Ответ:

Мы можем любить своих врагов, нести крест, побеждать свою плоть и распространять Евангелие Господа. Эти положительные поступки исходят из нашей веры в Господа; способность поступать так указывает на то, что наша вера в Бога истинна. Эти хорошие поступки могут казаться правильными другим, и представляется, будто они соответствуют слову Божьему. Но это не означает, что мы практикуем слова Божьи и следуем воле Небесного Отца. Это также не означает и того, что мы оставили свою греховную природу и стали очищены. Наблюдая за хорошими поступками других, мы не можем просто смотреть на их внешнее поведение, мы также должны смотреть на их намерения и конечные цели. Если намерение человека заключается в том, чтобы повиноваться, любить Бога и угождать Ему, то такие добрые поступки являются практикой истины и повиновением воле Небесного Отца. С другой стороны, если хорошие поступки человека совершаются только ради благословений, только ради венца и награды, если они не исходят из боголюбивого сердца, то такие «добрые поступки» подобны лицемерию фарисеев, а не исполнению воли Небесного Отца. Если проявление хорошего поведения уже означает, что мы следуем воле Небесного Отца, что мы очищены, то почему же мы часто совершаем грехи и противимся Богу? Почему продолжаем вести такую жизнь, когда мы грешим днем и исповедуемся ночью? Это в достаточной мере показывает, что простое проявление доброго поведения не означает, что мы практикуем истину и живем реальностью Божьего слова, как не означает и того, что мы знаем Бога или испытываем благоговение перед Ним в своем сердце, а тем более имеем способность любить и повиноваться Ему. Как говорят слова Всемогущего Бога: «Изменения только лишь в поведении являются неустойчивыми. Если в характере жизни людей не происходит никаких перемен, тогда рано или поздно их нечестивая сторона проявит себя. Поскольку источником изменений в их поведении является рвение в сочетании с совершенной в свое время некоторой работой Святого Духа, им чрезвычайно легко стать ревностными или демонстрировать доброту какое-то время. Как говорят неверующие: „Одно доброе дело сделать легко, а что тяжело, так это совершать добрые дела на протяжении всей своей жизни“. Люди неспособны делать добрые дела всю свою жизнь. Их поведением руководит жизнь; какова их жизнь, таково и их поведение, и только то, что открывается естественным образом, представляет собой жизнь и природу человека. То, что является фальшивым, долго длиться не может... Хорошее поведение вовсе не то же самое, что послушание Богу, не говоря уже о том, что оно не равнозначно совместимости с Христом. Перемены в поведении основаны на доктрине и порождаются рвением, они не основаны на истинном знании Бога или на истине, а на водительство Святого Духа они не опираются и подавно. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда что-то, совершаемое людьми, направляется Святым Духом, это не является выражением жизни, а познанием Бога не является и подавно. И неважно, насколько хорошим является поведение человека, оно не является доказательством того, что люди послушны Богу, или того, что они претворяют истину в жизнь» («Различие между внешними изменениями и изменениями в характере» в книге «Записи разговоров Христа»). Слова Всемогущего Бога четко разъясняют нам сущность и корень хорошего поведения. Доброе поведение человека исходит из энтузиазма, оно является практикой, основанной на доктрине и правилах, но не на осознании принципов практики после усвоения многих истин или из желания любить Бога и угождать Ему из-за понимания Его воли. Доброе поведение произрастает из понятий и представлений человека, а они исходят из собственных мнений и развращенной природы человека. Поэтому, что бы ни делал человек, какую бы боль он ни испытывал, какую цену ни платил, это не практика истины. Это не является повиновением Богу и не исходит от труда Святого Духа. Даже когда мы проявляем хорошее поведение, когда мы способны следовать некоторым правилам, казаться весьма благочестивыми и духовными, мы все равно склонны грешить и противиться Богу по причине нашего неисправимого развращенного сатанинского характера, нашей неразрешенной греховной природы, из-за недостатка истинного понимания Бога. Мы видели много благопристойных людей, которые все еще часто совершают грехи и исповедуются в своих грехах, уверовав в Бога. Это неоспоримый факт. Хорошее поведение и в то же время грех и противление Богу — это достаточное доказательство, что такие люди не следуют воле Небесного Отца и не могут получить похвалу от Бога. Иудейские фарисеи были законопослушными людьми с внешне безупречным поведением. Однако когда пришел трудиться Господь Иисус, почему они яростно противились Ему, осуждали Его, строили козни, а затем распяли Господа Иисуса? Это показывает, что им была присуща природа противления Богу. Какие бы хорошие поступки они ни совершали публично, это не означало, что эти люди понимали Бога, повиновались Ему, были совместимы с Ним, а уж тем более, что они следовали Божьей воле или очищались. Если мы хотим избавиться от своей греховной природы и стать очищенными, мы должны испытать Божью работу суда и обличения в последние дни, понять ее глубокие истины и обрести истинное познание Бога, порождая таким образом истинное повиновение и страх Божий. Иначе глубоко укоренившийся развращенный характер сатаны внутри нас никогда не сможет очиститься или преобразиться, мы никогда не сможем соответствовать Божьему сердцу и не будем приняты в Царство Божье.

