Ответ:

Большинство верующих считает, что пришедший вновь Господь явится им в Своем духовном теле, то есть в духовном теле Господа Иисуса, в котором Он являлся людям в течение сорока дней после Своего воскресения. У нас, верующих, нет сомнений в этом. Внешне духовное тело Господа Иисуса после воскресения являлось все в том же Его воплощенном и телесном облике, однако духовное тело не ограничено материальным миром и географическим пространством. Оно может в любой момент появляться и исчезать, повергая людей в шок и изумление. Рассказы об этом запечатлены в Библии. До Своего распятия Господь Иисус общался с людьми и совершал Свой труд в обычном плотском человеческом облике. Сообщал ли Он истину, взаимодействовал с людьми или совершал чудеса. Люди видели, что Он во всех отношениях нормален, что эта плоть по-настоящему совершала труд, по-настоящему страдала от мук и несла наказание за грехи человечества. В конце концов именно эта плоть была распята на кресте как жертва за грехи человека, исполнив таким образом Божий труд искупления. Это общепризнанный факт. Задумайтесь на минутку: Если бы труд совершало духовное тело Господа Иисуса, мог бы Он общаться и обыкновенным образом разговаривать с людьми? Мог бы Он по-настоящему пострадать и понести наказание за наши грехи? Мог бы Он быть распятым на кресте? Ничего из этого не было бы для Него возможным. Если бы труд совершало Его духовное тело, могли бы мы, люди, так просто вступать с Ним в контакт? Проявляли бы мы свой развращенный характер? Стали бы придумывать представления о Нем? Посмели бы мы когда-либо восстать против Бога и осудить Его? Это было бы невозможно! У людей обычная человечность, все мы ограничены материальным миром и географическим пространством. Мышление у людей также обыкновенное, человеческое. Соприкоснись человек с работой духовного тела, как его охватила бы паника и страх. Его мысли спутались бы, он обезумел бы. В такой ситуации Богу было бы крайне трудно добиться успеха в Своем труде спасения человечества. Поэтому труд в ограниченной нормальной человечности позволяет достичь гораздо больших результатов, нежели в духовном теле. Веками избранные Богом люди не сталкивались с работой духовного тела Бога. Духовное тело определенно не подошло бы для того, чтобы непосредственно возвещать истину, общаться с людьми и пасти церкви.

В суде, который Бог производит во втором Своем пришествии в последние дни, очищение, спасение и совершенствование человека совершаются с помощью слова, но еще одной целью этого труда является обличение и отсеивание людей, разделение людей по их типу, а затем вознаграждение добрых и наказание нечестивых. Если бы Бог явился людям в Своем духовном теле, то все люди, как добрые, так и нечестивые, пали бы ниц перед Ним, как же Он в таком случае отделит добрых от нечестивых? Кроме того, если бы Бог явился в Своем духовном теле, наступила бы всеобщая паника, и во всем мире воцарился бы хаос. Если бы случилось такое, как мог бы Бог нормально производить Свой суд в последние дни? И еще: как Богу осуществить Свой замысел — совершить группу исполняющих Его волю людей до наступления бедствий? Поэтому в последние дни Бог все же должен воплотиться Сыном Человеческим с нормальной человеческой природой. Только таким образом Он может трудиться и жить в мире людей, и только таким образом Он может возвещать истину, а также судить и очищать людей практическим образом, чтобы люди избавлялись от влияния сатаны, обретали Божье спасение и становились Божьими людьми. Воплощенный Господь Иисус совершал труд искупления человечества, находясь в теле с нормальной человеческой природой. Воскрешенное духовное тело Господа Иисуса явилось людям только для того, чтобы доказать, что Господь Иисус был воплощением Бога. Это было сделано для укрепления веры людей. Таким образом, духовное тело Бога только являлось людям, но не совершало труда. Плоть воплощенного Бога должна обладать нормальной человеческой природой для того, чтобы совершать труд среди людей и обеспечить искупление и спасение человечества. Чтобы полностью спасти человечество Своим трудом суда в последние дни, Бог должен стать плотью и действовать в нормальной человечности. Только так возможен желаемый результат. Он точно не явится людям в духовном теле Господа Иисуса для совершения труда суда в последние дни. В этом вопросе нам, верующим, нужно иметь полную ясность.

