Paroles de Dieu concernées :

Quand tu pries, ton cœur doit être en silence devant Dieu, et il doit être sincère. Tu communies et pries véritablement avec Dieu ; tu ne dois pas tenter d’amadouer Dieu avec de belles paroles. La prière doit être centrée autour de ce que Dieu veut réaliser aujourd’hui. Demande à Dieu de t’apporter un plus grand éclairage et une plus grande illumination, présente ton état actuel et tes problèmes devant Dieu quand tu pries, y compris la résolution que tu as prise devant Dieu. La prière n’est pas l’observation d’une procédure, mais la recherche de Dieu en utilisant un cœur sincère. Demande à Dieu de protéger ton cœur pour que ton cœur puisse souvent être en silence devant Dieu, pour que dans l’environnement où Il t’a placé, tu te connaisses, te méprises et t’abandonnes, te permettant ainsi d’avoir une relation normale avec Dieu et de devenir vraiment quelqu’un qui aime Dieu.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Le minimum que Dieu exige de l’homme, c’est que l’homme puisse Lui ouvrir son cœur. Si l’homme donne sincèrement son cœur à Dieu et dit ce qui est vraiment dans son cœur, alors Dieu est prêt à travailler dans l’homme. Ce que Dieu désire, ce n’est pas le cœur tordu de l’homme, mais un cœur pur et honnête. Si l’homme ne parle pas à Dieu avec son cœur, alors Dieu ne touchera pas le cœur de l’homme, ou ne travaillera pas en lui. Ainsi, la chose la plus cruciale au sujet de la prière est de parler à Dieu avec ton cœur, en Lui exposant tes défauts ou ton tempérament rebelle et en t’ouvrant complètement devant Lui. Alors seulement Dieu S’intéressera à tes prières ; sinon, Il te cachera Sa face. Le critère minimum pour la prière est que tu sois en mesure de garder ton cœur en silence devant Dieu, et il ne doit pas s’éloigner de Dieu. Peut-être que pendant cette période, tu n’acquerras pas une vue plus récente ou plus élevée, mais tu dois alors utiliser la prière pour garder les choses telles qu’elles sont – tu ne dois pas régresser. C’est le strict minimum que tu dois réaliser. Si tu ne peux même pas accomplir cela, alors cela prouve que ta vie spirituelle n’est pas sur la bonne voie. Par conséquent, tu seras incapable de t’en tenir à ta vision originale, tu perdras la foi en Dieu, et ensuite, ta résolution se dissipera. Pour savoir si tu es entré dans la vie spirituelle, regarde si tes prières sont sur la bonne voie. Tous doivent entrer dans cette réalité ; ils doivent tous s’atteler à s’entraîner consciemment dans la prière, et ne pas attendre passivement, mais chercher consciemment à être touchés par le Saint-Esprit. C’est seulement alors qu’ils seront des gens qui cherchent vraiment Dieu.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

La prière n’est pas une question de simples formalités, de procédure à suivre, ou de paroles de Dieu à réciter. En fait, prier, ce n’est pas répéter bêtement certaines paroles et ce n’est pas imiter les autres. Dans la prière, il faut atteindre l’état où son cœur peut être donné à Dieu, où l’on ouvre son cœur pour qu’il puisse être touché par Dieu. Pour que la prière soit efficace, alors elle doit être basée sur ta lecture des paroles de Dieu. Ce n’est qu’en priant au milieu des paroles de Dieu que l’on peut recevoir plus d’éclairage et d’illumination. Une vraie prière est démontrée par : le fait d’avoir un cœur qui aspire à toutes les exigences de Dieu et désire en plus remplir ces exigences ; le fait de haïr tout ce que Dieu hait, puis, sur cette base, le fait d’en acquérir une certaine compréhension et d’avoir une certaine connaissance et clarté concernant les vérités expliquées par Dieu. S’il y a de la résolution, de la foi, de la connaissance et un chemin de pratique qui suit la prière, alors seulement on peut appeler cela une vraie prière et seul ce type de prière peut être efficace. Pourtant, la prière doit être construite sur la jouissance des paroles de Dieu, elle doit être établie sur le fondement de la communion avec Dieu dans Ses paroles, et le cœur doit être capable de chercher Dieu et d’être en silence devant Dieu. Une telle prière a déjà atteint le point de la vraie communion avec Dieu.

