下面是关于效力者的生死轮回。咱们刚刚说了效力者的来源，就是效力者的前身是与外邦人、与动物互相转换投胎，到了最后这一步，神在这些外邦人中选定了一部分这样的人，这是一个特殊的群体。选定了一部分这样的人目的是为神的工作效力。“效力”这个词听起来不是很文雅，也不是很符合每个人的意愿，但是应看效力的对象是谁。对于神的效力者，这一部分人他们的存在也有着一种特殊的意义，他们扮演的角色也是任何人代替不了的，因为是神选定的。这效力者的角色是什么？就是为神的选民效力，主要是为神的工作效力，就是为了配合神的工作，配合神作成他的选民。这些人无论是出力，还是作一些工作，或者是担任一些职务，神对这些人的要求是什么？有没有很高的要求？（没有，神要求人做忠心的效力者。）做效力者也得忠心，不管你的来源是什么，神因为什么选你，你也得对神有忠心，对神所托付你的、你担任的工作、尽的本分有忠心。效力者如果能够忠心的话，达到神的满意，能换来什么样的结局呢？就是能够剩存下来。剩存下来的效力者，这算不算福气呀？剩存下来意味着什么呢？这个福气意味着什么呢？在地位上看似与神的选民有所不同，有差别，但事实上，效力者与神的选民今生今世所享受到的是不是一样的？最起码在今生今世享受到的是一样的，这你们不否认吧！神的说话、神的恩典、神的供应、神的祝福，哪一个人没享受到？丰丰富富，哪一个人都享受到了。效力者的身份是效力者，但是在神那儿看他是受造之物中的一员，只不过他担任的角色是效力者。作为受造之物中的一员，效力者与神的选民有差别吗？事实上是没差别。在名称上有差别，在实质上有差别，担任的角色上有差别，但是神并没有偏待这一部分人。那为什么把这一部分人定为效力者了呢？这你们得有所了解呀！效力者这一部分人是从外邦人中间过来的，一说从外邦人中间过来，那这一部分人的老底就不好，这一部分人都是无神论，他的老底是无神论，不信神，仇视神，仇视真理，仇视正面事物。这一部分人他们不信神，不相信有神，他们能不能听懂神的话？可以说，在很大程度上来说，这一部分人听不懂神的话，就如动物听不懂人的话一样，他们听不懂神说的是什么、神的要求是什么、神为什么这样要求，不理解，就是听不明白，不开窍。鉴于这个原因，这一部分人没有之前所说的所谓的生命。没有所谓的生命，人能不能明白真理？具不具备真理？具不具备对神话的经历与认识？（不具备。）这就是效力者的来源。但是神既然让这一部分人效力，也对这一部分人有要求标准，并不是说对这些人就采取蔑视或者采取应付的态度。尽管这一部分人听不明白神的话，没有生命，但神还是善待这一部分人，对他们有要求标准，这个要求标准你们刚才也说了，对神得有忠心，得能听话，效力要效到点上，也要效到最终。你能够做一个忠心的效力者，能够效力到最后，能完成神给你的托付，你这一生就活得有价值了，你就能剩存下来了。如果你个人再用点劲，再努努力，在认识神的事上能够再加把劲，能谈出点对神的认识，能够见证神，再能明白点神的心意，你能去配合神的工作，再去体贴点神的心意，你这个效力者就有转机了。这个转机是什么呢？就不再是简单地能剩存下来了，神会根据你的表现，根据你个人的意愿、个人的追求将你列在神的选民中，这就是转机。这个转机给效力者带来的最大的好处是什么呢？就是能够成为神的选民，成为神的选民这就意味着这个人不再像外邦人一样与动物互相轮回。这算不算好事啊？这算好事，也是好消息。就是说，作为一个效力者，他是有可塑性的，不是说一个效力者神命定他效力他就永远效力了，这不见得，神会根据个人的表现对人作出不同的处理，给人不同的答复。

