Слова Бога на данную тему:

Когда ты молишься, сердце твое должно быть умиротворенным перед Богом и искренним. Ты действительно общаешься и молишься с Богом — ты не должен пытаться льстить Богу приятно звучащими словами. Молитва должна фокусироваться на том, что Бог желает совершить непосредственно в данный момент. Попроси Бога даровать тебе больше просвещения и озарения, изложи перед Ним в молитве свои нынешние состояния и свои проблемы, в том числе принятое перед Богом решение. Молитва — это не выполнение некой процедуры, а искание Бога искренним сердцем. Попроси, чтобы Бог защитил твое сердце, дабы оно могло часто пребывать в пред Ним в покое; чтобы в той среде, в которую Он тебя поместил, ты смог познать себя, презреть себя и отречься от себя, и тем самым смог иметь с Богом нормальные отношения и истинно стать тем, кто Его любит.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Тот минимум, которого требует Бог от человека, состоит в том, чтобы человек смог раскрыть для Него свои сердца. Если человек отдает свое искреннее сердце Богу и говорит о том, что в действительности лежит у него на сердце, в таком случае Бог готов действовать в человеке. Бог желает от человека не извращенного сердца, а сердца чистого и честного. Если человек не говорит с Богом от всего сердца, то Бог не сподвигает его сердца и не работает в этом человеке. Таким образом, наиважнейшее в молитве — это говорить с Богом от всего сердца, рассказывая Ему о своих недостатках или о мятежном характере, полностью раскрывая себя перед Богом; лишь тогда Бог будет заинтересован в твоих молитвах, а иначе Он сокроет от тебя Свой лик. Минимальный критерий молитвы состоит в том, что ты должен удерживать свое сердце в состоянии покоя перед Богом, и сердце твое не должно отступать от Него. Может статься, что на этом этапе ты не обреешь какого-то нового или более высокого прозрения, но тогда ты должен использовать молитву, чтобы сохранять статус-кво — отступать тебе нельзя. Это то наименьшее, что ты должен осуществить. Если даже этого ты не в состоянии выполнить, тогда это доказывает, что твоя духовная жизнь не на верном пути. В результате ты будешь неспособен придерживаться бывшего у тебя вначале видения, лишишься веры в Бога, а впоследствии развеется и твоя решимость. Один из признаков того, вошел ли ты в духовную жизнь, — это посмотреть, на верном ли пути твои молитвы. Все люди должны войти в эту реальность; все они должны работать над тем, чтобы осознанно обучаться молитве, не ждать пассивно, а сознательно стремиться к тому, чтобы Святой Дух сподвиг их. Лишь в этом случае они будут теми, кто по-настоящему стремится к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Молитва — это не тот случай, когда нужно попросту выполнять некие механические действия, следовать процедуре или декламировать Божьи слова. В молитве нужно достигнуть такого состояния, когда твое сердце может быть отдано Богу, нужно раскрыть свое сердце, чтобы Бог тебя сподвиг. Чтобы молитва была эффективной, она должна основываться чтении слов Божьих. Только молясь из среды Божьих слов можно обрести большее просвещение и озарение. Проявления истинной молитвы следующие: обладание сердцем, которое жаждет всего, чего просит Бог, и более того — желает исполнить то, чего Он требует; отвращение ко всему тому, что отвратительно Богу, и затем, на этом основании, обретение некоторого понимания этого, некоторого знания и ясности в отношении тех истин, которые Бог излагает. Там, где есть решимость, вера, знание и путь следующей за молитвой практики — только там можно говорить об истинной молитве, и лишь молитва такого рода может быть действенна. Однако молитва должна строиться на наслаждении Божьими словами, стоять на фундаменте общения с Богом в Его словах, и сердце должно быть способно искать Бога успокаиваться пред Ним. Молитва такого рода уже вступила на этап подлинного общения с Богом.

Вот то самое основное, что нужно знать о молитве:

1. Не говори слепо все, что приходит в голову. На твоем сердце должно лежать бремя, то есть когда ты молишься, у тебя должна быть какая-то цель.

