菲律宾　李爽

一天，带领给我发信息，让我写一下对张颖姊妹的评价，说是要衡量她是否适合做组长负责教会的福音工作。原本很正常的一件事，但在我心里却掀起了很大的波澜。因为张颖和我一块儿配搭尽本分期间，有一次，她看到我的缺少、不足，不当面告诉我，而是直接反映给带领，还在聚会时指点我的问题，让我在弟兄姊妹面前丢脸、难堪。还有一次，教会出现恶人搅扰，有人随从恶人起来攻击我，张颖当时没分辨，也随从恶人指责我，说我的不是，让我在弟兄姊妹面前脸面丢尽。我越想越生气，心里很不平衡：“张颖这么伤害我，让我难堪，是不是人性不好呀？要是被选上组长，这不是让她出头了吗？不行！既然让我写评价，那我就只写她的缺少和不足，好让大家看到她这个人有问题，就不会选她做组长了，谁叫她让我在弟兄姊妹面前难堪的！”这时，我突然被自己的想法吓到了：“我这是咋了？怎么会有这么丑陋的想法呢？张颖能否做组长，教会会根据原则来衡量，我应该公正客观地评价她，如果她能被选上，这是好事，我为什么要跟她过不去呢？想当初张颖也主动跟我敞开心，谈她当时对恶人没分辨，盲目随从对方说话给我造成了伤害。张颖已经向我道歉了，我咋到现在还耿耿于怀呢？”我意识到自己的心态不对，但心里还是有些放不下对姊妹的成见，我很纠结、痛苦，就向神祷告，愿神带领我能认识到自己的问题，能公正客观地评价姊妹。祷告完，我心里平静了许多。

后来，我看到一段神的话：“在日常生活中，你们在哪些事上有敬畏神之心？在哪些事上没有敬畏神之心？当别人得罪你或者触犯你利益时，你能不能恨人？恨一个人的时候能不能整治他、报复他？（也能。）那你就挺可怕呀！你没有敬畏神的心，能作出恶来，这就是凶恶性情太严重了！有爱有恨，这是正常人性里该有的东西，但必须得爱憎分明，心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹，该恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敌基督、是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就能打压、报复，这就挺可怕，这是恶人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的恶念，但没有做出恶事来，这就不是恶人了。因为他临到事能寻求真理，为人处事还讲究原则，跟人相处也不勉强人，能合得来就处，合不来就不处，丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入，他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神。虽然心里有不对的心思意念，但能背叛、放弃，在行为上能检点，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神，这样说话做事就是有原则的人，就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点儿，你看到他有什么缺欠、弱点，虽然他得罪过你或者对你有成见，但是你还能正确对待他，凭爱心帮助他，这就是有爱心、有人性的人，就是心地善良、能实行真理的人，就是诚实人、有真理实际的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量还小，但是你有心志，愿意往真理上够，往办事有原则上够，在为人处事、对待人上都能达到有原则了，这也算是有点敬畏神的心了，这是最基本的。如果连这一点都达不到，约束不了自己，那你就挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，随时都可能成为敌基督。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》神说能恨人，还能打击、报复人，这样的人性情恶劣，没有敬畏神的心。回想张颖曾经揭露我，在弟兄姊妹面前说我尽本分的缺少和不足，让我脸面受损，我就对她产生成见，教会出现恶人搅扰，张颖一时没分辨，随从恶人说话，让我当众下不来台，我就觉得她是故意针对我，让我当众出丑，心里就对她产生恨意，就想利用写她评价的机会报复她，借此发泄对她的不满和怨恨，我这性情太恶毒了，哪有敬畏神的心哪？神的话说：“虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》神的话使我明白了，真正有敬畏神之心的人做事能按原则，能公平公正，不会因为个人的利益得失而损害教会的工作。想想张颖尽本分一直挺有负担，传福音有经验，也有一些工作能力，如果能被选上组长，对福音工作有利，我应该放下个人成见，公正、客观地衡量、评价她，不能在教会工作上拦阻、打横，这样做让神厌憎、恨恶，是得罪神的事。明白了神的心意，我心里亮堂了许多。

