По рассуждению человеческому, потомкам Моава невозможно сделаться совершенными, они для этого непригодны, а вот у сыновей Давида безусловно есть надежда на то, чтобы сделаться совершенными; и если кто является потомком Моава, такому человеку не сделаться совершенным. Даже сегодня вы по-прежнему не имеете понятия о значении той работы, которая совершается среди вас. Вы и поныне крепко держитесь в своих сердцах собственных планов на будущее и отказываться от их не желаете. Никого не заботит, почему сегодня Бог избрал вас, самую недостойную группу людей, чтобы трудиться над вами. Неужели Он допустил оплошность в этой работе? Неужели данная работа — мимолетное упущение? Почему Бог, всегда знавший, что вы сыновья Моава, сошел именно для того, чтобы трудиться среди вас? Неужели вы никогда не задумывались об этом? Разве Бог никогда не учитывает это, когда совершает Свой труд? Нежели Он поступает поспешно? Неужели Он с самого начала не знал, что вы потомки Моава? Неужели вы не умеете разбираться в этих вещах? Куда делось ваше «понимание»? Вас подводит здравомыслие? Куда исчезли ваши смышленость и мудрость? Неужели потому, что у вас такое великодушное терпение, вы не обращаете внимание на такой пустяк? Ваш разум наиболее чувствителен к таким вещам, как ваши планы на будущее и ваша собственная судьба, но в отношении всего остального он бесчувственен и несмыслен, и совершенно невежественен. Во что же это вы такое верите? В свои планы на будущее? Или в Бога? Разве ты не веришь лишь в свое лучшее пристанище? Лишь в свои планы на будущее? Насколько ты разумеешь сейчас путь жизни? Сколь многого ты достиг? Неужели ты считаешь, что нынешняя работа над потомками Моава — для того, чтобы посрамить вас? Что ее умысел состоит в том, чтобы показать ваше безобразие? Специально заставить вас принять наказание, а затем бросить в озеро огненное? Я никогда не говорил, что у вас нет будущего, и тем более, что вас необходимо уничтожить или подвергнуть вечным мукам. Разве объявлял Я о таком во всеуслышание? Ты говоришь, что у тебя нет надежды, но разве ты не сам пришел к такому выводу? Разве это не твое умозаключение? Можно ли принимать в расчет твое личное умозаключение? Если Я говорю, что ты не благословен, то тебя непременно ждет погибель, а если Я говорю, что ты благословен, то ты определенно не будешь истреблен. В данный момент Я говорю лишь, что ты потомок Моава. Я не говорил, что ты будешь истреблен. Просто потомки Моава прокляты и являются одним из родов развращенного человечества. О грехе уже говорилось ранее. Разве вы все не грешны? Разве все грешники не развращены сатаной? Разве все грешники не противятся Богу и не восстают против Него? Разве противящихся Богу не ждет проклятие? Разве все грешники не должны быть истреблены? Кто тогда из тех, кто из плоти и крови, сможет спастись? Как вы выжили до сегодняшнего дня? Вы пришли в уныние из-за того, что являетесь потомками Моава. Разве не принадлежите вы к числу людей, которые являются грешниками? Как вы сохранились до сегодняшнего дня? Когда упоминается совершенствование, вам становится радостно. Услышав о том, что предстоит пережить великие бедствия, вы принимаете это за еще большее благословение. Вы думаете, что, выйдя из скорби, сможете стать победителями, более того, что для вас это Божье великое благословение и великое возвышение. Когда упоминается Моав, среди вас поднимается волнение. Взрослые и дети в равной мере чувствуют невыразимую печаль, вам совершенно не радостно в сердце; все вы сожалеете, что родились. Вы не понимаете значения совершения этого этапа работы над потомками Моава. Вы