2. Молитва должны содержать слова Божьи; она должна основываться на Божьих словах.

3. Во время молитвы ты не должен ворошить устаревшие вопросы. Твои молитвы должны касаться нынешних слов Бога, и когда молишься, рассказывай Ему о своих самых сокровенных мыслях.

4. Общая молитва должна вращаться вокруг некого центра, которым непременно должна быть нынешняя работа Святого Духа.

5. Всем людям нужно научиться ходатайственной молитве. Это также и способ проявить заботу о Божьей воле.

Молитвенная жизнь отдельного человека основывается на понимании значимости молитвы и того основного, что нужно о ней знать. В повседневной жизни часто молитесь о своих недостатках, молитесь о том, чтобы добиться перемен в характере своей жизни, и молитесь на основе своего знания слов Божьих. Каждый должен организовать свою собственную молитвенную жизнь; следует молиться ради познания Божьих слов и молиться, чтобы искать познания Божьей работы. Обнажи перед Богом свои личные обстоятельства и будь реалистичным, не заботься чрезмерно о том, как именно ты молишься. Ключевой момент состоит в том, чтобы обрести истинное знание и получить реальный опыт Божьих слов. Тот, кто стремится ко вхождению в духовную жизнь, должен обладать способностью молиться многими разными способами. Тихая молитва, размышление над Божьими словами, познание Божьего труда — все это примеры целенаправленной работы духовного общения ради того, чтобы войти в нормальную духовную жизнь, что дает непрестанное улучшение твоих состояний перед Богом, подталкивает к тому, чтобы достигать все большего прогресса в своей жизни. Короче говоря, все, что ты делаешь — ешь ли ты и пьешь Божьи слова, молишься ли ты про себя или громогласно возвещаешь — делается для того, чтобы дать тебе возможность ясно видеть слова Божьи, Его работу и то, чего Он желает в тебе достигнуть. И, что еще более важно, все, что ты делаешь, делается ради достижения тех стандартов, которых требует Бог, и того, чтобы привести твою жизнь к новым высотам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Как же стремиться к тому, чтобы тебя коснулся Святой Дух? Решающее значение имеет то, чтобы жить в современных Божьих словах и молиться на основании Божьих требований. Если помолиться таким образом, Святой Дух непременно тебя коснется. Если твое устремление не строится на фундаменте слов, сказанных сегодня Богом, то все это бесплодно. Ты должен молиться и говорить: «Боже! Я противлюсь Тебе, а я столь много Тебе должен; я так непокорен и совершенно не могу угодить Тебе. Боже, я желаю, чтобы Ты спас меня, желаю служить Тебе до самого конца, желаю умереть ради Тебя. Ты судишь меня и обличаешь, и я не жалуюсь; я противлюсь Тебе и заслуживаю смерти, чтобы в моей смерти все люди могли узреть Твой праведный характер». Когда ты от всего сердца молишься таким образом, Бог услышит тебя и направит тебя; если ты не молишься на основании сегодняшних слов Святого Духа, в таком случае у Святого Духа нет возможности коснуться тебя. Если ты молишься в соответствии с Божьей волей и в соответствии с тем, что Бог хочет совершить сегодня, ты скажешь: «Боже! Я желаю принять Твои поручения и быть верным Твоим поручениям, и я хочу посвятить всю свою жизнь Твоей славе, чтобы все, что я делаю, могло достичь стандартов людей Божьих. Да коснешься Ты моего сердца. Я желаю, чтобы Твой Дух всегда просвещал меня, чтобы все, что я делаю, посрамляло сатану, чтобы я, в конечном итоге, был обретен Тобой». Если ты будешь молиться таким образом, то есть сосредоточившись на воле Божьей, тогда Святой Дух неизбежно будет работать в тебе. Не имеет значения, сколько слов в твоей молитве — ключевой момент заключается в том, постигаешь ты волю Бога или нет. У всех вас, возможно, было следующий опыт: иногда во время молитвы на собрании ход работы Святого Духа достигает своей кульминации, вызывая у всех присутствующих прилив сил. Некоторые, молясь, горько рыдают и плачут, охваченные раскаянием перед Богом, а некоторые демонстрируют свою решимость и дают обеты. Таков тот результат, который достигается работой Святого Духа. На сегодняшний день принципиально решающее значение имеет то, чтобы все люди полностью посвятили свои сердца словам Бога. Не сосредотачивайся на словах, которые были сказаны прежде; если ты по-прежнему держишься за то, что происходило раньше, в таком случае Святой Дух не будет в тебе работать. Видишь, насколько это важно?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познай новейшую работу Бога и следуй Его стопами)

