中国黑龙江　一凡

我28岁得了过敏性哮喘，一犯病就喘不上来气，憋得我头昏脑胀的，晚上根本就躺不下，只能靠着东西坐着，一坐就是一宿。那时我总住院治疗，病痛的折磨让我身心疲惫。记得有一次病重，我喘不上来气，住院十来天病情也没好转，即使是打着吊瓶、吸着氧气还把我憋得大汗淋漓。医院看救治不了就安排我转到大医院，家人用担架抬着我刚到医院楼下我就晕过去了。当时我觉得自己可能真的不行了，但没想到经过十天的抢救治疗我的病情得到了控制。出院后我就在家养病调理身体，每天都过得小心翼翼的，生怕稍不小心又犯病了。一天我去看医生，医生说：“你这个病属于世界四大难题之一，症状能控制住就不错了，根本没有治愈的可能，身边得预备点急救药物，抢救不及时就会有生命危险。”听他这么说，我心里感到挺悲哀的，自己年纪轻轻怎么就得了这么个病呢？一想到那次病重生命垂危的场景，我就不寒而栗。之后十多年我到处寻医问药，但都是治标不治本，多年下来我身体特别虚弱，病痛的折磨让我对生活失去了信心。2009年，母亲把神的末世福音传给了我。通过看神的话，我明白了这是神拯救人的最后一步工作，我能在有生之年接受神的末世作工这是莫大的福气啊。当时我就想：“只要我好好追求，神给我治病都是小事，说不定我还能看到国度美景呢！”我就像抓住了救命稻草一样燃起了生的希望。之后我就在教会尽上了本分。慢慢地，我感觉病也没有之前那么严重了，虽然还是时常犯病，但吃点药就能控制住。我心里不住地感谢神，尽本分的劲更大了。一次，我接触一个信神时间长的姊妹，她说她信神之前得了跟我一样的病，信神后就一直在教会尽本分，不知不觉病就好了。我心想：“神能给她治病，也会给我医治的，只不过我现在付出花费得太少还没有资格，等我花费得多了神是不会亏待我的。”

后来，我尽上了文字本分。我心想：“我能尽上文字本分这是神的恩待和高抬，我可得用心配合，说不定神看在我肯付代价的份上会帮我减轻痛苦。神是全能的，也许还能把我的病彻底医治了。”我抱着这样的心理每天起早贪黑地忙碌着，尽本分也达到了一些果效。到了2017年，有些药因为长期服用药效减弱了，而好的药又太贵，我只能靠吃激素药控制病情继续尽本分。我心想：“这些年我不受病痛的辖制一直尽本分，说不定哪天神看在我付出花费的份上就把我的病医治了，我就能跟正常人一样尽本分了，那该多好啊！”正当我做着美梦的时候，我的病不但没好反而越来越严重了。因为我总吃激素药，一段时间后副作用出现了，身体开始肿胀。负责人看我这样只好安排我回家治病。我心里特别地消极痛苦，“我现在的病这么严重，今天活着都不知道能不能看到明天的太阳，更别说以后的国度美景了”，想着想着眼泪不知不觉地流了下来，心里开始埋怨：“神啊！这些年我尽本分风里来雨里去，没少受苦付代价，尽本分也有果效，你咋没保守我呢？如果我就这么死了，那我之前的付出花费不就没有意义了吗？神是不是借着这个病显明淘汰我呀？要是知道这样的结果还不如当初好好治病、保养身体，也不至于成现在这样。”我越想越觉得委屈。之后我不吃喝神的话也不祷告了，每天浑浑噩噩就像行尸走肉一样，感觉离神特别远，好像神不要我了。我心里挺害怕的，就向神祷告：“神啊！我知道我的情形不对了，但我不知道该学什么功课，求你开启带领我能认识自己的问题。”

