя Бог, и достигаешь того, чего требует от тебя Бог, то этого достаточно, и это очень просто. Просил ли тебя Бог браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня? Он просил тебя мучить самого себя? (Нет.) Бог не требует таких вещей. Человек не должен себя мучить, а должен иметь здравый смысл и должным образом удовлетворять различные потребности организма. Пей воду, когда испытываешь жажду, ешь, когда голоден, отдыхай, когда устал, занимайся спортом после долгого сидения, обращайся к врачу, когда заболел, питайся три раза в день и живи жизнью нормального человека. Конечно, ты также должен выполнять свои повседневные обязанности. Если твои обязанности требуют специальных знаний, которых тебе недостает, ты должен изучить их в теории и на практике. Это — нормальная жизнь. Бог предлагает людям разнообразные принципы практики, которые постижимы для разума нормального человека, которые люди могут понять и принять, и которые ни в малейшей степени не выходят за рамки нормальной человечности. Все они находятся в пределах человеческих возможностей и никоим образом не выходят за их рамки. Бог не требует от людей быть сверхлюдьми или выдающимися личностями, тогда как изречения о моральном поведении побуждают людей стремиться стать сверхлюдьми или выдающимися личностями. Люди должны не только взять на себя великое дело служения своей стране и нации, но также взяться за эту работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Таким образом, их вынуждают жертвовать своей жизнью, что полностью противоречит Божьим требованиям. Как Бог относится к жизни человека? Бог хранит человека в любой ситуации, оберегает его от искушений и других опасностей, защищая его жизнь. Какова при этом цель Бога? Он хочет, чтобы люди жили правильной жизнью. Для чего нужно, чтобы люди жили правильной жизнью? Он не принуждает тебя быть сверхчеловеком, хранить в сердце все сущее под небесами, думать о стране и народе и тем более занимать Его место в управлении всем сущим, планировании и владычестве над человечеством. Скорее, Он требует, чтобы ты занял подобающее тебе место сотворенного существа, выполнял обязанности сотворенного существа, выполнял обязанности, которые должны выполнять люди, и делал все то, что должны делать люди. У тебя есть множество обязанностей, но в них не входят управление судьбами человечества, а также удержание в своем сердце всего сущего под небесами, в том числе человечества, своей родины, церкви, воли Бога или Его великой работы по спасению человечества. Все это не входит в твои обязанности. А что же в них входит? В них входят поручения и обязанности, данные тебе Богом, а также все требования, которые Божий дом возлагает на тебя в разные периоды. Разве это сложно? Разве это невыполнимо? Это очень просто и выполнимо. Но люди всегда заблуждаются в отношении Бога и считают, что Он не воспринимает их всерьез. Некоторые из них думают: «Люди, уверовавшие в Бога, не должны считать себя настолько важными, не должны быть озабочены своим физическим телом, они должны больше страдать и ложиться спать попозже, потому что Бог может рассердиться, если они будут ложиться слишком рано. Им следует рано вставать и поздно ложиться, и трудиться ночи напролет, исполняя свой долг. Даже если это не принесет результатов, они все равно должны бодрствовать до двух или трех часов ночи». В итоге они доводят себя до такого изнеможения, что даже с трудом передвигаются, и тогда они говорят, что выбились из сил, исполняя свой долг. Не является ли это следствием глупости и невежества людей? Есть и такие, кто думает: «Бог недоволен, если мы носим изысканную и красивую одежду или если мы каждый день едим мясо и другую вкусную пищу. В доме Божьем мы можем только взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня», и им кажется, что, если они верят в Бога, то должны исполнять свой долг до самой смерти, иначе Бог их не пощадит. Так ли это на самом деле? (Нет.) Бог требует, чтобы