Когда начинаешь молиться, не ставь перед собой непосильных задач и не надейся всего достигнуть одним свирепым рывком. Ты не можешь выдвигать нелепые требования, ожидая, что стоит тебе только открыть рот, как Святой Дух тебя сподвигнет, или что ты обретешь просвещение и озарение, или что Бог изольет на тебя благодать. Этого не случится; Бог не делает сверхъестественных вещей. Бог отвечает людям на молитвы в Свое время, и иногда Он испытывает твою веру, чтобы увидеть, предан ли ты пред Ним. Когда ты молишься, нужно иметь веру, настойчивость и решимость. Большинство людей, когда они только начинают обучение, падает духом, поскольку не может быть сподвигнуто Святым Духом. Так не пойдет! Ты должен быть настойчив; тебе необходимо сосредоточиться на ощущении того, что Святой Дух сподвиг тебя, на искании и исследовании. Иногда путь твоей практики оказывается неверным, а иногда твои личные мотивы и представления не могут устоять перед Богом, и тогда Дух Божий не сподвигает тебя. А в других случаях Бог проверяет, предан ли ты. Короче говоря, тебе следует платить более высокую цену. Если ты обнаруживаешь, что на пути своей практики сбиваешься с курса, можешь изменить то, как ты молишься. При том условии, что ты стремишься искренним сердцем и жаждешь принимать, Святой Дух непременно приведет тебя в эту реальность. Иногда ты молишься с искренним сердцем, но не чувствуешь, чтобы ты был как-то особо сподвигнут. В такие времена ты должен опираться на свою веру, уповая на то, что Бог взирает на твои молитвы; в своих молитвах ты должен проявлять настойчивость.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Я обнаружил проблему, общую для всех людей: когда с ними что-то случается, они приходят к Богу в молитве, но для них молитва — это одно, а происходящее — другое. Они считают, что не должны в молитве говорить о том, что с ними происходит. Вы редко молитесь искренне, и есть такие, кто даже не знает, как это делать. На самом деле, молиться — это в основном говорить то, что у вас на сердце, как если бы вы вели обычный разговор. Однако есть люди, которые забывают свое место, как только начинают молиться; они настаивают на том, чтобы Бог даровал им что-то, невзирая на то, согласуется ли это с Его волей, и в результате их молитвы увядают в процессе. Когда ты молишься, то чего бы ты ни просил в своем сердце, чего бы ни желал, возможно, есть проблема, которую ты хочешь решить, но не знаешь, как к ней подступиться, и просишь, чтобы Бог дал тебе мудрость и силу, или чтобы Он просветил тебя — независимо от просьбы, ты должен быть разумным в ее формулировке. Если это не так, если ты становишься на колени со словами: «Боже, дай мне силы; позволь мне увидеть мою природу; молю Тебя, работай; молю Тебя о том и о сем; молю Тебя сделать меня таким-то...» Эта твоя «мольба» носит принуждающий характер; это попытка оказать давление на Бога, заставить Его делать то, что ты хочешь — «мольба», условия которой ты определил заранее в одностороннем порядке, вот и все. С точки зрения Святого Духа, какой эффект может иметь такая молитва, если ты уже определил условия и решил, чего хочешь? Следует молиться с ищущим покорным сердцем. Когда с тобой что-то произошло, например, и ты не знаешь, как с этим справиться, ты можешь сказать: «Боже! Я не знаю, что с этим делать. Я хочу угодить Тебе в этом вопросе и искать Твоей воли. Да будет воля Твоя. Я хочу поступать только так, как Ты желаешь, а не как я. Ты знаешь, что всякая человеческая воля противоречит Твоей, противостоит Тебе и не соответствует истине. Я прошу, чтобы Ты просветил меня, руководил мной в этом и помог мне не оскорблять Тебя...» Это подходящий тон для молитвы. Если ты просто скажешь: «Боже, я прошу, чтобы Ты помог мне, направил меня, снабдил меня подходящей средой и людьми и позволил мне хорошо выполнять свою работу...», то после молитвы ты все равно не постигнешь волю Бога, поскольку просил Бога действовать согласно твоей воле.