Connaissances élémentaires sur la prière :

1. Ne dis pas aveuglément ce qui te vient à l’esprit. Il doit y avoir un fardeau dans ton cœur, c’est-à-dire, tu dois avoir un objectif quand tu pries.

2. Tes prières doivent contenir les paroles de Dieu ; elles doivent reposer sur les paroles de Dieu.

3. Quand tu pries, tu ne dois pas rabâcher des problèmes obsolètes. Tes prières devraient concerner les paroles actuelles de Dieu et, quand tu pries, tu devrais raconter à Dieu tes pensées intimes.

4. La prière de groupe doit être centrée autour d’un noyau, qui est nécessairement l’œuvre actuelle du Saint-Esprit.

5. Tout le monde doit apprendre des prières d’intercession. C’est aussi une manière de faire montre de considération pour la volonté de Dieu.

La vie de prière personnelle est basée sur la compréhension de la signification de la prière et de la connaissance de base de la prière. Dans la vie quotidienne, prie souvent pour tes propres faiblesses, prie pour apporter des changements dans ton tempérament de vie et prie sur le fondement de la connaissance des paroles de Dieu. Chacun devrait bâtir sa propre vie de prière, prier pour connaître les paroles de Dieu et prier pour chercher la connaissance de l’œuvre de Dieu. Révèle tes circonstances personnelles devant Dieu et sois pragmatique sans te tracasser pour ta manière de prier ; le sujet clé, c’est de parvenir à une vraie connaissance et d’acquérir une réelle expérience des paroles de Dieu. Quiconque poursuit son entrée dans la vie spirituelle doit pouvoir prier de multiples façons. La prière silencieuse, la réflexion sur les paroles de Dieu, arriver à connaître l’œuvre de Dieu : voilà autant d’exemples de ce travail ciblé d’échange spirituel visant à entrer dans la vie spirituelle normale, ce qui améliore toujours ton état devant Dieu et te pousse à faire toujours davantage de progrès dans la vie. Bref, tout ce que tu fais – que ce soit manger et boire les paroles de Dieu, prier silencieusement ou crier haut et fort – vise à te permettre de voir clairement les paroles de Dieu, Son œuvre et ce qu’Il veut accomplir en toi. Plus important encore, tout ce que tu fais vise à atteindre les normes que Dieu a fixées et à élever ta vie vers de nouveaux sommets.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Et comment cherches-tu à être touché par le Saint-Esprit ? Ce qui crucial, c’est de vivre dans les paroles actuelles de Dieu et de prier sur la base des exigences de Dieu. Priant de cette manière, c’est sûr que tu seras touché par le Saint-Esprit. Si tu ne cherches pas sur la base des paroles prononcées par Dieu aujourd’hui, alors c’est inefficace. Tu dois prier et dire : « Ô Dieu ! Je m’oppose à Toi et je Te suis tellement redevable ; je suis si désobéissant et jamais capable de Te satisfaire. Ô Dieu, je souhaite que Tu me sauves, je veux Te rendre service jusqu’à la fin, je veux mourir pour Toi. Tu me juges et me châties, et je ne me plains pas ; je m’oppose à Toi et mérite de mourir, afin que tous les peuples puissent voir Ton tempérament juste à l’occasion de ma mort. » Quand tu pries de cette façon à l’intérieur de ton cœur, Dieu t’entendra et te guidera ; si tu ne pries pas sur la base des paroles du Saint-Esprit aujourd’hui, alors il n’y a aucune possibilité que tu sois touché par le Saint-Esprit. Si tu pries selon la volonté de Dieu et selon ce que Dieu désire faire aujourd’hui, tu diras : « Ô Dieu ! Je veux accepter Tes mandats et être fidèle à Tes mandats, et je suis prêt à consacrer ma vie entière à Ta gloire, afin que tout ce que je fais puisse atteindre les normes du peuple de Dieu. Puisse mon cœur être touché par Toi ! Je souhaite que Ton Esprit m’éclaire, que tout ce que je