люди ответственно и преданно исполняли свой долг, но Он не требует от них чрезмерных физических нагрузок и уж тем более небрежности, а также пустой траты времени. Я вижу, что некоторые лидеры и работники заставляют людей именно так исполнять свой долг: они не требуют эффективности, а только смотрят на затраты времени и энергии людей. Проблема в том, что они растрачивают жизни людей впустую. В итоге у многих рано или поздно появляются проблемы со здоровьем, начинает болеть спина и колени, а при взгляде на экран компьютера кружится голова. Почему так происходит? Кто их до этого довел? (Они сами себя довели.) Божий дом требует, чтобы все шли отдыхать не позднее 10 часов вечера, но некоторые люди не ложатся спать до 11 или 12 часов, мешая отдыхать другим. Некоторые даже упрекают тех, кто ложится вовремя, в пристрастии к жизненному комфорту. Они неправы. Как можно хорошо работать, если твое тело недостаточно отдохнуло? Что об этом говорит Бог? Как это регулируется в Божьем доме? Все должно делаться по слову Божьему и по уставу Божьего дома, и только это правильно. Некоторые люди отличаются абсурдным пониманием, всегда впадают в крайности и даже пытаются стеснять других. Это не соответствует истине-принципам. Некоторые люди — просто бестолковые глупцы, не обладающие никакой проницательностью, и считают, что для исполнения своего долга они должны засиживаться допоздна, даже если не заняты работой. Они не разрешают себе спать, когда устали, никому не признаются, если они больны, и, что еще хуже, не обращаются к врачам, считая это пустой тратой времени, отвлекающей их от выполнения своих обязанностей. Верна ли такая точка зрения? Почему, прослушав столько проповедей, верующие все равно придерживаются таких абсурдных взглядов? Как организована работа Божьего дома? Вы должны ложиться спать ровно в 22:00 и вставать в 6:00, чтобы обеспечить себе восьмичасовой сон. Кроме того, постоянно подчеркивается, что вы должны заботиться о своем здоровье, — заниматься спортом после работы, правильно питаться и соблюдать режим дня, чтобы избежать проблем со здоровьем при исполнении своего долга. Но некоторые просто не понимают этого; они не могут придерживаться принципов или соблюдать правила, они без нужды засиживаются допоздна и едят не то, что нужно. Когда они заболевают, то не могут исполнять свой долг, но тогда уже поздно сожалеть. Недавно до Меня дошли слухи, что несколько человек заболели. Не вызвано ли это тем, что они исполняли свой долг, не придерживаясь принципов и действуя безрассудно? Без сомнения, исполнять свой долг нужно добросовестно, но нельзя идти против естественных законов своего тела. Если вы будете нарушать их, то заболеете. Вы обязательно должны иметь представление о том, как заботиться о своем здоровье. Нужно по возможности заниматься спортом и соблюдать режим питания. Нельзя переедать или слишком много пить, не следует быть разборчивым в еде или есть нездоровую пищу. Кроме того, нужно следить за своим настроением, прилагать усилия к тому, чтобы жить перед лицом Бога, практиковать истину и поступать в соответствии с принципами. Тогда в ваших сердцах будут мир и радость, и вы не будете чувствовать себя опустошенными и подавленными. В частности, если люди избавятся от своего развращенного характера и будут жить нормальной человечностью, то их душевное состояние будет нормальным, а тело — здоровым. Я никогда не говорил вам, что надо поздно ложиться и рано вставать или работать более десяти часов в день. Так происходит потому, что люди ведут себя не по правилам и не соблюдают обустройства Божьего дома. В целом, люди настолько невежественны, что принимают свое здоровье как данность. Я видел, как в некоторых местах люди постоянно исполняли свой долг в помещении, не выходя на улицу, чтобы подышать воздухом или подвигаться, поэтому Я обустроил им тренажеры для фитнеса, и сказал, чтобы они занимались спортом один-два раза в неделю и вели здоровый