Кайли, Франция

В 2020 году я отвечала за работу двух церквей. Иногда из наших церквей требовалось переводить людей в другие места для выполнения обязанностей. Поначалу я с радостью шла навстречу и сразу рекомендовала людей. Но через некоторое время я осознала, что при переводе хороших людей на новые места мне труднее выполнять свою работу. Меня беспокоило, что это может сказаться на моей эффективности и лидер сместит меня с должности за то, что я не добилась результатов в своей работе, что поставит под удар мое достоинство и мой статус. Так что людей я давала уже не с такой же готовностью и не особо горела желанием это делать.

Не так давно я отметила хорошие качества и устремленность сестры Жаньны, которая недавно пришла к вере. Она часто читает Божьи слова и смотрит церковные видео, постоянно спрашивает меня о том, как практиковать истину и входить в истину-реальность. Я подумала о том, что нашей церкви нужна поливальщица, и что мне нужно сразу же начать готовить ее к этому. Таким образом я не только обеспечу полив новообращенных, но также покажу, что добиваюсь результатов в своей работе, а лидеры заметят, что я в самом деле что-то могу — и в итоге всем будет хорошо. Поэтому я много помогала ей, чтобы она поняла больше истин и смогла взять на себя работу по поливу. Однажды кто-то лидеров неожиданно для меня сказал, что в другой церкви нужен человек, который занимался бы поливом, и что он хочет, чтобы эту обязанность взяла на себя сестра Жаньна. Когда я услышала это, то разозлилась и возмутилась. Я подумала, что неужели люди нужны только в той церкви. Спустя несколько дней лидер снова подняла вопрос о переводе сестры Жаньны. Она сказала, что у нее хороший духовный уровень и ее можно было бы подготовить к тому, чтобы она взяла на себя большую ответственность. Чем больше я ее слушала, тем больше во мне росло противление, и я подумала: «Хочешь просто так вот взять и забрать ее? Если работа нашей церкви и дальше будет страдать, меня сместят с должности». Как только я это осознала, у меня вдруг вырвалось: «А я-то думала, что она здесь останется и будет готовиться стать лидером». На самом деле, я знала, что в другой церкви довольно много новоприбывших и они больше нуждаются в поливе. Я не решалась прямо сказать, что не отпущу ее, но едва сдерживала гнев и чувствовала себя ужасно, и просто не могла этого принять. Незадолго до этого лидер перевела двух лидеров групп из наших церквей, поэтому мне приходилось постоянно заполнять вакансии и подготавливать новых людей, и, самое главное, хороших кандидатов найти было нелегко. Если бы я не добивалась в своей работе хороших результатов, у меня не было бы шанса выделиться, показать, на что я способна. Мне казалось, что я просто не могу выполнять эти обязанности, и мне становилось все тягостнее. Это казалось мне настолько несправедливым, что я не могла сдержать слез. Увидев меня в таком состоянии, лидер провела со мной беседу о Божьей воле и принципах церкви, касающихся определения обязанностей, но я ничего из нее не вынесла. Позже она сказала, что такими действиями я препятствую работе церкви, но я никак не могла с этим согласиться. Я думала: «Но разве не из-за заботы о работе нашей церкви я так поступаю? Если ты думаешь, что я мешаю, то давай, уволь меня, и я больше не буду создавать проблем». От таких мыслей мне стало стыдно, поэтому я помолилась: «Боже, я никак не могу подчиниться тому, что сейчас происходит. Мне кажется, со мной поступают так несправедливо. Прошу Тебя, направь меня, чтобы я могла понять, что со мной не так».

