相关神话语：

神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性的，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的做法吗？就这样做能有“神的话作生命”这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的，“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你知道了神的话，却不能说你已明白了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理，这话只对了一半，并不完全准确。当你知道一个真理之先，都是你未经历这个真理的时刻，听道时感觉明白了也不是真明白，只是具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理，而真理的真意都是在经历中得着的。所以说，只有经历真理才能明白真理，在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着，经历进深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的实质。所以说，有真理才能走遍天下，若你无真理，别说让许多宗教人士服你，就是你的家里人也不服你，你无真理就是雪花飘飘，有真理就能使你乐逍遥，无人能攻击你，理论再强也攻不破真理，有真理可使天翻地覆、排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

在每一个时代神作工都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

信神最重要的实际是什么？就是实行真理。实行真理最重要的是什么？是不是得先掌握原则？那原则是什么？原则就是真理的实际那一面，就是能保证果效的标准，原则就是这么简单。你从神话的字面上看觉得哪句话都是真理，但是你却不知道怎么实行真理，就是因为不明白真理的原则是什么。你觉得神的话说得完全对，就是真理，但你不知道真理实际的那一面是什么，是针对什么情形，这里的原则是什么、实行路途是什么，你掌握不了，你不明白，这就证明你不明白真理，你只是明白道理。如果你真能感觉到明白的只是道理，那该怎么办呢？就得寻求真理了。先把真理实际的那一面摸准了，最突出的实际是哪方面，该怎么实行进入这个实际，这么寻求摸索就能找到路途。等你抓住原则了，把这个实际活出来了，就是得着真理了，这是追求真理有成果了。如果你在许多真理上都能抓住原则实行出来一部分，那你就有真理实际了，就得着生命了。不管寻求哪方面真理，你一旦掌握了神话真理的实际在哪儿、神的要求是什么，你真明白了，再能付代价实行出来，这项真理你就得着了。在得着这项真理期间，你的败坏性情一点一点就解决掉了，这项真理就作到你里面去了。你能把真理的实际实行出来，根据这项真理的实行原则去尽本分、去做每一件事、去做人，那你是不是就有变化了？变化成什么样的人了？你就变成有真理实际的人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

实行真理的标准到底是什么？怎么衡量你是否实行真理了？你到底是不是听神话而接受神话的人，神怎么看？神就看你在信神、听道期间，你里面不对的情形、对神的悖逆还有各方面的败坏性情是不是用真理代替了，有没有变化，你的变化是外表的行为、做法有变化了，还是你的生命性情有变化了，神根据这些衡量。你听了这么多年的道，吃喝了这么多年神的话，你的改变是外表的还是实质性的？有没有性情上的变化？你对待神交给你的托付、对待本分的态度有没有变化？你对神的悖逆有没有减少？临到事流露悖逆，你能不能反省自己？能不能对神有顺服？对神给你的托付、本分，你的忠心有没有增多？里面还有没有掺杂？个人的存心、野心、欲望、打算这些东西在你听道期间有没有得到洁净？这些都是衡量标准。还有，你对神的观念与误解消除多少？你是不是还持守原来的那些观念、渺茫的想象与定规？对试炼熬炼是不是还有埋怨、抵触或者消极情绪？如果这些消极的东西还没有真正解决，也没有任何真实的变化，这就证实了一个事实，你不是实行真理的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》