знаете, только как стремиться к высокому положению, и отступаетесь, когда ощущаете, что у вас нет надежды. Вы радуетесь при упоминании совершенствования и будущего места назначения. Вы верите в Бога ради того, чтобы обрести благословения и чтобы у вас было хорошее пристанище. Некоторые люди ныне обеспокоены своим положением. Из-за своей невеликой ценности и низкого статуса человек не хочет стремиться к совершенству. Сначала говорилось о совершенствовании, а затем были упомянуты потомки Моава, поэтому люди отвергли путь совершенствования, о котором раньше шла речь. Потому что за все это время вы так и не познали значения этой работы и ее значение вам безразлично. Ваш духовный рост слишком мал, и вы не можете перенести даже малейшего потрясения. Видя, насколько низкое у вас положение, вы приходите в уныние, и у вас не остается веры, чтобы продолжать искать. Люди воспринимают обретение благодати и радость от мира просто как символы веры в Бога, а поиски благословений — как основу веры в Бога. Очень немногие стремятся к познанию Бога или же к изменению в своем характере. Люди в своей вере стремятся заполучить от Бога подходящее им пристанище и всякую благодать, сделать Его своим слугой, обязать поддерживать с ними мирные и приятельские отношения и, чтобы ни случалось, чтобы между людьми и Богом никогда не было бы никаких конфликтов. То есть люди в своей вере требует от Бога обещания исполнять все, чего бы они ни попросили, и давать им все, о чем бы они ни молились, в соответствии со словами, которые они прочитали в Библии: «Я услышу все ваши молитвы». Они требуют от Бога никого не судить, никого не исправлять, поскольку Бог — это всегда добрый Спаситель Иисус, Который всегда и везде поддерживает с людьми добрые отношения. Вот как люди верят в Бога: они просто бесстыдно предъявляют Богу требования, полагая, что, вне зависимости от того, будут они непокорными или послушными, Он просто будет слепо даровать им все. Они лишь постоянно «взыскивают долги» с Бога, полагая, что Он должен безропотно «платить долги» им, к тому же платить вдвойне. По их мнению, неважно, получает Бог что-либо от них или нет, Бог — для того лишь, чтобы быть у них на поводу; не может Он вести людей по Своему произволению и уж тем более, когда Сам того желает и без их разрешения, открывать людям Свою мудрость и праведный характер, которые на протяжении многих лет были сокрыты. Они просто исповедуются Богу в своих грехах, полагая, что Бог просто отпустит их, что Ему это не надоест и что так будет продолжаться вечно. Они просто помыкают Богом, полагая, что Он будет просто повиноваться им, потому что в Библии написано, что Бог не для того пришел, чтобы люди Ему служили, но чтобы послужить им, и что Он здесь, чтобы быть их слугой. Разве не такой веры вы до сих пор придерживаетесь? Когда вы не можете получить чего-то от Бога, то хотите бежать. А когда вы чего-то не понимаете, то настолько негодуете, что даже изрыгаете брань. Вы Самому Богу никак не даете полностью выразить Его мудрость и диво, — и все только ради того, чтобы насладиться сиюминутным удобством и комфортом. Доныне ваше отношение к вере в Бога состояло из все тех же устаревших взглядов. Если Бог являет вам лишь малость величия, вы недовольствуете. Видите ли вы сейчас, насколько велик ваш духовный рост? Не думайте, что все вы верны Богу, когда ваши прежние взгляды на самом деле не изменились. Когда с тобой ничего не случается, ты думаешь, что все в порядке, и твоя любовь к Богу достигает апогея. Но случись с тобой какой-то пустяк, и ты срываешься в преисподнюю. Неужели это и есть верность Богу?