Теперь ты должен убедиться, что слова, которые ты используешь в молитве, разумны. Если твои молитвы неразумны, будь то из-за твоей глупости или намеренно, Святой Дух не будет действовать в тебе. Поэтому, когда молишься, ты должен говорить разумно и подходящим тоном. Скажи так: «Боже! Ты знаешь о моей слабости и моем бунтарстве. Я прошу только, чтобы Ты дал мне силы и помог вынести мои обстоятельства, но только согласно Твоей воле. Это все, о чем я прошу. Я не знаю, какова Твоя воля, но все равно да будет воля Твоя. Даже если бы мне пришлось оказывать услуги или служить контрастом, я сделаю это охотно. Я прошу, чтобы Ты дал мне силу и мудрость и позволил мне угодить Тебе в этом. Я хочу только подчиниться Твоему обустройству». После такой молитвы твое сердце почувствует облегчение. Если ты лишь постоянно выпрашиваешь, то, сколько бы ты ни говорил, все это будут пустые слова; Бог не будет действовать в ответ на твою просьбу, потому что ты заранее решил, чего хочешь. Когда ты преклоняешь колени в молитве, скажи следующее: «Боже! Ты знаешь о человеческих слабостях и о человеческих состояниях. Прошу Тебя просветить меня в этом вопросе. Позволь мне понять Твою волю. Я хочу лишь подчиняться всему Твоему обустройству; мое сердце готово подчиняться Тебе...» Молись так, и Святой Дух будет двигать тобой. Если ты молишься неправильно, твоя молитва очерствеет, и Святой Дух не будет двигать тобой. Не болтай зря, говоря о себе — это не что иное, как небрежное и поверхностное поведение. Будет ли действовать Святой Дух, если ты небрежен и поверхностен? Человек должен представать перед Богом правильным и надлежащим образом, с благочестивым отношением, как священники в Период Закона, которые преклоняли колени, когда приносили жертву. Молиться непросто. Мыслимо ли, что человек предстает перед Богом, показывая свой оскал и размахивая кулаками, или молится лежа, накрывшись одеялом, веря, что Бог слышит его? Это не благочестие! Цель моей речи не потребовать, чтобы люди придерживались какого-то определенного правила; но как минимум, можно склонить свое сердце к Богу и предстать перед Ним с благочестивым отношением.