После молитвы я стала размышлять над тем, почему мне так трудно подчиниться, когда лидеру необходимо произвести обычное переназначение. Никого, кроме меня, это не смущает, только мне обязательно нужно этому препятствовать и стопорить это. Сколько же внутри меня противления. И я так вела себя не раз и не два. Почему мне так трудно было подчиниться? Тогда я вспомнила такой отрывок из Божьих слов: «Долг — это не твое предприятие, карьера или работа; это Божья работа. Божья работа требует твоего содействия, что и порождает твой долг. То есть долг — эта та часть Божьей работы, которой человек должен оказывать содействие. Долг — это часть Божьей работы, это не твоя карьера, не твои домашние дела и не твои личные дела. Независимо от того, связан ли твой долг с внешними или церковными делами, подразумевает ли он умственный или физический труд, — это обязанность, которую ты должен исполнять, это церковная работа, которая образует одну из частей Божьего плана управления, и это поручение, которое дал тебе Бог. Это не твое личное дело. Итак, как же тебе следует относиться к своему долгу? Как минимум, нельзя выполнять свой долг как тебе захочется, нельзя поступать безрассудно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине-принципам, можно хорошо исполнить свой долг). «Что же такое долг? Это поручение, которое Бог дает людям; оно является составной частью работы Божьего дома, это обязательство и обязанность, которую должен выполнять каждый из избранных Божьих. Является ли долг твоей карьерой? Является ли он личным и семейным делом? Справедливо ли будет сказать, что когда тебе поручают выполнять долг, то долг этот становится твоим личным делом? Это совершенно не так. Как же следует выполнять свой долг? Действуя согласно требованиям, словам и стандартам Бога и основывая свое поведение на истине-принципах, а не на субъективных человеческих желаниях. Некоторые говорят: „Если мне назначен некий долг, то разве это не мое личное дело? Мой долг — это моя ответственность, а разве то, за что я несу ответственность, — это не мое личное дело? Если я отношусь к своему долгу как к своему личному делу, разве это не значит, что я буду исполнять его добросовестно? Выполню ли я его добросовестно, если не буду воспринимать его как свое личное дело?“ Верны эти слова или неверны? Они неверны; они расходятся с истиной. Долг — это не твое личное дело; это Божье дело, это часть Божьей работы, и ты должен поступать так, как того просит Бог; только исполняя свой долг с богопослушным сердцем, ты сможешь соответствовать стандарту. Если ты всегда выполняешь свой долг в соответствии с собственными представлениями и фантазиями, с собственными склонностями, то ты никогда не будешь соответствовать стандарту. Исполнять долг по своему усмотрению — не значит исполнять долг, поскольку то, что ты делаешь, не входит в сферу Божьего управления, это не работа Божьего дома; вместо этого ты занимаешься своими делами, решаешь свои личные задачи, и потому Бог их не засчитает» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине-принципам, можно хорошо исполнить свой долг). Поразмыслив над Божьими словами, я поняла, что долг — это не карьера, это Божье поручение людям. Поэтому его следует выполнять в соответствии с требованиями Бога. Я не должна просто делать то, что хочется, исходя их своих личных желаний и планов. Иначе может показаться, будто я много тружусь, но это не исполнение долга. Это самоуправство и противление Богу. Если вспомнить о своем поведении, то всякий раз, когда меня просили дать людей, я беспокоилась, что, если отпущу тех членов церкви, которые эффективнее всех исполняют свои обязанности, то наши церкви не будут достигать хороших результатов, а я лишусь должности. Я не хотела предоставлять людей из-за того, что оберегала свою репутацию и статус. Теоретически я знала, что мой долг дан мне Богом и это моя обязанность, но на практике я относилась к нему как к своему делу, своей собственной работе. С тех пор, как мне дали эту работу, я решила, что это мое дело и последнее слово за мной. Я была готова помочь и предоставить людей только в том случае, если это не влияло на мою работу, но стоило этому произойти, как я тут же начинала вовсю упираться и никого не отпускала. Поэтому, когда я узнала, что сестру Жаньну собираются перевести, у меня сжалось сердце, и я не хотела ее отпускать. Мне казалось, что со мной обходятся невероятно несправедливо, и даже хотела устроить скандал, перестать выполнять свой долг. Разве это можно назвать исполнением долга? Я явно нарушала работу церкви и препятствовала ей. Выполняя свой долг, я не задумывалась о ситуации в целом, не отстаивала интересы церкви, а вместо этого пеклась о собственных планах, используя свои обязанности как шанс поработать на собственную репутацию и статус. Разве я не своими делишками занималась? Сколько бы работы я ни делала, Бог никогда не вспомнил бы такого поведения. Мне следует с охотно идти навстречу всякий раз, когда церкви кто-то нужен. Мне нельзя думать лишь о собственных интересах.