有很多人有了一些外表的做法，能撇家舍业、能尽本分了，就认为自己是在实行真理了，但神并不承认你是在实行真理。凡是做事有个人存心掺杂的就容易偏离原则，就够不上实行真理了，就成了一种做法。严格地说，你这种做法也可能被定罪，不蒙神称许、不蒙神纪念，再解剖解剖，你这就是在作恶，你的做法是在抵挡神。外表看，你没有打岔，没有搅扰，没有形成破坏，也没有违背任何真理，好像合乎逻辑、合乎道理，但这事的实质是属于作恶，是抵挡神。所以说，你到底有无性情变化，或者是不是在实行真理，应该根据神的话与你做事的存心来确定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者合乎你自己的口味，不是看这些，乃是看神说你合不合神心意，神说你所做的是否有真理实际，能不能够得上神的要求标准，根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象得那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历？涉及到问题的实质你们可能就不明白了，你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去，披星戴月、起早贪黑地忙碌，但生命性情却没有什么变化，对什么是性情变化你们摸不着，这是不是进入很浅？不管信神时间长短，性情变化里面实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到，这能说是性情变化了吗？能否得到神的称许该怎么看呢？起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家尽本分或者作任何一项工作，或者在平时，你能感觉到圣灵在引导你、开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神的话能对上号，在你经历到一定程度的时候，你感觉以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，感觉以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，都不合真理，证明你所做的一切都是在抵挡神，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡，满了人的做法，你根本就没有达到性情变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神话里找到根据、原则，然后再找到实行路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路、走追求真理的路。比如，对于怎样与人相处，该持守什么原则？你原来的观点就是不得罪人，跟大家一团和气，别伤人的面子，这样以后好相处。受这个观点辖制，你看见谁做坏事、做错事了，违背原则了，宁可忍耐也不好意思当面给人提出来。受这个观点辖制，你不愿得罪任何人，无论与谁相处都碍于面子，碍于人情，碍于多年相处的感情，就总说好听的，让对方高兴，即使有不满意的地方也采取忍耐，只是背后生点气，论断论断，见面还是不伤和气，保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则，那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。那发现这个问题之后，你心里难不难过？（难过。）难过证明什么？证明你还是喜爱真理的，你有喜爱真理的心、喜爱真理的意愿，你的良心还是有知觉的，没死彻底。不管你败坏多深，不管有多少败坏性情，在你的人性里还是有喜爱真理、喜爱正面事物这个实质的。你只要有知觉，知道自己在人性、性情、尽本分、对待神这些方面都存在哪些问题，就是说话做事涉及到观点、立场、态度的时候，你都有知觉，你能意识到自己的观点不对，不合真理，也不合神的心意，但是不容易放弃，想实行真理也实行不出来，心里就挣扎、痛苦，受煎熬，觉得亏欠，这是人性里喜爱正面事物的一个表现，这就是良心的知觉。人性里面有良心知觉，有喜爱真理、喜爱正面事物的成分，你就会有这些感觉，有这些感觉就证明你对待正面事物与反面事物是有判别能力的，你对待这些不是漠视、冷漠的态度，不是麻木的，不是没知觉的，而是有知觉的。你有知觉，你就具备判别对与错、正面事物与反面事物的能力。你有知觉、有判别能力，那达到恨恶这些反面事物、恨恶这些不对的观点及败坏性情，这容不容易？这就相对容易。如果明白真理了，肯定就能恨恶反面事物、恨恶属肉体的东西，因为最起码、最基本的东西你具备了，你有良心知觉。有良心知觉太宝贵了，有辨别是非的能力太宝贵了，有喜爱正面事物的正义感太宝贵了，这是正常人性里最可取、最宝贵的三样东西，你具备这三样肯定就能实行出真理了，就是具备一样两样也能实行出一些真理。就说良心知觉这一条，比如，临到恶人打岔搅扰教会工作的事，你能不能看出来？明显的恶行你是不是能看出来？肯定能看出来，恶人做坏事，好人做好事，一般人一眼就能看出来。你如果具备良心知觉，你里面是不是有感觉、有看法？有看法、有感觉，这就具备了实行真理的一个最基本的条件。你能看出来、能感觉到这是作恶，你能分辨出来，然后就揭露他，让神选民分辨这事，问题不就解决了吗？这不就是实行真理、坚持原则了吗？在这里实行真理采取什么做法了？（能够揭发、检举、制止。）对了，这样做就是实行真理了，你就尽到了你的责任。临到这类事，你按照你明白的真理原则去做，这就是实行真理了，这就达到办事有原则了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

如果信神不追求真理，始终也不注重实行真理，信十年二十年也不会有变化，最后还觉得信神也就是这么回事，跟以前在世上差不多，活着没什么意思，这可真是没有真理活着也空虚，能讲一些字句道理心里也不得安慰，还是不踏实。如果人对神有认识了，知道该怎样活着有意义，能为满足神做些事了，心里会感觉这是真正的人生，这么活着才有意义，感觉人活着就得这样才能满足神、还报神，心里才踏实。若人能达到有意识地满足神，有意识地实行真理，有意识地背叛自己、放弃自己的意思而顺服、体贴神的心意，这些事都能有意识地去做了，这是准确的实行真理，是真正的实行真理，不像以前那样凭想象、守规条就以为实行真理了。其实，凭想象、守规条最累，不明白真理、没有原则做事最累，盲目做事没有目标更累。明白真理就不受任何人事物辖制，才有真实的释放自由，办事有原则而且轻松加愉快，不觉得费多大劲儿，也不觉得怎么受苦，人有这种情形就是有真理、有人性的人，是性情变化的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》