152. Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретает жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и получит Его одобрение. Если ты не ищешь тот путь жизни, обеспеченный Христом последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, и никогда не будешь достоин войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кто пребывает под контролем норм, слов и оков истории, никогда не смогут обрести ни жизнь, ни вечный путь жизни. Это потому, что вместо воды жизни, текущей от престола, все, чем они обладают, — это вода мутная, за которую держатся тысячелетиями. Те, кто не обеспечен водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями геенны. Как же тогда им узреть Бога? Ты лишь пытаешься держаться за прошлое, лишь стремишься стоять на месте и оставить все как есть и не стараешься изменить статус-кво и отбросить прочь историю, так не будешь ли ты всегда враждебным по отношению к Богу? Шаги Божьей работы необъятны и могущественны, как бушующие волны и раскаты грома, — а ты сидишь и пассивно ждешь уничтожения, цепляясь за свою блажь и ничего не делая. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто следует по стопам Агнца? Как можешь ты доказать, что Бог, за Которого ты держишься, — это Бог, Который всегда новый и никогда не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут перевести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски шагов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, — это слова, которые могут дать лишь временное утешение, а не истины, способные даровать тебе жизнь. Слова писания, что ты читаешь, могут только обогатить твой язык, и это не слова философии, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, не говоря уже о пути, который может привести тебя к совершенству. Неужели это несоответствие не дает тебе пищи для размышления? Неужели оно не побуждает тебя осознать те тайны, что содержатся внутри? Способен ли ты отправить себя на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты попасть на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты все еще грезишь? Тогда Я предлагаю тебе: перестань мечтать и узри, кто сейчас исполняет труд — узри, кто сейчас исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, то никогда не обретешь истину и никогда не обретешь жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

153. Мои слова — это вечная и неизменная истина. Я — обеспечение жизни для человека и единственный путеводитель для человечества. Ценность и значимость Моих слов определяются не тем, признает и принимает ли их человечество, а сущностью самих слов. Даже если ни один человек на этой земле не может принять Мои слова, ценность Моих слов и их помощь человечеству не подвластны оценке ни одного из людей. Поэтому, когда Я сталкиваюсь со множеством людей, которые восстают против Моих слов, опровергают их или крайне пренебрежительно к ним относятся, Мое отношение лишь таково: пусть время и факты будут Моими свидетелями и докажут, что Мои слова — это истина, путь и жизнь. Пусть они докажут, что все, что Я сказал, является верным, является тем, чем должен владеть человек, и более того, тем, что человек должен принять. Всем, кто следует за Мной, Я сообщу следующий факт: те, кто не может в полной мере принять Мои слова, кто не может претворять Мои слова в жизнь, кто не может отыскать цель в Моих словах и кто не может получить благодать спасения благодаря Моим словам, — это люди, которые осуждены Моими словами и более того, это те, кто утратил благодать Моего спасения. Мой жезл никогда не отклонится от них.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Вы должны обдумывать свои поступки)

154. Сам Бог есть жизнь и истина, и Его жизнь и истина сосуществуют. Те, кто не способен обрести истину, никогда не обретут жизнь. Без наставления, поддержки и обеспечения истины ты обретешь лишь слова, доктрины и даже более того, — смерть. Жизнь Бога вечно сущая, и Его истина и жизнь сосуществуют. Если ты не сможешь найти источник истины, ты не получишь питания для жизни; если ты не сможешь обрести обеспечение жизни, тогда, несомненно, у тебя не будет истины, и кроме твоих фантазий и представлений, все твое тело не будет представлять собой ничего, кроме плоти, твоей смрадной плоти. Знай, что книжные слова нельзя считать жизнью, историческим записям нельзя поклоняться как истине, а предписания прошлого не могут служить отчетом о нынешних словах Бога. Только слова, изреченные Богом, когда Он приходит на землю и живет среди людей, являются истиной, жизнью, намерениями Бога и Его нынешним способом работы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

155. Истина — это наиболее практическое из жизненных изречений и наивысшее из подобных изречений среди всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет человеку, и это работа, которую Бог выполняет лично, именно поэтому это называется «жизненным изречением». Это не некое изречение, что-то обобщающее, и это не известная цитата великого деятеля. На самом деле, это обращенное к человечеству речение от Владыки небес, земли и всего сущего; это не какие-то сформулированные человеком слова, а присущая Богу жизнь. И, следовательно, это называется «наивысшим из всех жизненных изречений».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Богу могут угодить только те, кто знает Бога и Его труд)

156. Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен. Однако Христос лишь обеспечивает истину; Он не пришел сюда, чтобы решать, преуспеет ли человек в своем стремлении к истине. Поэтому успех или неудача человека в отношении истины полностью зависит от его собственного стремления. Это вопрос, который никогда не имел отношения к Христу, а определяется стремлением человека. Конечное место человека и его успех или неудача не могут быть целиком взвалены Богу на голову, чтобы Сам Бог это сносил, потому что не Божье это дело, но относится непосредственно к долгу, который надлежит исполнять сотворенным существам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

157. Истина не является шаблонной, она также не является законом. Она не мертва, она есть жизнь, она живая. Она является правилом, которому должно следовать сотворенное существо в жизни, и правилом, которое должен иметь человек в жизни. Это то, что ты должен как можно больше познавать на собственном опыте. Неважно, на каком этапе своей жизни ты находишься, ты неотделим от слова Божьего и истины. Все, что ты знаешь о Божьем характере и о том, Кто Бог есть и чем Он обладает, отображено в Его словах, неразрывно связанных с истиной. Божий характер и то, Кто Он есть и чем Он обладает, — это все уже само по себе является истиной. Истина состоит в подлинном проявлении Божьего характера и того, Кто Он и чем Он обладает. Благодаря ей то, Кем Бог является и чем обладает, становится конкретным, в ней ясно излагается, Кто такой Бог и чем Он обладает. В ней более открыто говорится тебе о том, что Богу нравится, а что нет, что Он хочет, чтобы ты делал, а чего не позволяет тебе делать, каких людей Он презирает, а каким благоволит. За истиной, которую Бог открывает, люди могут увидеть Его радость, гнев, печаль, счастье, а также Его сущность. В этом раскрывается Божий характер.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

158. Какими бы со стороны ни показались слова, изреченные Богом, — простыми или глубокомысленными, — все они являются теми истинами, которые незаменимы для жизни-вхождения человека. Божьи слова — источник живой воды, дарующий человеку способность выжить как духом, так и плотью. Они обеспечивают человека тем, что ему нужно, чтобы выжить: принципы и вероучение для его поведения по-человечески в повседневной жизни; путь, по которому он должен идти к спасению, а также цели и направления для достижения спасения; все истины, которыми он должен обладать как сотворенное существо перед Богом и все истины о том, как человек покоряется и поклоняется Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, позволяющая ему быть сильным и выстоять. Они богаты истиной-реальностью, с которой сотворенное человечество воплощает нормальную человечность, богаты истиной, благодаря которой человечество освобождается от развращенности и выходит из сетей сатаны, богаты искренним и терпеливым учением, увещеванием, ободрением и утешением, которые Творец дарует сотворенному человечеству. Слова Божьи — путеводная звезда, которая наставляет и просвещает человека, помогая ему понять все позитивное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что справедливо, прекрасно и хорошо. Божьи слова — критерий, посредством которого измеряются все люди, дела и вещи, а также маяк, ведущий человека к спасению и на путь света.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

159. Слово Божье не может быть выдано за слово человека, и уж тем более слово человека нельзя выдать за слово Бога. Человек, которого использует Бог, не является воплощенным Богом, а воплощенный Бог не является человеком, которого использует Бог. Здесь есть сущностное различие. Возможно, прочитав эти слова, ты не признаешь их словами Божьими, а лишь просвещением, обретенным человеком. В таком случае ты слишком невежественен. Как могут слова Божьи быть такими же, как просвещение, обретенное человеком? Слова воплощенного Бога открывают новый период, направляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление, в котором нужно следовать в новый период. Просвещение, обретенное человеком, — это не что иное, как некоторые простые практики или знания. Оно не может вести все человечество в новый период или раскрывать тайны Самого Бога. В конце концов, Бог есть Бог, а человек есть человек. У Бога сущность Бога, а у человека сущность человека. Если человек рассматривает сказанные Богом слова как простое просвещение Святым Духом и принимает слова апостолов и пророков за слова, лично сказанные Богом, это было бы ошибкой человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

