Ваша работа и вхождение довольно плохи; человек не придает значимости тому, как работать и еще более сумбурно ведет себя по отношению ко вхождению в жизнь. Человек не воспринимает их в качестве уроков, в которые ему надлежит войти; поэтому по вашему опыту практически все, что видит человек, представляет собой миражи. От вас не так уж много требуется в плане работы, но как тем, кто подлежит Божьему усовершенствованию, вам нужно усвоить свои уроки, касающиеся работы для Бога, чтобы вы скорее начали соответствовать Божьей воле. На протяжении веков те, кто выполнял работу, именовались работниками или апостолами, и эти слова относятся к малому числу тех людей, которых использует Бог. Однако работа, о которой Я говорю сегодня, касается не одних только этих работников или апостолов, а скорее направлена на всех тех, кому надлежит быть усовершенствованными Богом. Возможно, есть много таких, кому это неинтересно, но ради вхождения лучше обсудить истину, относящуюся к данному вопросу.

Когда речь идет о работе, человек полагает, что она заключается в том, чтобы хлопотать ради Бога, повсюду проповедовать и полностью посвящать себя Ему. Убеждение это правильное, однако слишком одностороннее; Бог просит человека не только хлопотать ради Него, — помимо этого, данная работа касается также служения и попечения в духе. Многие братья и сестры даже после стольких лет опыта никогда не задумывались о работе для Бога, ибо работа в человеческом понимании не сочетается с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать свое вхождение с работы для Бога, чтобы иметь возможность наилучшим образом пережить все аспекты опыта. Это то, во что вам нужно войти. Работа означает не хлопоты ради Бога, а то, может ли Бога порадовать жизнь человека и то, чем он живет. Работа означает, что люди используют свою преданность Богу и свои знания о Нем для свидетельства о Боге и служения человеку. Такова обязанность человека и то, что все люди должны понять. Можно сказать, что ваше вхождение — это и есть ваша работа и что в ходе работы для Бога вы стремитесь войти. Переживание Божьей работы — это не только умение есть и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны уметь свидетельствовать о Боге, быть способны служить Богу, а также способны служить человеку и печься о нем. Это — работа, и это же — ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек. Есть множество таких, кто сосредотачивается лишь на хлопотах ради Бога и на проповедовании во всевозможных местах, упуская в то же время свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служил Богу, стали противящимися Ему. Эти люди, столько лет служившие Богу и служившие человеку, попросту сочли работу и проповедование вхождением, и никто из них не воспринимал свой личный духовный опыт как важное вхождение. Вместо этого они использовали просвещение, полученное благодаря работе Святого Духа, как преимущество для того, чтобы учить других. Проповедуя, они возлагают на себя серьезное бремя и принимают работу Святого Духа, и посредством этого они высвобождают голос Святого Духа. В это время выполняющие работу исполняются самодовольства, как будто работа Святого Духа стала их личным духовным опытом; они ощущают, что все произносимые ими слова принадлежат их собственному естеству, а затем снова — будто их собственный опыт не настолько ясен, как они описали. В дополнение к этому перед выступлением они не имеют ни малейшего представления о том, что станут говорить, но когда в них работает Святой Дух, слова текут нескончаемым потоком. Если ты однажды проповедовал таким образом, то ощущаешь, что твой фактический духовный рост не настолько мал, как ты полагал, и как в ситуации, когда Святой Дух работал в тебе несколько раз, ты затем решаешь, что уже имеешь духовный рост и ошибочно полагаешь, что работа Святого Духа — это твое собственное вхождение и твое собственное естество. Когда ты постоянно переживаешь подобный опыт, то становишься небрежным по отношению к своему собственному вхождению, впадаешь в лень и перестаешь придавать какое-либо значение своему личному вхождению. Поэтому, служа другим, ты должен проводить ясное различие между своим духовным ростом и работой Святого Духа. Это может лучше способствовать твоему вхождению и оказаться полезнее для твоего опыта. Если человек воспринимает работу Святого Духа как свой личный опыт, это становится источником разложения. Поэтому Я говорю: какую бы обязанность вы ни исполняли, вам следует рассматривать свое вхождение в качестве жизненно важного урока.

