小　诚

夕阳的余晖斜照在水面上，微风吹过，水面波光粼粼，煞是好看。新宇面色凝重，沿着河滨缓慢地走着，此时，她根本无暇观赏眼前的美景，只想找个安静的地方，理一理烦乱的思绪。回想今天教会发生的一幕幕，她心痛又无助……

今天轮到新宇讲道，她吃过午饭，急得连碗都没顾上刷，背起圣经和讲道稿就往教会赶。到了教会，眼前的一幕却使她惊呆了：百八十个人的聚会场只来了几个弟兄姊妹！一姊妹告诉新宇，其他人都被贾牧师和牛带领带到他们另外租的聚会场去了，他们还说不愿再与刘长老、新宇一起事奉主。这时，新宇想起几天前贾牧师与刘长老为奉献款争得面红耳赤的一幕，不由得陷入了沉思……

其实这几年，新宇灵里干渴，讲道干干巴巴，没有亮光，根本解决不了弟兄姊妹的难处和问题，弟兄姊妹也都消极软弱。面对这样的光景，新宇心里很着急，多次和教会牧师、长老、同工寻求解决的办法，可教会的光景依然没得到改变。为了寻找圣灵的作工，新宇走访了很多教会，但所到之处都令她失望。她看到很多地方也都像她们教会一样，弟兄姊妹消极软弱、人心涣散，为了赚钱奔波忙碌，追随社会邪恶潮流，顾不上聚会敬拜主。再看看牧师长老，他们成天空讲圣经知识、神学理论，常常高举圣经中人的话，却不注重高举、见证主的话，更不带领信徒实行主的话，致使信徒信神多年心中满了人的地位，对主耶稣却没有丝毫认识；更甚者，为了争地位、名利、奉献款，同工之间嫉妒纷争，互相排挤、攻击，闹得水火不容，把讲台当作炮台的事已屡见不鲜……想到牧师长老整天嘴里喊着要尊主为大，可他们自己却从来不实行主的话，打破头地争夺地位与奉献款，对弟兄姊妹的生命却丝毫不关心。新宇想到主说过：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。”（太6：24）现在牧师长老已经把名利、地位、钱财看得比主的地位还大，他们心里都被这些属撒但的东西占满了，还哪有心思追求真理、遵行主的道，再这样下去，教会不就成了集体拜偶像的场所了吗？不就成了“贼窝”了吗？这与旧约记载的列王时期，祭司、先知空守耶和华神的名却不遵行神的诫命，导致整个犹太教被神厌憎、离弃有什么两样！

新宇越想越着急，她眉头紧锁，深深地叹了口气。回想圣经上记载：在列王时期，以色列从上到下都背弃了耶和华神的教导和诫命，祭司为一己私利，向神献劣祭，竟然敢托耶和华神的名说假预言，带领神的百姓拜偶像，使原本充满耶和华神荣耀、祝福的圣殿被神厌憎。神借先知以赛亚警告说：“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。”（赛1：12-14）“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29：13）面对神一次次警示的话语，他们充耳不闻、视而不见，丝毫不按神的话语实行，导致神离弃了以色列，以色列被分为南北两国，之后两国先后被掳到外邦国家，圣殿也遭掳掠。还有律法时代末期，主耶稣来作救赎工作时，上层宗教领袖——祭司长、文士和法利赛人，他们拘守着人所制定的繁琐、细致的仪式规条，表面上敬拜耶和华神，但心里却充满了名利、地位、钱财。圣殿本来是用来祷告、敬拜神的地方，可他们为了捞取更多的财利，把圣殿的外院（外邦人敬拜神的地方）用作买卖牛羊鸽子、兑换银钱的场所。所以，当主耶稣进圣殿看到这一切时，便愤怒地赶走做买卖的人，推倒他们的桌子和凳子，并对他们说：“经上记着说‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”（太21：13）从中看到，主耶稣厌憎那些打着信神的旗号在圣殿里胡作非为的人，在主看，圣殿早已不再是祷告的殿，不再是敬拜神的地方，而成了宗教场所，成了拜偶像的地方，即便那些人外表再敬虔，宗教仪式、规条守得再好，也是被主恨恶、厌弃的。所以主耶稣根本不在圣殿里讲道、作工，而是来往于犹太各处，有时在旷野，有时在海边，有时在船上……