fais fasse honte à Satan, que je sois finalement gagné par Toi. » Si tu fais ta prière de cette façon, d’une façon centrée sur la volonté de Dieu, alors le Saint-Esprit agira inévitablement en toi. Ce n’est pas tant la longueur de tes prières qui importe ; ce qui est important, c’est de savoir si oui ou non tu comprends la volonté de Dieu. Vous avez peut-être tous eu l’expérience suivante : parfois, en priant dans une assemblée, la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit atteint son sommet, éveillant la force de chacun. Certains pleurent amèrement et versent des larmes en priant, débordés de remords devant Dieu, et d’autres manifestent leur détermination et font des vœux. Tel est l’effet qui doit être produit par l’œuvre du Saint-Esprit. Aujourd’hui, il est crucial que toutes les personnes consacrent entièrement leur cœur à la parole de Dieu. Ne te concentre pas sur les paroles qui ont été dites par le passé ; si tu t’accroches toujours à ce qui s’est dit auparavant, alors le Saint-Esprit n’agira pas en toi. En perçois-tu l’importance ?

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu commences à prier, ne sois pas trop ambitieux en espérant tout atteindre d’un seul coup. Tu ne peux pas faire des demandes extravagantes en t’attendant à ce que, dès que tu ouvres la bouche, tu sois touché par le Saint-Esprit, reçoives l’éclairage et l’illumination ou sois comblé de grâce par Dieu. Cela n’arrivera pas ; Dieu ne fait pas de choses surnaturelles. Dieu exauce les prières des gens en Son propre temps, et parfois, Il teste ta foi pour voir si tu es fidèle envers Lui. Lorsque tu pries, tu dois avoir la foi, la persévérance et la détermination. Quand ils commencent à s’entraîner, la plupart des gens perdent patience parce qu’ils ne sentent pas qu’ils ont été touchés par le Saint-Esprit. Cela ne suffit pas ! Tu dois persévérer ; tu dois te concentrer pour ressentir le Saint-Esprit qui te touche, et pour rechercher et explorer. Parfois, le chemin de ta pratique n’est pas le bon, et parfois, tes motivations et tes notions personnelles sont incapables de résister devant Dieu, et donc l’Esprit de Dieu ne te touche pas. D’autres fois, Dieu regarde si tu es fidèle ou pas. Bref, dans ta formation, le prix que tu paies doit être plus élevé. Si tu découvres que le chemin de ta pratique est déviant, tu peux changer ta façon de prier. Tant que tu chercheras avec un cœur sincère et auras envie de recevoir, alors le Saint-Esprit t’emmènera sûrement dans cette réalité. Parfois, tu pries avec un cœur sincère, mais n’as pas l’impression d’avoir été particulièrement touché. À des moments comme ceux-là, tu dois compter sur la foi, rester convaincu que Dieu écoute tes prières ; tu dois être persévérant dans tes prières.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

J’ai découvert un problème que tous les gens partagent : quand quelque chose leur arrive, ils viennent devant Dieu pour prier mais, pour eux, la prière est une chose et le problème en est une autre. Ils croient que dans la prière, ils ne doivent pas parler de ce qui leur arrive. Vous priez rarement de façon sincère, et certains ne savent même pas comment le faire. En réalité, prier, c’est surtout dire ce qu’il y a dans votre cœur, en parlant comme vous le faites d’habitude. Cependant, il y a des gens qui oublient leur place dès qu’ils commencent à prier ; ils insistent pour que Dieu leur accorde quelque chose, sans se soucier de savoir si c’est conforme à Sa volonté et, par conséquent, leurs prières se fanent à mesure qu’ils prient. Quand tu pries, peu importe ce que tu demandes dans ton cœur, peu importe ce que tu désires obtenir, ou peut-être y a-t-il un problème que tu désires