第三日，地和海在神的话中应运而生，神的权柄使这个世界生机盎然
接下来，我们看下一段。《创世记》一章九至十一节中的第一句：“神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’”神只说了一句“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”这样的话，事情就发生了什么样的变化呢？除了光和空气以外，在这个空间中又有了什么？经文中下一句这样说：“神称旱地为地，称水的聚处…
造物主权柄之下的万物都尽善尽美
神所造的万物，包括能动的也包括不能动的，像飞鸟、鱼类，像树木、花草，包括在第六日造的牲畜、昆虫、野兽，在神看都是好的，而且在神眼中这些事情都按着神的计划达到了尽善尽美，达到了神要达到的标准。造物主按着他的计划按部就班地作着他要作的工作。他要创造的东西一样一样地出现，每一样东西的出现都是造物主权柄的体现，也是他权柄带来的结晶，这些结晶不得不让所有的受造之物感谢造物主的恩泽，感谢造物主的供应。在神奇妙作为的彰显之下，这个世界一点一点地被神所造的万物丰腴了，它由混沌、黑暗变得清澈透亮，由死寂变得生机勃勃、活力无限，受造的万物之中，由大到小，由小到微小无一不是造物主的权柄与能力所创造出来的，每一样受造之物都有其特有的、固定的存在的必要性与价值，不管它的形式与构造有什么不同，总之，只要是出自于造物主的创造，它都在造物主的权柄之下存活。有时候人看到一种昆虫，这种昆虫很难看，人就说这只虫怎么这么难看，这么难看的虫绝对不是神造的，神绝对不能造出这么难看的东西来。这观点太愚昧！应该说“这个昆虫虽然特别难看，但它是神造的，它肯定有它独特的用处”。在神的意念当中，神要让他造的各种活物有各种各样的长相，各种各样的功能与用途，所以神造的万物没有千篇一律的，从外形到内里的构造，从生活习性到各自占据的位置都各有不同，牛有牛的长相，驴有驴的长相，鹿有鹿的长相，大象有大象的长相。你说谁最好看，谁最不好看？你说谁最有用，谁最没必要存在？有的人喜欢大象的长相，但没有人用大象种田的；有的人喜欢狮子、老虎的长相，因为它们在万物中长得最威风，但你能把它们当宠物养吗？总之，对待万物，人都应存着顺服造物主的权柄，也就是顺应造物主给万物制定的规律这样的态度，才是最明智的，存着寻求与顺服造物主的初衷这样的态度，才是真正的对造物主权柄的接纳与肯定。因为神看着是好的，所以人还有什么理由挑剔呢？
至此，造物主权柄之下的万物将为造物主的主宰奏起新的乐章，将为造物主新一日的工作拉开辉煌的序幕，造物主也将在此刻为他自己的经营工作翻开新的一页！万物将按着造物主所制定的春发、夏兴、秋收、冬藏这一规律与造物主的经营计划遥相呼应，它们将迎来它们各自新的一日、新的开端与新的生命历程，它们也即将为迎接造物主权柄主宰之下的每一日而生生不息……
——《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 一》
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