中国山东　秦心

有段时间，我为了躲避共产党的追捕不得不躲藏在接待家尽本分。一天，负责人聚完会回来交通了一些分辨人方面的真理原则，我心里不由得羡慕，“还是能出去尽本分好，参加的聚会多，得着的真理也多，进入真理也快，不像我尽文字本分整天不出门，除了手头这些工作，一天到晚就是跟接待家夫妻俩和家里的一条狗打交道，生活圈这么小都见不上几个人，连个流露败坏的场合都没有，上哪儿认识自己？上哪儿多得真理呀？”当时我就想：“神是根据人有无真理来定人的结局，我最后要是得不着真理性情没有变化，那还能蒙拯救吗？”想到这儿，我就不想尽文字本分了，想让负责人给我调换个能多接触人、多聚会的本分。过后我又觉得这样做没有理智，人尽什么本分都是根据人的素质、特长综合衡量安排的，我这样挑拣着尽本分也没有顺服呀。我看着电脑一会儿这样想一会儿那样想，心也安静不下来。

第二天下午，我看见负责人又出去聚会了，心里特别羡慕，“做负责人多好呀，不仅常跟带领聚会多明白不少真理，还能去各组操练用真理解决问题，每天都有收获，这生命长进多快呀！我尽这个本分足不出户，是挺安全，但是聚会少上哪儿得真理呀？”我心里忍不住又有了怨言，不想尽这个本分。可想到负责人说眼下文字人员不好找，我要是说不想尽这个本分，这不是给教会找麻烦吗？只能先尽着。虽然我手里也作着工作，但是心里却没有了负担。那两天电脑总是死机，再加上我尽本分心不投入，耽误了工作。负责人提醒我不能光从外面找原因，得反省自己的情形，我就把自己这些天的流露跟负责人说了。负责人问我：“那你寻求真理解决自己的情形了吗？你现在流露的败坏都不寻求真理解决，放着现成的功课不学，换个本分你就会学功课了？”负责人这几句话让我无话可答，他说的确实是对的，得注重在眼前的事上学功课，寻求真理解决自己的败坏。

后来，我看到神的话：“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性的，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的做法吗？就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的，‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你知道了神的话，却不能说你已明白了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理，这话只对了一半，并不完全准确。当你知道一个真理之先，都是你未经历这个真理的时刻，听道时感觉明白了也不是真明白，只是具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理，而真理的真意都是在经历中得着的。所以说，只有经历真理才能明白真理，在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着，经历进深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的实质。”《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》神的话使我明白了，真正的明白真理需要在现实生活中实行进入，只有注重实行的人才能明白真理的实质，光读读神的话或者听别人的交通却不注重实行进入，那明白的只是道理，不是真正的明白真理。想到我之前认识的两个带领，他们整天起早贪黑地作工，到处给弟兄姊妹聚会交通，神的话没少读，上层带领也没少给他们聚会，他们虽然明白了很多字句道理，但是对自身流露的败坏不注重省察，也不注重实行神的话。其中一个带领总好高举见证自己，把弟兄姊妹都带到他的面前，最后成了敌基督；另一个带领地位心重，谁不服他或者是给他提建议他就整治谁，最后作恶多端被教会开除了。而有些弟兄姊妹尽的本分不能出头露脸，接触的人也很有限，但是他们注重根据神的话反省认识自己，一段时间生命就有长进，有的还写出了经历见证文章。又想到恩典时代的彼得，他听了很多主耶稣的讲道，但他不是只满足于听道，平时还常常揣摩主的话，注重在日常生活中实行主的话，在实行真理的过程中又获得神的开启带领，这样逐步地经历，真理就成为他的生命了，逐渐有了顺服神、敬畏神、爱神的实际。同样，现在我听了很多神的话，生命进入的讲道交通也听了不少，但因着不追求真理，临到事也不注重反省自己，很少在做事的时候寻求真理，所以收获甚微。从中看到，只注重道理的装备即使明白的再多也不代表人明白真理。想想自己之前经常看顺服神方面的真理，也明白不管什么事临到得守住本分、顺服神的摆布安排，可是当神摆设的环境不符合我观念的时候才看到我根本不具备顺服的实际，觉得这个本分不合我的意我就抵触不愿意顺服。看到以往听的交通再多不代表我明白真理得着真理了，我明白的都是字句道理，如果不注重实行真理还是不能真正得着真理，生命性情没法达到变化。