Работа совершается, чтобы угождать Божьей воле, чтобы представить пред Ним всех, кто Богу по сердцу, чтобы привести человека к Богу и познакомить его с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьей работы. Поэтому вам крайне необходимо иметь абсолютно ясное представление о сущности работы. Каждый из людей достоин работать для Бога как тот, кого Бог использует, то есть каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако вы должны осознавать один момент: когда человек выполняет работу, порученную Богом, ему дана возможность быть использованным Богом, но то, что он говорит и знает, не является одним только духовным состоянием человека. Вы можете лишь прийти к лучшему познанию своих недостатков в ходе своей работы и получить большее просвещение от Святого Духа. Таким образом вам будет дана возможность обрести лучшее вхождение в ходе своей работы. Если человек воспринимает исходящее от Бога водительство как свое собственное вхождение и нечто присущее ему самому, тогда отсутствует потенциал для роста духовного состояния человека. Просвещение, которое производит в человеке Святой Дух, осуществляется тогда, когда он пребывает в нормальном состоянии. В такие моменты люди нередко ошибочно принимают получаемое ими просвещение за свое реальное духовное состояние, ибо Святой Дух просвещает самым обычным образом и использует то, что присуще человеку. Когда люди работают и говорят или во время молитвы и духовных занятий, им внезапно проясняется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (оно, естественно, связано с сотрудничеством со стороны человека), не представляющее истинное духовное состояние человека. Истинное духовное состояние человека проявляется при таких обстоятельствах со всей очевидностью после периода опыта, в котором человек сталкивается с некоторыми трудностями и испытаниями. Лишь тогда человек обнаружит, что его духовный рост не столь велик, и тогда всплывет все: эгоизм, личные соображения и человеческая алчность. Только после нескольких циклов подобного опыта многие из тех, кто пробуждается в своем духе, осознают, что пережитое в прошлом было не их личной реальностью, а кратковременным озарением от Святого Духа, а человек лишь получил этот свет. Когда Святой Дух просвещает человека к пониманию истины, это часто происходит ясным и четким образом, без объяснений как все случилось и к чему идет. То есть вместо включения в это откровение трудностей человека Он прямо открывает истину. Когда человек сталкивается с трудностями при вхождении, а затем вбирает в себя просвещение Святого Духа, это становится реальным опытом человека. Например, одна незамужняя сестра в ходе беседы сказала так: «Мы не ищем славы и богатств и не жаждем счастья супружеской любви; мы стремимся лишь к тому, чтобы посвятить Богу чистое и всецело преданное сердце». Далее она продолжила: «Когда люди вступают в брак, их осаждают многие заботы, и их боголюбивое сердце теряет искренность. Их сердца всегда озабочены семьей и супругом, и поэтому их внутренний мир становится куда сложнее...» Когда она говорила, из ее уст будто исходило то, о чем она думала в своем сердце; ее слова были звучны и мощны, словно все, сказанное ею, исходило из самой глубины ее сердца, и словно ее пламенным желанием было всецело посвятить себя Богу, а ее надеждой — что такие же братья и сестры, как она сама, разделят эту решимость. Можно сказать, что твои чувства решимости и растроганности в этот момент появляются всецело от работы Святого Духа. Когда метод Божьей работы поменяется, ты уже станешь старше на несколько лет; ты видишь, что все одноклассницы и подруги твоего возраста уже замужем, или слышишь, что такая-то вышла замуж, и муж забрал ее в город, где она устроилась на работу. Увидев ее, ты начнешь завидовать тому, как она с головы до ног полна очарования и грации и как во время разговора с тобой от нее веет космополитизмом — от деревенщины в ней не осталось и следа. При виде этого в тебе возбуждаются чувства. Ты, все время полностью посвящавшая себя Богу, не имеешь ни семьи, ни карьеры и подверглась многочисленным исправлениям; ты давно уже в среднем возрасте, и молодость незаметно ушла, будто во сне. Теперь, пройдя весь этот путь до сегодняшнего дня, ты не знаешь, где осесть. И в этот момент тебя обуревают всевозможные мысли, как будто разум оставил тебя. В полном одиночестве, не в состоянии уснуть ты всю долгую ночь напролет лежишь, не сомкнув глаз, и незаметно начинаешь размышлять о своей решимости и торжественных клятвах Богу и о том, почему ты все же оказалась в таком плачевном положении. Сама того не замечая, ты молча роняешь слезы и чувствуешь душераздирающую боль. Представ пред Богом, чтобы помолиться, ты вспоминаешь, как близки и неразлучны были вы с Богом в те дни, когда ты пребывала с Ним. Перед глазами проплывает один эпизод за другим, и в ушах вновь звучит клятва, данная тобой в тот день: «Разве Бог не единственный, с кем я близка?» К этому времени ты уже содрогаешься от рыданий: «Боже! Возлюбленный Боже! Я уже целиком отдала Тебе свое сердце. Я желаю быть Твоей суженой навеки и буду любить Тебя неизменно всю свою жизнь...» Лишь испытывая такие сильные страдания, ты по-настоящему ощущаешь, сколь прекрасен Бог, и только тогда ясно осознаешь: «Я давно уже всю себя отдала Богу». Выдержав такой удар, ты становишься более зрелой в этих вопросах и понимаешь, что проведенная в свое время работа Святого Духа не была тем, что принадлежит человеку. В своем последующем опыте ты уже не будешь стеснена в этом аспекте вхождения; словно шрамы от твоих старых ран принесли твоему вхождению великую пользу. Всякий раз в такой ситуации ты сразу же вспомнишь пролитые тогда слезы, будто ты вновь воссоединилась с Богом после разлуки и пребываешь в постоянном страхе перед тем, что твои отношения с Ним могут вновь прерваться и эмоциональная привязанность (нормальные отношения) между тобой и Богом будет нарушена. Это твоя работа и твое вхождение. Поэтому одновременно с получением работы Святого Духа вам следует еще большую важность придавать своему вхождению, ясно видя, что именно есть работа Святого Духа, а что — ваше вхождение, а также включая работу Святого Духа в свое вхождение, чтобы Он мог вас совершенствовать еще множеством способов и чтобы сущность работы Святого Духа могла запечатлеться в вас. В процессе своего переживания работы Святого Духа вы придете к познанию Святого Духа, равно как и самих себя, и, кроме того, среди неведомого множества повторений сильных страданий у вас будут развиваться нормальные отношения с Богом, и связь между вами и Богом день ото дня будет становиться все более тесной. После бесчисленных случаев подрезки и переплавки вы разовьете в себе истинную любовь к Богу. Вот почему вы должны осознать, что страданий, ударов и невзгод не нужно бояться; страшно иметь только работу Святого Духа без своего вхождения. Когда наступит день завершения работы Бога, труд ваш окажется тщетным; хотя вы и испытали работу Бога, вы не пришли к познанию Святого Духа и не обрели собственного вхождения. Совершаемое Святым Духом в человеке просвещение предназначено не для того, чтобы поддерживать человеческую страсть, но чтобы открыть человеку путь для вхождения, а также позволить ему прийти к познанию Святого Духа и в дальнейшем развивать богобоязненное сердце и преклонение пред Богом.