Если бы последний этап работы покорения начался в Израиле, то такая работа покорения не имела бы смысла. Наибольшую значимость работа имеет, когда совершается в Китае, когда проводится над вами. Вы — самые презренные люди, люди с наименее значимым положением. В этом обществе вы занимаете самую низкую ступень, к тому же поначалу вы меньше всех признавали Бога. Вы — люди, наиболее отдалившиеся от Бога и наиболее уязвленные. Поскольку этот этап работы совершается только ради покорения, то разве вы не самый подходящий выбор для будущего свидетельства? Если бы первый этап работы покорения проводился не над вами, то в будущем было бы трудно совершить работу покорения, поскольку плоды нынешней работы станут основой для грядущей работы покорения. Нынешняя работа покорения — это только начало всей работы покорения. Вы — первая партия тех, кого предстоит покорить. Вы символизируете собой все человечество, которое будет покорено. Люди, на самом деле обладающие разумением, увидят, что вся нынешняя Божья работа действительно хороша, что Бог не только дает людям осознать собственное бунтарство, но также раскрывает им, что они из себя представляют. Цель и смысл Его слов состоит не в том, чтобы привести людей в уныние, как и не в том, чтобы свергнуть их, а в том, чтобы через Его слова они могли обрести откровение и спасение, чтобы посредством Его слов пробудить дух людской. Со дня сотворения мира и доныне человек живет под властью сатаны, не зная, что есть Бог, и не веря в Его существование. То, что для этих людей уготовано великое спасение Божье и они могут быть весьма возвышены Богом, действительно показывает Божью любовь. Всякий истинно разумеющий так же считает. А как же те, у кого нет такого разумения? Они скажут: «Ах, Бог говорит, что мы потомки Моава. Он Сам так сказал. Разве можем мы обрести благоприятный исход? Мы потомки Моава и в прошлом противились Ему. Бог пришел, чтобы осудить нас. Разве ты не видишь, что Бог все это время постоянно осуждает нас? Поскольку мы противились Богу, то заслуживаем такого наказания». Правильные ли это слова? Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и непокорен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а обличение и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь обличение, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и обличение, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения. Так что нынешний метод спасения отличается от прежнего. Сегодня спасение дается вам через праведный суд, и это хорошее средство для определения каждого из вас к вашему роду. Кроме того, безжалостное наказание приносит вам полное спасение. И что вы можете сказать перед лицом данного наказания и суда? Не спасение ли вы получали все это время от начала до конца? Вы увидели воплотившегося Бога и осознали Его всемогущество и мудрость. Более того, вы пережили неоднократное бичевание и воспитание. Но разве при этом вы не получили высшую благодать? Разве благословения ваши не бόльшие, нежели у кого-либо еще? Благодати у вас преизобильнее, нежели у Соломона было славы и богатств! Задумайтесь: если бы Я пришел не спасти, а осудить и покарать вас, то неужели ваши дни продлились бы столь долго? Неужели вы, грешные существа из плоти и крови, смогли бы выжить доныне? Если бы Моей целью было лишь покарать вас, зачем бы Мне было становиться плотью и предпринимать столь великий труд? Чтобы покарать вас, простых смертных, не достаточно ли было бы одного единственного слова? Неужели после того, как Я намеренно осудил вас, Мне нужно еще и истребить вас? Вы все еще не верите Моим словам? Разве мог бы Я спасти человека только состраданием и любовью? Или разве мог бы Я спасти человека лишь распятием? Разве Мой праведный характер не больше способствует совершенному послушанию человека? Разве не обладает он большей возможностью полностью спасти людей?