后来，我又反省自己，为什么我一直放不下对张颖的成见，遇到合适的环境还会伺机报复？为什么就不能饶恕姊妹，不能公平对待她呢？灵修时，我看到了神的话，对自己的败坏性情有了些认识。全能神说：“听了这么多年的道，多数人都有了一些收获，都能看清楚一个事实：神的话的确就是真理，神的要求就是真理，从神来的都是真理。真心信神的人都已经从心里承认、接受了这个事实，但是在现实生活中还能常常无意识地说出一些与真理无关的话或者违背真理的话。有些人还能把人看为对的东西、看为好的东西都当作真理来对待，尤其对出于撒但的似是而非的话都没有分辨，不但早已接受在心里，还能当正面事物对待。比如，‘以牙还牙，以眼还眼’，‘以其人之道还治其人之身’，‘明哲保身，但求无过’，‘人不犯我，我不犯人’，等等许多撒但哲学都被人当作真理持守，当成人生的座右铭，心里还觉得特别得意，直到读了神的话以后才认识到从撒但来的这些东西其实不是真理，而是迷惑人的似是而非的话。……人把这些人认为对的、好的处世哲学还有生存之道、生存法则，甚至是法律、传统文化等等这些东西当成真理来持守，这个后果是什么？人类持守这些东西几千年了，有一点儿变化吗？人类的现状有一点儿改观吗？败坏人类还不是越来越邪恶、越来越抵挡神吗？神每次作工都发表不少真理，人都能看见这些真理有权柄、有能力，那人类为什么还能否认神、抵挡神？为什么还不能接受神、顺服神？这就足以证明，人类被撒但败坏太深了，败坏人类充满了撒但性情，都是厌烦真理、仇恨真理，丝毫不接受真理。这问题的根源就是人类接受撒但的哲学、撒但的知识太多了，人的心灵深处被撒但的各种思想观点浸透了，就产生了厌烦真理、仇恨真理的性情。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》“攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种做法、流露，也是一种败坏性情。人里面有一种思想，‘你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？’这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’，‘以其人之道，还治其人之身’，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念。但是，作为信神的人，作为追求真理的人，该怎样看这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些东西来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不可置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但恶毒、丑陋的本相，带着这种本性实质。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情才能带来真实的转变》通过神话语的揭示我知道了，我不能公平对待张颖，还想报复她，就是因为我心里装满了各种撒但毒素，像“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，“以其人之道，还治其人之身”，还有“以牙还牙，以眼还眼”，等等，我把这些撒但哲学、撒但毒素当成了为人处世的法则，一直凭这些东西活着。记得小时候，我常被同学欺负，我妈就心疼地说：“别人打你，你就得还手，我们不欺负别人，但也不能让人欺负。”从小我就接受家人灌输给我的这些处世之道，我一直奉行这些撒但哲学，性情变得越来越恶毒，谁要是得罪我，触犯我的利益，我就会伺机报复，一点儿亏不吃，对人没有一点儿忍让、包容。当初就因为张颖聚会揭露我的问题，损害到我的脸面、形象了，也因为她对恶人一时没分辨，在恶人攻击我时没有站在我一边为我说话，让我难堪，我就耿耿于怀，想利用写评价的机会报复她，我还觉得这是理所当然的，是她得罪我在先，我就应该这么对待她。我凭着这些撒但哲学做人做事，就不反省认识自己的问题和缺少，也不能根据真理原则、根据事实公平公正地对待人，凡是得罪过我的人就仇恨、远离，甚至还能耍手段报复人，我这样的性情真是太恶毒了，我还哪有一点儿人性啊？现在我们每个人都在追求性情变化的过程中，明白真理很有限，败坏性情还没有多少变化，身上都有一些缺少和不足，真正有人性的人不会总看人的败坏和缺少，而是能公平对待人，只要是追求真理的人，是弟兄姊妹，就能包容、忍耐，能互相扶持帮助，这才是我该有的人性理智。想到教会清理的那些恶人，只要触碰到他们的一点利益，他们就没完没了，抓住人的一点问题就上纲上线，打击报复，不管弟兄姊妹怎么交通解剖，他们也不接受，也不反省认识自己，还变本加厉地继续作恶搅扰教会生活，性情特别恶毒，这样的人都被清理出了教会。想到这儿，我心里一阵后怕，看到临到事不寻求真理，尽凭败坏性情做事，实在太危险了！今天我没有做出报复人的恶事，这真是神的保守啊！