образ жизни. Люди, которые не занимаются спортом, обязательно заболевают, и это также влияет на их нормальную жизнь. После того, как Я принял такие меры, нужно ли Мне проверять, кто тренируется, и как часто? (Нет.) Не нужно, Я выполнил Свою обязанность, высказал Свою мысль и со всей искренностью сказал тебе, что следует делать, без единого слова лжи, и ты просто должен делать то, что Я сказал. Но люди не принимают этого, они считают себя молодыми и здоровыми, и поэтому не воспринимают Мои слова всерьез. Если вы не цените свое здоровье, почему Я должен волноваться о нем? Но в таком случае не вините других, когда заболеете. Люди не уделяют внимания занятиям спортом. Прежде всего из-за своих неправильных идей и взглядов. Другая серьезная проблема — лень. Если у человека небольшое физическое недомогание, то ему всего лишь нужно уделить внимание своему здоровью и вести более активный образ жизни. Но некоторые люди скорее предпочтут сделать укол или принять лекарство, когда уже заболеют, чем будут заниматься спортом и заботиться о своем здоровье. Это вызвано ленью. Люди ленивы и не хотят заниматься спортом, поэтому нет смысла им что-то говорить. В конце концов, им некого будет винить в своей болезни, и в глубине души они знают, в чем настоящая причина. Каждый человек должен ежедневно получать нормальную физическую нагрузку. Я хожу пешком не менее одного-двух часов в день и выполняю основные упражнения. Это помогает Мне не только укрепить тело, но и предотвратить болезни и улучшить самочувствие. Упражнения — это не только профилактика болезней, но и нормальная физиологическая потребность. Бог требует от людей, чтобы они приобретали хотя бы минимальные знания в этом вопросе. Просвещайтесь, не игнорируйте потребности своего тела, но следуйте его естественным законам. Не причиняйте вред своей плоти, но и не будьте слишком сильно озабочены ею. Легко ли понять этот принцип? (Да.) Его в самом деле очень легко понять, вопрос только в том, применяют ли люди его на практике. В чем еще одна роковая слабость людей? Люди всегда дают волю воображению, думая: «Если я верю в Бога, то не заболею, не состарюсь и уж конечно не умру». Это полная ерунда. Бог не делает ничего сверхъестественного. Он спасает людей, дает им обетования и просит их стремиться к истине и понимать ее, освободиться от своего развращенного характера, обрести Его спасение и войти в прекрасное место назначения человечества. Но Бог никогда не обещал людям, что они не будут болеть или стареть, и никогда не обещал, что они не умрут. И, конечно же, Бог никогда не требовал от людей, чтобы они «брались за работу и трудились в поте лица до своего последнего дня». Когда дело касается выполнения своего долга и церковной работы, а также того, какие трудности нужно претерпеть, от чего отказаться, на что затратить силы и от чего освободиться, люди должны действовать в соответствии с принципами. Если говорить о собственной физической жизни и телесных потребностях, человек должен обладать здравым смыслом и не игнорировать нормальные потребности своего организма, а тем более законы и правила, установленные Богом для людей. Конечно, это самый минимум здравого смысла, которым должен обладать человек. Если человек даже не знает, что делать с потребностями и законами своего физического тела, и не обладает никаким здравым смыслом, а полагается лишь на свои фантазии и представления, да еще и имеет какие-то радикальные идеи и использует экстремальные методы обращения со своим физическим телом, то понимание такого человека абсурдно. Какую истину может понять человек с таким уровнем? Это вопрос. Как Бог требует от людей обращаться со своим физическим телом? Когда Бог создал людей, Он установил для них правила, поэтому Он требует, чтобы ты относился к своему физическому телу в соответствии с этими правилами. Бог установил для людей эти требования и нормы. Нельзя полагаться на свои представления и фантазии. Это понятно?