Быть может, Мои слова суровы, но все они сказаны ради спасения людей, поскольку Я только говорю слова, но не караю человеческую плоть. Эти слова побуждают человека жить в свете, узнать о существовании света и познать его драгоценность, кроме того, познать, насколько эти слова благотворны для людей, а также познать, что Бог есть спасение. Несмотря на то, что Я сказал много слов, несущих обличение и суд, они не возымели действия в вас. Я пришел совершить Свой труд и сказать Свои слова. Быть может, Мои слова суровы, но они говорятся в осуждение вашего развращения и вашей непокорности. Цель того, что Я делаю, остается прежней: спасти людей от власти сатаны. И спасаю их Я словом. Моя цель не в том, чтобы словом причинить людям вред. Мои слова суровы — это для того, чтобы Мой труд принес плоды. Только посредством такой работы люди могут познать себя и избавиться от своего непокорного характера. Величайшее значение работы словом состоит в том, чтобы дать людям возможность претворять в жизнь постигаемую ими истину, чтобы они достигали изменений в своем характере и познавали самих себя и Божью работу. Только работа, совершаемая посредством говорения, делает возможным общение между Богом и человеком, только словом можно разъяснить истину. Подобная работа — наилучший способ покорения человека. Никаким иным способом, кроме как изречением слов, не дать людям более ясное понимание истины и работы Божьей. Поэтому на завершающем этапе Своей работы, чтобы раскрыть людям все истины и тайны, которые они не понимают, Бог говорит с людьми, давая им возможность обрести от Бога истинный путь и жизнь и таким образом исполнить волю Божью. Цель Божьей работы над людьми состоит в том, чтобы человек мог исполнить волю Божью, а совершается работа ради того, чтобы дать людям спасение. Поэтому в то время, когда Бог спасает человека, Он не совершает работы по их покаранию. Во время спасения людей Бог не карает зло, не вознаграждает добро, как и не открывает места назначения для всяких людей. И только когда заключительный этап Его работы будет завершен, только тогда Он совершит работу по вознаграждению за добро и покаранию за зло, и только тогда Он откроет, каким будет конец всяких людей. Кого поистине невозможно будет спасти, те будут покараны, а кто в период Божьего спасения человека обретет спасение Божье, те будут спасены. Во время Божьего труда спасения все, кого можно спасти, будут спасены насколько это только возможно, и никто из них не будет отсеян, ибо цель Божьей работы — спасти людей. Всех, кто в период Божьего спасения человека окажется неспособным добиться изменения своего характера, а также всех, кто будет неспособен полностью покориться Богу, ждет покарание. Этот этап работы, который совершается словом, открывает людям все пути и тайны, которые они не понимают, чтобы они постигли волю Божью и то, чего Бог требует от человека, чтобы у людей были все условия, необходимые для претворения Божьих слов в жизнь и изменения характером. Бог совершает Свою работу лишь словами и не карает людей за то, что они немного непокорны, потому как ныне время для труда спасения. Если каждого непокорного подвергнуть каре, то ни у кого не будет возможности спастись, все будут покараны и попадут в преисподнюю. Цель слов, судящих человека, — в том, чтобы дать людям возможность познать самих себя и покориться Богу, а не в том, чтобы подобным судом карать их. Во время работы словом множество людей раскроют свою непокорность и противление, и обнажат свое непослушание воплотившемуся Богу. Впрочем, всех этих людей Бог в итоге не покарает, а только отвергнет тех, кто основательно развращен и не может быть спасен. Он отдаст их плоть сатане, а в отдельных случаях покончит с ней. Оставшиеся продолжат следовать и подвергаться исправлению и обрезке. Если во время своего следования эти люди так и не примут исправление и обрезку, а будут становиться все более падшими, то они утратят шанс на спасение. У каждого, кто покорится словам Божьим, будет достаточно возможности для спасения. Спасая каждого из таких людей, Бог будет крайне мягок, то есть им будет оказано величайшее снисхождение. Если только человек свернет с неверного пути, если только покается, Бог даст ему возможность обрести Божье спасение. Когда люди впервые восстают против Бога, у Него нет желания предавать их смерти. Наоборот, Он старается по возможности спасти их. Если человека действительно нельзя спасти, тогда Бог его отвергнет. Бог медлит карать некоторых людей, потому что хочет спасти всех, кого только можно. Бог лишь словом судит, просвещает и направляет людей, а не умерщвляет их жезлом. Спасение людей словом — вот цель и смысл заключительного этапа труда.