后来，我又有意识地寻求，张颖说话伤了我的脸面，让我难堪，我就总觉得她人性不好，这么衡量对不对呢？到底怎么衡量一个人的人性好坏才是准确的呢？我看到神的话说：“不能根据人一点儿小毛病就定规人的实质与人性，这个根据是不合原则的。因为人不管有什么毛病、缺陷，这些都不代表人的实质，也不等于这个人不是真心信神的人，更不等于不是追求真理的人。我们看人要看人的长处，要根据神的话、根据神对人的要求来看，这样就能达到公平对待人了。追求真理的人应该怎么看人呢？就是看人看事、做人做事以神话语为根据，以真理为准则。那根据神话语怎么看待每一个人呢？你就看他是否具备良心理智，他是善良的人还是恶人。通过跟他接触，你看到这人虽然小毛病不少、缺点不少，但是人性还挺善良，跟人相处有包容、有忍耐，别人消极软弱的时候，他对人有爱心，能供应帮助人，这是他对人的态度。从他对神的态度就更能衡量这个人有无人性了。他对神所作的有顺服、有寻求、有渴慕，同时在尽本分、与人相处的过程中，在做事的时候，他有敬畏神的心，不是胆大妄为、胡作非为，不是什么事都敢做、什么话都敢说，临到涉及神的事、涉及神工作的事，他都特别地谨慎。当你了解到他有这些表现，根据他的人性所流露出的这些东西，你怎么衡量他这个人是好是坏呢？就是根据神的话，根据人有无良心理智与对待真理的态度来衡量。通过这两方面衡量之后，虽然你看到这个人的行为是有一些问题、有点毛病，但他是有良心理智的人，他对待神有顺服的心、有敬畏的心，他对待真理是喜爱、是接受的态度，那这个人在神眼中就是可拯救的人，就是神喜爱的人。既然是神眼中可拯救的人、是神喜爱的人，那你应该怎样对待他？你就得根据神的话看人看事，根据神的话衡量，他是真正的弟兄姊妹，应该正确对待他，不能带着偏见对待他，不能戴着有色眼镜来看待他，也不能根据传统文化的说法来衡量他，而是用神的话语来衡量他。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（三）》神的话使我明白了，衡量一个人的人性好坏，不能只看人一时的做法和行为，最关键是从两方面来衡量：一方面看人是否具备良心理智，具备良心理智的人，对待人能包容、忍耐，还能常常扶持帮助人；另一方面，就是对待神与对待真理的态度，有人性的人有敬畏神的心，临到事注重寻求真理，尤其对待本分有负担、有责任心。具备这两方面的人就属于有人性、真心信神的人。想想张颖，平时她看到弟兄姊妹尽本分遇到什么问题、难处时，她能主动帮助别人。另外，她对待本分一直比较认真负责，遇到不明白的问题也会寻求交通，能接受弟兄姊妹的建议，尽本分的果效一直比较好。虽然她对恶人一时没分辨，说话伤害到我，但她能敞开心向我道歉，这也看到姊妹能反省认识自己，肯实行真理。从这几方面来看，张颖并不是人性不好的人。当我根据神的话去看待张颖时，我才看到自己一直以来对她都是带着偏见的，我只是根据她说话伤了我的脸面就定规她人性不好，这是凭着败坏性情、带着个人的成见衡量她的，丝毫没有真理原则，完全是根据我个人的利益衡量对待的，这样衡量太不客观，对她太不公平了！我这种观点要不扭转，随时都能论断人、定罪人，严重了还能凭败坏性情打击人、报复人，做出打岔搅扰教会工作的事来，触犯神的性情。这后果太严重了！认识到这儿，我心里有些害怕，愿意放下自己不对的存心，根据真理原则公平公正地衡量、对待姊妹。

后来，我又看到神的话：“如果真有人发现你的问题给你指出来，帮助你分辨、认识，帮助你解决问题，这是对你负责任，也是对神家的工作、对神选民的生命进入负责任，这是正当的，是天经地义的。如果有人把监督看作是出于撒但的，出于恶意，那他就是魔鬼撒但了，他有这种鬼性肯定也不会接受神的鉴察。若真是喜爱真理的人，他对神选民的监督都能正确理解，都能看作是出于爱心，是从神来的，都能从神领受，绝不会凭血气对待、凭意气用事，更不会在心里产生抵触、防备、猜测。对待神选民的监督最正确的态度就是，任何对你有帮助的说法、做法、监督、观察、指正，甚至是对付修理，你都应该从神领受，别凭血气。凭血气那是出于恶者、出于撒但的，不是出于神的，不是人对待真理该有的态度。”《话・卷五　带领工人的职责》揣摩着神的话我认识到，临到弟兄姊妹的指点或是修理对付，首先该有的态度就是能从神领受，不管别人说话语气怎么样，也不管用什么样的方式说，说的只要对几分，符合事实，就该接受过来反省认识自己，这是接受真理的人，是该有的理智。想想张颖揭露我、反映我的问题，我虽然觉得脸面过不去，但她所反映的都是事实，是我身上确实存在的问题，我应该接受过来认真反省自己，这有利于自己的生命长进，对尽好本分也有利。从神的话中，我明白了神的心意，有了实行原则。我得根据神的要求放下自己的掺杂公平对待姊妹。

接下来在写评价之前，我先向神祷告，接受神的鉴察，在写的过程中存着敬畏神的心，把姊妹的长处和缺少还有姊妹对待真理与本分的态度等各方面都客观公正、实事求是地写出来。写完评价的那一刻，我心里感到很得释放，也感受到只有根据神的话看人看事、做人做事，心里才踏实、平安。