Находясь под влиянием насаждаемого изречения о моральном поведении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», люди не знают, как относиться к своему физическому телу или как вести обычную жизнь. Это один аспект. Другой аспект заключается в том, что люди не знают, как относиться к своей смерти и как вести осмысленную жизнь. Давайте посмотрим, какое отношение к смерти людей выказывает Бог. Вне зависимости от характера исполняемого долга, цель Бога для людей состоит в том, чтобы люди, исполняя свой долг, понимали истину, воплощали ее в жизнь, отказались от своего развращенного характера, жили по нормальному человеческому подобию и достигли стандарта для обретения спасения, а не мчались сломя голову навстречу смерти. Некоторые, заболев раком или другой серьезной болезнью, думают: «Это Бог просит меня умереть и отдать свою жизнь, поэтому я подчиняюсь!» На деле же Бог такого не говорил, и подобная мысль даже не приходила Ему в голову. Это не более чем человеческое заблуждение. Так что же имеет в виду Бог? Каждый человек живет определенное количество лет, но продолжительность жизни у всех разная. Каждый умирает тогда, когда ему предписано Богом, в нужное время и в нужном месте. Все это предопределил Бог. Бог делает так, чтобы человек умер в то время, в том месте и тем способом, который Он определил для него, а не в силу произвольной причины. Для Бога жизнь человека очень важна, но Он также считает очень важными смерть человека и окончание его физической жизни. Они тоже предопределены Богом. Если посмотреть на это с другой стороны, то независимо от того, требует ли Бог от людей выполнять свой долг или следовать за Ним, Он не просит их сломя голову бросаться навстречу смерти. Что это значит? Это значит, что Бог не требует, чтобы ты был готов в любой момент отдать жизнь ради выполнения своего долга, ради Бога или ради Его поручения. Не готовься к этому, не настраивай себя, и уж точно не планируй ничего такого и не думай об этом, потому что Богу не нужна твоя жизнь. Почему Я так говорю? Само собой разумеется, что твоя жизнь принадлежит Богу, это Он даровал ее тебе, так зачем же Ему отбирать ее? Ценна ли твоя жизнь? С точки зрения Бога, вопрос не в том, ценна она или нет, а лишь в том, какую роль ты играешь в Божьем плане управления. Что касается твоей жизни, то если бы Бог захотел забрать ее, Он мог бы сделать это когда угодно — в любом месте и в любую минуту. Следовательно, жизнь всякого человека важна для него самого, важна для выполнения его долга, обязательств и обязанностей, а также Божьего поручения. Конечно, она также важна для обеспечения роли этого человека в общем плане Божьего управления. Но какой бы важной ни была твоя жизнь, Богу незачем отнимать ее у тебя. Почему? Если у тебя отнимут жизнь, ты будешь мертв, от тебя больше не будет пользы. Только пока ты жив, живешь среди рода человеческого, которым правит Бог, ты способен играть ту роль, которая предназначена тебе в этой жизни, реализовывать порученные тебе обязанности и обязательства и выполнять долг, который Бог требует от тебя в этой жизни. Только когда ты существуешь в такой форме, твоя жизнь имеет ценность и обретает значимость. Поэтому не бросайся такими словами как «умираю за Бога» или «отдаю свою жизнь ради Божьей работы»; не повторяй их и не держи их в голове или в глубине души — в этом нет необходимости. Когда человек постоянно хочет умереть за Бога, принести себя в жертву и отдать жизнь ради выполнения своего долга — это самое презренное, недостойное и подлое дело. Почему? Если твоя жизнь закончилась, и ты больше не живешь в плотской форме, то как ты исполнишь свой долг сотворенного существа? Если все умрут, кого Бог сможет спасти посредством Своей работы? Если не будет людей, нуждающихся в спасении, как будет осуществляться Божий план управления? Как продолжится Божья работа по спасению человечества? Сможет ли она продолжаться? С этой точки зрения, разве не важно, чтобы люди заботились о своем теле и вели здоровый образ жизни? Разве это того не стоит? Безусловно, стоит, и люди должны это делать. Что же касается тех глупцов, которые беспечно говорят: «Если бы случилось самое худшее, я бы умер за Бога», — которые способны недооценивать смерть, легко расставаться с жизнью и издеваться над своим телом, то что это за люди? Являются ли они мятежными? (Да.) Это самые мятежные люди, и их следует презирать и отвергать. Если кто-то походя говорит, что умер бы за Бога, можно сказать, что он походя думает о том, чтобы покончить с собственной жизнью, отказаться от своего долга, от поручения, которое возложил на него Бог, и не дать