160. Истина — это жизнь Самого Бога: она представляет Его характер, Его сущность и то, Кто Бог есть и чем обладает. Если ты говоришь, что обладая небольшим опытом и знанием, ты обладаешь истиной, то достиг ли ты святости? Почему ты все еще проявляешь развращенность? Почему ты не можешь различать людей различных типов? Почему ты не можешь свидетельствовать о Боге? Даже если ты понимаешь некоторые истины, можешь ли ты представлять Бога? Можешь ли воплощать Божий характер? Возможно, у тебя есть некоторый опыт и знания в отношении того или иного аспекта истины, и в своей речи ты способен пролить некоторый свет, но то, что ты можешь давать людям, очень ограниченно и недолговечно. Это оттого, что твое понимание и обретенный тобой свет не представляют собой суть истины, не представляют всей полноты истины. Они представляют лишь одну сторону или небольшой аспект истины. Это всего лишь уровень, которого могут достичь человеческие создания, и он все еще далек от сути истины. Эта маленькая частичка света, просвещения, опыта и знаний никогда не сможет заменить истину. Даже если все люди достигли определенных результатов, на собственном опыте испытав истину, и весь их опыт и знания будут собраны вместе, они не достигнут полноты и сути даже одной строки этой истины. В прошлом было сказано: «Я резюмирую это афоризмом для человеческого мира: среди людей нет никого, кто любит Меня». Это предложение — истина, подлинная суть жизни, глубочайшая вещь и изречение Самого Бога. Имея три года опыта за плечами, ты можешь обрести немного поверхностного понимания, после семи или восьми лет ты можешь обрести немного больше понимания. Но это понимание никогда не сможет заменить эту строку истины. По истечении двух лет кто-то другой может обрести небольшое понимание, или еще большее понимание через десять лет, или относительно глубокое понимание по истечении целой жизни, но совокупное понимание, обретенное вами обоими, не сможет заменить эту строку истины. Неважно, сколько проницательности, света, опыта или знаний у вас обоих вместе взятых, это никогда не сможет заменить эту строку истины. Иными словами, человеческая жизнь всегда остается человеческой жизнью, и как бы ваши знания ни соответствовали истине, Божьим намерениям или Божьим требованиям, они никогда не смогут заменить истину. Слова, что люди обладают истиной, означает, что они действительно понимают истину, живут в соответствии с некоторыми реальностями Божьего слова, имеют определенное реальное знание о Боге и могут возвышать Бога и свидетельствовать о Нем. Однако в таком случае нельзя сказать, что люди уже обладают истиной, потому что истина слишком глубока. Переживание лишь одной строки Божьего слова может занять у человека всю жизнь, и даже по истечении нескольких жизней или тысяч лет, одна строка Божьего слова не может быть полностью пережита. Очевидно, что процесс постижения истины и познания Бога действительно бесконечен, и что существует предел тому, сколько истины люди могут постичь за всю свою жизнь. Некоторые люди говорят, что они обрели истину, как только поняли текстовое значение Божьего слова. Разве это не чепуха?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