aborder mais concernant lequel tu n’as aucune idée, et tu demandes que Dieu te donne la sagesse ou la force, ou qu’Il t’éclaire – quelle que soit ta demande, tu dois être raisonnable dans ta formulation. Si tu ne l’es pas, que tu t’agenouilles et que tu dis : « Ô Dieu, donne-moi la force ; laisse-moi voir ma nature ; je Te supplie d’œuvrer ; je Te supplie pour ceci et cela ; Je Te supplie de me faire ceci ou cela… ». Dans cette façon que tu as de « supplier », il y a un côté contraignant. C’est une tentative de faire pression sur Dieu, de L’obliger à faire ce que tu veux : quelque chose dont tu as décidé les termes à l’avance, unilatéralement, au minimum. Tel que le voit le Saint-Esprit, quel effet une telle prière pourrait-elle avoir, lorsque tu as déjà fixé les conditions et décidé ce que tu veux faire ? On doit prier avec un cœur qui cherche et se soumet. Quand, par exemple, quelque chose t’arrive et que tu ne sais pas trop comment y faire face, tu pourrais dire : « Ô Dieu ! Je ne sais pas quoi faire par rapport à ça. Je désire Te satisfaire dans ce domaine et chercher Ta volonté. Que Ta volonté soit faite. Je ne désire qu’accomplir Ta volonté, pas la mienne. Tu sais que toute volonté humaine est contraire à la Tienne, Te résiste et n’est pas conforme à la vérité. Je Te demande de m’éclairer, de me guider dans ce domaine et de faire que je ne T’offense pas… ». Voilà le ton approprié pour une prière. Si tu dis seulement : « Ô Dieu, je Te demande de m’aider, de me guider, de me procurer le bon environnement et les bonnes personnes et de faire que j’effectue mon travail correctement… », alors, après ta prière, tu n’auras toujours pas saisi la volonté de Dieu, car tu Lui auras demandé d’agir selon ta propre volonté.

Tu dois maintenant vérifier si les mots que tu utilises dans la prière sont raisonnables. Si tes prières ne sont pas raisonnables, peu importe que cela soit dû à ta sottise ou que ce soit à dessein, le Saint-Esprit n’œuvrera pas sur toi. Par conséquent, lorsque tu pries, tu dois parler avec bon sens, sur un ton approprié. Dis ceci : « Ô Dieu ! Tu connais ma faiblesse et ma rébellion. Je Te demande seulement de me donner de la force et de m’aider à supporter ma situation, mais seulement selon Ta volonté. C’est tout ce que je demande. Je ne sais pas quelle est Ta volonté, mais que Ta volonté soit faite cependant. Même si je devais exécuter du service ou être un faire-valoir, je m’exécuterais volontiers. Je Te demande de me donner force et sagesse, et de faire que je Te satisfasse dans ce domaine. Je souhaite seulement me soumettre à Tes arrangements… ». Après une telle prière, ton cœur se sentira à l’aise. Si tout ce que tu fais, c’est mendier constamment, alors, peu importe ce que tu diras, ce ne seront que des paroles creuses ; Dieu n’œuvrera pas en réponse à ton appel, parce que tu auras décidé à l’avance ce que tu veux. Quand tu t’agenouilles en prière, dis ceci : « Ô Dieu ! Tu connais la faiblesse des hommes et Tu connais leurs états. Je Te demande de m’éclairer à ce sujet. Laisse-moi comprendre Ta volonté. Je souhaite uniquement me soumettre à tout ce que Tu arranges ; mon cœur est prêt à T’obéir… ». Prie ainsi, et tu seras touché par le Saint-Esprit. Si la façon dont tu pries n’est pas correcte, ta prière sera périmée et tu ne seras pas touché par le Saint-Esprit. Ne bavasse pas, ne parle pas pour toi-même : faire cela, c’est tout simplement irréfléchi et superficiel. Le Saint-Esprit œuvrera-t-Il si tu es irréfléchi et superficiel ? Quand on se présente devant Dieu, on doit être juste et correct, avec une attitude pieuse, comme les prêtres de l’ère de la Loi qui s’agenouillaient tous quand ils offraient un sacrifice. Prier n’a rien de simple. Comment pourrait-il être viable pour une personne de se présenter devant Dieu en montrant ses crocs et en brandissant ses griffes, ou de prier couchée sur le dos, nichée dans sa couette, croyant que Dieu peut l’entendre ? Ce n’est pas de la piété ! Mon but, dans cette conférence, n’est pas d’exiger que les gens adhèrent à une règle spécifique ; le moins qu’on puisse faire, c’est d’incliner son cœur vers Dieu et de se présenter devant Lui avec une attitude pieuse.