из «Значение и практика молитвы» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Вашим молитвам слишком часто недостает благоразумия; все они неизменно произносятся в таком стиле: «О Боже! Раз уж Ты позволил мне исполнять свои обязанности, Ты должен сделать уместным все, что я делаю, дабы Твоя работа не прерывалась и интересам Божьей семьи не был нанесен ущерб. Ты должен оберегать меня...» Такая молитва совершенно лишена благоразумия, не так ли? Станет ли Бог работать над тобой, если ты придешь к Нему и будешь молиться таким образом? Послушал ли бы Я, если бы ты подошел ко Мне и заговорил так? Я бы вышвырнул тебя за дверь! Разве ты не одинаков как перед Духом, так и перед Христом? Когда человек приходит к Богу, чтобы помолиться, он должен подумать о том, как сделать это разумно и как изменить свое внутреннее состояние, чтобы достичь благочестия и быть способным к подчинению. Сделав это, ты можешь приступить к молитве; ты почувствуешь присутствие Бога. Часто люди падают на колени в молитве; они закрывают глаза, и в голову им не приходит ни одного слова, кроме: «О, Боже! О Боже!» Почему ты так долго нечленораздельно кричишь? Твое состояние ошибочно. Вы когда-нибудь так делаете? Теперь вы знаете, что можете делать и в какой степени, и вы приняли собственные меры, но зачастую вы будете находиться в ненормальных состояниях. Иногда, хотя ваше состояние могло измениться, вы можете не знать, как это произошло, и, чаще всего, вы не находите слов для молитвы. Вы можете даже объяснять это недостатком образования. Нужно ли хорошее образование, чтобы молиться? Молитва — это не сочинение, просто говорите искренне, с разумом нормального человека. Взгляните на молитвы Иисуса (хотя Его молитвы упомянуты здесь не для того, чтобы заставить людей принять Его точку зрения или позицию), В Гефсиманском саду Он молился: «Если возможно...» То есть: «Если это можно сделать». Это было сказано в форме обсуждения. Он не сказал: «Я умоляю Тебя». Со смиренным сердцем и в покорности Он молился: «Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Так Он молился и во второй раз, и в третий раз со словами: «Да будет воля Твоя». Он постиг намерение Бога-Отца, сказав: «Да будет воля Твоя». Он был в состоянии всецело покориться, не делая никакого личного выбора. Он просил Бога, если возможно, да минует Его чаша сия. Что это значило? Иисус так молился, поскольку думал о великом страдании, о том, что Он будет истекать кровью на кресте до Своего последнего предсмертного вздоха, — и здесь речь зашла о смерти, — поскольку Он еще не полностью постиг волю Бога-Отца. Он был очень покорным, раз смог молиться таким образом, несмотря на мысль о таком страдании. Его молитва была нормальной, Он молился не для того, чтобы оговорить какие-либо условия, и Он не сказал, что чашу следует убрать. Нет, Его целью было искать волю Божью в ситуации, которую Он не постигал. Когда Он молился в первый раз, у Него не было понимания, и Он сказал: «Если возможно... но как Ты». Он молился Богу в состоянии покорности. Подобным же образом Он молился и во второй раз. Всего Он молился три раза (разумеется, что эти три молитвы были произнесены не в течение всего лишь трех дней), и в Своей последней молитве Он пришел к полному пониманию воли Божьей, после чего более не умолял ни о чем. В первых Своих двух молитвах Он просто искал, и искал в состоянии покорности. Тем не менее люди попросту не молятся так. Они говорят в своих молитвах: «Боже, прошу Тебя сделать то-то и то-то и прошу Тебя направить меня в том-то и том-то и прошу Тебя подготовить для меня условия...» Возможно, что Он не устроит приемлемые для тебя условия и даст тебе подвергнуться тяготам. Так неразумно, если люди всегда молятся: «Боже, прошу Тебя сделать для меня приготовления и дать мне силу». Ты должен быть благоразумным, когда молишься, и ты должен совершать молитву в разумении своей покорности. Не выставляй условия в своей молитве. Еще до того, как приступить к молитве, ты уже ставишь следующие условия, думая: я должен упросить Бога и понудить Его сделать то-то и то-то. Подобный метод молитвы совершенно лишен благоразумия. Зачастую Бог молитвы людей не слушает вовсе, поэтому когда они молятся, то вообще ничего не чувствуют.