161. Когда речь идет о том, что люди понимают истину и проживают истину как жизнь, о какой жизни здесь идет речь? Это означает, что истина стоит на первом месте в их душе; это означает, что они способны жить словами Божьими, и это означает, что они действительно знают слова Бога и искренне понимают истину. Когда у людей внутри есть эта новая жизнь, она полностью достигается практикой и переживанием слов Божьих. Она строится на основе истины Божьих слов и достигается тем, что они живут в царстве истины; все, что включает в себя жизнь людей, — это их знание и переживание истины. Это ее основание, и она не выходит за эти рамки. Вот какую жизнь имеют в виду, говоря об обретении истины и жизни. Умение жить истиной Божьих слов не означает, что жизнь истины находится внутри людей, и что если они обладают истиной как своей жизнью, они становятся истиной, и их внутренняя жизнь становится жизнью истины, и тем более это не означает, что они — есть истина и жизнь. В конечном итоге, их жизнь — это все равно человеческая жизнь. Если ты способен жить Божьими словами и обладаешь знанием истины, если это знание укоренилось в тебе и становится твоей жизнью, а истина, которую ты обрел через опыт, становится основой твоего существования, если ты будешь жить по этим Божьим словам, никто не сможет изменить этого, а сатана не сможет ввести тебя в заблуждение или развратить, то ты обретешь истину и жизнь. Иными словами, твоя жизнь состоит всего лишь из истины — то есть твоего понимания, опыта и знаний об истине, и независимо от того, что ты делаешь, ты будешь жить ими и не выйдешь за их рамки. Вот что значит обладать истиной-реальностью, и именно таких людей Бог в конечном итоге желает обрести через Свой труд. Но, как бы хорошо люди ни понимали истину, их сущность — это все еще человеческая сущность, и она несравнима с сущностью Бога. Это происходит потому, что люди никогда не смогут испытать всю истину, и для них невозможно полностью воплотить истину в жизнь; они могут воплотить в жизнь лишь очень ограниченные крупицы истины, которые могут обрести. Как же им тогда сделаться богами?.. Если у тебя есть немного опыта с Божьими словами и ты живешь согласно подлинному переживанию и знанию истины, то Божьи слова со временем станут твоей жизнью. Однако ты все еще не можешь сказать, что истина — это твоя жизнь или что выражаемое тобой — это истина; если ты так думаешь, ты неправ. Если у тебя есть некоторый опыт только с одним конкретным аспектом истины, может ли это само по себе значить то, что ты обладаешь истиной? Можно ли считать это обретением истины? Можешь ли ты досконально объяснить истину? Можешь ли ты из истины выяснить характер Бога, и то, кто Он есть и чем обладает? Если такие результаты не достигнуты, то это доказывает, что, переживание лишь одного определенного аспекта истины не значит, что человек действительно постиг истину или познал Бога, и тем более нельзя сказать, что он обрел истину. У каждого есть опыт только с одним аспектом и одной сферой истины. Они переживают этот опыт в своих ограниченных рамках, и не могут затронуть все бесчисленные аспекты истины. Могут ли люди воплощать изначальное значение истины? Твой мизерный опыт — сколько это? Лишь одна песчинка на пляже; одна капля воды в океане. Следовательно, какими бы драгоценными ни были те знания и чувства, которые ты обрел в результате своих переживаний, они все равно не могут считаться истиной. Можно лишь сказать, что они соответствуют истине.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

162. Сам Бог есть истина, и Он обладает всеми истинами. Бог является источником истины. От Бога исходит всякая позитивная вещь и всякая истина. Он может судить о правильности и неправильности всех вещей и всех событий: об уже произошедшем, происходящем сейчас и о будущем, еще не известном человеку. Бог единственный Судья, Который может судить о правильности и неправильности всех вещей, а это значит, что только Богу решать, что правильно, а что нет. Он знает критерии для всего сущего. Он может изрекать истины в любое время и в любом месте. Бог — воплощение истины, то есть Он Сам обладает ее сущностью. Даже если человек познает множество истин и будет совершенствован Богом, будет ли он иметь хоть какое-то отношение к воплощению истины? Нет. Это однозначно. Когда человек становится совершенным, он будет иметь точные суждения и методы практики в отношении текущей работы Бога и различных стандартов, требуемых от человека Богом, и он будет полностью разуметь Божьи намерения. Он может проводить различие между тем, что исходит от Бога, и тем, что исходит от человека, между правильным и неправильным. Но все же есть то, что остается для человека недостижимым и неясным, то, о чем он может узнать только после того, как Бог расскажет ему. Может ли человек знать или предсказать то, что еще неизвестно и о чем Бог еще не говорил ему? Конечно, нет. Более того, даже если бы человек обрел истину от Бога, обладал истиной-реальностью и познал бы сущность многих истин и имел способность отличать правильное от неправильного, мог бы он все контролировать и всем управлять? Нет, не мог бы. В этом и состоит различие между Богом и человеком. Сотворенные существа могут вообще когда-либо получить истину только из источника истины. Можно ли ее получить от другого человека? Является ли человек истиной? Может ли человек быть источником истины? Не может, и в этом и заключается вся разница. Ты можешь только получить истину, а не быть ее источником. Можно ли назвать тебя человеком, обладающим истиной? Можно ли назвать тебя воплощением истины? Конечно же, нет! В чем именно состоит сущность воплощения истины? Это источник, дарующий истину, источник управления всем и владычества над всем, а также единственный критерий и стандарт, по которому оцениваются все вещи и события. Вот что такое воплощение истины.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть III))