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vos prières manquent trop souvent de raison ; elles ont toutes ce ton de voix : « Oh, Dieu ! Puisque Tu m’as permis d’accomplir ce devoir, Tu dois rendre approprié tout ce que je fais afin que Ton œuvre ne soit pas interrompue et que les intérêts de la maison de Dieu ne subissent pas de pertes. Tu dois me protéger… » Une telle prière est bien trop déraisonnable, non ? Dieu œuvrerait-Il sur toi si tu venais devant Lui et priais de cette façon ? Est-ce que J’écouterais si tu venais devant Moi et parlais de cette façon ? Je te mettrais à la porte ! N’es-tu pas le même devant l’Esprit que devant Christ ? Quand quelqu’un se présente devant Dieu pour prier, il doit réfléchir à la manière dont il peut le faire raisonnablement, et à la manière dont il peut ajuster son état intérieur pour atteindre la piété et être capable de soumission. Une fois cela fait, tu peux alors aller de l’avant et prier ; tu sentiras la présence de Dieu. Souvent, les gens tombent à genoux en prière, ils ferment les yeux, et aucun mot ne leur vient, si ce n’est : « Oh, Dieu ! Oh, Dieu ! » Pourquoi cries-tu ainsi, en manque de mots, pendant un long moment ? Ton état n’est pas correct. Faites-vous cela parfois ? Vous savez maintenant ce que vous pouvez faire et dans quelle mesure vous pouvez le faire, et vous vous êtes évalués vous-mêmes, mais il arrive très souvent que vous soyez dans des états anormaux. Parfois, bien que votre état se soit ajusté, vous ne savez pas forcément comment cela s’est produit et, le plus souvent, aucun mot ne vous vient dans la prière. Vous pouvez même attribuer cela à un manque de formation. Faut-il être bien formé pour prier ? Une prière n’est pas une dissertation : il suffit de parler sincèrement, avec la raison d’une personne normale. Considère les prières de Jésus (bien que Ses prières ne soient pas mentionnées ici pour que les gens adoptent la même place et la même position que Lui) : Il a prié dans le jardin de Gethsémani : « S’il est possible… » C’est-à-dire, « Si cela peut se faire. » Cela a été dit dans une discussion ; Il n’a pas dit : « Je T’implore. » Avec un cœur soumis et dans un état de soumission, Il a prié : « S’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » (Matthieu 26:39). Il a encore prié comme cela la deuxième fois, et la troisième fois, il a prié : « Que Ta volonté soit faite. » Ayant compris les intentions de Dieu le Père, Il a dit : « Que Ta volonté soit faite. » Il a pu Se soumettre totalement sans faire aucun choix personnel. Il a demandé s’il était possible à Dieu d’éloigner de Lui cette coupe. Qu’est-ce que cela signifie ? Il a prié ainsi parce qu’Il pensait à l’immense souffrance d’avoir à donner Son sang sur la croix jusqu’à Son dernier souffle d’agonie – et cela impliquait la mort – et parce qu’Il n’avait toujours pas compris complètement les intentions de Dieu le Père. Étant donné qu’Il pouvait prier de cette façon en dépit de la pensée de cette souffrance, Il était vraiment très soumis. Sa façon de prier était normale ; Il n’a posé aucune condition dans Sa prière et n’a pas dit non plus que cette coupe devait être éloignée. Son but était plutôt de chercher la volonté de