Господь Иисус осуществил только работу искупления. Поэтому в Период Благодати мы не могли освободиться от своих грехов, и уж тем более не могли добиться очищения, как бы мы ни стремились и как бы ни читали Библию. Согласно этапам Своего плана управления, для спасения человечества Бог предопределил работу суда, которая начнется в доме Божьем для того, чтобы очистить людей, преобразить их и помочь освободиться от греха и добиться очищения. Всемогущий Бог говорит: «Несмотря на то, что Иисус проделал большую работу среди людей, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека, но не избавил человека полностью от его прельщенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны потребовало от Иисуса не только принять на Себя грехи человека, став искупительной жертвой за грех, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, который был прельщен сатаной. Следовательно, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда, и эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие). «Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог победил сатану. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы раскрывать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы. Поэтому воплощение в последние дни окончательно раскрыло значимость Божьего воплощения и в полной мере завершило Божий план управления для спасения человека» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). Из Божьих слов мы видим, что искупительный труд Господа Иисуса заложил основу для Божьей работы спасения в последние дни, и что работа суда в последние дни — это стержень Божьей работы спасения. Это главный фактор и самая важная часть спасения человечества. Испытывая Божью работу Периода Благодати, мы получаем прощение грехов, но не можем освободиться от них, как не можем и обрести очищение. Только Божья работа суда в последние дни вселяет в человека необходимую истину, дает по-настоящему познать Бога, изменить характер своей жизни, повиноваться и поклоняться Богу, а также стать людьми по сердцу Бога. Так Бог завершит Свой план управления по спасению человечества.

из «Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства»

Если люди принимают только искупительный труд Господа Иисуса Периода Благодати, но не принимают работы суда и очищения Всемогущего Бога в последние дни, они не смогут освободиться от греха, исполнять волю Отца Небесного и войти в Божье Царство. Я в этом не сомневаюсь! Дело в том, что труд, совершенный Господом Иисусом в Период Благодати, был трудом искупления. Из-за духовного роста людей того времени Господь Иисус наставил их только на путь покаяния и просил усвоить несколько элементарных истин и как применять их в жизни. Он призывал людей исповедовать грехи, покаяться и нести крест. Учил смиренности, терпению, любви, посту, крещению и так далее. Это несколько ограниченных истин, которые могли понять и обрести люди того времени. Господь Иисус не выражал более глубоких истин, которые касались бы изменения жизненного характера, спасения, очищения, совершенствования и тому подобного, потому что в то время людям не хватало духовного роста для того, чтобы вместить эти истины. И лишь придя снова совершить Свою работу в последние дни Господь Иисус дарует развращенному человечеству все истины, необходимые для того, чтобы спастись и совершенствоваться в соответствии с Божьим планом управления и нуждами развращенного человечества. Господь Иисус сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13). Слова Господа Иисуса очень ясны. В Период Благодати Господь Иисус не дал людям всех истин, необходимых им для спасения. Еще есть много более глубоких и высоких истин, то есть, еще есть много истин, которые Господь Иисус не сообщил человечеству, которые позволят людям освободиться от своего развращенного сатанинского характера и достичь очищения, а также истин, которые нужны человеку для повиновения Богу и познания Его. Поэтому в последние дни Всемогущий Бог возвестил все истины, необходимые для спасения человечества. С их помощью Он судит, обличает, очищает и совершенствует всех, принявших спасение Всемогущего Бога в последние дни. В результате эти люди обретут полноту и будут взяты в Царство Божье. Вот как будет осуществлен Божий план управления, направленный на спасение человечества. Если люди принимают только искупительный труд Господа Иисуса, но не работу суда Всемогущего Бога в последние дни, они так и не смогут обрести истины и измениться характером. Они никогда не станут людьми, исполняющими Божью волю, и не удостоятся Царства Божьего.

Люди последних дней глубоко развращены сатаной; они исполнены сатанинским ядом. Их мнения, принципы выживания, взгляды на жизнь, ценности и прочее идут вразрез истине и враждебны Богу. Все люди поклоняются пороку и стали врагами Бога. Не испытав суд и обличение, обжег и очищение словами Всемогущего Бога, как человечество с извращенным сатанинским характером восстанет против сатаны и освободится от его влияния? Как людям почитать Бога, уклоняться от зла и исполнять Божью волю? Многие люди не один год верят в Господа Иисуса, но хотя они свидетельствуют, что Иисус есть Спаситель, и много лет усердно трудятся, из-за неспособности узнать праведный характер Бога и почитать Его они осуждают Божью работу, отрицают Божье возвращение, когда Всемогущий Бог совершает Свою работу в последние дни. Даже снова распинают Христа на кресте, когда Он возвращается в последние дни. Поэтому, если люди не примут работу суда и обличения Всемогущего Бога в последние дни, то источник греха и сатанинской природы в них так и не будет устранен. Противление Богу приведет их к погибели. С этим невозможно не согласиться! Только те из верующих, кто искренне принимают Божьи суд и обличение в последние дни, обретут истину, дающую жизнь, станут людьми, исполняющими волю Отца Небесного, познавшими Бога и совместимыми с Ним. Именно они будут достойны участвовать в Божьем обетовании и попасть в Его Царство.