из «Значение и практика молитвы» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Чтение молитв и искания перед лицом Бога — это не вопрос заставить Бога делать то или это. Что представляет собой разумная молитва? Что такое неразумная молитва? Ты узнаешь это после обретения в течение какого-то времени опыта. Например, после молитвы ты можешь чувствовать, что Святой Дух не делает так, как ты молился, и не ведет тебя так. Когда ты будешь молиться в следующий раз, ты будешь молиться по-другому. Ты не будешь заставлять Бога, как пытался в прошлый раз, и не будешь просить Бога о вещах по своим желаниям. Ты скажешь: «О Боже! Все свершается согласно воле Твоей». Если ты сосредоточишься на этом подходе, тогда после некоторого времени тщательных поисков ты узнаешь, что значит неразумный. Бывает и состояние, в котором ты чувствуешь в своем духе, что, когда ты молишься сообразно собственным желаниям, твои молитвы становятся унылыми, и тебе оказывается нечего сказать. Чем больше ты говоришь, тем более страннойой становится твоя речь. Это доказывает, что, когда ты таким образом молишься, ты всецело руководствуешься плотью, а Святой Дух таким образом не будет работать и вести тебя. Это также вопрос исканий и вопрос опыта переживаний. Хотя Я уже закончил говорить с тобой об этом, у тебя могут возникнуть какие-то особые ситуации во время переживаний. Молитва нацелена главным образом на то, чтобы говорить правдиво, например, так: «О Боже! Ты знаешь развращенность человека. Сегодня я сделал очередную неразумную вещь. Внутренне у меня был некий замысел, я лживый человек. Я не поступал в соответствии с Твоей волей или истиной. Я поступал по своей воле и старался оправдать себя. Теперь я осознаю свою развращенность. Я прошу Тебя еще больше просветить меня и дать мне возможность понять истину, претворять ее в жизнь и отбросить эту развращенность». Говори так; излагай факты правдиво. Большинство людей чаще всего не молятся по-настоящему; они просто вспоминают прошлое, имея скудные знания и желая покаяться, но при этом не созерцая и не постигая истину. Размышлять над словами Бога и искать истину во время молитвы — это гораздо глубже, чем простое воспоминание и знание. Волнения, вызванные в тебе работой Святого Духа, и просвещение и озарение, которое Его работа предоставляет тебе через слова Бога, ведут тебя к истинному знанию и истинному покаянию; они намного глубже, чем человеческие мысли и знания. Ты должен хорошо знать это. Если ты занимаешься только поверхностными, случайными размышлениями и исследованиями, не находишься на подходящеем пути практики и мало продвигаешься к истине, то останешься неспособным к перемене.