Dieu dans une situation qu’Il ne comprenait pas. La première fois qu’Il a prié, il n’a pas compris et Il a dit : « S’il est possible […] mais ce que tu veux. » Il a prié Dieu dans un état de soumission. La deuxième fois, Il a prié de la même manière. Au total, Il a prié trois fois (bien sûr, ces trois prières ne se sont pas passées simplement en trois jours), et dans Sa dernière prière, Il a complètement compris la volonté de Dieu, après quoi Il n’a plus imploré quoi que ce soit. Dans Ses deux premières prières, Il Se contentait de chercher et Il cherchait dans un état de soumission. Cependant, les hommes ne prient tout bonnement pas comme cela. Dans leurs prières, ils disent : « Dieu, je Te supplie de faire ceci et cela et Te supplie de me guider en ceci et cela, et je Te supplie de me préparer des conditions… » Peut-être ne préparera-t-Il pas de conditions convenables pour toi et te laissera-t-Il endurer des épreuves. Il est tellement déraisonnable de la part des gens de toujours prier en disant : « Mon Dieu, je Te demande de faire pour moi des préparatifs et de me donner la force. » Tu dois être raisonnable quand tu pries et tu dois prier sous la prémisse de la soumission. Ne fixe pas les conditions avant de prier. Avant même de commencer à prier, tu fixes les conditions en te disant : je dois implorer Dieu et Lui faire faire ceci et cela. Cette façon de prier est si déraisonnable. Bien souvent, Dieu n’écoute pas du tout les prières des hommes, donc quand ils prient, ils ne ressentent rien du tout.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Prier et chercher dans la présence de Dieu ne consiste pas à contraindre Dieu à faire ceci ou cela. Qu’est-ce qu’une prière raisonnable ? Qu’est-ce qu’une prière déraisonnable ? Tu le sauras par expérience après un certain temps. Par exemple, après avoir prié, tu peux avoir l’impression que le Saint-Esprit ne fait pas ce pour quoi tu as prié et ne te guide pas comme tu l’as demandé. La fois suivante, tu prieras différemment. Tu ne tenteras pas de contraindre Dieu comme la fois précédente ni de Lui adresser des demandes qui reposent sur tes propres souhaits. Tu diras : « Oh, Dieu ! Tout est fait selon Ta volonté. » Tant que tu te concentres sur cette approche, alors, après une période de tâtonnement, tu sauras ce que signifie être déraisonnable. Il existe également un état dans lequel tu ressens dans ton esprit que quand tu pries selon tes propres désirs, tes prières deviennent ennuyeuses et tu te retrouves bientôt à court de mots. Plus tu parles, plus ton discours est maladroit. Cela prouve que quand tu pries de cette manière, tu suis complètement la chair, et que le Saint-Esprit n’œuvrera pas et ne te guidera pas de cette façon. Cela aussi, c’est une question de recherche et d’expérience. Bien que J’aie maintenant fini de te parler de cela, il est probable que tu rencontres des situations particulières au cours de ton expérience. La prière consiste principalement à parler honnêtement. « Ô Dieu ! Tu connais la corruption de l’homme. Aujourd’hui, j’ai encore fait une chose déraisonnable. J’ai nourri une intention : je suis une personne malhonnête. Je n’ai pas agi conformément à Ta volonté ni à la vérité. J’ai agi selon mon bon vouloir et j’ai essayé de me justifier. Maintenant, je reconnais ma corruption. Je Te demande de m’éclairer davantage et de me permettre de comprendre la vérité, de la mettre en pratique et de me débarrasser de ces corruptions. » Parle de cette façon : présente un compte-rendu factuel des faits. La plupart des gens ne prient pas vraiment la plupart du temps : ils pensent simplement au passé, avec peu de connaissances dans leur esprit et une volonté de se repentir, pourtant