我针对自己的情形继续寻求，看到神的话：“败坏性情的变化不是一朝一夕的事，必须不断地在凡事上坚持反省认识自己。人应该把自己的所做所行根据神的话来对号入座，认识自己，找到实行真理的路途，这是解决败坏性情的途径。对在日常生活中所流露的败坏性情必须得实行反省、挖掘，根据自己所明白的真理实行解剖、分辨，然后一点一点地突破，达到能实行出真理来，使自己的所做所行都能合乎真理，这样追求、实行、认识自己，败坏流露就越来越少了，达到性情变化就有希望了，这就是路途。性情变化是生命长大的事，必须得明白真理、实行真理，实行出真理才能解决败坏性情的问题。如果败坏性情还在时时流露，甚至每做一件事、每说一句话都在流露，这就是性情没有变化。凡是涉及败坏性情的问题都应该认真解剖、挖掘，应该寻求真理把败坏性情的根源挖出来解决掉才能彻底解决败坏性情的问题。你找着这个路途了，你的性情变化就有希望了。这些事都不空洞，都跟现实生活有关系，关键就看人能不能往真理实际上用心、下功夫，关键看人能不能实行真理。只要人能实行出真理就能逐渐脱去败坏性情，就能达到按神的要求做人，就是本本分分地做人。找准自己的位置，站好受造之物的地位，成为真实顺服神、敬拜神的人，这才是神所称许的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》神的话说得很明白，人的败坏性情天天都在流露，临到每一件事、说每一句话都有可能掺杂着人的败坏性情和错谬的思想观点，都需要人寻求真理来认识解决，最终能不能得着真理、能否达到性情变化就看人是否追求真理、实行真理。并不是说接触的人多流露的败坏就多，如果不出门接触的人少流露的败坏就少，这是我的观念想象。其实即使尽的本分接触的人很少，只要对自己的生命进入有负担，留心自己临到每一件事的心思流露、思想观点，认真地省察，发现败坏及时寻求真理解决，照样能得着真理，能有变化。想想自己现在尽的本分虽然接触的人少，但在工作中也流露了很多的败坏。有时候工作忙需要熬夜，我因为眼睛有点毛病就担心用眼过度，万一眼睛坏了尽不上本分不能蒙拯救，就藏奸耍滑，耽误了工作；有时候尽本分应付糊弄，该细节检查的工作没有检查，结果造成返工耽误了工作进度，看到自己痞性很严重。又想到我之前尽的本分每天都忙着聚会、见人，虽然也流露了不少败坏，可是我都以本分忙没有时间为由不反省自己，很少寻求真理来解决自己的败坏，事是经历了不少，流露的败坏也不少，但是没有得着多少真理。现在尽文字本分，我每天只顾忙着做事，很少来到神面前反省自己的败坏，除了尽本分以外很多时间大脑都属于放空状态，或者琢磨肉体享受、家庭情感、名誉地位等等这些与真理无关的事，生命进入上也没有什么长进。看到能否得着真理并不在乎人尽什么本分，关键看人是否注重反省自己，在流露的败坏上是否求真下功夫解决，如果不寻求真理反省自己，即使做了负责人也不会得着真理，不能蒙拯救。在这些事实面前，我才看到自己的观点是多么荒唐谬妄！因着我不明白真理，凭着错谬的观点看事，就总想着摆脱这个本分，不顺服神的主宰安排，尽本分也不用心，这样下去只能耽误工作让神厌弃。看到追求真理有正确的思想观点真是太重要了！明白了这些，我不再挑拣本分了，而是愿意把握住现在尽本分的机会，好好留心自己临到事时的想法和观点，及时寻求真理解决。

反省中我意识到，自己不能顺服下来尽现在的本分除了有错谬的观点，另一方面是受得福存心支配，我认为尽这个本分得的真理少，那我得福的希望也渺茫，就不想尽这个本分，看到自己信神尽本分的存心不对。我看到神的话：“人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的东西？如果这个得福存心没有了，你们会有什么感觉？会用什么样的态度来尽本分、跟随神呢？如果真把心里隐藏的这个得福存心彻底取缔了，人到底会怎么样呢？可能许多人就会消极了，有些人尽本分就没劲了，信神也觉得没意思了，好像失去了灵魂一样，整个人就像没了心似的。所以说，这个得福存心就是人内心深处隐藏的东西。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》神揭示的正是我的情形，我信神撇弃花费、劳苦作工的目的就是为了得福，如果得不着福气尽本分就失去了动力，做什么都没有劲了。自从信神后我就一直热心尽本分，撇弃了工作、婚姻，尽本分也能受苦付代价，安排我尽文字本分后，我认为尽这个本分很少外出聚会，得的真理也少，会耽误我蒙拯救，就想让负责人给我换个本分，还埋怨带领给我安排的本分不合适，尽本分也开始应付糊弄，做事拖拖拉拉耽误了工作。看到自己撇弃花费尽本分都是为了满足自己得福的欲望。我信神只考虑自己的利益，把尽本分当成自己得福的工具，觉得尽什么本分对我得福有利我就积极配合，对得福没利我就消极抵触，根本不是追求顺服神、满足神，不是为了尽一个受造之物的本分，对神也没有一点儿真心，我这样追求下去只会让神厌憎，最终被神淘汰。我应该顺服教会的安排，在本分上用心、求真，临到事注重反省自己学功课，追求性情变化。

接下来的日子，我就注重在临到的事上学功课。接待家的弟兄尽本分有热心，但是不怎么注重生命进入，我以往总凭自己的好心帮助他，临到事一味地让弟兄认识自己，导致弟兄抵触反感，我还感觉委屈，觉得自己一片好心怎么得不到弟兄的认同呢。借着反省，我认识到自己里面有狂妄性情，强行让别人听自己的，另外，我帮助人也没有原则。随后我看了“凭爱心帮助人的原则”，知道了帮助人最起码不能绊倒人，要使人得益处，得根据人的身量来对待人，循循善诱地交通帮助，不能强制别人听自己的。还有，前段时间很多弟兄姊妹去外地传福音了，我因为一些原因不能去外地，心里就很消极失落，埋怨神为什么会让我临到这样的事。后来我就注重寻求真理，通过看神的话反省认识到自己里面有得福的存心与错谬的观点，我认为到外地尽本分操练的机会多，得真理蒙拯救的希望大，达不到目的就消极埋怨。我明白了作为受造之物应该顺服造物主的摆布安排，也明白了人是否能得着真理关键是看人是否在真理上下功夫、付代价，与在哪里尽本分没有关系，我应该守住自己的本分，在现有的环境中追求真理学功课、尽好自己的本分，这是我该追求的。

回想这段时间的经历，我明白了信神能否得着真理不在乎尽什么本分，关键在于人是否喜爱真理、实行真理，如果在每天临到的事上都求真，注重反省自己的败坏寻求真理解决，在性情变化上下功夫，那每天都会有收获。我现在不再抵触尽文字本分，能顺服下来了，也愿意好好珍惜这个本分，在追求真理上下功夫。