из «Значение и практика молитвы» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Как люди могут поддерживать отношения с Богом? И на что им при этом полагаться? Им следует полагаться на мольбы к Богу, молитвы к Богу и общение с Богом в своих сердцах. В таких отношениях люди всегда живут перед Богом, и такие люди очень спокойны. Некоторые люди проводят все свое время во внешних действиях, занимаясь внешними задачами. После одного или двух дней без духовной жизни они ничего не чувствуют; через три-пять дней или один-два месяца они все еще ничего не чувствуют; они не молились, не умоляли и не общались духовно. Мольба — это когда с тобой что-то происходит, и ты просишь Бога помочь тебе, направить тебя, обеспечить тебя, просветить тебя и позволить тебе понять Его волю и знать, что делать в соответствии с истиной. Сфера молитвы шире: иногда ты говоришь слова, что у тебя в сердце, рассказывая Богу о своих трудностях или негативности и слабости; также ты молишься Богу, когда бываешь мятежен, или же говоришь Ему о том, что происходит с тобой каждый день, независимо от того, ясно тебе происходящее или нет. Это молитва. По сути, молитва сводится к открытому разговору с Богом. Иногда это делается регулярно, иногда нет; молиться можно где и когда угодно. Духовное общение не слишком формально. Иногда оно происходит потому, что у тебя есть проблема, иногда нет. Иногда оно включает слова, иногда — нет. Когда у тебя есть проблема, ты говоришь об этом с Богом и молишься; когда у тебя нет проблемы, ты думаешь о том, как Бог любит людей, как Он заботится о людях, как Он упрекает людей. Общаться с Богом можно в любое время и в любом месте. Вот что такое духовное общение. Иногда, когда ты находишься вне дома и думаешь о чем-то, что расстраивает тебя, не нужно опускаться на колени или закрывать глаза. Тебе просто нужно в сердце своем сказать Богу: «Боже, пожалуйста, наставь меня в этом. Я слаб, я не могу это преодолеть». Твое сердце тронуто; ты говоришь лишь несколько простых слов, и Бог знает это. Иногда ты скучаешь по дому и говоришь: «Боже! Я очень скучаю по дому...» Ты не говоришь, по кому конкретно ты скучаешь. Ты просто чувствуешь себя подавленным и говоришь об этом Богу. Проблемы могут быть решены только тогда, когда ты молишься Богу и говоришь то, что у тебя на сердце. Может ли разговор с другими людьми решить проблемы? Это нормально, если ты встретишь кого-то, кто понимает истину, но если он не таков — если ты встретишь кого-то негативного и слабого — ты можешь повлиять на него. Если ты разговариваешь с Богом, Бог утешит и сподвигнет тебя. Если ты можешь спокойно читать слова Божьи перед Богом, тогда сможешь понять истину и решить проблему. Божьи слова позволят тебе найти выход, преодолеть это небольшое препятствие. Препятствие не собьет тебя с ног, оно не будет удерживать тебя и не повлияет на исполнение твоего долга. Бывают случаи, когда ты внезапно чувствуешь себя немного подавленным или внутренне тревожным. В такие моменты не стесняйся молиться Богу. Может случиться так, что ты не молишь Бога ни о чем, может быть, у тебя нет желания, чтобы Бог сделал что-то или о чем-то просветил тебя — ты просто говоришь с Богом и открываешься Ему в любое время, где бы ты ни находился. Что ты должен постоянно чувствовать? Вот что: «Бог всегда со мной, Он никогда не покидал меня, я это чувствую. Независимо от того, где я нахожусь или что делаю, — я могу отдыхать, или быть на собрании, или исполнять свой долг, — в сердце я знаю, что мою руку ведет Бог, что Он никогда не покидает меня». Иногда, вспоминая, как ты проживал каждый день за последние несколько лет, ты чувствуешь, что ты возрос духовно, что тобой руководит Бог, что Божья любовь защищает тебя во всем. Думая об этом, ты молишься в своем сердце, вознося Богу благодарность: «О Боже, я благодарю Тебя! Я такой слабый и хрупкий, такой глубоко испорченный. Без такого Твоего руководства, полагаясь на самого себя, я бы не дожил до сегодняшнего дня». Разве это не духовное общение? Если люди могут часто вступать в такое общение, разве им нечего будет сказать Богу? Они не смогут прожить и дня без того, чтобы не сказать Богу ни слова. Когда тебе нечего сказать Богу, Бог отсутствует в твоем сердце. Если Бог находится в твоем сердце, и ты веришь в Бога, тогда ты сможешь говорить Ему обо всем, что есть в твоем сердце, в том числе о том, о чем бы ты сказал своим близким. На деле, Бог является твоим ближайшим другом. Если ты относишься к Богу как к своему ближайшему другу, как к своему родственнику, от которого ты больше всего зависишь, больше всего полагаешься на него, больше всего ему доверяешь, больше всего открываешься, к тому, кто тебе ближе всех, то невозможно, чтобы тебе было нечего сказать Богу. Если тебе всегда есть что сказать Богу, не всегда ли ты будешь жить перед Богом? Если ты можешь всегда жить перед Богом, то в каждый момент ты будешь ощущать, как Бог ведет тебя, как Он заботится о тебе и защищает тебя, как Он приносит тебе мир и радость, как Он благословляет тебя, как Он просвещает тебя, и как Он упрекает тебя, дисциплинирует тебя, смиряет тебя, а также судит и обличает тебя; все это будет тебе ясно и очевидно в твоем сердце. Ты не будешь каждый день просто блуждать, ничего не зная, только говоря, что веришь в Бога, исполняя свой долг и посещая собрания только для вида, читая Божьи слова и молясь каждый день, просто механически все это выполняя — такие внешние религиозные церемонии просто не будут твоими. Вместо этого в своем сердце ты будешь взирать на Бога и молиться Ему каждое мгновение, ты всегда будешь общаться с Богом, и сможешь покоряться Богу и жить перед Богом.

из «Если ты не можешь постоянно жить перед Богом, ты неверующий» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»