Божьим словам исполниться в нем. Разве не глупо так поступать? Ты можешь легко и непринужденно отдать свою жизнь и сказать, что хочешь пожертвовать ее Богу, но нужна ли Богу эта жертва? Твоя жизнь и так принадлежит Богу, и Бог может отнять ее в любой момент, так какой смысл предлагать ее Ему? Если ты не предложишь ее, но Богу она понадобится, станет ли Он любезно просить ее у тебя? Будет ли Он обсуждать это с тобой? Нет, не будет. Но для чего Богу может понадобиться твоя жизнь? Как только Бог заберет ее у тебя, ты больше не сможешь выполнять свой долг, и из Божьего плана управления выпадет один человек. Будет ли Бог доволен и рад этому? А кто по-настоящему будет доволен и рад? (Сатана.) Если ты отдашь свою жизнь, что ты при этом получишь? И что получит Бог, забрав твою жизнь? Если ты упустишь возможность спасения, для Бога это будет приобретением или потерей? (Потерей.) Для Бога это не приобретение, а потеря. Бог позволяет тебе как сотворенному существу обрести эту жизнь и занять место сотворенного существа, чтобы исполнять долг сотворенного существа и тем самым войти в истину-реальность, покориться Богу, понять Его намерения и познать Его, следовать Его воле, сотрудничать с Ним в осуществлении Его работы спасения человечества и следовать за Ним до самого конца. В этом состоит праведность, и в этом ценность и смысл твоего существования. Если ты живешь ради этого и ведешь ради этого здоровый образ жизни, то это самое значимое. С точки зрения Бога, это и есть истинная преданность и сотрудничество — для Него это приятнее всего. Бог хочет видеть, как сотворенное существо, которое живет во плоти, избавляется от развращенного характера в ходе Его обличения и суда, отвергает множество ложных идей, внушенных ему сатаной, оказывается способным принять истины и требования Бога, полностью подчиняется владычеству Творца, выполняет долг, который должно выполнять сотворенное существо, и становится истинным сотворенным существом. Вот что хочет видеть Бог, и в этом ценность и смысл человеческого существования. Поэтому для любого сотворенного существа смерть не является конечным местом назначения. Ценность и смысл человеческого существования не в том, чтобы умереть, а в том, чтобы жить для Бога, существовать для Бога и ради своего долга, существовать для того, чтобы выполнять обязанности и обязательства сотворенного существа, следовать Божьей воле и унижать сатану. В этом заключается ценность существования сотворенного существа, а также смысл его жизни.

Что касается требований Бога к людям, то Его отношение к жизни и смерти людей в корне отличается от того, которое в традиционной культуре описывается в изречении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Сатана все время хочет, чтобы люди умирали. Ему неприятно видеть живых людей, и он постоянно придумывает, как бы лишить их жизни. Как только люди принимают от сатаны ложные идеи традиционной культуры, все, что они хотят — это пожертвовать жизнью ради своей страны и нации, ради своей карьеры, ради любви или ради семьи. Они неизменно презирают собственную жизнь, готовы умереть и сложить голову где и когда угодно, не считая данную им Богом жизнь главной ценностью, которой следует дорожить. Не умея выполнить свои обязанности и обязательства в течение того срока, когда они еще обладают жизнью, данной им Богом, они вместо этого принимают сатанинские заблуждения и дьявольские слов, призывающие браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня, а также готовятся в любой момент умереть за Бога. Но дело в том, что если ты действительно умрешь, то ты сделаешь это не для Бога, а для сатаны, и Бог тебя не вспомнит. Потому что только живые могут прославлять Бога и свидетельствовать о Нем, только живые могут занять причитающееся им место сотворенных существ и выполнять свой долг, ни о чем не жалея, унижать сатану и свидетельствовать о чудесных деяниях и владычестве Творца — только живые могут делать это. Но если ты расстанешься с жизнью, все это перестает существовать. Разве не так? (Так.) Поэтому, пропагандируя изречение о моральном поведении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», сатана, несомненно, играет человеческой жизнью и попирает ее. Сатана не уважает человеческую жизнь, но играет в свою игру, заставляя людей принимать идеи вроде «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Люди живут этими идеями, не дорожат жизнью и не считают свою собственную жизнь ценностью, поэтому они легкомысленно отказываются от жизни — самого ценного, что Бог дает людям. Это коварно и безнравственно. Пока не истек срок, назначенный тебе Богом, ты не должен