ils n’ont ni contemplé ni sondé la vérité. Contempler les paroles de Dieu et rechercher la vérité en priant est bien plus profond que le simple souvenir et la simple connaissance. Les émois que te procure l’œuvre du Saint-Esprit et l’éclairage et l’illumination que Son œuvre t’apporte à travers les paroles de Dieu te mènent à la vraie connaissance et à la vraie repentance ; ils sont bien plus profonds que les pensées et les connaissances humaines. C’est quelque chose que tu dois bien connaître. Si tu te consacres seulement à une réflexion et un examen superficiels et désordonnés, tu n’as aucun chemin approprié sur lequel pratiquer et tu fais peu de progrès vers la vérité, et tu resteras alors incapable de changer.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment peut-on maintenir sa relation avec Dieu ? Par quels moyens peut-on la maintenir ? Par le moyen de l’imploration, de la prière et de la communion avec Dieu dans son cœur. Ce genre de relation te permettra de toujours vivre devant Dieu et ainsi tu seras une personne très paisible. Certaines personnes font toujours des choses extérieures et s’affairent à des choses extérieures. Après un jour ou deux sans s’engager dans la vie spirituelle, leur cœur n’a pas de perception, et après trois jours ou cinq jours, il n’a toujours pas de perception, ou il n’a toujours pas de perception après un ou deux mois. Cela signifie qu’ils ne prient ni n’implorent pour quoi que ce soit et qu’ils ne s’engagent pas dans la communion spirituelle. Implorer signifie que lorsque tu rencontres des problèmes, tu demandes à Dieu de t’aider, de te guider, de te soutenir, de t’éclairer, de te permettre de comprendre, de te permettre de connaître la volonté de Dieu et de savoir quoi faire conformément à la vérité. La prière a une portée assez large. Parfois, il s’agit de laisser parler ton cœur, de parler avec Dieu quand tu rencontres des difficultés et de laisser ton cœur parler à Dieu quand tu deviens négatif et faible. Tu peux aussi prier Dieu quand tu es rebelle ou tu parles avec Dieu des problèmes que tu rencontres tous les jours, à la fois de ceux que tu peux saisir et de ceux que tu ne peux pas saisir. C’est cela prier. La portée de la prière, c’est essentiellement avoir une conversation avec Dieu, parfois à des moments déterminés et parfois à des moments imprévus, et cela peut être fait à tout moment et en tout lieu. La communion spirituelle ne tient pas vraiment à un certain format. Il y a peut-être un problème, il n’y en a peut-être pas ; parfois il y aura quelque chose à dire et parfois il n’y en aura pas. Quand il y a un problème particulier à soulever avec Dieu, alors tu peux prier. Quand il n’y a pas de problème, tu n’as qu’à penser à Dieu : « Comment Dieu aime-t-Il l’homme ? Comment Dieu prend-Il soin de l’homme ? Comment Dieu reprend-Il l’homme ? » C’est cela la communion spirituelle et cela peut être fait n’importe quand et n’importe où. Parfois tu es sur la route et tu penses à quelque chose qui rend ton cœur vraiment triste. Tu n’as pas besoin de t’agenouiller ou de fermer les yeux, mais plutôt tu n’as qu’à dire immédiatement à Dieu dans ton cœur : « Ô Dieu, je prie que Tu me guides dans ce problème. Je suis faible et je ne peux le surmonter. » Ton cœur est ému et, avec ces quelques mots simples, Dieu sait tout sur le sujet. Parfois, ta famille te manque et tu dis : « Ô Dieu ! Ma famille me manque vraiment… » Tu ne précises pas qui te manque exactement. Tu n’as simplement pas le moral et tu en parles à Dieu. Les problèmes ne peuvent être résolus que lorsque tu pries Dieu et dis ce que tu as sur le cœur. Parler aux autres peut-il résoudre les problèmes ? Cela marche si tu rencontres quelqu’un