На следующий день на собрании одна из лидеров отметила, что работа церковных лидеров состоит в том, чтобы поливать братьев и сестер, в то же время взращивая людей, чтобы каждый мог выполнять те обязанности, которые ему подходят. Услышать такое было подобно пробуждению ото сна. Она была права. Поливать братьев и сестер и помогать им найти подходящую им обязанность было частью моей работы. Но когда церковь нуждалась в ком-то, я хоть и не смела отказать, но в душе сопротивлялась этому и придумывала всякого рода отговорки, чтобы не отпускать этого человека. Это не исполнение своего долга. Я не выполняла свои обязанности в этой роли и даже винила лидера за то, что она поставила меня в трудное положение. И я также не проводила самоанализ, а вместо этого просто мешала работе церкви. Так разве не препятствую я намеренно церковной работе, как и сказала та сестра? Я вспомнила, что, когда я только взяла на себя эту обязанность, мне просто хотелось внести свой скромный вклад в труд благовестия. А сейчас я стала препятствием, камнем преткновения. Эта мысль вызвала во мне определенное сожаление, и я сказала себе, что в следующий раз я должна практиковать истину, что мне нельзя заботиться только о себе столь эгоистичным и подлым образом.

Спустя несколько дней пришло сообщение от лидера с просьбой перевести в другую церковь пару членов команды. Я совершенно спокойно восприняла это сообщение и поняла, что для меня это обстоятельство — возможность практиковать истину. Но, начав оценивать членов группы, я действительно испытала некоторое нежелание расставаться с ними и спросила себя, точно ли мне нужно отпускать двоих лучших сестер в группе или, может быть, перевести двух не настолько хороших? При этой мысли я поняла, что проявляю эгоизм и снова совершаю ту же ошибку. Затем я прочла отрывок из Божьих слов: «Сердца коварных и порочных людей переполнены их личными амбициями, планами и замыслами. Легко ли отказаться от всего этого? (Нет.) Что же делать, если ты все еще хочешь хорошо исполнить свой долг, но не можешь отказаться от этих вещей? Выход есть: тебе должна быть ясна природа того, что ты делаешь. Если нечто касается интересов Божьего дома и имеет большую важность, тогда ты не должен это откладывать, допускать ошибки, вредить интересам Божьего дома или мешать его работе. Вот принцип, которому ты должен следовать при выполнении своего долга. Если ты не хочешь причинить ущерб интересам Божьего дома, в первую очередь ты должен отказаться от своих амбиций и желаний, в чем-то поступиться собственными интересами, отложить их в сторону, а сам ты должен быть готов скорее потерпеть какие-то трудности, чем оскорбить Божий характер — это самый существенный момент. Если ради удовлетворения своих жалких амбиций и тщеславия ты допустишь оплошность в отношении работы церкви, то каковы в итоге будут для тебя последствия? Тебя заменят, а могут и отсеять. Ты спровоцируешь гнев Божьего характера, и может статься, что у тебя больше не будет шансов на спасение. Бог дает людям шансы не безгранично. Сколько шансов пройти Божье испытание получают люди? Это определяется сущностью человека. Если ты максимально используешь данные тебе возможности, если можешь освободиться от своей гордыни и тщеславия и сделать хорошее выполнение церковной работы своим приоритетом, значит, у тебя правильный настрой» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине-принципам, можно хорошо исполнить свой долг). Прочитав это, я поняла, что, когда речь идет об интересах церкви, даже если я потеряю свое собственное лицо и пострадают мои интересы, мне ни в коем случае нельзя влиять на работу, которая касается церкви, или ее задерживать. Раньше я вечно беспокоилась, что, если переведут лучших членов группы, пострадает работа наших церквей, а меня отстранят. Но кого бы уволили за отстаивание интересов церкви и заботу о Божьей воле? Никого. Вот кого следует уволить и отсеять, так это того, кто подлый эгоист, кто отказывается отпускать хороших членов церкви, тем самым влияя на работу и интересы церкви. И даже если бы я удержала этих сестер, это еще не значит, что наши церкви обязательно преуспевали бы. С неверными мотивами, обеспечивая себе имя и положение, я не удостоилась бы работы Святого Духа, — а как же можно добиться хороших результатов в своей работе без Божьего руководства? Эти мысли успокоили меня, и я про себя сказала Богу: «Боже, я хочу практиковать истину и угождать Тебе, и перестать защищать свое имя и статус». После этого я предложила для перевода двух лучших членов команды. Претворив это в жизнь, я почувствовала настоящее умиротворение. Мне нравилось быть такой.

После этого опыта я думала, что немного изменилась, но, к своему удивлению, вскоре после этого была снова полностью разоблачена. Однажды лидер сказала, что хочет, чтобы я предоставила еще несколько работников для полива, потому что в наших церквях среди вновь прибывших было довольно много двуязычных. Но тогда мне пришлось бы отказаться почти от всех, кто говорит на двух языках и обладает хорошим уровнем. Вот тогда я снова начала беспокоиться о своей репутации и положении. Я боялась, что с уходом этих людей евангелизационная работа наших церквей определенно может пострадать. В тот вечер лидер прислала мне сообщение, чтобы проверить ситуацию. Я испытывала сильное противление. На каждое имя, которое она упоминала, я отвечала односложно: «да», «ладно». Когда она попросила сообщить подробности, я не хотела ничего говорить. Я подумала: «Я с самого начала не хотела отдавать этих людей, а ты еще спрашиваешь. Ты обираешь наши церкви до нитки, лишая их людей, которые могут выполнять обязанности. Как мне, по-твоему, выполнять свою работу?» Я сильно противилась и не могла подчиниться.

Но позже на собрании я посмотрела видео с чтением Божьих слов, которое помогло мне понять свою развращенность. Всемогущий Бог говорит: «Сущность эгоизма и подлости антихристов очевидна; их проявления такого рода особенно заметны. Церковь доверяет им какую-то работу, и если эта работа приносит известность и выгоду, и позволяет им выделиться, такая работа им очень интересна, и они охотно за нее берутся. Если же это неблагодарная работа или в ее ходе приходится задевать чувства людей, если она не позволяет им показать себя и бесполезна для их статуса или репутации, им она не интересна, и они не будут за нее браться, как будто эта работа их не касается и не является их обязанностью. Столкнувшись с трудностями, они ни в коем случае не станут искать истину для их преодоления и тем более пытаться смотреть на вещи широко и считаться с работой церкви. Например, исходя из потребностей общего характера, в рамках работы Божьего дома сотрудников иногда переводят на новое место. Если несколько человек переводят из церкви на новую работу, как к этому отнеслись бы разумные лидеры церквей? В чем заключается проблема, если их заботят только интересы их собственной церкви, а не общая польза, и они совершенно не желают переводить людей? Почему такие лидеры церквей не могут подчиниться общим обустройствам Божьего дома? Разве такие люди считаются с Божьей волей? Разве они внимательны к общей ситуации с работой? Если они не думают о работе Божьего дома в целом, а заботятся только об интересах своей церкви, то разве они не эгоистичны и не достойны презрения? Церковные лидеры должны безоговорочно подчиняться Божьему владычеству и Его обустройствам, а также централизованным обустройствам и координации работы Божьим домом. Такой подход согласуется с истиной-принципами. Если работа Божьего дома того требует, то все верующие, кем бы они ни были, должны подчиняться координации и обустройству работы Божьим домом; никакой отдельный лидер или работник ни в коем случае не должен контролировать их так, словно они принадлежат ему, и только он может принимать касающиеся их решения. Принцип повиновения Божьих избранных централизованному обустройству Божьего дома совершенно естественен и оправдан, так что никто не может им пренебрегать. Только если отдельный лидер или работник необоснованно переводит сотрудника без соответствия принципу, тот может не подчиняться, во всех же иных случаях все Божьи избранные должны повиноваться; никто из лидеров и работников не имеет права и оснований пытаться кого-либо контролировать. Вы скажете, неужели есть работа, не являющаяся работой Божьего дома? Есть ли какая-то работа, не связанная с распространением Божьего Евангелия царства? Все это — работа Божьего дома, каждая работа равноценна любой другой, и здесь нет „твоего“ и „моего“... Дом Божий должен централизованно распределять работу среди избранных Божьих. Никакие лидеры, руководители групп и отдельные люди тут ни при чем. Все обязаны поступать согласно принципам — таково правило Божьего дома. Когда антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, когда ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим духовным уровнем служить им — разве это не эгоистично и подло? Со стороны кажется, что, удерживая рядом с собой людей с хорошим духовным уровнем и не позволяя дому Божьему переводить их, антихристы думают о церковной работе, но на самом деле они думают только о собственной власти и статусе, а совсем не о работе церкви. Они боятся, что будут плохо выполнять работу церкви, что им найдут замену, и они утратят свой статус. Когда антихристы не задумываются о работе дома Божьего в широком смысле, когда они думают только о собственном статусе, без малейших угрызений совести оберегают свой статус ценой интересов дома Божьего и отстаивают свой статус и интересы в ущерб работе церкви — это эгоистично и подло. Столкнувшись с такой ситуацией, человек совестливый должен, по крайней мере, подумать: „Все эти люди относятся к Божьему дому, они — не моя личная собственность. Я сам — тоже член Божьего дома. Какое у меня право не давать Божьему дому переводить людей? Я должен принимать во внимание интересы Божьего дома в целом, а не сосредотачиваться только на работе, за которую отвечаю непосредственно“. Вот какое мышление должно быть у совестливого и разумного человека, каким благоразумием должен обладать верующий в Бога человек. Дом Божий занимается работой в общем, а церкви — в частности. Поэтому, когда дому Божьему что-то особенно требуется от церкви, для лидеров и работников важнее всего подчиняться обустройству дома Божьего. Лжелидеры и антихристы не обладают подобной совестливостью и благоразумием. Все они эгоистичны, думают только о себе, а не о работе церкви. Их занимают только очевидные выгоды, они не принимают во внимание более широкую работу дома Божьего и поэтому абсолютно неспособны подчиняться его обустройству. Они чрезвычайно эгоистичны и подлы. В Божьем доме им хватает даже наглости чинить помехи, они смеют даже упрямиться; такие люди — самые бесчеловечные, они порочны. Вот какие это люди — антихристы. Они всегда относятся к работе церкви, к братьям и сестрам и даже ко всему имуществу Божьего дома, которое находится в сфере их ответственности, как к своей частной собственности. От них зависит, как все это будет распределяться, перемещаться и использоваться, и дому Божьему не разрешается в это вмешиваться. Как только все это попадает к ним в руки, оно все равно что становится имуществом сатаны, никому не разрешается этого касаться. Они — большие шишки, крупные тузы, и кто бы ни зашел на их территорию, он обязан подчиняться их приказам и распоряжениям, вести себя хорошо, быть уступчивым и внимать их изречениям. Так проявляются эгоизм и подлость, содержащиеся в характере антихриста» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщая сказанное о нраве антихристов и их характере-сущности (часть I)). Божьи слова раскрыли мне мое собственное состояние. Желание удерживать братьев и сестер под своим контролем и не отдавать их другим церквям было эгоистичным и подлым, этим я проявляла характер антихриста. Всякий раз, когда лидер намеревалась перевести в другое место кого-то из наших церквей, мне не хотелось этого, и я всячески противилась. Я раздражалась, доходила до истерики и считала, что со мной обходятся настолько несправедливо, что это доводило меня до слез. Я не соглашалась до тех пор, пока лидер не провела со мной беседу, чтобы помочь мне изменить мнение, и не сказала мне пару добрых слов. Желая иметь последнее слово по поводу переводов из церквей, за которые я несла ответственность, я уподоблялась тому большому начальнику, которого разоблачил Бог. Если требовались люди, они могли уйти, только когда я скажу, — иначе никак. Без моего разрешения никто не мог уйти. Я жестко держала церкви под своим контролем, всё подчинялось моей команде. Не Христос отвечал за церкви, а я. Как будто новообращенные, которых я воспитала, принадлежат мне. Мне хотелось использовать то, чего они достигли в выполнении своего долга, для укрепления собственного положения. Какое бесстыдство! Разве не встала я на антихристов путь противодействия Богу? Эта ситуация также заставила меня задуматься о священниках религиозного мира. Они знают, что Церковь Всемогущего Бога свидетельствует о том, что Господь вернулся и изрек много истин, но боятся, что их прихожане, увидев эти истины, последуют за Всемогущим Богом и тогда они потеряют свой статус, репутацию и кусок хлеба, поэтому они изо всех сил стараются удержать паству от истинного пути. Они прямо заявляют, что это их овцы, и не позволяют им услышать Божий голос и последовать за Ним. Они относятся к верующим как к своей частной собственности, жестко контролируя их и соперничая за них с Богом. Эти пасторы и старейшины — слуги зла, антихристы, разоблаченные в последние дни. Чем мои поступки по своей сути отличались от того, что делали те пасторы и старейшины? Ради сохранения собственной репутации и положения я удерживала людей в своей власти. Я знала, что если не покаюсь, то в итоге буду проклята и наказана Богом вместе с антихристами. Избранные Божьи принадлежит Богу, а не какому-либо человеку. Всякий, кто понадобится церкви для выполнения какой-либо обязанности, может быть переведен согласно потребности. Я не имела права никого удерживать в церквях, за которые отвечала. Организуя работу и переводя людей, лидеры интересуются моим мнением из уважения, а также чтобы сотрудничество было более слаженным. На самом деле, даже прямой перевод кого-то без моего согласия был бы приемлем. У меня не было права удерживать людей под своим контролем. Я знала, что не могу больше вести такую эгоистичную жизнь. Бог вдохнул в меня жизнь, так зачем же я борюсь за себя? Возможно, я и не вношу большого вклада в церковь, но, по крайней мере, не должна мешать. Мне следует приносить больше пользы работе церкви. После этого я всякий раз, когда это было необходимо, активно помогала с переводом людей и перестала думать о собственном имени и положении.

Впоследствии сестра, которую я перевела в другую церковь, написала мне в сообщении, что она с другими братьями и сестрами получили там очень много пользы от работы по распространению Евангелия. Я испытала радость и стыд. Было радостно узнать, что они могут делать свой вклад в распространение Евангелия Царства. И было стыдно потому, что они могли бы раньше пройти обучение, если бы я добровольно предоставляла людей для перевода, не чиня препятствий. Поэтому я обратилась с молитвой к Богу, не желая больше жить согласно своему развращенному характеру, но желая вместо этого предоставлять хороших кандидатов, вносить свою лепту в труд благовестия и выполнять свой долг.