непринужденно говорить об уходе из жизни, когда бы то ни было. Пока ты еще дышишь, не сдавайся, не отказывайся от своего долга и не отказывайся от поручения, возложенного Творцом на тебя. Ведь любое сотворенное существо живет только для Творца, только для Его владычества, планирования и обустройства; его жизнь существует и обретает ценность только как свидетельство Творца и Его работы спасения человечества. Как видишь, Божий взгляд на человеческую жизнь полностью расходится с сатанинским. Так кто же по-настоящему дорожит человеческой жизнью? (Бог.) Только Бог, потому что люди сами не умеют дорожить своей жизнью. Только Бог дорожит человеческой жизнью. Хотя люди неприятны и недостойны любви, они полны скверны, бунтарства и всевозможных абсурдных идей и взглядов, внушенных сатаной, и хотя они боготворят сатану и следуют за ним, вплоть до того, что противятся Богу, тем не менее, поскольку люди созданы Богом и Он наделяет их дыханием и жизнью, только Он дорожит человеческой жизнью, только Он любит людей и только Он постоянно заботится о человечестве и лелеет его. Бог дорожит человеческими существами — не их физическими телами, а их жизнями, потому что только люди, которым Бог дал жизнь, могут в итоге стать сотворенными существами, которые по-настоящему поклоняются Ему и свидетельствуют о Нем. У Бога есть работа, поручения и ожидания для людей, этих сотворенных существ. Поэтому Бог лелеет и ценит их жизнь. Такова истина. Вам понятно? (Да.) Итак, когда люди приходят к пониманию намерения Бога-Творца, разве у них не должно быть принципов того, как относиться к жизни своего физического тела, как обходиться с законами и потребностями, благодаря которым оно живет? На чем основаны эти принципы? Они основаны на Божьих словах. Какие принципы следует применять на практике? С пассивной стороны, люди должны отказаться от разнообразных ложных взглядов, внушенных им сатаной, раскрыть и признать ошибочность сатанинских взглядов — таких, как изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», — которые отупляют людей, наносят им вред и ограничивают их, и отказаться от этих взглядов. Кроме того, с активной стороны, они должны ясно понять, каковы требования Бога-Творца к человечеству, и делать Божьи слова основой всех своих действий. Таким образом, люди смогут практиковать правильно, без отклонений, и по-настоящему стремиться к истине. Что значит стремиться к истине? (Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве критерия.) Будет правильным подвести итог этими словами.

Сегодня мы в основном беседовали о том, как относиться к смерти, а также о том, как относиться к жизни. Сатана попирает жизни людей, опустошает и отнимает их. Он вводит людей в заблуждение, внушая им ошибочные идеи и взгляды, и заставляет их относиться с пренебрежением к самому ценному, что у них есть, — к своей жизни, тем самым подрывая Божью работу и разрушая ее. Скажите Мне, если бы все люди в мире захотели умереть и могли бы это сделать, разве общество не погрузилось бы в хаос? Человеческим существам было бы трудно выжить после этого и существовать? (Да.) Так как же Бог относится к человеческой жизни? Он дорожит ею. Бог бережет и ценит человеческую жизнь. Какой путь практики должны обрести люди исходя из этих Божьих слов? В течение жизни, пока у людей еще есть жизнь и дыхание — самое ценное, что дал им Бог, — они должны правильно искать и понимать истину, и без всяких сожалений выполнять свой долг сотворенного существа в соответствии с Божьими требованиями и принципами, чтобы однажды занять место сотворенных существ, свидетельствовать о Творце и поклоняться Ему. Таким образом, они наполнят свою жизнь ценностью и смыслом, живя не для сатаны, а для Божьего владычества, Его работы и Его свидетельства. Жизнь человека обретает ценность и смысл, когда он может свидетельствовать о Божьих деяниях и работе. Но нельзя сказать, что человеческая жизнь в этот момент достигает своего триумфа. Говорить так не совсем правильно, потому что этот момент еще не наступил. Когда ты по-настоящему поймешь и обретешь истину, получишь знание о Боге и сможешь занять место сотворенного существа, чтобы поклоняться Богу и свидетельствовать о Боге, о владычестве Творца, о Его делах, о Его сущности и идентичности, тогда ценность твоей жизни достигнет своего пика и полноты. Цель и смысл этих слов в том, чтобы донести до вас ценность и значение существования жизни, а также то, как ты должен относиться к своей собственной жизни, чтобы на основе этого ты выбрал путь, по которому следует идти. Это единственный способ быть в согласии с Божьими намерениями.

4 июня 2022 г.