想到这些，新宇意识到现在教会的光景和律法时代后期的圣殿是一样的。教会本是敬拜主、见证主的场所，但牧师长老却违背主的教导分裂教会，同工之间也是为了各自的利益你争我夺，完全失去了基督徒该有的样式。大家只注重守一些规条仪式，却忽略了实行主的道，遵守主的诫命，主的话在教会里根本得不到通行，这样的教会肯定也没有了圣灵作工，怪不得走访了那么多教会都感觉不到主的同在。现在宗教界普遍荒凉，很可能已经被主离弃了！此时，新宇紧皱的眉头稍微舒展了一些，自言自语地说：“唉！主回来怎么可能会在这里显现呢？看来我应该离开这个宗教场所了。现在已是末世了，圣经上关于主再来的预言基本都已应验了，主很可能已经回来在别处显现作工了，我不能还傻乎乎地在宗教里等候主，我还得继续出去寻找有圣灵作工的教会！”

接下来的几天里，新宇整天在家查圣经，想知道主再来会在哪里显现。一天，她看到启示录中给七个教会的信，这七个教会中只有非拉铁非教会是蒙神称许的，可非拉铁非教会是指哪个教会呢？新宇又看到约翰福音10章16节主耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”难道主来时还要另立一个新教会吗？新宇还是有点想不明白，便和丈夫寻求、交通主的话。

新宇的丈夫说：“我这些日子也和同工们在一起查经，大家都感觉主已经来了，现在四血月的预言已经应验，大灾难马上降下，在神大而可畏的日子来到之前，神在作什么呢？主能向渴慕他重归的虔诚的信徒静默不语吗？不会的！为了弄明白这个问题，我们查找经文，看到神说：‘在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。’（珥2：29）在大灾难降下之前，神的灵要浇灌他的仆人和使女，这是不是指主再来的显现作工呢？主耶稣说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约16：12-13）启示录还预言说：‘这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。’（启5：7）‘因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。’（启7：17）‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（启2-3章）从这些经文中我们领受到，主末世再来很可能还要发声说话，展开书卷，揭示奥秘，主应该用圣灵向众教会的说话也就是生命水的泉源，来浇灌他的仆人和使女。咱们想想那神的仆人和使女是谁呢？是那些在宗教场所里信主却‘用嘴唇尊敬我，心却远离我’的人吗？我想绝对不是，因为主说‘我另外有羊，不是这圈里的’，这就说明主回来很有可能要建立新的教会，这个新教会是主亲自带领牧养的，有神新的说话作工，有主的同在，有圣灵的作工，肯定很兴旺的！”

新宇若有所思地点点头说：“你说得还挺有道理，主回来如果不向宗教界显现，肯定会在别处开展他的工作，建立新的教会，这样的教会有神的同在和祝福，肯定会特别兴旺。正如经上说：‘他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。’（徒5：38-39）可咱们到哪里找这样的教会呀？”

新宇的丈夫接着说：“这些天我在网站上浏览，看到有一个教会很有圣灵作工。他们福音网站上的福音电影、各类诗歌视频、MV等制作数量越来越多，上传速度越来越快，点击率也越来越高，并且他们的福音扩展很快，在世界各国都建立了教会，而且从弟兄姊妹写的见证文章来看，他们经历神作工对自己的败坏性情有真实的认识，对神的认识也比咱们实际多了，的确能看到圣灵作工在人身上达到的果效。现在考察这个教会的人是越来越多，这真是出于神的必兴旺啊！”

听了丈夫的话，新宇激动地说：“那咱们还傻等什么，还不赶快上网考察考察，这个教会极有可能就是主再来另立的新教会！”新宇丈夫笑着点头答应……