一天，我看到神的话：“每个人信神的初衷有谁不是带着目的、带着存心、带着野心？即便有一部分人相信神的存在，看见了神的存在，人仍然带着这样的存心来信神，信神最终的目的就是为了从神那儿得着祝福、得着自己想要的东西。在人的生命经历当中，人常常这样想：‘我为神撇家舍业，神给了我什么？我得数算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有？我这段时间花费不小，跑了很多路，也受了很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊？神是不是纪念我的善行了呢？我的结局到底是什么呢？能不能得着福呢？……’每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心、带着野心，也带着交易向神索取。就是说，人的心在不断地试探神、不断地算计神，也不断地与神‘据理力争’自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神，人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于‘信神’这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对‘信神’概念的最深刻的理解。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》神揭示的就是我的真实情形，我感到扎心难受、惭愧蒙羞。信神这些年，外表看我在遭受病痛折磨的情况下还能起早贪黑地尽本分，好像对神挺忠心的，是在体贴神的心意满足神，但我真正的目的是想拿这些撇弃花费和工作成果当资本让神给我治病，也把这些当作自己蒙拯救进国度的筹码。我所做的这一切都是为了自己得福得利，是在跟神搞交易，根本不是为了尽好本分满足神。想想我的病属于不治之症，常年遭受病痛的折磨让我失去活下去的勇气，在我痛苦绝望的时候神的福音临到了我，我看到神有权柄有能力，就把希望寄托在神的身上。尤其看到姊妹信神后病好了，我就认为只要我尽本分肯受苦付代价，神是不会亏待我的，不但能给我治病，还能把我带进国度得享永生，因此教会安排我尽什么本分我都接受顺服，身体有病就吃药控制，从不耽误本分。当我的病情不但没有好转反而越来越严重了，甚至面临死亡的危险时，我就立马翻脸，认为神对我不公义，活在消极情形中埋怨神、误解神，不看神的话也不祷告，甚至后悔之前的付出花费。对照神话语的揭示，我认识到自己跟神的关系就是赤裸裸的利益关系，是雇工与雇主的关系，我的劳苦付出都是为了从神那里得好处，是在利用神、欺骗神，我根本没有把神当神对待。回想我二十多岁的时候病得那么严重，如果不是神的保守我早就死了，哪还有今天啊！是神给了我第二次生命让我活到现在，我不知感恩，还用自己的撇弃花费向神索取恩典祝福，我真是没有人性，愧对神对我的拯救。我想到保罗，虽然他一直劳苦作工、撇弃花费，但他不是为了尽本分，而是为了得福得冠冕，最后说出“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”这样悖逆的话，触犯了神的性情。我若不悔改变化，一味地向神索取恩典祝福，最终只能跟保罗一样被神厌弃淘汰。认识到这儿，我更加懊悔，恨自己信神多年不追求真理，走上了追求得福的错误道路。我向神祷告：“神啊，我信神这些年对你没有一点儿爱和还报，一直在利用你，我太没人性了！神啊，我愿背叛自己，不再跟你搞交易了。”

之后通过药物和气雾剂治疗，我的病情得到了比较好的控制。2022年4月，我又尽上了文字本分，我很珍惜，期间我也是尽心尽力地配合，尽本分的果效比较好，我知道这是神的恩待和保守。转眼到了2023年9月份，我的哮喘病突然严重了，吃药打针都不管用，没办法我只好去省城医院治疗。好不容易病情才稳定下来，可没多长时间又犯了，只能吸气不能出气，憋得我头昏脑胀的，感觉自己随时都有生命危险，我只好回家养病。一想到要回家，我心里极度地悲观失望，眼泪止不住地流了下来，心想：“我这么努力地尽本分没少受苦付代价，这病怎么总犯呢？还越来越严重了！神怎么不看在我愿意尽本分的份上保守我、医治我呢？我的心难道神看不到吗？”越这么想我越觉得委屈，认为神这么对我不公义。我感到前途渺茫无望，不但眼前的病得不到医治，蒙拯救进国度更没有希望了。当时姊妹根据我的情形给我找了一段神的话：“神在一个人身上安排一种病痛，或大或小，目的不是为了让你体会病痛的来龙去脉，病痛对人的危害，病痛给人带来的种种不便、难处，还有病痛给人带来的种种感觉，不是让你在病痛中体会病痛，而是让你在病痛中学到功课，学会摸神的心意，认识人在病痛之中所流露的败坏性情与人对待神的错误态度，学会顺服神的主宰安排，达到真实的顺服神，能站住见证，这是最关键的。借着病痛，神要拯救你，也要洁净你。洁净你的什么？洁净你对神的各种奢侈欲望、要求，甚至洁净你为了求生、为了活着而不惜一切代价作出的种种打算、判断与计划。神不让你自己计划，不让你自己判断，不让你对神有任何的奢侈欲望，神只要求你顺服，在实行经历顺服中认识自己对待病痛的态度，认识自己对于神所给你的这种身体条件的态度还有你个人的意愿。当你认识到这些的时候，你就能体会到神给你摆设的病痛这种环境或者是给你这样的身体条件对你来说太有益处了，它对你的性情变化、对你的蒙拯救、对你的生命进入都有着极大的帮助。所以，临到病痛的时候人不要总琢磨摆脱，也不要总琢磨逃避拒绝。……你不能说‘这病如果能治愈，我就相信这是神的大能，如果不能治愈，那我对神就不满。神为什么给了我这个病？为什么让我这个病不能治愈？为什么这病没有落在别人身上却落在我身上呢？我不甘心！为什么我这么年轻早早地就得死？为什么别人还能继续活着？为什么？’不为什么，这是神的摆布，没有任何理由，你不应该问为什么，问为什么这是悖逆的问话，这不是一个受造之物该问的问题。不为什么，没有为什么，神就这么安排的，神就这么计划的。你要问为什么，那就只能说你这人太悖逆、太刚硬，有一点不如意，神没满足你的意愿，没让你得逞，你就不高兴了，你就不愿意了，你就总问为什么，那神要问你，‘你作为一个受造之物为什么没尽好本分？尽本分为什么没忠心啊？’你怎么说？你说‘没有为什么，我就是这样’，行不行？（不行。）神跟你那么说行，你跟神这么说不行，地位站错了，太没有理智了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（三）》看完神的话，我对神的心意明白一些了。神不是让我活在病痛中体会病痛的来龙去脉，也不是让我着急摆脱病痛，得病可以治病，但病能不能治好、会不会危及生命不是人说了算的，都有神的主宰和命定，我该做的就是顺服神的主宰安排，反省自己在病痛中流露了哪些败坏性情和错误观点，寻求真理解决，这是我该有的理智。想想自己临到病痛对神没有一点儿顺服，当病情严重尽不上本分甚至有生命危险时，我不寻求真理，而是发怨言，埋怨神不看在我受苦花费的份上保守我，认为神不公义。虽然通过之前的经历我对自己跟神搞交易的错误观点有了一些认识，但是并没有真正的扭转变化。神知道我的缺少、不足，借着病痛复发把我信神卑鄙的存心再次暴露出来，我才认识到自己的得福存心根深蒂固。病情复发有神的美意，是要洁净我里面的败坏和掺杂，可我不认识神的作工，还埋怨神不公义，误解神是要借着病淘汰我，看到我信神多年一点儿都不认识神，真是贫穷可怜瞎眼啊！现在我明白了，外表看得这个病我受了很多苦，但背后饱含着神的良苦用心，是神对我的拯救，是为了让我在病痛中能反省自己、认识自己。不然，我还继续凭着错误的观点追求，只能离神的要求越来越远，最后走上一条不归路。认识到这儿，我心里敞亮了，也不埋怨误解神了。

后来，我想到神的话：“公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？（是。）把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’现在应该看见，神在拯救人类期间为什么不毁灭撒但，就是为了让人类看清撒但是怎样败坏人的，它把人败坏到什么程度，神是怎样洁净人类、拯救人类的，到最终，人明白真理了，看清了撒但的丑恶嘴脸，看见了撒但败坏人的罪恶滔天，那时神再把撒但灭了，让人看见神的公义。什么时候毁灭撒但这有神的性情与智慧在里面。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中看到我对神的公义性情不认识，把神的公义当成败坏人类认为的公平合理，认为我信神了有付出、有花费，神就应该给我治病，赐给我恩典祝福，合乎我的观念我就认为神公义，如果神没祝福我，不符合我的观念想象，我就认为神不公义。我衡量神的公义性情都是建立在自己是否得福得利的基础上的，一点儿都不符合真理，实在太偏谬了！实际上，不管人信神后有多少撇弃花费、受了多少苦、付过多大的代价都是作为受造之物应该做的，至于神怎么对待，给不给恩典祝福、医不医治人的病痛那是神的权利，败坏人类没有资格要求神这样作那样作，人应该做的就是接受顺服，这是人应该有的理智。我却拿着自己的付出花费理直气壮地要求神为我治病，这不是讹上神了吗？我认为我撇弃花费神就得保守我一切顺遂，就得给我治病，不然神就不公义，这不都是我的观念、是我一厢情愿吗？神给我治病这是神的公义，神不给我治病这也是神的公义，不管病情严重到什么程度，就是神让我死这也是神的公义。对待神的公义性情不能站在个人利益的角度看事，应从神的实质来看。神是造物的主，怎么对待我们都应该，都是公义的。想到神把彼得交给撒但，彼得就能做到不埋怨神、不误解神，还能说出“你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？”我就是一个小小的受造之物，神怎么对待我都合适，不管给不给我医治、给不给我好的结局归宿我都应该接受顺服，这才是有人性有理智的表现。认识到这儿，我就向神祷告：“神啊，以前我对你的公义性情不认识，凭着自己的观念想象来衡量，现在我明白了，不管你怎么作都是公义，最后就是我的病治不好死了你也是公义的，我也感谢赞美你！”

后来我又看到神的话：“约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》看完神的话我心里亮堂了，也有了实行路途。约伯信神不跟神搞交易，他不论是得福还是受祸都能赞美神，因为他从万物当中、从自己的经历当中认识了神的权柄，是神的大能在主宰安排着这一切，不管人最终是得福还是受祸都应该无条件地顺服造物主的主宰安排。约伯有人性理智，他不要求神作什么，而是要求自己时刻等候、接受顺服从神来的一切。约伯诚实、善良，对神有真实的信，最终在试炼中站住了见证，得到了神的称许。我也要效法约伯，不管病能不能好、以后是什么结局，我都顺服神的摆布安排，不再有自己的选择。我向神祷告：“神啊，以前我不明白真理，总为自己的病能不能好、能不能有好的结局归宿患得患失，活得太痛苦，今天我愿把自己交托在你的手中，不管得福受祸我都顺服你的主宰安排。”当我的观点扭转了一些后，我轻松释放了很多。之后我吃了点偏方，没想到我的病情就得到了很好的控制，也能正常尽本分了。经历过后我体会到，没有病痛的显明我认识不到自己追求得福的卑鄙存心。虽然肉体受了一些苦，但我对自己错谬的追求观点有了一些认识，也有了一些转变，这是神对我的爱和拯救！感谢神！