但是作为效力者不能效力到最终的，就是说，在效力期间有的人半途而废了，弃神而去了，有的人在效力期间干了很多坏事，甚至有的人在效力期间给神的工作带来了极大的破坏，造成了很大的损失，甚至有的效力者在效力期间骂过神，等等这一切不可挽回的后果将会意味着什么？这一切恶行将会意味着这个效力的人效力的终止。因为你效力的表现太差了，越格了，神一看你效力太不合格了，就取消你效力的资格，不让你效力了，让你从神的眼前消失，从神的家中消失。你不是不想效力吗？你不是总想作恶吗？你不是总没忠心吗？那好，这事好解决，就取消你的效力资格。取消一个人的效力资格，在神那儿意味着这个效力者的结局已经被宣布了，就是这个人没有资格再为神效力了，神不用他再效力了，你说什么好听的也没用了。到了这种程度的时候，局面就已经不可挽回了，这样的效力者就没有回头路了。那神会怎么处理这样的效力者呢？仅仅是不让他效力吗？不是。或者仅仅是不让他剩存下来吗？还是说神会把他放置在一边等待他回转呢？也不是，神对于效力者是没有这么大的爱心的，这是真实的。在为神效力的这个事上，一个人的态度是这样的，因着他的态度，神取消了他效力的资格，神会继续将这个效力者打回到外邦人之中。打回到外邦人之中，这个效力者的命运是什么？就与外邦人一样，与动物互相轮回，接受外邦人在灵界中的处罚，至于怎么处罚神就不亲自过问了，因为他已经与神的作工没有任何瓜葛了，这不仅仅是他信神生涯的结束，也是他这个人命运的结束、命运的宣判。所以说，效力者如果做不好，这个后果人也得自己承担。如果效力者不能效力到最终，或者中途被取消了效力资格，那这个效力者就会被打到外邦人中，打到外邦人中间就会被当成畜类一样对待，被当成没有思想、没有理性的这样一类人对待。这么说明白了吧！

以上是神对神的选民与效力者的生死轮回的处理。你们听了之后有什么感想呢？我刚刚所说的这些话题，关于神选民还有效力者的这个话题以前有没有说过？其实以前说过你们没记住。神对神的选民、对效力者都是公义的，从哪方面来说都是公义的，是吧！有没有可以挑出毛病的地方？有没有人说“神怎么给选民那么大的宽容呢？怎么给效力者这么点的忍耐呢？”有没有人想为效力者抱不平啊？“能不能给效力者多点时间哪，给效力者多点忍耐、多点宽容啊？”这话对不对呀？（不对。）为什么不对？（因为做效力者其实都是我们的偏得。）效力者其实是偏得啊！如果没有效力者这个称呼，如果没有效力者这一项工作的话，这一部分效力者在哪儿呢？在外邦人中间，与畜类同生共死。现在让这一部分人来到神面前，来到神的家中，人享受多大的恩典哪！这可是天大的恩典哪！如果神不给你这个效力的机会，人永远没有这样的机会来到神的面前。退一步来说，即便你做了佛教徒中修成正果的那一类人，你在灵界顶多就是个跑腿的，你永远见不到神，你听不到神的声音，听不到神的说话，感觉不到神给你的爱、神给你的祝福，你不可能与神面对面。那些人面对的只是简单的职务，他们不可能认识神，只是一味地听从、顺服，而效力者在这步工作当中所得的那就太多了！首先能与神面对面，听到神的声音，听到神的说话，感受到神给人的恩典、神给人的祝福，更能享受到神赐给人的话语与真理，这实在得的太多了！所以，你要是作为效力者你连力都效不好，神还能留你吗？神就不能留你了，神对你要求并不高，可让你做什么你都做不好，你没守住自己的本职工作，那神肯定不能留你，这是神的公义性情。神不宠你，但是也不偏待你，这是神的作事原则，对待任何一个人、任何一个受造之物，神都是这样作的。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》