из «Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства»

Очищение, о котором говорят религиозные люди, и очищение, которого требует Бог, это одно и то же? Это не одно и то же, поэтому очищение, о котором говорит человек, не является истинным очищением. Если, веруя в Иисуса, вы действительно очищены, нужно ли Богу все еще проводить работу последних дней? Вы не верили в Иисуса несколько лет, но вы говорите, что изменились, и что вы можете очиститься, если и далее будете стремиться подобным же образом; тогда посмотрите на всех пасторов, которые верят в Иисуса, христиан, которые верили в Бога всю свою жизнь, являются ли они очищенными? Кто из них очищен? Кто из них осмелится сказать, что, веря в Бога всю свою жизнь, он очищен и полностью спасен? Вы не найдете ни одного такого человека. Они верят в Бога всю свою жизнь, и все же не осмеливаются сказать, что очищены. Имеет ли смысл говорить, что вы придете к очищению, практикуя веру подобным образом? Если бы сын или дочь сказали: «Я пребывал в обществе в течение нескольких лет, и я увидел его насквозь», — разве это не было бы наивно? Вы можете спросить своих отца и мать, которые намного старше вас, видят ли они общество насквозь? Если никто из них не видит общество насквозь, можете ли вы его видеть? Так что человек не понимает истины и не знает, что такое настоящее очищение. Он считает, что ведет себя хорошо в нескольких аспектах, верит в Бога и не ввязывается в драки, не ворует, не ругается с людьми, не пьет, и поэтому он очищен. Это не означает очищения. Что подразумевает подлинное очищение? Это также касается истины. Истинное очищение подразумевает, что человек не отравлен сатаной. Сатанинская логика в сердцах людей, философия сатаны, всевозможные сатанинские заблуждения, законы сатаны для жизни человека, сатанинский взгляд на жизнь и жизненные ценности, разве это не сатанинская отрава? Чем руководствуется человек, когда совершает грех и противится Богу? Это сатанинская отрава внутри человека, которая заставляет человека грешить, приводит к тому, что он судит, извращает и не подчиняется. Источник греха в человеке — сатанинская природа в человеке. Все, принадлежащее сатане, в глазах Бога является грязным, злым, и поэтому человек, у которого внутри всевозможная отрава сатаны, стал грязным и злым выродком. Эта сатанинская отрава укоренилась в человеке, расцвела и принесла плоды, а человек стал развращенным человечеством, грязным человечеством, злым человечеством. Это факт, поэтому человечество противится Богу и является врагом Бога. Согласно этому факту, какую проблему человек должен решить, чтобы прийти к подлинному очищению? Ему нужно устранить сатанинскую отраву, устранить сатанинский взгляд на жизнь и жизненные ценности, сатанинскую логику, законы сатаны, всевозможные сатанинские заблуждения. Если эти вещи полностью удалены из сердец людей, это означает истинное очищение. Если эти вещи не будут удалены из сердец людей, человек все равно сможет противиться Богу, судить Бога, быть врагом Бога и предавать Бога. Поэтому человечество может считаться истинно очищенным человечеством только тогда, когда избавится от этих сатанинских вещей и устранит их. Что ж, возможно ли устранить сатанинскую отраву, поверив в Иисуса? Может ли вера в Иисуса изменить взгляд человека на жизнь и жизненные ценности? Может ли она привести человека к истинному повиновению Богу, а не к противлению Богу? Может ли это привести человека к истинному познанию Бога, к поклонению Богу? Поверив в Иисуса, вы просто получили прощение своих грехов; чтобы достичь истинного устранения человеческого развращения и стать очищенным, человеку нужно, чтобы Бог выполнил Свою работу суда и обличения в последние дни. Без работы последних дней развращенное человечество не может обрести очищение. Очищение обретается не только через прощение греха, но истинное очищение обретается путем избавления человека от своего развращенного характера через суд и обличение. Когда развращенный характер человека устраняется, тот больше не противится Богу, он может повиноваться Богу, он может любить Бога своим сердцем, и он способен любить истину; только такой человек — представитель очищенного человечества. Некоторые не понимают, что называется очищением, полагая, что быть очищенным означает не красть, не разорять, не крушить, что очищение — это не бить других и не ругаться с ними. Это верно? Это и близко не то, они рассматривают проблему только снаружи. Поскольку религиозные люди не обладают истиной, все они думают подобным образом. У них слишком упрощенное представление о вещах, они не видят первопричины, они не видят сути, поэтому неудивительно, что эти люди могли так думать».

из книги «Беседы свыше»