qui comprend la vérité, mais si ce n’est pas le cas – si tu tombes sur quelqu’un de négatif et de faible – tu pourrais avoir un effet sur lui. Si tu parles à Dieu, Il te consolera et t’émouvra. Si tu es capable de lire les paroles de Dieu dans le calme devant Lui, alors tu seras capable de comprendre la vérité et de résoudre le problème. Les paroles de Dieu te permettront de trouver un moyen de traverser ce petit obstacle, de le dépasser. L’obstacle ne te fera pas trébucher, il ne te retiendra pas et il ne nuira pas non plus à l’accomplissement de ton devoir. Il arrive que tu te sentes soudain un peu démoralisé ou mal à l’aise au fond de toi. Dans ces moments-là, n’hésite pas à prier Dieu. Il se peut que tu ne fasses aucune supplication à Dieu, il se peut que tu ne veuilles pas qu’Il fasse quoi que ce soit ou t’éclaire : tu t’adresses seulement à Dieu et tu t’ouvres à Lui à tout moment, où que tu sois. Que dois-tu éprouver en tout temps ? Ce doit être : « Dieu est toujours avec moi, Il ne m’a jamais quitté, je le sens. Peu importe où je suis ou ce que je fais – je pourrais être en train de me reposer, être à une réunion ou accomplir mon devoir –, je sais dans mon cœur que ma main est conduite par Dieu, qu’Il ne m’a jamais quitté. » Parfois, en repensant à la manière dont tu as passé chaque journée au cours des quelques années écoulées, tu as l’impression d’avoir grandi en stature, d’avoir été guidé par Dieu, d’avoir été protégé par l’amour de Dieu pendant tout ce temps. En pensant à ces choses-là, tu pries dans ton cœur en offrant à Dieu des actions de grâce : « Ô Dieu, je Te rends grâce ! Je suis tellement faible et fragile, tellement profondément corrompu. Sans Toi pour me guider de la sorte, je ne m’en serais pas sorti aujourd’hui en comptant sur moi-même. » Ne s’agit-il pas d’une communion spirituelle ? Si les hommes peuvent souvent communier de cette façon, n’auront-ils pas beaucoup à dire à Dieu ? Rares seront les jours où ils n’auront rien à Lui dire. Quand tu n’as rien à dire à Dieu, Il est absent de ton cœur. S’Il est dans ton cœur et que tu as foi en Lui, alors tu pourras Lui parler de tout ce qu’il y a dans ton cœur, y compris ces choses dont tu parlerais à tes confidents. En fait, Dieu est ton confident le plus intime. Si tu traites Dieu comme ton confident le plus intime, comme le membre de ta famille sur lequel tu comptes le plus, auquel tu te fies le plus, tu fais le plus confiance, tu te confies le plus, duquel tu es le plus proche, alors il te sera impossible de n’avoir rien à Lui dire. Si tu as toujours quelque chose à dire à Dieu, ne vivras-tu pas toujours devant Lui ? Si tu es toujours à même de vivre devant Dieu, alors à chaque instant, tu percevras comment Il te guide, comment Il prend soin de toi et te protège, comment Il t’apporte la paix et la joie, comment Il te bénit, comment Il t’éclaire et comment Il te réprimande, te discipline, te punit, te juge et te châtie ; tout cela sera pour toi clair et évident dans ton cœur. Tu ne seras pas obligé de te débrouiller au quotidien en ne sachant rien, en te contentant de dire que tu crois en Dieu, en accomplissant ton devoir et en assistant aux réunions simplement pour sauver les apparences, en lisant les paroles de Dieu et en priant tous les jours, en agissant mécaniquement : tu n’auras pas seulement ce genre de cérémonie religieuse externe. Au lieu de cela, dans ton cœur, tu te tourneras vers Dieu et Le prieras à chaque instant, tu communieras avec Lui en tout temps et tu seras à même de te soumettre à Dieu et de vivre devant Dieu.

Extrait de « Si tu ne peux pas toujours vivre devant Dieu, tu es un incroyant », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours