1　所谓道成肉身，就是神在肉身显现，神以肉身的形像来作工在受造的人中间，所以，既说是道成肉身，首先务必是肉身，是具有正常人性的肉身，这是最起码该具备的。神所道成肉身的含义就是在肉身中作工、生活的神，神的实质成了肉身，成了人。

2　道成肉身的人性是为肉身的实质而有的，没有人性的肉身是不存在的，而且没有人性的人就是非人类，这样，肉身的人性就成了神道成肉身固有的属性。谁若说“神成为肉身只有神性没有人性”，那就是亵渎，因这是根本不存在的说法，而且违背道成肉身的原则。

3　作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性，但这个神性是在人性掩盖之下的神性，其实质仍是完全的神性作工，并非人性在作工，但作工的是这个肉身，可以说是人也是神，因为神成了活在肉身中的神，有人的外壳，有人的实质，更有神的实质。正因为他是有神的实质的一个人，所以他高于任何受造的人类，任何可以作神工作的人。

4　在与他有相同人的外壳的人中间，在所有的有人性的人中间，只有他是道成肉身的神，除他之外则都是受造的人类。同样具备人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身却不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。既说是神道成了肉身，那他的实质就是人性与神性的结合，这个结合称为神自己，而且是在地的神自己。

——《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》