163. Истина — это реальность всего позитивного. Она может быть жизнью человека и направлением, в котором он идет; она может позволить человеку избавиться от своего развращенного характера, начать бояться Бога и удаляться от зла, стать тем, кто покоряется Богу, и сотворенным существом, соответствующим стандартам, тем, кого Бог любит и считает приемлемым. Учитывая ценность истины, какое отношение и какой подход нужно иметь к словам Бога и к истине? Это совершенно очевидно: для тех, кто искренне верит в Бога и обладает богобоязненным сердцем, Его слова — самое дорогое в жизни. Люди должны дорожить словами Бога, есть и пить их, наслаждаться ими и принимать их как свою жизнь, как направление, в котором они идут, как помощь и обеспечение, которые всегда готовы; люди должны практиковать и получать опыт в соответствии с тем, что гласит и чего требует истина, и подчиняться каждому из требований и принципов, которые им дарит истина. Только так человек может обрести жизнь. Стремление к истине — это прежде всего практика и опыт Божьих слов, а не их исследование, анализ, домыслы и сомнения по их поводу. Поскольку истина — это помощь и обеспечение, которые всегда готовы для людей и которые могут быть их жизнью, люди должны относиться к истине как к самой большой драгоценности. Причина в том, что они должны полагаться на истину, чтобы жить, чтобы прийти к удовлетворению Божьим требованиям, прийти к богобоязненности и удалению от зла, чтобы найти в своей повседневной жизни путь практики и усвоить принципы практики, достигнув покорности Богу; люди также должны полагаться на истину, чтобы отбросить свой развращенный характер, чтобы спастись и стать сотворенным существом, соответствующим стандартам.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть VII))

164. В Своем выражении истины Бог выражает Свой характер и сущность; выражение Им истины не основывается на различных положительных вещах и заявлениях, в которые верят люди и которые подытожены человечеством. Божьи слова — это Божьи слова; Божьи слова — это истина. Они являются единственной основой и законом, по которому человечество существует, и все так называемые принципы, исходящие от человека, ошибочны, абсурдны и осуждаются Богом. Они не получают Его одобрения, и тем более не являются источником или основой Его речений. Бог выражает Свой характер и Свою сущность через Свои слова. Все слова, выраженные Богом, являются истиной, ибо Он обладает сущностью Бога, и Он — реальность всего положительного. Независимо ни от того, как это развращенное человечество позиционирует или определяет Божьи слова, ни от того, как оно оценивает или понимает их, слова Божьи навечно являются истиной, и это неизменный факт. Неважно, сколько слов Бога было сказано, и неважно, насколько это развращенное, нечестивое человечество осуждает и отвергает их, остается навеки неизменно то, что Божьи слова всегда будут истиной, и человеку никогда этого не изменить. В конце концов, человек должен признать, что слова Божьи — это истина, и что почитаемой человечеством традиционной культуре и научным знаниям никогда не стать чем-то положительным и никогда не стать истиной. Это непререкаемо. Традиционная культура и стратегии выживания человечества не станут истиной из-за изменений или течения времени, так и слова Бога не станут словами человека из-за осуждения или забвения человечества. Истина всегда остается истиной; эта суть никогда не изменится. Какой факт тут существует? Дело в том, что эти распространенные изречения, обобщенные человечеством, ведут свое начало от сатаны и человеческих фантазий и представлений или возникают из человеческой вспыльчивости и развращенных характеров людей. Они не имеют совершенно ничего общего с позитивными вещами. Слова Бога, с другой стороны, являются выражением сущности и личности Бога. По какой причине Он выражает эти слова? Почему Я говорю, что они являются истиной? Причина в том, что Бог господствует над всеми законами, правилами, корнями, сущностями, существующими условиями и тайнами всего сущего. Он держит их в Своей руке. Поэтому только Бог знает правила, действительность, факты и тайны всего сущего. Бог знает происхождение всего сущего, и Бог знает, что именно является корнем всего сущего. Только определения всего сущего, содержащиеся в словах Божьих, являются самыми точными, и только слова Божьи являются стандартами и принципами для жизни людей и истинами и критериями, согласно которым люди могут жить.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I))