<...>

...Несмотря на то, что духовное тело Господа Иисуса способно являться людям и вступать с ними в личный контакт, духовное тело по-прежнему представляется человеку чем-то непостижимо таинственным и недоступным, Он вселяет в их сердца страх и тревогу и заставляет держаться на почтительном расстоянии. Так как духовное тело Господа Иисуса не может нормально взаимодействовать с людьми, а также не может нормальным образом трудиться и общаться с людьми, то и спасти человечество Он не способен. У воплощенного же Бога все по-другому. Он взаимодействует с людьми практическим и реальным образом. Питает их и усматривает их нужды точно так же, как Господь Иисус, живший среди людей, открывал истину, всегда и везде усматривая нужды людей. Его ученики часто сидели с ним, слушали Его наставления и задушевно общались с Ним. Он непосредственным образом питал их и был им пастырем. С какими бы проблемами или трудностями они ни сталкивались, Господь Иисус помогал их разрешать. Они в избытке получали все необходимое для жизни. Они находили Бога дружелюбным и приятным. Поэтому они искренне любили Бога и повиновались Ему. Только когда в мир людей приходит воплощенный Бог, только тогда у нас появляется возможность общаться с Богом, переживать и познавать Его. Только тогда мы способны воочию убедиться, насколько удивителен и мудр Бог, а также как Он на деле спасает человечество. Это один из аспектов значимости и практической ценности работы Воплощенного Бога. В духовном теле просто не добиться такого результата.

Благодаря этому общению нам кое-что стало совершенно ясным. Только воплотившись в образе Сына Человеческого и действуя в рамках нормальной человеческой природы, Бог может практическим образом судить, покорять и очищать людей. В Своем духовном теле Господь Иисус и близко не мог бы добиться такого же результата в Своей работе. Поначалу, после воплощения Бога в Сына Человеческого, чтобы совершать среди людей труд суда и очищения, мы, люди, относимся к Богу, как к обычному человеку, потому что еще не научились понимать, Кем в действительности является воплощенный Бог. Мы даже порождаем собственные представления о Божьем слове и Его работе, проявляем неуважение к Христу и отказываемся повиноваться Ему. Мы лжем, пытаемся провести Его, осуждаем Его и даже противимся Ему и порицаем Его. Свойственные нам, людям, надменность, непокорность и упрямство проявляются в полной мере перед Христом. Как говорит Всемогущий Бог: «Развращенный характер, бунтарство и противление человека обнажаются, когда он видит Христа, и бунтарство, и противление, открывающиеся в это время, открываются как никогда полностью и основательно. Это потому, что Христос является Сыном Человеческим — Сыном Человеческим, Который обладает обычной человечностью, — а человек не почитает и не уважает Его. Именно потому, что Бог живет во плоти, человеческое бунтарство выявляется в полной мере и в таких выразительных подробностях. Итак, Я говорю, что пришествие Христа раскрыло все бунтарство рода человеческого и контрастно высветило всю человеческую природу. Это называется „выманивание тигра с горы“ и „выманивание волка из пещеры“» (Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога). Бог судит, обличает, подрезает и исправляет человечество в соответствии с его фактической непокорностью и упрямством. Божья работа носит весьма практический характер и действительно разоблачает подлинную суть людей. Перед лицом таких фактических доказательств люди, способные принять истину, будут убеждены не только на словах, но и внутри, и признают свою непокорность и упрямство. Они также увидят святой и праведный характер Бога, который не терпит поругания, и смогут смиренно принять Божий суд и обличение, чтобы быть завоеванными и спасенными в результате практической работы Бога. Как говорит Всемогущий Бог: «Воплощенный Бог является врагом для всех, кто не знает Его. Через суд над представлениями человека и его противодействием Богу Он раскрывает все непослушание человека. Результаты Его работы во плоти более очевидны, чем результаты работы Духа. И поэтому суд над всем человечеством не совершается непосредственно Духом, но является работой воплощенного Бога. Бога во плоти человек может видеть и осязать, и Бог во плоти может полностью завоевать человека. В своих отношениях с Богом во плоти человек продвигается от противления к послушанию, от гонения к принятию, от представления к познанию, от отвержения к любви — таковы результаты работы воплощенного Бога. Человек спасается только через принятие Его суда, только постепенно приходит человек к познанию Бога через слова Его уст. Человек завоевывается Богом, когда противится Ему, он получает от Него все необходимое для жизни, когда принимает Его обличение. Вся эта работа есть работа Бога во плоти, но не работа Бога в Его личности Духа» . Поэтому люди будут полностью очищены и спасены, только если работу суда в последние дни совершает Бог во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Порочное человечество больше нуждается в спасении воплощенного Бога)